Часть III - ВОЗРОЖДЕНИЕ

Почему за незначительным исключением все мы перевоплощаемся, не имея ни малейшего представления о предыдущем существовании и, таким образом не зная, отчего страдаем в этой жизни за проступки какой-то предыдущей жизни, о которых нам сейчас абсолютно ничего не известно? Не могли бы мы лучше и быстрее продвигаться духовно, если бы знали, где ошибались раньше и какие действия нам надо исправить, чтобы продвинуться вперед?

Ответ: Одним из величайших благословений для человека является то, что он не знает о своем опыте, полученном ранее, до тех пор, пока не достигнет значительного духовного развития. Это происходит потому, что в наших прошлых жизнях (когда мы были гораздо более невежественны, чем теперь) есть много темных дел, требующих расплаты, и судьба, связанная с ними, изживается постепенно. Поэтому, если бы мы знали о своих прошлых жизнях, если бы мы знали, как и когда закон Причины и Следствий потребует воздаяния за прошлые преступления, мы бы видели это как надвигающееся несчастье, нависающее над нами. Страх за себя мог бы лишить нас силы противостоять судьбе, и к моменту появления роковых событий мы бы оказались беспомощными, в полном смятении.

С другой стороны, не зная, что осталось позади, мы не можем узнать то, что впереди. Поэтому мы усваиваем уроки, и при этом страх не лишает нас нашей силы. Кроме того, для тех, кто хочет знать, существуют определенные способы узнать, какие уроки нам надо усвоить и как лучше всего это сделать. Например, наша совесть говорит нам, что именно надо или не надо делать. Если мы позаботились изучить астрологию, то гороскоп рассказывает нам о наших целях и линиях наименьшего сопротивления, чтобы, работая с этими законами природы, мы могли быстро продвигаться. Чем в большей степени мы следуем требованиям совести, тем больше мы познаем законы природы, запечатленные в астрологии, и тем быстрее подготавливаемся для получения чистого знания.

В «Зенони» Бульвера Литтона рассказывается об ужасном призраке, которого встретил Глиндон, когда преждевременно пытался взойти на следующую ступень развития. Этот призрак называется в эзотерике Стражем Порога. В промежутке между смертью и новым рождением этот Страж Порога не виден человеку, но он является воплощением всех наших прошлый дурных поступков, и его необходимо пройти каждому, кто хочет сознательно проникнуть во внутренние миры и достичь полного знания о тамошних условиях существования. Но есть еще один Страж, являющийся воплощением всех наших хороших дел; можно сказать, что он наш Ангел-хранитель.

Если нам хватит смелости миновать страшного Стража, который является первым, так как он образовался из грубого вещества желаний, мы вскоре получим сознательную помощь другого, и тогда у нас будет сила, чтобы выстоять средь бури поношений, которая обрушивается на всякого, кто пытается встать на путь бескорыстия. Но пока мы не минуем этого призрака, мы не готовы воспринимать знания о наших предыдущих жизнях; мы должны довольствоваться обычным видением, данным человечеству.

Являются ли человеческие существа, населяющие Землю в настоящее время, душами, которые уже жили на Земле раньше, или новые души постоянно создаются?

Ответ: Вхождение духов в человеческие тела, созданные в том виде, какие они есть в настоящее время, началось на стадии затвердевания мира, известной как Лемурийская эпоха, и не было полностью завершено до середины Атлантической эпохи. Этот период времени занял, возможно, миллионы лет. Но с этого времени вхождения больше не было. Дверь окончательно закрыта, так как теперь мы продвинулись в своем развитии настолько далеко, что те, кто не достиг стадии, на которой они сейчас могли бы управлять человеческими телами, слишком бы сильно отстали, чтобы успевать за нашим дальнейшим развитием. С этого времени воплощенные в человеческие тела духи развивались путем повторяющихся воплощений так, что каждое без исключения человеческое существо, живущее сейчас на Земле, воплощалось несколько раз в разном окружении.

Как мы можем знать наверняка, что возрождение действительно существует? Не может ли быть так, что те, кто так утверждает, страдают галлюцинациями?

Ответ: Обученный ясновидящий, способный читать в памяти Природы, может проследить жизни людей от их нынешнего состояния в обратном порядке сквозь годы детства. Он увидит их младенчество, проследует через период беременности к тому моменту, когда дух вошел в лоно матери. Он может пойти назад, видя их жизнь на небе, жизнь в чистилище, достичь момента смерти в предыдущей жизни и, двигаясь затем в обратном порядке, увидеть всю жизнь. В случае взрослых промежутки времени исчисляются тысячелетиями и более, и, конечно, если нет других способов проверки, возможно, что это галлюцинации. Однако в случае смерти детей, не достигших полового созревания, интервалы между воплощениями относительно короткие. В таких случаях легко проверить повторное воплощение ребенка среди его собственных родственников, и такая проверка входит в обучение ученика Старшими Братьями. Ему показывают ребенка, который вот-вот умрет, и поручают проследить за этим ребенком в невидимом мире на протяжении, возможно, одного года или двух лет, следуя за ним шаг за шагом, пока он не воплотится вновь, возможно, у тех же самых или у других родителей. Когда ученик таким образом сопровождает Эго через невидимые миры от одной смерти до следующего рождения, он убеждается наверняка, что закон Возрождения реально действует в природе, и у него появляется возможность в других своих исследованиях заниматься подобным изучением прошлых жизней многих индивидуумов.

И все же не является ли это ясновидение, которое он считает методом исследования, на самом деле галлюцинацией? Разве не может быть, что он при всей своей честности оказался жертвой несбыточных мечтаний? В ответ на подобное предположение можно утверждать, что каждый день в его распоряжении есть способы проверки собственных наблюдений. Если человек побывал в Нью-Йорке и увидел город, у него никогда не возникнет желание сказать: «Интересно, не ошибся ли я?» Он был там и знает это.

Так же и с ясновидящим. В то время, когда он покидает тело, он встречается и работает с людьми, которых он не знает в обычной жизни. Позже его могут пригласить навестить этих друзей из невидимых миров, он может поехать, используя их ясновидческие указания, в город, в котором он никогда не был, он может найти их на улице и в доме, увиденном благодаря ясновидению, узнать их и быть узнанным ими. Он может разговаривать с этими друзьями о том, что они делали, и о том, где они были в своих невидимых телах, и, если у него когда-либо и возникало сомнение в реальности своей жизни вне плотного физического мира, он тогда сразу и навсегда убедится в истинности своего опыта вне тела. Он знает, что они ему знакомы, он знает, что не мог быть околдован, и что его жизнь, его работа и его опыт там так же реальны, как его жизнь, работа и опыт здесь.

Возвращаются ли души, прошедшие чистилище, Первое, Второе и Третье небо, сюда, чтобы опять воплотиться на Земле, или они уходят в иные сферы?

Ответ: Они опять приходят на Землю, пока не усвоят уроки, которые можно здесь выучить. Это, по существу, тот же принцип, который мы используем, когда отправляем ребенка в школу. Мы не отправляем его на один день в детский сад, на другой день в начальную школу и в колледж — на третий. Мы посылаем его в детский сад день за днем долгое время, пока он не выучит все уроки, которые он должен там усвоить. Знания, полученные в детском саду, образуют основу для того, что он должен изучить в начальной школе. В свою очередь, знания начальной школы так же являются основанием для уроков в высшей школе и колледже. Подобным образом мы учили уроки при разных обстоятельствах в прошлом, и в будущем, когда мы выучим все, что только можно выучить в нынешнем земном окружении, мы тоже обнаружим поджидающие нас задачи высшей эволюции. Прогресс бесконечен, так как мы божественны, как наш Отец Небесный, и ограничения невозможны.

Встречаемся ли мы с друзьями по предыдущей жизни, когда опять рождаемся для новой земной жизни?

Ответ: У закона Возрождения в качестве парного закона есть закон Причинности. Очевидно, есть немало ситуаций, в которых мы участвуем, которые не будут иметь следствий в этой жизни. Например, муж болен, и жена ухаживает за ним с огромным самопожертвованием. Очевидно, что это долг, и, если болезнь закончится смертью мужа, в этой жизни у него не будет возможности проявить благодарность. Но если мы знаем, в чем заключаются законы природы и как они действуют, мы поймем, что они не нарушаются такой малостью, как прекращение жизни в данном теле. Если мы повреждаем конечность, она не излечится на следующий день, хотя мы можем спать ночью, не сознавая свою травму; но, когда мы пробуждаемся, повреждение примерно в том же состоянии, что и накануне. Так же и с тем, что мы совершаем в теле за одну жизнь. Хотя, пройдя период между смертью и новым рождением, мы сейчас и не осознаем предшествующие жизни, тем не менее, когда мы вступаем в новую жизнь, закон Притяжения и порожденные в предыдущей жизни причины приведут нас в новое окружение, где мы встретим своих старых друзей и старых врагов. Мы тоже знаем их, хотя, возможно не отдаем себе в этом отчет. Иногда, однако, мы встречаем человека впервые и притягиваемся к этому человеку; мы чувствуем, что знали этого человека все свои жизни и что всем своим существом можем доверять ему. Так происходит, потому что внутренний дух видит старого друга и узнает его, хотя и не может запечатлеть это узнавание в мозге, которым он сейчас обладает. Или мы можем встретить человека и почувствовать, что нам не очень бы хотелось быть с ним в одной компании, он нам инстинктивно не нравится, хотя у нас нет на это причин с обычной точки зрения; и это тоже узнавание духа, который, прокладывая мостик в прошлое, видит давнишнего врага. Так нас направляют наши инстинктивные симпатии и антипатии, продиктованные предыдущим опытом, и обычно оказывается, что в свете последующего опыта на них можно положиться.

Регистрируется ли отдельно опыт, полученный в каждом воплощении, и добавляется ли к предыдущему, так что в конце дух будет полностью обладать всей суммой накопленного опыта, или опыт одной жизни более или менее бессознательно усваивается в последующем воплощении, так что приобретается лишь общее впечатление?

Ответ: Будучи детьми, мы учились писать и совершали много неловких движений прежде, чем окончательно отшлифовали эту способность. За прошедшие годы мы забыли свои переживания при обучении, но наше умение осталось, чтобы мы могли его использовать в любое требуемое время. Подобным образом человек обычно забывает опыт, полученный в разных жизнях, но развитые им способности остаются, и он может их использовать в любое время. Так, иногда можно встретить человека, никогда не бравшего уроков рисования, но в то же время являющегося настоящим художником, способным написать прекраснейшие картины. Он перенес из прошлых жизней способность, которую может сейчас использовать. Когда мы слышим, что Моцарт в три года мог сочинять музыку, это тоже говорит о накоплении чувства гармонии в прошлом. Итак, можно сказать, хотя мы этого и не помним, у нас всегда есть способности, развитые в наших прошлых жизнях для использования в настоящем. Именно это отличает одного человека от другого, тупицу от мудреца.

Но, кроме того, в природе существует запись о наших прошлых жизнях в мельчайших подробностях. Обученный ясновидящий, способный читать в памяти Природы, может проследить жизни человека в обратном порядке, как на пленке фильма, раскручиваемой назад. Сначала он увидит жизнь человека в настоящем, его рождение, его временное пребывание в невидимом мире, потом смерть в предшествующей жизни, которая будет затем раскручиваться в обратном порядке от старости, зрелости, юности, детства и младенчества, обратно к рождению и так далее через различные жизни.

Когда дух спускается для возрождения, притягивая к себе вещество ума и ныряя в мир Желаний, не оказывается ли он опять в чистилище?

Ответ: Проблема спрашивающего в том, что он не полностью представляет себе, что составляет чистилище. Чистилище находится в нижних слоях мира Желаний, но эти слои не являются чистилищем для тех, кому не от чего очищаться. Низкие желания человека образуются из вещества желаний этих слоев, и, поскольку их нельзя удовлетворить, человек страдает. Сверх того, главной силой там является сила отталкивания, и, когда Эго уходит на Первое небо, в теле желаний у него остаются картины совершенных им дурных деяний. Эти картины также образуются из грубого вещества желаний, потому что они были порождены страстями человека в то время, когда он совершал дурные поступки, отображенные в картинах, и центробежная сила отталкивания стремится вытолкнуть их из структуры. В процессе их вырывания порождается ощущаемая человеком боль. Когда, с другой стороны, Эго проходит через нижние слои мира Желаний на своем пути к возрождению, центростремительная сила притяжения приносит новое вещество желаний в его структуру. Но в этот раз эта область отнюдь не является для него чистилищем, как и для невидимых помощников, перемещающихся среди духов в тюрьме, пытаясь помочь им выучить уроки, которые сделают их лучше. Лишь в том случае, когда грех должен быть искоренен духом, последний ощущает эти слои как чистилище.

Как вы можете верить в теорию перевоплощения, утверждающую, что мы вернемся сюда в теле животного? Не более ли привлекательно верить в христианское учение, что мы восходим на небо с Богом и ангелами?

Ответ: Автор никогда не поддерживал взгляды, приписываемые ему спрашивающим, который, очевидно, совершенно незнаком с данным предметом. На Востоке среди самых невежественных племен бытует теория переселения, утверждающая, что человеческий дух может воплощаться в тела животных, но подобная теория очень далека от учения перевоплощения, полагающего, что человек является развивающимся существом, продвигающимся в школе жизни посредством повторяющихся воплощений в тела все более высокого качества и совершенного строения. Христос говорил своим ученикам: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Этот четкий приказ Христос никогда бы не отдал, если бы его было невозможно выполнить; но мы точно знаем, что не сможем достичь этой цели за одну короткую жизнь. Получив время и возможности, предоставляемые в результате повторяющихся воплощений и изменяющегося окружения, тем не менее мы когда-нибудь сможем завершить работу по самосовершенствованию.

В священных писаниях Востока нет ни одного авторитетного высказывания в пользу теории переселения душ. Единственное подобие таким представлениям можно найти в Катха упанишаде, главе 5, строфа 9, где говорится, что некоторые души возвращаются в лоно женщины для возрождения, а другие переводятся в неподвижное состояние. Это, по мнению некоторых, означает, что они могут перевоплощаться, опускаясь вплоть до минерального царства. Санскритское слово, используемое в этом отрывке, sthanu, означающее, помимо прочего, «опора, подножие» и прочитанное таким образом, получает тот же смысл, что и в отрывке из Откровения, где сказано: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон». Когда человечество достигнет совершенства, придет время, когда оно уже больше не будет привязано к колесу рождений и смерти, но будет оставаться в Невидимых мирах, чтобы работать там для духовного подъема остальных существ.

Кроме того, переселение душ невозможно в природе, потому что в каждом человеческом теле обитает Индивидуальный Дух, в то время как каждый вид животных управляется общим Групповым Духом, частью которого все эти животные являются, и ни одно самосознающее Эго не может войти в тело, управляемое другим духом.

Спрашивающий задает вопрос: не лучше ли верить в небо с Богом и ангелами? Возможно, лучше, но нас занимает не то, что угождает нашему преходящему воображению, а поиск истины, и, хотя теория перевоплощений иногда высмеивается умниками как невероятная и языческая доктрина, вопрос не в том, насколько она невероятна. Когда мы имеем дело с математической проблемой, нам неважно, кто первым ее решил; единственное, что имеет для нас значение, — была ли она решена верно. Так и с этой теорией: неважно, кто первым ее преподал, она одна решает все жизненные проблемы разумным образом. Кстати, предположение, что человек, который никогда не интересовался музыкой и не знал даже основ гармонии, сразу же после смерти проявит ненасытную жажду к музыке и будет наслаждаться гудением на трубе или треньканьем на арфе на протяжении всей вечности, гораздо более нелепо.