Методы работы

1. Подготовка. Стопы ставят немного шире плеч, пятки чуть шире носков. Для этого сначала внешние края ступней помещают на ширине плеч параллельно, затем пятки приподнимают и раздвигают в стороны примерно на 20 # , после чего ровно опускают. Колени слегка сгибают. Расслабляют плечи. Руки свободно висят. Стоять нужно расслабленно и спокойно. Кончик языка поднять к небу и легко касаться им верхних альвеол (зоны над зубами с внутренней стороны), а корень языка расслабить. Цель касания языком - "построить мост", соединить меридианы действия и управления (жэньмай, переднесрединный, и думай, заднесрединный), что даст возможность истинной ци (чжэнь ци) циркулировать по "малому циклу неба" (сяо чжоутянь).

Человек вроде бы улыбается - и не улыбается, т.е. улыбка идет от сердца (души). При этом щеки расслаблены, уголки рта слегка оттянуты назад и вверх. Это позволяет расслабить мышцы лица и живота, помогая погружать ци в "поле пилюли" (см. рис. 3) и способствуя его автоматическому открыванию и закрыванию. Расслабление щек позволяет усилить выделение слюны (ее в цигуне называют "золотой слюной" или "яшмовой жидкостью"). Когда слюны станет больше, ее проглатывают тремя маленькими глотками, первый глоток сознанием ведут непосредственно в нижнее поле пилюли, второй провожают туда же, рисуя дугу по левой стороне, а третий - по правой. Таков "метод проглатывания слюны", разработанный в древности. О сознательном проведении слюны в "нижнее поле пилюли" говорили: "Яшмовая жидкость возвращается к пилюле" или "Сублимируют слюну, образуя цзин" (воспроизводящую энергию).

Глаза смотрят горизонтально, брови расправлены, "дух глаз" собирают [т.е. не приглядываются, не рассматривают] и не распускают, смотрят, но не видят. "Душа прозрачная, глаза чистые" - отбрасывают всякие беспорядочные мысли, успокаивают дух-шэнь [т.е. успокаиваются] и утихомиривают мысли.

Все тело последовательно расслабляют сверху вниз: голову, шею, плечи, локти, запястья, пальцы рук, грудь, живот, спину, поясницу, ягодицы, колени, щиколотки, стопы, пальцы ног. Однако требуется расслабление, но не развал. Погружают ци в нижнее поле пилюли и начинают концентрировать внимание. Для этого ци ведут сознательно по центральному меридиану (чжунмай, # который проходит по прямой линии от точки "сто встреч" (бай-хуэй) # на макушке до точки "встреча инь" (хуэйинь) # в паху, пронизывая верхнее, среднее и нижнее поля пилюли) и погружают в нижнее поле пилюли. Оно находится позади мочевого пузыря, перед прямой кишкой. Здесь расположена узкая камера, которая при наличии ци открывается, а при отсутствии закрывается [данная "камера" является энергетическим образованием, не имеющим анатомического субстрата. На этой зоне концентрируют внимание. - Прим.ред.]. Концентрация внимания на нижнем поле пилюли означает сосредоточение на этой области (рис. 7). #

Ци привлекают из поля пилюли, чтобы она прошла точку "встреча инь", поднялась по каналу управления вверх до точки "большой позвонок" (дачжуй), # оттуда к плечам, затем по рукам (мысль движется посредине), доходя до точек "дворец труда" (лаогун) # на ладонях.

2. Поднимание крыльев. Кисти поворачивают центрами ладоней назад, при этом плечи служат осями, затем, держа на ширине плеч, медленно поднимают вперед до высоты плеч, а пальцы поднимают вверх, отгибая на 90 # по отношению к предплечьям и выставляя вперед ладони (рис. 8, 9). #

С мягким усилием (напрягая руки, но не скованно) подбирают и толкают трижды. Когда подбирают, подтягивая к себе руки, то плечи несут руки, последовательно расслабляют плечи, локти, запястья, локти свешивают вниз, так что предплечья образуют угол приблизительно 45 # к горизонтали. Когда толкают, то последовательно с мягким усилием делают толчок вперед запястьями, локтями, плечами, при этом пальцы постепенно поднимаются вверх, и когда руки выравниваются с плечами, пальцы оказываются под углом 90 # к рукам и ладони вытягиваются вперед (рис. 10, 11).

Сознание. Когда поднимают крылья, сознание находится в точках "дворец труда" (лаогун). # Когда руки подбирают, сознание находится в плечах, а когда толкают - опять в точках "дворец труда".

3. Разворачивание крыльев. Расслабляют запястья, пальцы образуют угол 45 # с горизонталью, руки разводят влево - вправо, образуя одну прямую линию, пальцы поднимают так, что образуется угол 90 # по отношению к руке, и тянут наружу центры ладоней (рис. 12, 13, 14). # С мягким усилием подбирают и толкают трижды - так же, как было сказано выше (рис. 15, 16).

Сознание. Во время разворачивания крыльев сознание находится в точках "дворец труда", во время подбирания - в плечах, при толкании - опять в точках "дворец труда".

4. Складывание крыльев. Кисти расслабляют, они оказываются на одной прямой, затем расслабляют плечи, которые служат осью, и медленно и плавно опускают руки вниз по сторонам тела. Когда с туловищем образуется угол 20 # , поворачивают центры ладоней назад, кисти и руки вытягивают и выпрямляют и толкают назад до угла 45 # . Одновременно слегка приподнимают пятки, а корпус немного наклоняют вперед, но не сгибаясь в поясе и не расслабляя колени (рис. 17, 18, 19). #

Сознание. При складывании крыльев и толчке назад сознание остается в точках "дворец труда".

5. Излом крыльев. Поднимают кисти позади корпуса по дуге к подмышкам (плечи и плечевые части рук надо расслабить, напряженность плеч недопустима). Одновременно с этим предплечья ведут запястья, запястья ведут пять пальцев рук; начиная с мизинца последовательно подгибают пальцы, оставляя их прямыми, затем выводят из подмышек, кисти выбрасывают вперед (при этом поза кистей "когти" переходит в малый раструб, ими немного встряхивают наружу), а каждый из пальцев сохраняет изогнутость наружу на равном расстоянии друг от друга, плоскость кончиков пальцев образует цветок сливы. Однако основание большого пальца должно насколько возможно закрывать точку лаогун ("дворец труда"), препятствуя просачиванию наружу чистой ци. Одновременно плечевые части рук поджимают тело с боков, пятки с некоторой силой ударяются в землю, колени немного сгибаются. Поджимание плечевых частей рук, выбрасывание кистей и удар пятками о землю осуществляются одновременно (рис. 20, 21, 22).

Сознание. Во время складывания крыльев сознание находится в 10 пальцах рук. Во время поджимания рук и выбрасывания кистей сознание вытряхивает и выбрасывает больную и грязную ци из кончиков пальцев.

6. Принятие ци, пронизывание макушки. Расслабить 10 пальцев рук, кисти установить на ширину плеч и вытянуть вперед горизонтально, принять ци как бы в виде шара, плавно поднять его перед телом и ввести ци в точку "сто встреч". Развести руки, раскрывая грудь, расслабить запястья. Пусть кисти, руки и плечи образуют шестиугольник; в этой позе ненадолго замирают (рис. 23, 24, 25). #

Сознание. Во время приема ци сознание находится в точках "дворец труда", во время пронизывания макушки мысль входит в точку "сто встреч".

7. Соединение с небом и единение ян. Сплетают пальцы над макушкой и переворачивают ладони центрами вверх.

Расслабленно двигают плечами, шейные позвонки служат осью. При этом сначала расслабляют левое плечо, а левый локоть совершает вращательные движения вперед-вниз-назад и возвращается в исходное положение. При расслаблении левого плеча правая кисть должна удерживаться над макушкой. Затем расслабляют правое плечо и проводят движения таким же образом. После этого вытягивают вверх шейный отдел позвоночника. Для этого подбирают нижнюю челюсть, точка "сто встреч" устремляется вверх к небу, суставы шейных позвонков с нарастающей силой тянут и расслабляются.

Используя в качестве оси грудные позвонки, расслабленно двигают плечами влево и вправо. Вытягивают вверх грудной отдел позвоночника. Требования к движениям расслабленных плеч аналогичные. Вытягивая вверх суставы грудных позвонков, движением плечевого пояса направляют вверх грудные позвонки, с нарастающей силой тянут суставы грудных позвонков и расслабляются.

Наконец, используя поясничные позвонки в качестве оси, расслабленно двигают плечами влево и вправо, растягивают суставы поясничных позвонков вверх и вниз. Для этого водят плечами, направляя растягивающее воздействие на поясничные позвонки вверх, с нарастающей силой тянут суставы вверх и вниз, потянувшись, расслабляются (рис. 26, 27, 28). #

Сознание. Когда расслабленно двигают плечами, используя в качестве оси шейные позвонки, сознание находится в шейных позвонках; когда вытягивают шейные позвонки, сознание одновременно пронизывает эти позвонки, точку "сто встреч" и точки "дворец труда".

Когда расслабленно двигают плечами, используя в качестве оси грудные позвонки, сознание находится в грудных позвонках; при вытягивании вверх грудных позвонков сознание одновременно пронизывает грудные позвонки, точку "сто встреч" и точки "дворец труда ".

Когда расслабленно двигают плечами, используя в качестве оси поясничные позвонки, сознание находится в поясничных позвонках, а при поднимании и опускании поясничных позвонков сознание одновременно пронизывает эти позвонки, точку "сто встреч" и точки "дворец труда".

8. Соединение с землей и единение инь. Направив центры ладоней вверх, руки вытягивают, одновременно ноги ставят прямо. Используя поясницу в качестве оси, руки, зажав голову, плавно и медленно опускают с наклоном и точно посредине перед ступнями первый раз выполняют "соединение с землей и единение инь" (центры ладоней по возможности касаются земли), поясницу расслабляют. То же самое делают перед левой стопой и расслабляют поясницу, а затем перед правой, также расслабляя поясницу. При трех движениях положение рук, сжимающих голову, должно от начала до конца сохраняться неизменным (рис. 29, 30, 31). #

Сознание. При наклоне вперед, зажав руками голову, сознание находится в точках "дворец труда". При первом соединении с землей и единении инь сознание из этих точек входит в землю, при втором входит в землю из точек "дворец труда", а также из точки "бьющий родник" (юнцюань) # в центре левой стопы, а при третьем - из тех же точек "дворец труда" и точки "бьющий родник", но правой стопы.

9. Вращение кистями, обнимая шар. Центр тяжести тела переносят на правую стопу, при этом разводят кисти, пальцы естественно расходятся, и вращают кистями, обнимая шар. Для этого после разведения рук левую кисть помещают перед телом посредине, а правой рисуют влево дугу радиусом 30 см, центром которой служит левая кисть. Когда правая кисть доходит до места слева перед корпусом, она окажется направленной вдоль, а левая поперек, точка "дворец труда" c внутренней стороны правой кисти будет точно напротив такой же точки на наружной стороне левой кисти, после чего левую кисть переворачивают центром ладони вверх, правая кисть идет по дуге вверх, пока два "дворца труда" не окажутся сверху и снизу напротив друг друга, обнимая перед нижним полем пилюли шар диаметром приблизительно 30 см, при этом поясницу постепенно выпрямляют (рис. 32, 33).

Сознание. Когда вращают руками, обнимая шар, сознание все время находится в точках "дворец труда".

10. Левый возврат ци. Левая стопа немного поворачивается по дуге внутрь, затем делает шаг влево вперед под углом 45 # , образуя шар [шагом в гимнастике называют позицию ног] "лук-стрела". Во время шагания первым касается земли носок стопы, голень стоящей впереди ноги, образующей лук, перпендикулярна земле, а стоящая сзади нога, образующая тетиву, вытянута. При этом кисти растягивают ци (рис. 34). #

Правая кисть, рисуя дугу, идет вниз до выемки в бедре справа, ладонь и пальцы расслаблены и слегка согнуты, центр ладони косо направлен внутрь под углом 45 # , поддерживая нижнее поле пилюли.

Левая кисть, рисуя дугу, идет вверх до положения наверху спереди (рука принимает дугообразную форму; линия, связывающая кисть через запястье с плечом, находится примерно под углом 45 # к горизонтали), глаза внимательно смотрят на точку "дворец труда" (лаогун) на левой кисти (когда кисть рисует дугу, "дух глаз" - взгляд следует за кистью, причем глядя на точку "дворец труда", нельзя отклонять голову); ненадолго задержавшись в этой позе ( пока точка "дворец труда" на левой ладони не нагреется), поворачивают голову вперед.

Левую кисть подбирают внутрь в сторону точки "сто встреч" (байхуэй), # и когда ци пройдет к этой точке, раскрывают "пасть тигра" ["пасть тигра" дуга между указательным и большим пальцами] на этой ладони и ведут ее мимо левого уха, проводят слева перед корпусом, "ведут снаружи - проходит внутри" [т.е. рука проходит снаружи тела, а ци - внутри тела] (ладонь должна быть горизонтальной, держаться как можно ближе к туловищу, большой палец не следует сгибать вниз, ци вести сознательно от точки "сто встреч" по ценральному каналу чжунмай вниз); привести ци в нижнее поле пилюли (рис. 35). #

Сознание. Когда кистями растягивают ци, сознание в точках "дворец труда". После того как правая кисть стала поддерживать нижнее поле пилюли, внимание концентрируют на точке "дворец труда" левой кисти до выпрямления положения головы. Когда пропускают ци к точке "сто встреч", сознание вводит ци левой кисти в точку "сто встреч". Когда левая кисть "снаружи ведет, а внутри проходит", сознание движется вниз по срединному каналу вслед за левой кистью. Когда ведут ци к нижнему полю пилюли, мысль направляют в это поле.

11. Правый возврат ци. Левая кисть расслаблена, слегка согнута, ладонь косо направлена вперед под углом примерно 45 #, она делает толкающее движение наружу примерно на 15 см; переворачивают ладонь центром внутрь и подбирают ее до ямки в бедре слева, ладонь при этом направлена косо внутрь под углом 45 # , поддерживая нижнее поле пилюли.

Одновременно с толчком наружу центр тяжести тела переносят на левую стопу, правая стопа рисует небольшую дугу внутрь, затем выступает вправо вперед под углом 45 #, образуя шаг "лук-стрела". Одновременно правая кисть, рисуя дугу, идет вверх до положения справа впереди, глаза внимательно смотрят на точку "дворец труда" правой кисти; немного задерживаются в этой позе и поворачивают голову лицом вперед.

Подбирают правую кисть к точке "сто встреч", и ци пройдет к этой точке, раскрывают "пасть тигра" на правой кисти и ведут ее мимо правого уха, проводят справа перед корпусом, "ведут снаружи - проходит внутри", в результате ци проводится в нижнее поле пилюли (рис. 36, 37, 38).

Сознание. Когда левая кисть выполняет толчок наружу, сознание находится в ее точке "дворец труда". Когда левую кисть подбирают внутрь, мысль входит в нижнее поле пилюли. Когда правая кисть идет вверх и глаза следят за ней, сознание находится в точке "дворец труда" этой кисти. Когда правая кисть вводит ци в точку "сто встреч", мысль проводит ци правой кисти в эту точку. Когда правая кисть ведет снаружи, а прохождение - внутри, сознание продвигается вниз по центральному каналу, следуя правой кисти. Когда ведут ци к нижнему полю пилюли, мысль входит в это поле.

12. Собирающая работа [собиранием называют завершающий этап комплекса упражнений, возврат к исходному положению]. Правую кисть ведут наружу до положения на уровне пупка. Затем пятку правой стопы поворачивают наружу примерно на 45 # и центр тяжести тела переносят на правую стопу. На левой руке переворачивают ладонь, помещая ее на уровне правой. Ладони и пальцы обеих рук расслаблены, слегка согнуты; кистями делают толчок наружу под углом примерно 45 # каждая. Одновременно с переворачиванием ладони и толчком наружу выпячивают копчик (как бы садятся, но не садятся), сохраняя вертикальное положение корпуса, нос на одной вертикали с пупком, левую стопу, плавно описывая дугу, подбирают к правой так, что они оказываются на ширине плеч параллельно друг другу (рис. 39, 40, 41).

Переворачивают ладони и подбирают их внутрь, так что кончики пальцев оказываются направлены косо друг к другу, перед нижним полем пилюли охватывают ци, обнимая шар. Плечи расслабляют, подтягивают анус (мысленно, не силой) кисти подбирают с охватом перед низом живота; когда до живота останется примернр 2 см, ведут вдоль бедер по краям тела и естественно опускают вниз, при этом ноги выпрямляют (рис. 42 вид спереди, 43 - вид сбоку, 44, 45, 46).

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, охватывая ци, обнимают шар, внимание на точках "дворец труда". Когда расслабляют плечи, то сознательно с верхней части тела собирают ци в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают анус, с нижней части тела собирают ци туда же. Когда кисти подбирают с охватом к низу живота, туда же постепенно мысленно забирают обнимаемый шар, при этом, укрепив низ живота, собирают сознание, ци прочно собирают и закрепляют ее.

Принципы работы

В подготовительных движениях первой части (пункт 1) постановка стоп с чуть вывернутыми наружу коленями необходима, чтобы было легче расслабить плечи и пояснично-ягодичную область; поза благоприятна для начального движения истинной ци. Расслабленные колени позволяют расслабить нижние конечности. Цель касания кончиком языка верхнего неба - построить мост, объединяющий канал управления с каналом действия, чтобы циркулировала истинная ци малого круга неба.

"Как бы улыбка, но не улыбка" - состояние сознания, которое, будучи положительным, непосредственно воздействует на состояние тела. Так, количество "яшмовой жидкости" (слюны) увеличивается, сердце успокаивается, а тело расслабляется и т.д. Увеличение количества слюны в свою очередь ведет к увеличению выделения желудочного сока, служащего для переваривания пищи, тем самым усиливаются переваривающие функции желудка.

"Глаза смотрят по горизонтали" главным образом для закаливания мозга. Большой мозг - высшая ступень центральной нервной системы, орган мышления, сознания, а мозжечок управляет равновесием при движении конечностей. Если линия взгляда поднимается вверх, то центр тяжести тела смещается назад и ци тут же движется вверх. Если линия взгляда идет вниз, то центр тяжести тела смещается вперед и ци тут же идет вниз. Отсюда следует обычное требование, чтобы глаза смотрели горизонтально. Когда это освоено, то движения становятся устойчивыми, а истинная ци циркулирует по телу беспрепятственно. После длительных тренировок можно не только повысить остроту зрения и слуха, но и развить сообразительность, улучшить функции головного мозга.

Расслабление всего тела благоприятно для проходимости продольных и поперечных каналов, что способствует циркуляции по ним истинной ци.

"Гармоничное единение шести сторон" в широком смысле подразумевает Небо, Землю, 4 стороны света и Человека посредине их в гармоническом единении, т.е. гармоническое единение человека с шестью направлениями в пространстве, его пяти плотных и шести полых органов, связанных продольными и поперечными энергетическими каналами; взаимогармонизация внешнего и внутреннего - это внутренние 6 единений. Плечи, локти, запястья, ягодицы, колени и щиколотки образуют 6 внешних единений. "Гармоничное единение шести сторон" подразумевает единение человека с шестью сторонами, например, следующее.

Руки вытягивают вперед, пальцы поднимают вверх, с мягкой силой ли подбирают и толкают трижды, раскрывая точки "дворец труда", что ведет к прохождению ци и гармоничному единению внутреннего и внешнего в теле, это рассматривают как первое единение (например, если лицом обращаются к югу, то это "взаимоединение с южным направлением". Югу среди пяти стихий соответствует огонь, среди пяти плотных органов - сердце, гармоничное единение с "огнем" благоприятно для сердца). Толчок напряжение, подбирание - расслабление.

Разведение рук в стороны образует иероглиф "I" (по-китайски горизонтальная черта), пальцы поднимают вверх, с мягкой силой ли подбирают и толкают трижды (это позволяет внутренней и внешней ци тела проходить через точки "дворец труда"), что суть второе и третье единения ("взаимоединение с востоком и западом"; востоку среди пяти стихий соответствует "дерево", среди пяти плотных органов - печень, гармоничное единение с "деревом" полезно для печени; западу среди пяти стихий соответствует "металл", среди пяти плотных органов - легкие, гармоничное единение с "металлом" полезно для легких). Толкание напряжение, подбирание - расслабление.

Руки по бокам тела опускают, поворачивают центры ладоней назад и толкают (это позволяет внутренней и внешней ци тела проходить через точки "дворец труда"), что служит четвертым единением (взаимоединение с севером; северу среди пяти стихий соответствует "вода", среди пяти плотных органов - почки, гармоничное единение с "водой" полезно для почек).

Принимаемая ци пронизывает макушку, 10 пальцев переплетают и выворачивают ладони центрами вверх, соединяются с Небом и соединяются с ян (это позволяет внутренней и внешней ци тела проходить через "небесный ян", точки "дворец труда" и "сто встреч"), что служит пятым единением (взаимоединение с "небесным ян": верх - небо, а небо - ян, взаимоединение с "небесным ян" регулирует ян в теле человека).

Поясница служит осью, голова и руки одновременно склоняют вперед соединяются с землей и объединяют инь (это позволяет внутренней и внешней ци проходить через точки "дворец труда", "бьющий родник", а также "земную инь"), таково шестое единение (единение с "земной инь": низ земля, земля - инь, единение с землей регулирует инь в теле человека; одиночная инь не рождается, одиночный ян не растет, в инь есть ян, в ян есть инь, ян и инь соединяются, порождая и взращивая тьму вещей).

Для шести единений Человек служит центром ["центру в пяти стихиях" соответствует земля, или почва, среди пяти плотных органов - селезенка; гармоничное единение с почвой полезно для селезенки и желудка; селезенка - основа последующего неба, тонкие элементы пищи и питья, получаемые селезенкой и желудком, транспортируются в 5 плотных и 6 полых внутренних органов, питают все тело, поддерживая жизнедеятельность человека. "Человек в центре" отражает роль подвижности: только если развивается способность человека к движению, можно гармонически сочетаться с шестью сторонами].

Цели открытия точек и носового дыхания близки: главное - сохранение чистого и удаление грязного, "выплевывание старого (грязной ци, болезненной ци, т.е. того, что в китайской медицине называют извращенной ци - сеци) и набирание нового" [безбрежной правильной ци космоса, т.е. истинной ци, другими словами - многообразных высокофункциональных субстанций], основная роль этого действия способствование циркуляции ци крови, активирование метаболизма ("изгнание болезней и укрепление тела, продление лет и способствование долголетию"), укрепление жизненных сил (развитие умственных способностей, функций тела).

"Левый и правый возврат ци" имеет задачу после гармоничного сочетания тела с шестью сторонами дальше вводить безграничную ци космоса в точку "сто встреч", проводить ее до нижнего поля пилюли и соединять с той ци, что ходит в теле.

Роль некоторых важнейших движений, приведенных в данной главе, следующая.

Подбирание и толкание с мягкой силой при поднимании и расправлении крыльев (подбирание - вдыхание и набирание чистой ци, толкание выдыхание и выбрасывание грязной, болезненной ци). Так подбирают и толкают, делают вдохи и выдохи, и после соединения внутреннего с внешним истинная ци получает возможность циркулировать по меридианам.

Складывание крыльев - изменение направленности. Его задача направить ци в 10 пальцев рук, чтобы собранная ци в процессе циркуляции постепенно разделялась на чистую и грязную.

При изломе крыльев и сворачивании запястий кисти выбрасываются из-за спины, пройдя подмышки, при этом грязная ци, болезненная ци, отработанная ци выбрасываются из тела через кончики пальцев, что важно для сохранения чистой (истинной) и удаления грязной (болезненной) ци; пятками упираются в землю и из-за сотрясения внутренняя ци подскакивает вверх, этим достигается сообщение верха и низа.

Роль "соединения с Небом и единения ян" и "соединения с Землей и единения инь" следующая. Космос, Небо - ян, Земля - инь; у человека верх - ян, низ - инь; внешнее - ян, внутреннее - инь. Принимаемая ци пронизывает макушку, из точки "сто встреч" ци проходит в тело, и таким образом соединяются друг с другом внутреннее и внешнее, инь и ян, инь подравнивается - ян скрывается. Переворачивают ладони центрами вверх и центры ладоней, обращенные к небу, соединяются с большой ци космоса, таким образом соединяются ян тела и ян Неба, "с помощью ян (Неба) пополняют ян (тела)".

Левое и правое расслабленное движение плечами, вытягивание вверх шейных, грудных, поясничных позвонков служат для перемещений плеч, лопаток, суставов и позвонков. Растягивание и расслабление суставов регулирует канал управления. Вытягивание вверх может стимулировать подъем вверх ян-ци, соединение с небом и единение ян, а расслабление может стимулировать опускание инь-ци. Благодаря подниманию ян и опусканию инь (или подниманию чистого и опусканию грязного) в теле возникает равновесие инь - ян. Голова и руки синхронно трижды склоняются к земле, при этом центры ладоней (превращающиеся из янских, направленных вверх, в иньские, направленные вниз) и точки "бьющий родник" [эти точки относятся к инь, земля - тоже инь] - две инь(тела и земли) соединяются, "с помощью инь (земли) пополняются инь (тела)".

Основные действия методов работы, описанных в данной главе, следующие: единение "ста встреч" с небом, единение "бьющих родников" с землей, единение точек "дворец труда" с передним и задним, левым и правым. Длительная тренировка позволяет естественно соединить человека с верхом и низом, передним и задним, левым и правым, что важно для регулирования внутренней ци, сохранения чистого и удаления грязного, гармоничного единения инь - ян, концентрации истинной ци и дальше - для достижения такой цели, как единение неба, земли и человека.

Методы работы

1. Подготовка. Стопы параллельны, внешние стороны стоп на ширине плеч, колени чуть согнуты, плечи расслаблены, кисти свободно свисают; стоят расслабленно-спокойно. Кончик языка поднят к небу, как бы улыбаются и не улыбаются, глаза смотрят горизонтально, сердце чистое, глаза светлые, все тело сверху до низу расслаблено, ци погружают в нижнее поле пилюли, начинают концентрировать сознание.

Привлекают ци из поля пилюли к подъему вверх по каналу управления через точку "встреча инь" (расположенную в паху), доводят до точки "большой позвонок" (дачжуй, у основания шеи), # проводят через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях.

2. Поднимание крыльев. Пальцы рук расслаблены и слегка согнуты, центры ладоней направлены друг к другу; плечи служат осью, медленно поднимают руки вперед до высоты плеч, держа их на ширине плеч (рис. 47, 48).

Сознание. Когда поднимают крылья, сознание находится в точках "дворец труда", между кистей как бы сжимают шарик и побуждают ци кистей к взаимоперетеканию.

3. Разворачивание крыльев. Поворачивают кисти ладонями вниз (сохраняя пальцы чуть согнутыми), преобразуют в "пальцы-мечи" (средний и указательный пальцы соединены и вытянуты, большой надавливает на внешнюю сторону согнутых мизинца и безымянного пальца), руки расходятся влево вправо, образуя иероглиф "I" (т.е. горизонтальную линию) (рис. 49, 50, 51).

Сознание. Когда поворачивают ладони центрами вниз, сознание удерживает ци в точках "дворец труда". Когда образуют "пальцы-мечи" и раскрывают крылья, сознание находится в "пальцах-мечах".

4. Пронизывающие руки. Шейные позвонки служат осью; сначала левое плечо ведет левый локоть (левый локоть естественно изгибается), левый локоть ведет левое запястье, а это запястье ведет "пальцы-мечи" по направлению к шейным позвонкам, подбираясь внутрь (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном; подбирают до тех пор, пока предплечье не образует с горизонталью угол примерно 45 #; при этом правая рука не движется).

Затем правое плечо ведет правый локоть, локоть ведет запястье, запястье ведет "пальцы-мечи", их подбирают внутрь по направлению к шейным позвонкам (требования к движению те же, что для левой руки).

Одновременно с подбиранием внутрь правой руки левое плечо с помощью внутренней силы толкает левый локоть, левый локоть толкает левое запястье, запястье толкает "пальцы-мечи", которые делают точечные ["точка", "точечный" означает "кончиком пальца" (вспомним детскую игру "китайский бокс")] выпады наружу (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном).

Таким образом, правую руку подбирают - левой толкают, левую подбирают правой рукой толкают, руки проходят трижды туда и обратно (в последний раз правая рука делает выпад наружу, а левая не движется), затем руки снова образуют иероглиф "I" (рис. 52, 53).

"Пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красная макушка" (основа позы "пальцы-мечи", но средний палец подгибают и кончиком касаются ногтя на указательном пальце, форма напоминает макушку красномакушечного журавля; рис. 54). Делают короткую паузу.

Сознание. Во время пронизывания руками сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках пальцев, образующих "пальцы-мечи" (сознание сопровождает движение от кончиков пальцев одной руки через точку "большой позвонок", следует к кончикам пальцев другой руки, движение напоминает перемещения пронизывающего челнока, ходящего туда и обратно трижды). Когда пальцы преобразовывают в "красную макушку", сознание находится в этих пальцах.

5. Наблюдение неба. "Красномакушечные пальцы" преобразуют в "иньские ладони" (центры ладоней направлены вниз), корпус немного наклоняют вперед, пятки приподнимают, верхнюю половину корпуса отклоняют назад, так что туловище лукообразно изгибается (нижнюю челюсть оставляют подобранной, колени не сгибать); одновременно с этим переворачивают ладони центрами вверх, как бы обнимая шар, и насколько возможно расширяют грудь, руки образуют дуги, направленные вверх (не следует вздергивать плечи), глаза смотрят на небо (рис. 55, 56, 57 - вид спереди, 58 - вид сбоку).

Сознание. После того как "красномакушечные пальцы" преобразуют в "раскрытые ладони", сознание находится в точках "дворец труда". Когда глаза смотрят на небо, сознание как бы обнимает большой воздушный шар.

6. Складывание крыльев. Немного приостанавливаются, затем корпус возвращают в немного согнутое вперед положение (пятки все еще приподняты, не опущены), руки через стороны плавно опускаются вниз, пока не образуется угол с корпусом примерно 20 # (рис. 59, 60).

Сознание. При соединении крыльев оно находится в точках "дворец труда".

7. Излом крыльев. Кисти поворачивают центрами назад, с боков поднимают к подмышкам, рисуя дуги (плечи и плечевые части рук следует расслабить, нельзя поднимать плечи). Одновременно с этим предплечиями # приводят в движение кисти, кистями приводят в движение пальцы рук и начиная с мизинца последовательно сгибают их внутрь, так что постепенно пальцы принимают дугообразную форму. Затем выдвигают из подмышек и выбрасывают кисти вперед, одновременно прижимают плечевые части рук к бокам, пятки с некоторой силой ударяются в землю, а колени чуть сгибаются (движение должно быть аналогичным описанному в предыдущей главе "излому крыльев") (рис. 61, 62, 63, 64).

Сознание. Когда сворачивают запястья и совершают излом крыльев, сознание находится в 10 пальцах. Когда делают выброс и прижимают плечевые части рук к бокам, сознание выбрасывает и стряхивает болезненную, грязную ци из кончиков пальцев.

8. Двойной возврат ци. Пальцы расслабляют, кисти располагают на ширине плеч, принимают ци как шар и поднимают его вверх перед телом, вводят в "небесный глаз" [точка между бровями], при этом мысленно забирают в "небесный глаз", но голову не отклоняют. Разводят руки, раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут - внутри идет" (ладони следует держать горизонтально, когда кисти сравняются с плечами, локти тоже оказываются на уровне плеч), ци (следующую по срединному каналу, чжунмай) проводят в нижнее поле пилюли (рис. 65, 66, 67, 68).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", то сознание входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри идет (ци)", сознание вслед за кистями идет вниз вдоль центрального канала. Когда доводят ци до нижнего поля пилюли, сознание в него входит.

9. Соединение ци, введение в грудь. Кисти перед нижним полем пилюли расходятся влево - вправо, центр тяжести тела переносят на правую стопу, разворачивают корпус влево примерно на 45 #, левую стопу выдвигают влево вперед примерно под углом 45 # , образуя шаг "лук - стрела". Одновременно руки расходятся, образуя по форме иероглиф "I" # (когда разводят руки, пальцы расслабляют и немного разводят, центры ладоней направлены наружу назад - как будто парят; после разведения рук следить, чтобы грудь была выставлена, а живот подобран), затем поворачивают ладони центрами вперед, все 5 пальцев естественно соединяют, образуя вогнутую ладонь (рис. 69, 70, 71).

Корпус сначала разворачивают вправо примерно на 90 #, при этом левая кисть собирает ци и вводит в правую часть груди (левая кисть вводит собранную ци в правую точку "двор ци" -циху, расположенную под правой ключицей, кисть и тело как бы касаются - и не касаются; правая рука только поворачивается вместе с телом [ее проекция не переходит границу правой пятки]). Затем корпус разворачивают влево примерно на 90 #, при этом правая кисть собирает ци и вводит в левую часть груди (правая кисть вводит собранную ци в левую точку "двор ци", расположенную под левой ключицей, кисть не дотрагивается до тела), два предплечья скрещиваются перед грудью. Плечи погружены, локти висят. Делают небольшую паузу (рис. 72, 73).

Сознание. Когда разводят руки, сознание находится в точках "дворец труда". Когда левая кисть собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда" левой кисти; когда ци входит в правую половину груди, мысль входит в правую точку "двор ци". Для правой кисти выполняется аналогично.

10. Заглубление в землю, прохождение в небо. Вытягивают вниз левую кисть, подтягивают вверх правый локоть (расстояние между левой кистью и правым локтем примерно 10 см), левая кисть вдоль правого предплечья косо движется к разделению кистей и растягиванию ци, образуя позу "заглубление в землю, прохождение в небо" (т.е. затем левая кисть поднимется к позиции на 15 см выше точки "сто встреч" и перевернется центром ладони вверх, при этом правая кисть отведется назад до положения ниже копчика, так что кисти будут друг против друга с ладонями, направленными наружу, предплечья образуют правильную линию Великого Предела [т.е. S-образную # линию, формирующую "схему Великого Предела" - "две рыбы" в круге, черная и белая, с пятнышком противоположного цвета в каждой], корпус остается вертикальным). Делают небольшую паузу (рис. 74, 75 - вид спереди, 76 вид сзади).

Сознание. Когда вытягивают левую ладонь и подтягивают правый локоть, сознание находится в точке "дворец труда" левой кисти. Когда разделяют ладони и растягивают ци, сознание находится в точках "дворец труда" обеих кистей. Когда углубляются в землю и проходят в небо, в сознании господствует "прохождение в небо, безгранично далекое, углубление в землю, безгранично глубокую".

11. Соединение ци, введение в грудь. Тяжесть тела переносят на левую стопу, носок правой стопы служит осью, пятку сворачивают внутрь, пока она не окажется напротив левой пятки. Затем вес тела переносят на правую стопу, осью служит носок левой стопы, пятку разворачивают наружу, тело разворачивают примерно на 100 #, образуя шаг "лук - стрела". Одновременно с поворотом тела левая кисть направляется вниз, правая - вверх, руки образуют иероглиф "I", затем центры ладоней обращают вперед (кисти все время неизменно сохраняют вогнутое положение) (рис. 77, 78).

Корпус сначала разворачивают влево примерно на 90 #, при этом правая кисть, собрав ци, вводит ее в левую половину груди; затем корпус разворачивают вправо примерно на 90 #, при этом левая кисть, собрав ци, вводит ее в правую половину груди; предплечья скрещиваются перед грудью. Плечи погружены, локти свисают. Делают небольшую паузу (рис. 79, 80).

Сознание. Когда поворачивают пятку и разводят руки, немного расслабляют плечи, сознание собирает в точках "дворец труда" обеих кистей ци из "бесконечного далека" и "бесконечной глубины", ведет по рукам в тело. Когда правая рука собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда" правой кисти; когда ци входит в левую часть груди, мысль входит в левую точку "двор ци". Когда левая кисть собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда" левой кисти; когда ци входит в правую часть груди, мысль входит в правую точку "двор ци".

12. Заглубление в землю, прохождение в небо. Вытягивают правую ладонь вниз, подтягивают левый локоть вверх, правая ладонь вдоль левого предплечья косо направляется к "разделению кистей, растягиванию ци", образуя позу "заглубление в землю, прохождение в небо" (особенности движения те же, что и в пункте 10). Делают небольшую паузу (рис. 81, 82 - вид спереди, 83 - вид сзади).

Сознание. Когда вытягивают правую кисть и подтягивают левый локоть, сознание находится в точке "дворец труда" правой кисти. Когда разделяют кисти и растягивают ци, сознание находится в точках "дворец труда" обеих кистей. Когда заглубляются в землю и проходят в небо, в сознании господствует "прохождение в небо, бесконечно далекое, углубление в землю, бесконечно глубокую".

13. Собирающая работа. Переносят центр тяжести тела на правую стопу, левую пятку сворачивают внутрь (т.е. возвращают к направлению подготовительной позы), затем переносят центр тяжести на левую стопу, правая стопа плавно и медленно, рисуя дугу, подбирается (она становится параллельной левой стопе). Одновременно выпячивают копчик, корпус сохраняет вертикальность, нос на одной вертикали с пупком.

Кисти расслабленно раскрываются, ладони становятся вогнутымя, правая кисть направлена вниз, левая - вверх, кончики пальцев косо направлены друг к другу; перед нижним полем пилюли они соединяют ци, обнимая шар. Плечи расслабляют, анус подтягивают вверх, кисти подбирают в направлении низа живота, и когда до живота остается примерно 2 см, их естественно опускают к бедрам вдоль тела, одновременно ноги выпрямляют. Особенности движений те же, что приведенные в пункте 13 предыдущей главы (рис. 84, 85, 86 - вид спереди, 87 - вид сбоку, 88, 89, 90).

Сознание. Когда поворачивают стопу, расслабляют ладони и собирают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда совершают толчок наружу, подбирание внутрь и собирание ци с обниманием шара, сознание находится там же. Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней части корпуса в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают вверх анус, сознание собирает ци нижней части корпуса в нижнее поле пилюли. Когда собирают к низу живота, сознание медленно вводит в нижнее поле пилюли обнимаемый двумя кистями шар; одновременно, укрепив живот, собирают сознание - ци собрана прочно, устойчиво и надежно.

Принципы работы

Основная задача данной части - на базе "гармоничного единения шести сторон", описанного в первой части, сделать более проходимыми три янских и три иньских канала рук.

В теле человека проходит 12 продольных каналов (меридианов), которые непосредственно связаны с внутренними органами, они получили названия по тому плотному (цзан) или полому (фу) # органу, с которым связаны. Эти 12 меридианов различаются по инь и ян: есть 3 иньских и 3 янских [каналы парные, симметричные, поэтому их всего 12] (они проходят на корпусе, по рукам и по ногам). Проходящие по рукам называются "три иньских ручных меридиана" (ручной великий инь - меридиан легких, ручной малый инь - меридиан сердца, ручной инь в себе - меридиан перикарда, или сердечной сумки) и три янских ручных меридиана (ручной янский свет меридиан толстой кишки, ручной великий ян - меридиан тонкой кишки, ручной малый ян - меридиан трех обогревателей). Проходящие по ногам называются "три иньских ножных меридиана" (ножной великий инь - меридиан селезенки, ножной малый инь - меридиан почек, ножной инь в себе - меридиан печени) и "три янских ножных меридиана" (ножной янский свет - меридиан желудка, ножной великий ян - меридиан мочевого пузыря и ножной малый ян - меридиан желчного пузыря).

Сеть продольных и поперечных каналов связывает 5 плотных и 6 полых внутренних органов, 5 "чиновников" (органов чувств) и 9 отверстий, 4 конечности и 100 костей; в теле нет места, где их не было бы. Закалка по приведенной в данной главе методике может очень благотворно действовать на их проходимость. Вот примеры.

Когда "поднимают крылья", то руки поднимают вперед, пальцы слегка сгибают, точки "дворец труда" смотрят друг на друга, при этом выпускаемая ци взаимосоединяется, образуя шар. Это позволяет больше раскрыть точки "дворец труда", усилить потоки внешней и внутренней ци, интенсифицировать циркуляцию ци-крови.

Когда выполняют упражнение "пронизывающие руки", осью служит точка "большой позвонок" (дачжуй) # , лежащая на заднесрединном меридиане; плечами приводят в движение руки, имитируя форму дракона, колебля позвонки и расслабленно двигая суставами, что принуждает ци идти вверх, непосредственно ударяя в точку "немые ворота" (ямэнь) # и заставу "яшмовая подушка" (юйчэнь). При этом ци, собранная в плечах и руках, направляется в пальцы рук и живот, пронизывая 3 ручных янских меридиана.

"Пальцы - красная макушка", соединение среднего и указательного пальцев ведет к соединению духа-шэнь сердца (средний палец относится к духу-шэнь плотного внутреннего органа - сердца) с внутренним органом - селезенкой (к ней относится указательный палец), что может улучшить пищеварительные функции, а также играет роль регулирования духа-шэнь и способствует пробиванию заставы "яшмовая подушка", улучшению функций мозга.

"Наблюдение неба" может играть следующую роль: в коренном инь - временный ян (в коренном инь скрытый ян), взаимообмен инь - ян, в инь ищи ян, в ян ищи инь, инь и ян регулируются гармонично (3 иньских ручных меридиана распределяются по внутренней стороне верхних конечностей, относятся к внутреннему. Циркуляция истинной ци начинается в груди и идет к кистям. 3 янских ручных меридиана распределяются по внешней стороне верхних конечностей, относятся к внешнему, циркуляция истинной ци начинается с кистей, идет к голове). Разведение рук и раскрытие груди позволяют полностью переместить ци-кровь пяти плотных внутренних органов - сердца, печени, легких, селезенки и почек и шести полых внутренних органов желчного пузыря, желудка, толстой кишки, тонкой кишки, трех обогревателей, мочевого пузыря, тем самым соединив их с помощью каналов для прохождения и циркуляции. В этом упражнении растягиваются и колеблются различные части стоп, ног, ягодицы, поясницы, живота, груди, шеи, лица, головы, рук, кистей, что позволяет привести в движение истинную ци, атакующую болезненные очаги, сделать проходимыми каналы [китайская медицина считает: "ци - командир крови, кровь - мать ци"; "ци идет - кровь идет, ци застоялась - у крови застой"; "болезнь - из-за непрохождения, прохождение - отсутствие болезней"; "ци и кровь согласованно ходят, раз прохождение не имеет преград, можно отрегулировать инь и ян, достичь цели - изгнания болезней и укрепления тела"]. Упражнения "Наблюдение неба" и "обнимание шара" относятся к напряжению, а "соединение крыльев" и "переворачивание ладоней" - к расслаблению. Такое напряжение расслабление позволяет пробить каналы, способствовать более активной циркуляции ци и крови. Поскольку 5 плотных и 6 полых органов получают подпитку, жизненная активность человека также укрепляется.

"Собирание ци и введение в грудь" представляет собой собирание в тело той ци, которая находится на тренировочной площадке.

"Заглубление в землю и прохождение в небо" позволяют соединить точку "сто встреч" с точками "дворец труда" поднятых кистей, а копчика - с теми же точками опущенных кистей. Поднятые кисти воспринимают небесный ян, который проходит через точку "сто встреч" непосредственно в позвоночник и далее вниз до копчика. Опущенные кисти упираются в землю, ци копчика проходит через точки "дворец труда" опущенных кистей, непосредственно соединяется с инь земли. Соединение с Небом безгранично далеко и упирание в Землю безгранично глубоко позволяют соединить друг с другом Небо, Землю и Человека (Небо и Земля связываются - я (человек) среди них; инь и ян связываются - я внутри них; верх и вниз соединяются - я в промежутке, так что Небо - Земля - Человек образуют единое тело). Тогда истинная ци быстро промывает 5 плотных и 6 полых органов, начинает ходить по каналам туда-сюда; таким образом структуры и органы тела получают достаточную подпитку, в результате происходит оздоровление тела и продляется жизнь.

"Заглубление в землю и прохождение в небо" еще называют "стоять на земле макушкой в небо". Если серьезно заниматься, то сознание, мышление, действия, психика улучшаются, в результате помыслы станут обширными, возможности - широкими.

Методы работы

1. Подготовка. Ставят стопы параллельно на расстоянии чуть меньше ширины плеч (расстояние между внутренними сторонами стоп не более 20 см), колени чуть согнуты; расслабляют плечи, кисти свободно свисают, стоят расслабленно и спокойно. Кончик языка поднят к верхнему небу. Как бы улыбаются - но не улыбаются. Глаза смотрят по горизонтали. Сердце чистое, глаза светлые. Расслабляют все тело последовательно сверху вниз. Ци погружают в нижнее поле пилюли. Начинают концентрацию сознания.

Ведут ци из поля пилюли через точку "встреча инь" по каналу управления вверх до точки чэнцзян - "прием сока" # (пройдя точки "большой позвонок", "ворота немоты", "сто встреч", "зал печати" - иньтан, "центр человека" - жэньчжун). #

2. Вождение шеей. Шейные позвонки служат осью, нижняя челюсть - как бы клюв журавля, его вытягивают косо вниз под углом 45 #; рисуя дугу, подбирают назад; из точки "сто встреч" сознание направляется вверх и соединяется с небесным ян, и одновременно слегка приседают. Так делают трижды. Выполняя движение "вождение шеей", нужно все тело расслабить, корпус все время сохранять вертикальным. Соединяясь наверху с небом одновременно приседают для того, чтобы удобнее было вытягивать шейные позвонки. Повторное приседание выполняют на базе предыдущего с дальнейшим сгибанием колен, однако после троекратного приседания надколенники, т.е. коленные чашечки, не должны выходить по вертикали за носки ног (рис. 91, 92, 93).

Сознание. Когда выпячивают челюсть вперед, внимание сосредоточивают на точке чэнцзян ["прием сока"], когда подбирают назад, сознание находится на точке "большой позвонок". Когда соединяются с небом, сознание находится на соединении точки "сто встреч" с небесным ян.

3. Качание головой. Шейные позвонки служат осью, головой качают поочередно влево - вправо 6 раз без перерывов, постепенно уменьшая амплитуду и скорость. Корпус по мере качаний с равномерной скоростью поднимается, наверху поддерживая небо, и возвращается к исходному положению (рис. 94, 95, 96).

Сознание. Когда голову отклоняют влево, сознание находится в левой точке чэнлин [принимающая душу-лин] # и в копчике, а когда отклоняют вправо - в правой точке чэнлин и в копчике. В то мгновение, когда наверху поддерживают небо, сознание находится в точке "сто встреч".

4. Двойной возврат ци. Поворачивают кисти центрами ладоней вперед, принимают ци подобно шару и, делая плечи осями, медленно поднимают ци вверх перед корпусом и вводят в "небесный глаз". Растягивают руки в стороны, раскрывая грудь (см. рис. 99), центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг на друга, "снаружи ведут - внутри идет" - проводят ци в нижнее поле пилюли (рис. 97, 98, 99, 100).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри идет", сознание вместе с движением рук идет вниз по центральному каналу (чжунмай). # Когда ведут ци к нижнему полю пилюли, сознание входит в это поле.

5. Раделение рук, упорядочение ци. После того как кисти пройдут ниже пупка, кончики пальцев постепенно обращают вниз, а центры ладоней поворачивают наружу, кисти вдоль опоясывающего канала (даймай) расходятся влево и вправо, идут вдоль тела к бокам, а центры ладоней становятся обращенными назад. Так доходят до задней части корпуса. Точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей [так называемый "внешний лаогун" - точка, представляющая проекцию точки лаогун на тыл кисти. - Прим. ред.], # плотно прикладывают к точкам шэньшу (точки соответствующие почкам на спине) #, при этом пальцы нужно расслабить и немного согнуть (рис. 101, 102).

Сознание. Когда кисти по окружности идут назад, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей, плотно прикладывают к точкам шэньшу, сознание находится в последних.

6. Расслабление плеч, поворачивание ягодиц. Расслабляют поясницу и трижды вращают ягодицами по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении левая ягодица - исходная; выше поясницы и ниже колен в основном сохраняют неподвижность) (рис. 103, 104).

Сознание. При расслаблении поясницы и вращении ягодицами сознание находится в точке "ворота жизни" (минмэнь). #

7. Четыре вращения коленями. Большие пальцы плотно прикрывают точки "дворец труда", вдоль ягодиц толкают кисти вниз, по бокам тела они проходят вперед, перед телом центры ладоней обращаются вниз, руки поднимают, предплечья оказываются почти горизонтальными, корпус плавно опускается, приседают, центры ладоней надавливают на верхнюю часть надколенников коленных чашечек. После надавливания большие пальцы расслабленно разводят (рис. 105, 106, 107).

Колени соединяют и приблизительно параллельно земле трижды вращают по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении подошвы не отрывают от земли, движутся в основном суставы таза, колени, а также щиколотки; необходимо следить, чтобы движение было круговым) (рис. 108, 109).

Затем, разведя колени, одновременно вращают ими трижды спереди назад и трижды сзади вперед (колени каждый раз рисуют полукруг, в сумме образуя целый круг) (рис. 110, 111).

Сознание. Когда кисти толкают вниз и вплоть до надавливания на коленные чашечки сознание находится в точках "дворец труда". Когда вращают коленями, сознание находится в коленях.

8. Ци проходит заставы. Точки "дворец труда" служат осью, кисти сворачиваются внутрь (при этом центры ладоней не отрываются от верхней части коленных чашечек). Пальцы, свободно разойдясь, прикрывают внутреннюю сторону колен. Большие пальцы прикрывают точки "море крови" (сюэхай). # Верхняя часть тела в основном сохраняет вертикальное положение. Приседают и привстают трижды (приседая и привставая, все время держат взгляд в горизонтальной плоскости, а точка "сто встреч" направлена вверх. Приподнимаясь, нельзя только выпячивать таз, нельзя распрямлять до конца колени, нельзя наклонять голову). Затем медленно поднимаются, возвращаясь в исходное положение (рис. 112 - вид спереди, 113 - вид сбоку, 114 - вид спереди, 115 - вид сбоку, 116).

Сознание. Когда кисти сворачивают внутрь, сознание находится в точках "дворец труда". Когда приседают, сознание находится в коленях. Когда привстают, сознание перемещают в точки "бьющий родник" (юнцюань). #

9. Двойной возврат ци. Центры ладоней обращают вперед, принимают ци в виде шара, делая осью плечи, медленно поднимают руки, вводя ци в "небесный глаз". Разводят руки, раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, так что кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут - внутри проходит", ци проводят в нижнее поле пилюли. (рис. 117, 118, 119, 120).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль в него входит. Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за кистями, идет вниз по срединному каналу (чжунмай) # . Когда ведут ци в нижнее поле пилюли, сознание входит в это поле.

10. Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют, они слегка согнуты, делают толчок наружу под углом примерно 45 # влево и вправо. Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, но корпус остается вертикальным, нос находится точно на одной вертикали с пупком.

Ладони, перевернув, подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним полем пилюли соединяют ци, охватывая шар. Плечи расслабляют, подтягивают анус, кисти подбирают в направлении низа живота (ниже пупка) и когда до него останется примерно 2 см их естественно опускают, проведя мимо ягодиц вдоль тела к бокам,, при этом колени выпрямляют (рис. 121, 122, 123, 124 - вид сбоку, 125 - вид спереди, 126, 127).

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, соединяя ци, обнимают шар, сознание находится в точках "дворец труда". Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней половины тела в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают анус, сознание собирает ци нижней половины тела в нижнее поле пилюли. Когда кисти подбирают к нижней части живота, сознание медленно вводит в нижнее поле пилюли обнимаемый кистями шар; при этом слегка напрягают мышцы низа живота и там концентрируют сознание, ци забирают прочно и надежно.

Принципы работы.

Основная задача упражнений данной ступени - сделать проходимыми каналы управления и действия, чтобы истинная ци циркулировала по ним свободно и беспрепятственно.

Канал действия (жэньмай) # начинается внизу живота, исходит из "встречи инь", проходит "иньский валик" (иньфоу) # , вдоль живота, точно посредине, идет вверх, через грудь, шею и доходит до точки чэнцзян ("прием сока") [находится под нижней губой, куда может попадать жидкая пища изо рта, видимо отсюда и название]. Затем канал огибает губу и поднимается до точки иньцзяо (соединение десен), # далее, разделившись, идет под глаза, всего содержит 24 биологически активные точки - БАТ. Канал действия называется еще - "море иньских каналов": 6 иньских меридианов соединены с ним. Этот канал - главнокомандующий иньскими меридианами всего тела (оказывает общее регулирующее действие на иньские меридианы), поэтому начинается в глубине тела, имеет также задачу по взращиванию зародыша.

Канал управления (думай) начинается внизу живота, проходит точку "встреча инь" и поднимается вверх, точно по средней линии, через поясницу и спину, доходит до точки "дворец ветра" (фэнфу) во впадине позади мозга и входит в мозг, затем точно по средней линии идет по голове, проходит точку "сто встреч", лоб и опускается к носу, достигает точки "соединение десен" на верхней губе, где соединяется с каналом действия, содержит 28 БАТ, имеет ответвления, соединяющие с почками и проникающие в сердце. Канал управления - "море янских каналов", 6 янских меридианов соединяются с каналом управления в точке "большой позвонок", поэтому канал управления играет общеуправляющую и регулирующую роль для янских меридианов всего тела. Канал управления относится к головному мозгу, соединен с почками. Почки властвуют над костями и рождают костный мозг. Головной мозг - море костного мозга. Канал управления имеет очень тесные связи с головным и костным мозгом.

Общее название продольных и поперечных каналов - цзинло. "Цзин" имеет смысл "прохождение", это продольно идущие стержневые линии в системе цзинло. "Ло" имеет значение "сеть", это ответвления в системе цзинло, идущие поперечно вокруг тела. Цзин и ло, продольные и поперечные каналы, взаимопересекаются, покрывая сетью все тело, и нет места, куда бы они не достигали. Продольные каналы, цзинмай (меридианы), кроме того, подразделяются на две большие группы: обычные и чудесные. Обычных меридианов 12, каждый относится к одному плотному (цзан) или полому (фу) внутреннему органу. Чудесных каналов 8 (их еще назыавют "8 каналов чудесного прохождения"). Продольные и поперечные каналы - пути, по которым циркулирует ци-кровь всего тела, связывающие плотные и полые органы, конечности и суставы. Они соединяют верх и низ, внутреннее и внешнее, регулируют каждую частичку тела, соединяют в одно органическое целое 5 плотных и 6 полых органов, 4 конечности и 100 костей, "5 чиновников" (органов чувств) и 9 отверстий [отверстия ушей, ноздрей, глаз, рта, ануса и уретры], кожу и мышцы, суставы и сухожилия. Если 12 обычных каналов сравнить с реками, то 8 каналов чудесного прохождения можно сравнить с озерами и морями: полнота первых должна опираться на регулирующее выравнивание со стороны вторых, из которых важнейшие - каналы управления и действия: если они стали проходимыми, то и все продольные и поперечные каналы могут постепенно стать проходимыми. Пробить каналы управления и действия также означает создать малый цикл неба. По мере его формирования становятся проходимыми продольные и поперечные каналы (цзинло) всего тела, и затем может быть создан большой цикл неба. Большой и малый циклы неба соединяются, и тогда истинная ци сможет беспрепятственно циркулировать по своим специфическим траекториям. В связи с этим с помощью цигун-тренировки в первую очередь пробивают два канала - управления и действия.

В данной главе рассматривается следующая роль некоторых важнейших движений.

"Вождение шеей" и "качание головой" - подражание движениям журавля шеей и головой вперед и назад, наклонам влево и вправо. Их основная цель подвигать головой, шеей, позвоночником и пробить каналы управления и действия. Журавль имеет характер в основном спокойный, выполняя движения, нужно проявлять характер священного журавля (умиротворенность, спокойствие, мягкость, гибкость).

"Клюют вперед и подбирают назад": при "клевании вперед" необходимо расслабление, должен главенствовать покой, при этом ци из переднесрединного канала действия опускается вниз. При подбирании назад необходимо напряжение, при этом янская ци канала управления поднимается вверх. Так поочередными движениями выправляются два канала - управления и действия. Используются подъем ян и опускание инь, при этом постепенно создается малый цикл неба. Обычно при хронических заболеваниях в этом случае начинается улучшение.

Чтобы пройти цикл неба, нужно пройти 6 слоев (кожа, мышцы, суставы, каналы, плотные органы), и только прохождение всех шести слоев можно считать полным прохождением. При краткосрочной тренировке состояние больного обычно только улучшается, излечиться очень трудно. Когда проходят до 2-3-го слоя, остаются очаги болезни, подвергающиеся ударам ци (как бы возкикают рецидивы старой болезни, которые однако раз от разу становятся все легче и короче вплоть до полного выздоровления).

В этот период нужно упорно тренироваться, иначе предыдущие усилия окажутся бесполезными. Доведя тренировки до определенного уровня, когда будет пройдена точка "сто встреч", возникает такое явление, как "ползающие мурашки" или что-то подобное, а у некоторых проявляется срединный канал, идущий от "ста встреч" до "встречи инь" - все это нормально. Пусть они протекают естественно, не следует их стимулировать.

После того как станут проходимыми канал управления и канал действия, может пробиться и пронизывающий канал (чунмай). # Кроме того, клевание вперед и подбирание назад приводят в движение позвонки, что оказывает прямое стимулирующее действие на точку "большой позвонок". Поскольку эта точка - место соединения трех янских каналов рук и ног с каналом управления, можно втянуть чистый ян вверх.

"Качание головой" - не просто качание влево - вправо, оно должно сопровождаться активной радостью и воодушевлением. Сознание помещают в обе точки "чэнлин" и в область копчика, все тело расслабляют, наклоняют влево, наклоняют вправо, наверху "поддерживают небо" (вытягивают вверх позвоночник), и при втягивании головы расслабленно двигают позвонками, что позволяет истинной ци подняться вверх по позвоночному столбу, шее и голове, рисуя S-образную линию, # и соединиться с небесным ян.

Эти движения в основном активизируют позвонки и суставы шеи, благодаря самовытягиванию предупреждаются заболевания в шейном отделе позвоночника.

"Расслабление поясницы и вращение ягодицами" требуют расслабления в суставах и в ягодичных мышцах. Вращательные движения тазом позволяют активизировать органы этой области, мочевой пузырь, прямую кишку, тонкую кишку, укрепить их физиологические функции и жизненную силу нижнего поля пилюли. Это движение также играет активирующую роль для поясницы и ягодиц и копчика. Поясница - главный министр в движениях верхней и нижней половины тела. Расслабление поясничной части - ключ к расслаблению всего тела, а также важнейшее звено для проходимости опоясывающего канала (даймай). # Поясница - непременный путь прохождения канала управления. Движение и расслабление поясницы и ягодиц - важный способ, обеспечивающий прохождение истинной ци сверху донизу по всему телу. Движения копчика позволяют привести в движение истинную ци, поднимающуюся вверх по каналу управления, чтобы "перемещением воспроизводящей энергии подпитывать мозг". Это способствует развитию головного мозга, укрепляет разум человека, развивает скрытые возможности тела.

Вращение коленями позволяет сделать проходимыми три сустава нижних конечностей (бедренный, коленный, голеностопный). Подвижность этих трех суставов позволяет укрепить почки и противостоять старению. У человека старше 50 лет функции внутренних органов начинают ослабевать, и ци почек также начинает слабеть. Почки властвуют над костями. Кости ног постепенно старятся, ходьба перестает быть легкой и здоровой, поэтому говорят: "Человек стареет - первыми стареют ноги". Согласно китайской медицине "каналы и сосуды, по которым проходят ци и кровь, питают инь и ян, увлажняют связки и кости, благоприятствуют суставам". Постоянная деятельность суставов нижней части тела способствует проходимости продольных и поперечных каналов, циркуляции ци-крови, подвижности суставов, походка становится энергичной, легкой и здоровой, а на артриты и тому подобные заболевания оказывается лечебное воздействие.

Подвижность суставов нижних конечностей оказывает определенное воздействие на 3 иньских и 3 янских ножных канала, а также на относящиеся к "восьми чудесным" каналам иньский и янский связующие (поддерживающие) каналы (вэймай), # иньский и янский пяточные каналы (цзяомай). # Китайская медицина считает, что "каналы - центры жизни и смерти, местонахождение ста болезней, (они) регулируют пустое и полное, должны быть проходимыми".

Янский пяточный канал главенствует над ян левой и правой половины тела, а иньский пяточный - над инь левой и правой половины тела. В то же время они еще увлажняют и подпитывают глаза, управляют открыванием и закрыванием век и движением нижних конечностей. Когда заболевает иньский пяточный канал, движения мышц наружной стороны конечностей замедляются, а внутренней стороны ускоряются, болит горло, клонит в сон. Когда заболевает янский пяточный канал, движения мышц внутренней стороны конечностей замедляются, а наружной ускоряются, возникают помешательство, бессонница, покраснение и боль в глазах.

Иньский связующий (поддерживающий) канал связывает 3 иньских меридиана, а янский связующий (поддерживающий) - 3 янских. Когда заболевает иньский связующий канал, обычно возникают боли в груди, в сердце, в желудке и других органах, а когда заболевает янский связующий канал, то страдают перемежающимся жаром, ознобом и пр.

Если проходимы 3 иньских и 3 янских меридиана ног и указанные 4 чудесных канала, то можно отрегулировать инь - ян в теле, опустить вниз болезненную, грязную ци, излечить болезни и оздоровить тело. Проходимость этих нескольких каналов позволяет вылечить плохое пищеварение, устранить распирающие ощущения в области груди и живота, психическую неустойчивость, судороги, заторможенность движений, а также некоторые женские болезни.

Когда ци проходит заставы, то "коленная застава" относится к важнейшим [преграды на пути ци назыавют "заставами" (гуань), это суставы и некоторые БАТ]. Под "коленной заставой" здесь понимается, во-первых, точка "коленная застава" (сигуань, находится с внутренней стороны коленного сустава, под точкой "кривой источник" - цюйцюань, над точкой "среднее управление" - чжунду), # а во-вторых, зона коленного сустава. В этой зоне - путь непременного прохождения трех иньских и трех янских каналов ног, а также иньского и янского связующего и иньского и янского пяточного каналов. Проходимость этой заставы играет крайне важную роль для регулирования инь - ян во всем теле, для лечения болезней и оздоровления.

Основное значение трех подъемов и трех приседаний - в расправлении суставов и активизации поперечных каналов (ло). Приседание представляет собой концентрацию ци в зоне коленных суставов, оно усиливает ударную силу ци-крови в коленях. Подъем представляет собой прохождение сконцентрированной в коленях ци через заставу. Встают и приседают - и "ци проходит заставу", указанные каналы становятся проходимыми. Как наклоненный тазик после большого дождя, как стекание горных потоков, следуя за мыслью, ци проходит в точку "бьющий родник" вплоть до подошвы и пальцев ног, и инь соединяется с землей. Одновременно с тем, что большая часть ци прямо ударяет в точку "бьющий родник", некоторая часть ян-ци наверху ударяет в точку "сто встреч", что оказывает явное воздействие на раскрытие этой точки.

При приседании кисти сворачиваются внутрь, большие пальцы закрывают точки "море крови" (сюэхай, которые расположены на канале селезенки, большой палец - один из участков, где проходит канал легких, легкие главенствуют над ци всего тела), канал селезенки получает подпитку от ци легких, при этом усиливаются функции переработки в селезенке и желудке, повышается аппетит, и болезни пищеварительной системы могут быстро пройти.

Если страдают болезнями печени, то эти болезни передаются селезенке (если говорить о связях порождения - преодоления пяти стихий, то когда ци "дерева" склонна "возгордиться", а "металл" к тому же не в состоянии преодолевать "дерево", то "дереву" легко оседлать "почву") ["дерево" (печень) подавляет "почву" (селезенку), а "металл" (легкие) - "дерево"], таким образом "дерево оседлывает почву". Если меридиан селезенки получает подпитку от ци легких, то функции селезенки и желудка улучшаются, а болезни, тормозящие работу печени, подавляются. Это называют "помогать почве подавлять дерево". Затем "методом очищения печени" [метод описан в начале части седьмой] производят освобождение этого органа от "шлаков", что полезно для излечения болезней печени.

Повторяя подобную закалку, соединяют послойно все тело - верх и низ, внутреннее и внешнее, ци и кровь начинают циркулировать беспрепятственно. Так можно повысить сопротивляемость заболеваниям, излечить болезни, оздоровить тело.

Методы работы

1. Подготовка. Стопы параллельны, их внешние стороны на ширине плеч, колени слегка согнуты; расслабить плечи, руки свободно свесить, стоять спокойно, кончиком языка касаться верхнего неба, как бы улыбаться - но не улыбаться, глаза смотрят по горизонтали, сердце (душа) чистое, глаза ясные, все тело сверху вниз последовательно расслабляют, ци погружают в поле пилюли, начинают сосредоточение внимания.

Привлекают ци поля пилюли к прохождению точки "встреча инь", далее вверх по каналу управления, к точке "большой позвонок", через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях.

2. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, плечи служат осью, медленно поднимают кисти вперед перед телом и вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки (предплечья, плечи), раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит": ци проводят в нижнее поле пилюли (рис. 128 - 131).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за руками, перемещается вниз по срединному каналу. Когда приводят ци в нижнее поле пилюли, мысль входит в поле пилюли.

3. Поднимание крыльев и касание воды. Кисти перед нижним полем пилюли свободно разводят, центры ладоней обращают вниз, для рук, расположенных на ширине плеч, плечи служат осью, руки плавно поднимают до высоты плеч. Одновременно приподнимают левую ногу (бедро образует угол 45 # с горизонталью, голень вертикальна, голеностопный сустав расслаблен, стопа находится примерно в 10 см от земли), трижды "касаются воды" (при этом корпус все время остается вертикальным. Снижаясь для касания вниз, поясницей ведут все тело и медленно опускаются; положение левой ноги не меняется, носок левой стопы легко касается земли; плечи при этом расслабляют, центры ладоней направляют вниз, плечами ведут руки, которые, находясь перед корпусом, плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из правой стопы, положение левой ноги остается неизменным; поясница ведет все тело и плавно поднимается; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимают перед корпусом; кисти поднимают не выше бровей и опускают не ниже пупка) (рис. 132 -135).

Сознание. Когда поднимают крылья и касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы.

4. Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки слегка подбирают и снова вытягивают, разводят влево - вправо, образуя иероглиф "I" (когда "развертывают крылья", пальцы расслабляют и слегка разводят, центры ладоней направляют наружу вниз, как бы парят; после "разворачивания крыльев" обратить внимание на выдвижение груди и подтягивание живота), иньские (направление вниз) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно левая нога делает журавлиный шаг (левую стопу плавно поднимают, делают шаг, рисуют дугу, так что после выпрямления пятка снова опускается в # 15 см перед большим пальцем правой ноги. Затем вес тела переносят на левую стопу, правую ногу поднимают (центр правой стопы обращают назад, носок вниз; носок находится примерно в 5 см позади левой пятки, в 10 см над землей) (рис. 136 -138).

Шейные позвонки служат осью, трижды пронизывают руками влево-вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красная макушка" (движения см. гл. 5, пункт 4) (рис. 139, 140).

Сознание. Когда делают журавлиный шаг, сознание находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда образуют "пальцы-мечи" и поднимают правую стопу, сознание находится в "пальцах-мечах" в точке "бьющий родник" правой стопы. Когда пронизывают руками, сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках "пальцев-мечей" (сознание, следуя за движением, перемещается от кончиков пальцев одной руки, проходит точку "большой позвонок" к кончикам пальцев другой руки, напоминая пронизывающий челнок, трижды туда-сюда). Далее, сознание находится в пальцах, которые образуют "красную макушку".

5. Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы - красная макушка" преобразуют в иньскую ладонь (направленную вниз), "касаются воды" трижды (когда "касаются воды", корпус все время остается вертикальным. При опускании для касания поясница ведет все тело, опускаются плавно; положение правой ноги не меняется; носок правой стопы легко касается земли; при этом плечи расслабляют, центры ладоней обращены вниз, плечи ведут руки, которые вместе с корпусом по бокам от него плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из левой стопы, положение правой ноги не меняется; поясница ведет все тело, поднимаются плавно; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимаются по сторонам тела. Кисти поднимаются не выше бровей и опускаются не ниже пупка) (рис. 141, 142).

Сознание. Когда касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

6. Поднимание крыльев, касание воды. Руки плавно опускают вдоль тела, пока не образуется угол к туловищу примерно 20 # , тогда центры ладоней обращают назад (при этом правая нога все время сохраняет положение, которое она имела, при выполнении упражнения "пронизывающая рука") (рис. 143).

Плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз; руки, расположенные на ширине плеч перед телом, плавно поднимают до высоты плеч. При этом приподнимают правую ногу, "касаются воды" трижды (принципы движения те же, что в пункте 3, только левое и правое меняются местами) (рис. 144, 145, 146).

Сознание. Когда "поднимают крылья" и "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

7. Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки немного подбирают и снова выпрямляют, разводят влево - вправо, образуя иероглиф "I", янские (направленные вверх) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно правая нога делает журавлиный шаг. Затем тяжесть тела переносят на правую стопу, а левую ногу поднимают (рис. 147 - 149).

(Принципы движений при шагании и поднимании ноги аналогичны описанным в пункте 4 - журавлиный шаг, пронизывающие руки, только движения левой и правой ноги меняются местами.

Шейные позвонки служат осью, пронизывают руками трижды влево - вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красные макушки" (рис. 150, 151).

(Принципы этих движений аналогичны описанным выше в пункте 4 - журавлиный шаг, пронизывающая рука, только позиция левой и правой стопы меняется.)

Сознание. Аналогично пункту 4, только в отношении стоп наоборот.

8. Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы - красные макушки" преобразуют в иньские ладони, касаются воды трижды (принципы движения те же, что в пункте 5 - "разворачивание крыльев", касание воды, только меняются позиции левой и правой стопы) (рис. 152, 153).

После "касания воды" левая стопа отставляется влево на полшага; при этом плечи расслабляют, руки вытягивают горизонтально в стороны и плавно опускают, пока не образуется острый угол с телом, примерно 20 # (рис. 154, 155).

Сознание. Когда "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда руки опускаются вдоль тела, сознание находится в точках "дворец труда".

9. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара и, используя плечи в качестве осей, плавно поднимают перед корпусом, вводя в "небесный глаз". Руки разводят, грудь раскрывают, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направляют друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит" - ци вводят в нижнее поле пилюли (рис. 156 -159).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за кистями, движется вниз по центральному каналу. Когда ци доводят до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле.

10. Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют и слегка сгибают, руки разводят влево - вправо примерно на 45 # каждую, с толчком наружу. Одновременно с этим толчком выпячивают копчик, а корпус оставляют вертикальным, кончик носа - на одной линии с пупком.

Переворачивают ладони и подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним полем пилюли соединяют ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, подтягивают анус, кисти подбирают к низу живота, и когда до живота остается примерно 2 см, кисти свободно опускают вдоль таза и по бокам тела, одновременно выпрямляют ноги (рис. 160, 161, 162 - вид спереди, 163 - вид сбоку, 164, 165, 166).

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, когда собирая ци, обнимают шар, сознание постоянно находится в точках "дворец труда" кистей. Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней части тела и вводит в нижнее поле пилюли. Когда приподнимают анус, сознание собирает ци нижней части тела и вводит в нижнее поле пилюли. Когда кисти подбирают к низу живота, обнимаемый кистями шар сознанием плавно вводят в нижнее поле пилюли, одновременно укрепляют низ живота, затем собирают сознание, чтобы ци была собрана прочно, надежно.

Принципы работы

Главная задача методов работы данной главы - дальнейшая прочистка продольных и поперечных каналов верхних и нижних конечностей, закаливание точки "ворота жизни" в поясничной области (включая почки) с целью добавить истинную ци в тело, стимулировать циркуляцию ци и крови по каналам, укркпить жизнедеятельность.

Продольные и поперечные каналы (цзинло) - пути движения истинной ци, которая в них циркулирует, не зная отдыха, ходит туда-сюда и питает все тело.

Меридианальные точки (БАТ) - зоны относительной активности истинной ци на каналах. Когда мастерство (гунфу) достигнет определенного уровня, каждая такая точка всего тела превращается в поле пилюли; можно "потянув за одно, двинуть все тело". Если каналы сравнить с сетями связи, то БАТ - их главные переключатели. В теле человека, кроме 12 продольных меридианов (цзин) и 8 чудесных, есть еще множество поперечных каналов (ломай) и "внучатых" (побочных) каналов. БАТ еще больше: только на путях циркуляции продольных и поперечных каналов находится 361 БАТ. Кроме того, есть еще 588 внемеридианальных чудесных БАТ, всего 949 БАТ.

Непрерывная проходимость продольных и поперечных каналов едина с открыванием и закрыванием точки. Если точка особенно важная, стала проходимой, это может оказывать непосредственное стимулирующее влияние на ток истинной ци. Наоборот, если точка закупорена и непроходима, то канал, на котором она находится, проходим с большим трудом, что может отрицательно влиять на циркуляцию ци-крови.

Каждая БАТ - отверстие в теле, как глаза, уши, ноздри, рот, два инь # (глаза могут смотреть, уши - слушать, нос - обонять, два инь главенствуют над выбросами), но роль БАТ несколько отличается от роли этих девяти полостей. После того как точки становятся проходимыми, можно соединить поля ци внутри и вне тела. Это позволяет удалить из внутренних органов болезненную и отработанную ци, и впитать необходимую человеку полезную ци в тело, а также превратить в энергию, пополняющую и питающую весь организм. Открывание и закрывание БАТ ускоряет обмен веществ организма с окружающей средой ("выплевывание старого и набирание нового"), при этом интенсифицируется ток истинной ци и крови в теле. Когда истинная ци циркулирует без остановки - жизненность самоукрепляется без отдыха. Если истинная ци истощается, то и жизнь завершается. Отсюда видна исключительная важность пополнения истинной ци.

БАТ, кроме того, - окна для передачи информации. Путем цигун-тренировки они открываются, после чего могут развиваться потенциальные возможности тела, создаются условия для научного раскрытия тайны жизни.

Важнейшие движения, приведенные в данной главе, имеют следующее значение.

Способы работы здесь имитируют главным образом движения священного журавля. В полете его поза развернутая, гибкая, легкая, мягкая древние называли ее паряще-плавающей. Завершив тренировку по методике данной главы, можно почувствовать душевную радость, телесную легкость. Это еще одна изюминка в методах работы стиля "парящий журавль".

"Поднимание крыльев и касание воды" и "разворачивание крыльев и касание воды" предназначены для закалки плеч, локтей, запястий, поясницы, а также ягодиц, коленей, щиколоток, чтобы продольные и поперечные каналы всего тела стали проходимыми. Плечами ведут движения рук, поясницей ведут движение всего тела при "касании воды" - здесь главную роль играют точки "большой позвонок", "дворец труда", "ворота жизни" и "бьющий родник".

Точка "большой позвонок" - место сбора трех ручных и ножных янских меридианов и канала управления. Она, помимо самостоятельного открывания и закрывания дыхания, может также способствовать свободной проходимости канала управления, трех ручных и ножных янских меридианов, регулирует внутреннюю ци, ведет чистый ян к подъему, раскрывает точку "сто встреч", играет стимулирующую роль для циркуляции ци-крови по малому циклу неба.

Движение "касания воды"может способствовать выдохам и вдохам точки "дворец труда". Опускание с касанием - выдох, подъем - вдох, выдох следует за вдохом, способствуя соединению внутренней и внешней ци, играет роль в обмене потоков внутреннего и внешнего, в сохранении чистого и удалении грязного.

Движение "касания воды" - главный министр для поясницы: поясничная область то расслабляется, то напрягается, способствуя прочистке точки "ворота жизни". При династии Мин в книге "Полная книга Цзин Юэ" ("Цзин юэ цюань шу") # Чжан Цзебин указывал: "Ворота жизни" - корень изначальной ци, жилище воды и огня, иньская ци пяти плотных органов без нее не может расти, янская ци пяти плотных органов без нее не может развиваться". Он считал, что функции этой точки двусторонние: она действует на ян почек ян и инь почек-инь. Почки имеют функции хранения воспризводящей энергии (цзин), главенствуют над водой, костями, порождают костный мозг, их процветание - в развитии, поэтому их называют источником жизни, основой прежнего неба. Полнота ци почек может способствовать пополнению силы воспроизводящей энергии, подвижности ума, усилению памяти, сила мысли получает развитие. Почки также являются "чиновником, создающим прочность": когда ци почек в полноте, то суставы и кости становятся прочными и здоровыми, движения - легкими и быстрыми, шаги - устойчивыми и здоровыми; таковы наиболее часто наблюдаемые эффекты тренировок. Кроме того, заболевания костей, зубов, а также шейного, грудного и поясничного отделов позвоночника могут быстро пройти. Такие болезни, как сердцебиение, вызванное несвязанностью сердца с почками, потеря сна, сперматорея, недержание мочи, также могут получить излечение.

Чэнь Шидо в книге "Тайные записки каменной комнаты" (Ши ши би лу") писал: "Сердце получает ворота жизни - то свет духа-шэнь приобретает хозяина, от которого исходит изначальная способность пользоваться предметами; печень получает ворота жизни - и обдумывает думы; желчный пузырь получает ворота жизни - и приобретает решительность и категоричность; желудок получает ворота жизни - и может приобретать; селезенка получает ворота жизни - и может передавать; легкие получают ворота жизни - и управляют звеньями; толстая кишка получает ворота жизни и ведет, передавая; тонкая кишка получает ворота жизни - и распределяет преобразования; почки получают ворота жизни - и создают прочность; три обогревателя получают ворота жизни - и отвергают скверну; мочевой пузырь получает ворота жизни - и собирает - сохраняет" [подобный текст, написанный на древнем языке, требует следующих комментариев:]. # Здесь четко сказано о тесной связи "ворот жизни" с 5 плотными и 6 полыми органами.

Точку "ворота жизни" также называют "хозяином двенадцати меридианов". Помимо того, что она сама открывает и закрывает дыхание, она также управляет основными меридианами верха и низа тела. Если точка "ворота жизни" проходима (для энергии ци), только тогда во всем теле, вверху и внизу, основные меридианы могут последовательно стать проходимыми.

Таким образом, "касание воды" играет активную роль для открывания точки "ворота жизни", что способствует циркуляции ци и крови по всему телу, усилению функций внутренних органов, а также оздоровлению и излечению болезней.

"Бьющий родник" - тоже важные точки, они служат для обмена ци внутри и вне тела и для удаления грязной ци. Движения вверх - вниз в процессе "касания воды" (при этом сознание концентрируют в точках "бьющий родник") способствует соединению этих точек с земной инь. При этом больная и грязная ци уходят из тела. В "Трактате о внутреннем" сказано: "Вдыхают небесный ян - питают ци, поют # земную инь - питают кровь". Путем указанных движений соединяет Небо, Землю и Человека, регулируют инь - ян в человеке, добиваются единства внутреннего и внешнего.

Методы работы

1. Подготовка. Ступни параллельны, на ширине плеч, колени слегка согнуты; плечи расслабляют, руки свободно свисают, стоят спокойно. Кончиком языка касаются верхнего неба, как бы улыбаются - и не улыбаются, глаза смотрят по горизонтали, сердце чистое, глаза ясные, все тело сверху донизу последовательно расслабляют, ци погружают в нижнее поле пилюли, начинают сосредоточиваться.

Привлекают ци поля пилюли, проводят через точку "встреча инь", следуя по каналу управления, поднимают вверх до точки "большой позвонок", проводят через плечи и руки до точек "дворец труда" на кистях.

2. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, поднимают его плавно вверх, плечи служат осями, вводят в "небесный глаз", разводят руки, разворачивают грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут - внутри проходит", ци вводят в "нижнее поле пилюли" (рис. 167-170).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда проникают в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за кистями, движется по срединному каналу. Когда доводят ци до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле.

3. Регулирование влево и вправо. Стопы остаются в том же положении, корпус поворачивают влево на 90 # , голову - также влево на 180 # , взгляд направлен по горизонтали в сторону левого плеча (поясничные, грудные и шейные позвонки скручивают последовательно в непрерывном движении).

Одновременно со скручиванием тела левая кисть по дуге идет за корпус, внешней точкой "дворец труда" слегка хлопают по точке "ворота жизни" (центр ладони направлен назад, пальцы слегка согнуты). Правую кисть проводят перед грудью вверх, переворачивают и кладут горизонтально на правое плечо (центр ладони направлен вверх, пальцы - назад, они слегка согнуты, основание большого пальца поддерживается наверху, чтобы точка "дворец труда" не была напротив уха. Движение кистей должно быть одновременным), плечевую часть руки [плечевая часть руки - верхняя часть руки, от локтя до плеча. Ее вообще называют плечом, но мы назвали так, чтобы не было путаницы] плотно "приклеивают" ["приклеивание" - это значит приложить, не прижимая с силой] к правым ребрам. Делают небольшую паузу рис. 171, 172, 173 - вид спереди, 174 - вид сзади).

Стопы неподвижны, корпус поворачивают вправо примерно на 180 # , а голову на 360 # , глаза смотрят горизонтально в сторону правого плеча (поясничные, грудные и шейные позвонки скручивают последовательно в непрерывном движении).

Одновременно с поворотом корпуса кисти естественно сменяют позиции: правая кисть по дуге идет за туловище, внешней точкой "дворец труда" слегка хлопает по точке "ворота жизни" (центр ладони направлен назад, пальцы слегка согнуты), левую кисть проводят перед грудью вверх, переворачивают и кладут горизонтально на левое плечо (центр ладони направлен вверх, пальцы - назад, они слегка согнуты, основание большого пальца поддерживается наверху, чтобы точка "дворец труда" не была напротив уха. Движение кистей должно быть одновременным), плечевую часть руки плотно "приклеивают" к левым ребрам. Делают небольшую паузу (рис. 175 - вид спереди, 176 - вид сзади).

Левые и правые повороты выполняют по 3 раза, всего 6 раз. В промежутке четырежды поворачиваются примерно на 180 # , а последний раз, как и в первый, на 90 # , возвращаясь в исходную позицию.

Сознание. Когда поворачиваются влево, сознание находится в точке "ворота жизни" и в точке "дворец труда" правой кисти. Когда поворачиваются вправо, сознание находится в точке "ворота жизни" и в точке "дворец труда" левой кисти.

4. Стопы перемещают инь-ян. Кисти кладут на поясницу (большими пальцами назад), поднимают левую ногу (бедро поднимают до тех пор, пока с горизонтальной плоскостью на образуется угол 45 # , голень перпендикулярна земле, голеностопный сустав расслаблен), пинают левой ногой (левый носок оттягивают, так что он образует прямую линию с ногой) (рис. 177, 178, 179).

Носок левой стопы задирают вверх, при этом голень немного подбирают, затем с помощью пятки с силой выбрасывают стопу вперед вниз в направлении 45 # к горизонтали (выбрасываемую ногу выпрямляют, но усилие не должно быть слишком резким) (рис. 180). Левый голеностопный сустав принимают за ось и левым носком рисуют кружок (левая нога устойчиво и неподвижно сохраняет вытянутое положение в направлении вперед вниз, пятка не опускается на землю), сначала вращают трижды наружу, затем трижды внутрь (нужно стараться, чтобы рисовался кружок); после этого левую ногу возвращают в поднятое положение и левую стопу опускают (расстояние между стопами остается на ширине плеч) (рис. 181-184).

Затем поднирают правую ногу, пинают правой стопой; поднимают правый носок, одновременно голень слегка подбирают и с помощью пятки с силой выбрасывают правую стопу вперед вниз примерно под углом 45 # (рис. 185-187).

Правый голеностопный сустав принимают за ось, правым носком рисуют кружок, сначала делают 3 круга наружу, затем 3 круга внутрь; после этого правую ногу возвращают в поднятое положение и правую стопу опускают (рис. 188-191).

(Правила движений правой ноги и правой стопы совершенно аналогичны правилам для левых ноги и стопы, каждая движется указанным образом по 3 раза.)

Сознание. Когда поднимают ногу, сознание находится в точке "бьющий родник" поднятой стопы. Когда пинают стопой, сознание находится на подъеме пинающей стопы. Когда выталкивают пятку, сознание находится в этой пятке. Когда носком рисуют кружки, сознание находится в голеностопном суставе этой ноги. Когда стопу опускают вниз, сознание находится в точке "бьющий родник" этой стопы.

5. Хаотическое первоначало возвращается к единому. Руки плавно поднимают в лево, левая кисть находится немного ниже правого плеча, а правая кисть на уровне плеча (правая плечевая часть руки образует горизонтальный прямой угол в правом плечевом суставе), центр ладони направлен под углом 45 # вперед (рис. 192, 193).

Поясница служит осью, по часовой стрелке (т.е. вверх вправо вниз влево) делают 3 круга (кругообразные движения кистей симметричны сверху и снизу, слева и справа) (рис. 194-196).

Затем принимают поясницу за ось и совершают 3 круга против часовой стрелки, после чего кисти свободно опускают по бокам тела (рис. 197-202).

Сознание. Когда "хаотическое первоначало возвращают к единому", сознание находится в кончиках десяти пальцев. Его отпускают далеко, рисуют кругло (однако следует следить, чтобы распускаемое сознание в конце вернулось назад в точки "дворец труда" кистей).

6. Двойное вращение ци (см. пункт 2) (рис. 203-206).

7. Собирающая работа (см. гл. 7, пункт 10) (рис. 207, 208, 209 - вид спереди, 210 - вид сбоку, 211, 212, 213).

Принципы работы

"Хаотический" - значит относящийся к первозданному хаосу. По традиционному учению [многих народов] перед формированием космоса, т.е. до того как разделились Небо и Земля, было так, что великое не отличалось от ничтожного, все виделось мутным.

"Первоначало" - исходное начало, ци которого есть ци Великой Пустоты. Великая Пустота - это Великий Предел, основа Великого Предела Беспредельное, поэтому говорят: Великая Пустота. Великий Предел - начало тьмы вещей.

Все события и предметы в мире находятся в противоречиях инь - ян, определяющих порождения и превращения. Это относится и к телу человека, соответствующему маленькому "космосу" (микрокосму). Только тренировкой в соответствии с естественными законами и неуклонного им следования можно добиться таких эффектов, как открытие восьми сторон [восемь сторон 4 стороны света и 4 промежуточных направления], проходимость продольных и поперечных каналов, гармоничная отрегулированность инь - ян. Ибо тогда истинная ци всего тела - верха и низа, пяти плотных и шести полых внутренних органов хаотически смешается воедино (т.е. хаотическое первоначало вернется к единому).

Работа в данной главе в основном разделяется на 4 части: "влево и вправо смещаются прямо", "стопы вращают инь - ян", "хаотическое первоначало возвращается к единому" и "двойное вращение ци".

Упражнение "влево и вправо смещаются прямо" базируется на динамической работе предыдущих четырех глав, особенно на упражнениях "гармоническое единение шести сторон" и "заглубление в Землю, прохождение в Небо". Вращательными движениями формируют тело, оздоравливают позвоночник, делают проходимыми точки "большой позвонок" и "ворота жизни" и меридианы верхних конечностей, способствуют циркуляции ци и крови по малому циклу Неба. Одна кисть подсоединяется к небесному ян, другая прикрывает "ворота жизни". Получаемый небесный ян передается в точку "ворота жизни", пополняя энергией канал управления [на котором находится эта точка]. Таким образом укрепляют функции почек и активность нижнего поля пилюли. Это движение заставляет ци верхней половины тела смешаться воедино, создавая хорошую подготовку к возвращению хаотического первоначала к единому во всем теле.

Упражнение "стопы вращают инь - ян" базируется на упражнении двух глав: "голова журавля пронизывает заставы" и "священный журавль касается воды", при этом больше прочищают меридианальные каналы нижних конечностей. Поднимание колена ( нога расслабляется), пинание стопой и оттягивание подъема стопы (нога вытягивается с напряжением вперед наружу) - здесь расслабление сменяется напряжением, что ведет к прочищению трех янских каналов ног. В движениях, когда голень подбирают внутрь, носок стопы вздергивают вверх (ногу расслабляют), толкают пяткой (нога вытягивается с напряжением назад внутрь) - расслабление сменяет напряжение, что прочищает три иньских канала ног. Голеностопный сустав принимают за ось, носком стопы рисуют кружок внутрь и наружу, двигают голеностопным суставом - это движение служит главным образом для регулирования трех иньских и трех янских каналов ног, оказывает прочищающее действие на иньские и янские связующие и пяточные каналы. Данное движение приводит в хаотическое состояние ци нижней половины тела, служа хорошей подготовкой возвращения к единому хаотического первоначала для всего тела.

Движение "хаотическое первоначало возвращается к единому" охватывает все тело (верхние и нижние конечности, позвоночник - все движется туда-сюда, скручиваясь, рисуя окружности). Каждый сустав тела растягивается и расслабляется, движения естественные, мягкие, спокойные, округлые. Мысль, ци и форма едины, что заставляет ци всего тела смешаться в единый конгломерат. Каждое предыдущее движение оказывало специфическое закаливающее воздействие на отдельные зоны тела, а упражнения данной главы имеют комплексный характер и относятся ко всему телу. Поскольку на отдельные зоны тела оказывалось специфическое закаливающее воздействие, каждое предыдущее движение заставляло ци и кровь также по-разному циркулировать в разных частях тела. Движения, описанные в данной главе, ведут ци и кровь всего тела к выравниванию (равновесию инь - ян), к смешению в едином теле, к единству верха и низа, к единству внутреннего и внешнего, к единству поверхностного и нижележащего, т.е. "хаотическое первоначало возвращается к единому".

"Двойной возврат ци" относится к "собирающей работе". Когда завершают "возвращение хаотического первоначала к единому", не только улучшается протекание ци-крови по всему телу, но и вокруг тела формируется определенное "поле ци" (поле энергии человеческого тела). "Двойной возврат ци" предназначен для собирания в теле той ци, что находится вне тела, и ее сохранения в поле пилюли.

Про движения, описанные во всех пяти главах, можно сказать: "снаружи тренируют суставы, кости, кожу; внутри тренируют воспроизводящую, жизненную, и духовную энергию (цзин, ци и шэнь). Они приводят в движение каждый сустав всего тела (от головы до стоп), делают проходимой каждую БАТ, каждый продольный и поперечный канал, закаливают 5 плотных и 4 полых органа, 4 конечности и 100 костей, кожу, мышцы и суставы, пополняют истинной ци тело, добавляют энергии, стимулируют циркуляцию ци и крови, улучшают функции организма. При длительной постоянной закалке можно не только укрепить тело и излечить болезни, но и продлить жизнь, "обратить вспять старость, вернуть юность".