Самой древней в мире является китайская медицина, насчитывающая около 5000 лет. Она построена на основе своеобразной теоретической системы, проверенной многочисленными клиническими испытаниями. Ей нет равных среди всех известных методов сохранения здоровья. За много веков народ собрал уникальную, самую богатую во всем мире сокровищницу научных знаний в области медицины и фармацевтики.

В основе этой сложной концепции сохранения здоровья и долголетия лежит теория равновесия, единство противоположностей инь и ян, концепция пяти первоэлементов. Человек, как и все живое на Земле, подчиняется естественным законам рождения, роста, зрелости, старения, смерти. Поэтому только в гармонии с природой он способен прожить долгую и здоровую жизнь.

Мир состоит из единства противоположностей инь и ян, представляющих собой взаимодополняющие части одного целого. Это положительный и отрицательный элементы, без которых ничто и никто не может существовать. Согласно традиционной китайской медицине, инь и ян отражают явления повседневной жизни. Например, ян – солнце, инь – луна; ян – день, инь – ночь; ян – небо, инь – земля. К ян относят верхнюю часть тела человека, спину, шесть полых органов, к инь – внутреннюю часть тела, живот, пять наполнительных органов, кровь.

Основу учения о единстве противоположностей инь-ян составляют следующие положения:

– наличие противоположностей;

– взаимозависимость;

– взаимное дополнение и ограничение;

– взаимное превращение.

Главный момент в концепции инь-ян – их гармоничное соотношение. В организме каждого человека присутствует женское начало – инь (покой, вода) и мужское начало – ян (энергия, огонь). Необходимо, чтобы эти силы находились в гармонии, тогда человек не заболевает. Изменение одной силы обязательно влечет за собой изменение другой. Нарушение гармонии инь-ян в организме человека приводит к какому-либо заболеванию.

Учение об инь и ян является основой традиционной медицины Китая. Его используют в терапии и клинической диагностике, а также для объяснения морфологии человеческого организма, физиологических функций различных органов.

Эти элементы представляют собой основные вещества, составляющие материю мира.

С помощью данной концепции древневосточные врачи доказали, что к пониманию микрокосмоса (человека с его сущностью) следует подходить целостно, неотрывно от макрокосмоса (окружающей природы), так как влияние их друг на друга неоспоримо.

Пять первоэлементов – Вода, Дерево, Огонь, Земля, Металл – содержат в себе свойства взаимопротивоположных и взаимосвязанных веществ.

Взаимопорождение пяти первоэлементов указывает на рождение и стимуляцию одного предмета другим. Например, Дерево порождает Огонь, который появляется, когда сгорает Дерево; Огонь порождает Землю: когда он гаснет, на месте костра остается Земля; Земля порождает Металл, который содержится в почве; Металл порождает Воду: плавясь, он приобретает жидкую структуру; Вода порождает Дерево: она необходима для его роста и развития.

Взаимоуничтожение пяти первоэлементов определяет торможение и ограничение одного предмета другим. Например, Дерево уничтожает Землю, так как оно произрастает из Земли; Земля уничтожает Воду, так как она впитывает ее; Вода уничтожает Огонь, так как она гасит его; Огонь уничтожает Металл, так как он, нагреваясь, плавится; Металл уничтожает Дерево, так как с помощью металлических предметов можно срубить дерево.

Это самое первое и наиболее древнее представление о взаимопорождении и взаимоуничтожении пяти первоэлементов. По мере развития теория пяти элементов приобретала иной смысл и новое содержание.

Китайские ученые провели массу исследований, которые позволили обобщить теорию пяти первоэлементов и соотнести каждый элемент с определенным органом человеческого тела. Например, Дерево относится к печени и желчному пузырю, Огонь – к сердцу и тонкой кишке, Земля – к селезенке, желудку и поджелудочной железе, Металл – к легким и толстому кишечнику, Вода – к почкам.

Правильная работа селезенки способствует превращению пищи и воды в питательные вещества, питающие легкие. Повреждение печени отрицательно влияет на работу селезенки и т. д.

В табл. 1 показано, например, какое время года наиболее благоприятно для лечения того или иного заболевания, какими вкусовыми ощущениями следует руководствоваться для того, чтобы выбрать диету, какое эмоциональное состояние при этом необходимо поддерживать и т. д.

Человек взаимодействует с природой, совместно существует, размножается, умирает, как инь, ян и пять первоэлементов. Аналогичным образом в состоянии гармонии инь и ян внутренние органы (печень, сердце, селезенка, легкие и почки) правильно развиваются, функционируют, способствуют продлению жизни. Однако если один из перечисленных органов подвергнется отрицательному воздействию, это распространится на другие органы, включая 6 полых внутренних органов (желчный пузырь, желудок, тонкая кишка, толстая кишка, мочевой пузырь).

По философии Востока человек является частью мироздания, природы, в которой все процессы и предметы взаимосвязаны и взаимозависимы. Таким же образом рассматривает китайская медицина и организм человека, считая его единым целым, неотъемлемой частью природы.

Основными задачами при лечении заболевания в традиционной китайской медицине являются выявление и лечение первопричин болезни. Причиной болезни может быть чрезмерная физическая нагрузка на организм, неправильное питание и др. Задача врача – приведение разбалансированного гомеостаза в здоровое, динамическое состояние.

В традиционной китайской медицине немалое внимание уделяется правильному питанию. Полноценный здоровый рацион поддерживает в теле человека необходимый баланс. По мнению врачей, различные заболевания возникают именно при неправильном питании.

Вред наносится в первую очередь основным жизненно важным органам, выполняющим пищеварительную функцию, – селезенке и желудку. За счет них в организме образуется, существует и распространяется необходимая энергия, улучшается циркуляция крови в сердце, печени, легких, обеспечивается нормальная работа почек.

Каждый элемент благотворно воздействует на последующий, укрепляет и поддерживает его. Последующий элемент влияет на предыдущий. Поэтому говорят, что не может болеть один орган, болеет весь организм.