Западный мир, без всякого сомнения, является авангардом человеческой расы, и по причинам, изложенным ниже, розенкрейцеры утверждают, что не иудаизм, не «популярное христианство», а истинное эзотерическое христианство станет мировой религией.

Будда, великий, возвышенный, высокий, может быть «Светом Азии», но «Светом миру» будет все же признан Христос. Как солнце затмевает самую яркую звезду на небе, разгоняет любые следы тьмы и приносит свет и жизнь всем существам, так и истинная религия Христа в недалеком будущем вытеснит и затмит все остальные религии на вечное благо рода человеческого.

В нашей цивилизации пропасть, разделяющая ум и сердце, глубока и широка, и по мере того, как ум порхает от одного научного открытия к другому, этот разрыв все углубляется и расширяется, а сердце все дальше оттесняется на задний план. Ум громко заявляет о себе, не удовлетворяясь ничем, кроме как материально доказуемым объяснением феномена человека и прочих созданий, населяющих мир явлений. Сердце инстинктивно чувствует, что есть нечто большее, и тоскует по тому, что оно ощущает как истину, превышающую ту, что ум в состоянии постичь. Человеческая душа охотно парила бы на эфирных крыльях интуиции, омываясь в вечном источнике духовного света и любви, но современные научные представления подрезали ей крылья. Она стала скована и нема, и неудовлетворенные стремления терзают ее, словно стервятник, который клюет печень Прометея.

Необходимо ли это? Разве нет общей почвы, на которой голова и сердце могли бы встречаться, помогая друг другу, укрепляя друг друга в поисках универсальной истины и получая при этом равное удовлетворение?

Как несомненно, что предвечный свет создал глаза, которые видят этот свет; как несомненно, что изначальное желание роста создало пищеварительную систему для достижения этой цели; как несомненно, что мысль существовала раньше мозга, формировала и все еще формирует его для своего выражения; как несомненно, что ум сейчас рвется вперед, своим натиском дерзко вырывая у природы ее тайны, — так же несомненно, что сердце найдет средство разорвать свои узы и удовлетворить свои стремления. В настоящее время оно сковано господствующим умом. В один прекрасный день оно соберет силы, чтобы сломать решетки темницы и обрести могущество, превышающее могущество ума.

Верно и то, что в природе не может быть противоречий, а потому сердце и ум должны соединиться. Показать эту общую почву и есть цель данной книги. Показать, как ум при помощи интуиции сердца может проникнуть в тайны бытия глубже, чем это возможно для каждого в отдельности; как сердце, соединившись с умом, может быть охранено от заблуждения; как каждый может иметь полную свободу действий, не насилуя другого; как и ум, и сердце могут получить удовлетворение.

Лишь после того, как будет достигнуто и усовершенствуется такое взаимодействие, человек придет к более высокому и верному пониманию себя и мира, частью которого он является; только оно может дать ему широкий ум и большое сердце.

При рождении любого существа среди нас появляется новая жизнь. Мы видим, как маленькая форма живет и растет, становясь частью нашей жизни на дни, месяцы или годы. Наконец настает день, когда форма умирает и распадается. Жизнь, пришедшая к нам неизвестно откуда, ушла в то, что незримо и находится по ту сторону, и мы скорбно вопрошаем себя: «Откуда она пришла? Почему была здесь? И куда ушла?»

На каждый порог отбрасывает свою жуткую тень костлявый призрак смерти. Старым и молодым, здоровым и больным, богатым и бедным, — всем, всем одинаково предстоит кануть в эту тень, и сквозь века звучит жалобный вопль, молящий разрешить загадку жизни — загадку смерти.

Для огромного большинства людей три великих вопроса: «Откуда мы пришли?», «Почему мы здесь?» и «Куда мы идем?» — остаются по сей день без ответа. Стало, к сожалению, общепринятым считать, что на эти вопросы, представляющие глубочайший интерес для человечества, не может быть конкретного ответа. Нет ничего ошибочней подобного представления. Все без исключения могут обрести способность к получению определенной, из первых рук, информации на эту тему непосредственно из первоисточника; могут лично исследовать состояние Человеческого Духа как до рождения человека, так и после его смерти. Здесь не нужны ни фаворитизм, ни особые таланты. Каждому из нас присуща способность знать все об этих вещах, но... Да, есть одно «но», «НО» с большой буквы. Такая способность есть у всех, но у большинства она в скрытом состоянии. Требуется настойчивое усилие, чтобы ее пробудить, и это оказывается сильным препятствием. Если бы такая способность, пробужденная и осознанная, могла быть получена за деньги, даже за очень большие, многие бы их заплатили, чтобы получить огромное преимущество над своими собратьями. Между тем лишь немногие готовы вести образ жизни, требуемый для ее пробуждения, которое приходит лишь в результате терпеливого, настойчивого усилия. Ее нельзя купить; к ней нет проторенного пути.

Известно, что для того чтобы научиться играть на фортепиано, необходима практика и что нельзя стать часовщиком, отказываясь поработать подмастерьем. Когда же обсуждаются вопросы души, смерти и потустороннего, великих причин существования, многие полагают, что знают не меньше других и имеют такое же право на выражение собственного мнения, хотя они, может, и часа в своей жизни не уделили их изучению.

На самом же деле никто не вправе рассчитывать на то, что к его мнению серьезно прислушаются, если он не имеет соответствующей квалификации. В юридической практике, когда приглашаются эксперты, прежде всего проверяется их компетентность. Ценность их суждений равна нулю, если не подтверждается, что они являются глубокими знатоками в той области знания, в которой им требуется высказаться.

Если же они признаются квалифицированными благодаря своей учебе и практике, то их мнение выслушивается с глубочайшим уважением и почтением; если же суждение одного эксперта подтверждается другими, столь же знающими, то суждение каждого невероятно сильно подкрепляет предыдущее свидетельство.

Неопровержимое мнение одного такого человека легко перевешивает мнение одного, или дюжины, или миллиона людей, не имеющих никакого представления о том, о чем они говорят, ибо ничто, даже умноженное на миллион, все равно остается ничем. Это так же относится к любому другому предмету, как и к математике.

Как уже упоминалось, мы охотно признаем эти факты в делах материальных, но, когда обсуждаются вопросы, выходящие за рамки чувств, вопросы сверхфизического мира, когда исследуются отношения между Богом и человеком, сокровеннейшие тайны бессмертной божественной искры, неопределенно называемой душой, тогда каждый считает себя вправе требовать, чтобы к его суждениям и представлениям о духовных предметах прислушивались так же, как к суждениям мудреца, своей жизнью терпеливых и тяжелых поисков стяжавшего мудрость в этих высоких материях.

Более того, многие не только требуют, чтобы к их мнению прислушивались ничуть не меньше, но даже глумятся, насмехаются над словами мудреца, пытаются оспаривать его свидетельство как лживое и с самоуверенностью глубочайшего невежества категорически утверждают, что если они ничего не знают об этих вещах, то абсолютно невозможно, чтобы кто-нибудь другой о них знал.

Человек, осознавший свое невежество, сделал первый шаг к знанию.

Нелегок путь к знанию из первых рук. Ничто стоящее не приходит без упорных усилий. Никогда нелишне повторить, что нет никаких особых талантов или «везения». Все, чем каждый является или обладает, есть результат усилий. Если у одного чего-то не хватает по сравнению с другими, значит, данное качество в нем еще дремлет и может быть наработано правильными методами.

Если читатель, глубоко проникшись этой идеей, спросит, что он должен делать, чтобы получить знание из первых рук, следующая притча поможет ему понять идею, являющуюся в эзотерике одной из центральных.

Молодой человек пришел однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша наконец ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторив вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»

Мудрец наконец обратил на него внимание и направился с ним к близлежащей реке. Он вошел в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал его там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»

Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!» — «А не предпочел бы ты взамен него богатства, удовольствий, могущества или любви, сын мой? Не думал ли ты о чем-нибудь из них?» — допытывался мудрец.

«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», — последовал немедленный ответ.

«Итак, — сказал мудрец, — чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за нее, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления, денно и нощно.

Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».

Вот первое и основное, чем необходимо обладать тому, кто стремится к эзотерическому знанию, — непоколебимое желание, жгучая жажда знания, рвение, не отступающее ни перед каким препятствием; но высшим мотивом стремления к эзотерическому знанию должно быть горячее желание нести пользу человечеству, полное забвение себя в работе для других. Если мотив иной, то эзотерическое знание опасно.

Для тех, кто не обладает этими качествами, в особенности последним из них, любая попытка прокладывать тяжелый путь эзотерического познания является опасным предприятием.

Другим условием для получения знания из первых рук является изучение эзотерической информации из вторых рук. Определенные паранормальные способности необходимы для самостоятельного исследования вопросов, связанных с предродовым и посмертным состояниями человека, но не нужно расстраиваться, если приходится пользоваться посторонней информацией об этих состояниях из-за того, что собственные паранормальные способности не развиты. Как можно узнать об Африке — либо отправившись туда лично, либо прочтя описания побывавших там путешественников, так можно побывать в сверхфизических сферах, соответствующим образом подготовив себя, или же ознакомиться с результатами исследований тех, кто обладает необходимой квалификацией.

Иисус сказал: «Истина сделает вас свободными», но истина не обретается только один раз. Истина вечна, и поиски истины тоже должны быть вечными. Эзотерическая наука не знает веры, данной раз и навсегда. Есть определенные базовые истины, остающиеся неизменными. Однако все они могут рассматриваться с самых разных сторон, что всегда дает новое видение, дополняющее предыдущее. Поэтому, насколько это видится в настоящий момент, достижение абсолютной истины невозможно.

Имеющиеся в работе расхождения с другими философскими работами объясняются разными точками зрения, при этом все выводы и идеи других исследователей достойны всяческого уважения. Автор искренне надеется, что изучение последующих страниц поможет учащимся сделать свои знания более полными и всесторонними, чем они были раньше.

Первым шагом на пути эзотерического знания является изучение невидимых миров. Они остаются невидимыми для большинства людей из-за того, что дремлют их лучшие, высшие чувства, которыми эти миры могут восприниматься подобно тому, как физический мир вокруг нас воспринимается физическими чувствами. Большинству людей сверхфизические миры так же недоступны, как человеку, родившемуся слепым, недоступен наш мир чувств, хотя свет и всевозможные цвета окружают его, он неспособен их видеть. Для него они не существуют и непостижимы по той простой причине, что ему недостает чувства зрения, при помощи которого они воспринимаются. Предметы он может чувствовать, они кажутся реальными, но свет и цвета вне его досягаемости.

То же и с большей частью человечества. Люди чувствуют, видят объекты, слышат звуки в мире физическом, но иные сферы, которые ясновидящий называет высшими мирами, так же непостижимы для них, как непостижимы свет и цвета для слепого. Однако тот факт, что слепой не может видеть свет и цвета, не является аргументом против того, что они реально существуют. Так же и то, что большинство людей не могут видеть сверхфизические миры, не доказывает, что никто этого не может. Если слепой обретет зрение, он увидит свет и цвета. Если высшие чувства тех, кто слеп к сверхфизическим мирам, будут пробуждены правильными методами, люди также смогут узреть миры, в настоящее время от них скрытые.

В то время как одни совершают ошибку, относясь с недоверием к возможности реального существования сверхчувственных миров, другие кидаются в противоположную крайность и, уверившись в существовании невидимых миров, полагают, что как только человек становится ясновидящим, вся истина ему немедленно открывается; что, если человек способен «видеть», он сразу «знает все» об этих высших мирах.

Думать так — огромная ошибка, и мы охотно признаем неверность такого утверждения применительно к нашей обыденной жизни. Мы не считаем, что человек, родившийся слепым и обретший зрение, немедленно «знает все» о физическом мире. Более того, мы знаем, что даже те из нас, кто всю жизнь имел возможность наблюдать то, что нас окружает, далеки от обладания универсальным знанием об этом. Известно: требуются годы напряженного учения, чтобы познать хотя бы ту ничтожно малую часть окружающего, с которой мы сталкиваемся в нашей обыденной жизни, и, перефразируя афоризм Гермеса: «Что наверху, то и внизу», мы сразу понимаем, что так же должно быть и в других мирах. Но верно и то, что гораздо легче обрести знания о сверхфизических мирах, чем о нашем нынешнем плотном физическом состоянии, хотя и не настолько, чтобы избежать необходимости учиться и возможности ошибаться в оценке при наблюдении. Действительно, все надежные и компетентные наблюдатели свидетельствуют о том, что требуется гораздо осторожнее оценивать наблюдаемое там, чем здесь.

Ясновидящие нуждаются в тренировке, прежде чем их свидетельства могут быть по-настоящему полезными, и, чем опытнее они становятся, тем скромнее говорят о том, что они видят, тем с большим уважением выслушивают версии других, зная, как много нужно изучить, и сознавая, как трудно самостоятельному исследователю вникать во все, что ему открывается при исследованиях.

Последним объясняются противоречия в версиях разных наблюдателей, которые, как считают поверхностные люди, говорят против существования высших миров. Они утверждают, что, если эти миры существуют, исследователи обязательно должны описывать их одинаково. Если мы рассмотрим пример из обыденной жизни, то неправомерность такого утверждения станет очевидной.

Предположим, газета посылает двадцать репортеров в какой-нибудь город с заданием досконально его описать. Репортеры являются или должны быть тренированными наблюдателями. Это их работа — все видеть, и они должны уметь составлять лучшее описание, какого только можно ожидать. Несомненно, однако, что из двадцати сообщений не будет и двух вполне одинаковых. Гораздо вероятнее, что все они будут совершенно разными. Хотя некоторые могут в главных чертах совпадать, описания других могут быть уникальными по качеству и количеству описываемых подробностей.

Являются ли различия в описаниях аргументом против того, что этот город существует? Конечно нет! Они легко объясняются тем, что каждый разглядывал город со своей конкретной точки зрения, и, вместо того чтобы считать эти различные описания смущающими и вредными, можно с уверенностью утверждать, что внимательный анализ их всех даст более полное представление о городе, чем если бы было прочтено лишь одно из них, а остальные были брошены в мусорную корзину. Каждое описание дополняет остальные.

То же верно и в отношении оценок исследователей высших миров. Каждый смотрит по-своему и может описать лишь то, что ему видится со своей собственной точки зрения. Его оценка может отличаться от оценок других, но все они в равной степени правдивы с точки зрения каждого отдельного наблюдателя.

Иногда спрашивают: «А зачем исследовать эти миры? Не лучше ли изучить для начала один мир, удовлетвориться уроками, которые нам следует усвоить в физическом мире, а если невидимые миры существуют, почему бы не подождать с их исследованием, пока они нам не откроются?»

Если бы мы знали наверняка, что когда-нибудь, раньше или позже, каждому из нас предстоит уехать в далекую страну, где в новых, незнакомых условиях нам придется жить много лет, разве мы не постарались бы познакомиться с этой страной заранее, до отъезда туда? Знание позволило бы нам гораздо легче приспособиться к новым условиям.

В жизни есть лишь один несомненный факт, и это — смерть! Когда мы уходим в потусторонний мир и сталкиваемся с новыми условиями, представление о них, конечно, является самой большой поддержкой для нас.

Но это не все. Чтобы понять физический мир, являющийся миром следствий, необходимо понимать сверхфизический мир, являющийся миром причин. Мы наблюдаем движение трамвая или слышим, как стучит телеграф, но вызывающая эти явления таинственная сила остается для нас неведомой. Мы говорим, что это электричество, но данный термин не дает никакого объяснения. Мы ничего не знаем о самой силе; мы видим и слышим лишь ее следствия.

Если тарелку с холодной водой поместить в достаточно холодное место, в ней сразу начнут образовываться кристаллы льда, и мы сможем увидеть процесс их формирования. Линии, по которым вода кристаллизуется, постоянно проходят через нее как силовые линии, но они были невидимы, пока вода не замерзла. Красивые морозные узоры на оконном стекле являются видимым проявлением токов высших миров, которые постоянно на нас воздействуют, незаметно для большинства из нас, но от того не менее эффективно.

Таким образом, высшие миры — это миры причин, миры сил; и мы не можем по-настоящему понять физический мир, пока не узнаем другие и не постигнем те силы и причины, всего лишь следствиями которых являются все материальные вещи.

Что касается реальности высших миров по сравнению с реальностью физического мира, то, каким бы странным это ни казалось, высшие миры, которые большинству людей кажутся миражами, на самом деле являются куда более реальными, а объекты их куда более долговечными и неразрушимыми, чем объекты физического мира. В этом легко убедиться на примере. Архитектор начинает строить дом не с того, что завозит материалы и приказывает рабочим класть камни как попало, без всякого плана. Он «продумывает дом». Постепенно дом обретает форму у него в голове, и в конце концов появляется четкая идея будущего дома, то есть мыслеформа дома.

Этот дом еще не виден никому, кроме архитектора. Он его объективирует на бумаге. Он чертит план, и по этому объективному образу мыслеформы рабочие строят из дерева, металла или камня дом, точно соответствующий мыслеформе, созданной архитектором.

Так мыслеформа становится материальной реальностью. Материалист полагает, что последняя гораздо более реальна, долговечна и вещественна, чем образ в уме архитектора. Но давайте вдумаемся. Дом не мог бы быть построен без мыслеформы. Материальный объект может быть уничтожен динамитом, землетрясением, огнем или просто сгнить, но мыслеформа остается. Она существует, пока жив архитектор, и, руководясь ею, можно построить сколько угодно таких же домов, как уничтоженный. И сам архитектор не может ее уничтожить. Даже после его смерти эта мыслеформа может быть восстановлена теми, кто умеет считывать память природы, о которой пойдет речь ниже.

Убедившись, таким образом, в возможности существования этих миров вокруг нас и над нами, удостоверившись в их реальности, неизменности, а также в пользе знания о них, мы теперь исследуем их вместе и по отдельности, начиная с физического мира.

По учению розенкрейцеров, вселенная разделена на семь различных миров, или следующих состояний материи:

1. Мир Бога.

2. Мир Чистых Духов.

3. Мир Божественного Духа.

4. Мир Жизненного Духа.

5. Мир Мысли.

6. Мир Желаний.

7. Физический мир.

Это разделение не произвольное, а вызвано тем, что субстанция каждого мира подчиняется законам, которые практически не действуют в других мирах. Например, в Физическом мире материя подвержена тяготению, сжатию и расширению. В мире Желаний нет ни жары, ни холода, и формы так же легко парят, как и подчиняются тяготению. Расстояние и время также являются главенствующими факторами существования в Физическом мире, но почти не в счет в мире Желаний.

Материя этих миров тоже различается по своей плотности, причем Физический мир — самый плотный из семи.

Каждый мир разделяется на семь слоев, или подразделений материи. В Физическом мире твердые тела, жидкости и газы составляют три наиболее плотных подразделения, тогда как остальные четыре — это эфиры различной степени плотности. В других мирах есть аналогичные подразделения, поскольку они состоят из материи разной плотности.

Нужно уточнить еще два момента. Три плотных подразделения Физического мира — твердые тела, жидкости и газы — составляют так называемый Химический слой. Субстанция этого слоя является основой всех плотных форм.

Эфир — также физическая материя. Он не однороден, как считает материалистическая наука, а существует в четырех различных состояниях. Он является проводником Жизненного Духа, который наделяет жизненностью все формы в Химическом слое. Четыре более тонких, или эфирных, подразделения Физического мира составляют то, что известно как Эфирный слой.

В мире Мысли три высших подразделения являются основой абстрактного мышления и потому несут общее название: слой абстрактной мысли. Четыре более плотных подразделения составляют умственное вещество, в которое мы облекаем свои идеи, и потому называются слоем конкретной мысли.

Тщательный анализ ученым-эзотериком характеристик Физического мира может показаться излишним, если бы не тот факт, что он рассматривает все вещи с точки зрения, значительно отличающейся от точки зрения материалиста. Последний признает три состояния материи: твердое, жидкое и газообразное. Все они химические, потому что состоят из химических компонентов Земли. Из этой химической материи выстроены все формы минералов, растений, животных и людей, поэтому они — такие же химические объекты, как и составляющие их химические элементы. Таким образом, идет ли речь о горе или облаке, окутывающем ее вершину, о соке растения или крови животного, о паутине, крыле бабочки или костях слона, о воздухе, которым мы дышим, или воде, которую пьем, — все состоят из одной и той же Химической субстанции.

Что в таком случае определяет проявление этой базовой субстанции в виде множества форм, которое мы видим вокруг? Это Единый Универсальный Дух, проявляющий Себя в видимом мире как четыре больших потока Жизни на различных ступенях развития. Этот четверичный духовный импульс отливает химическую материю Земли в разнообразные формы четырех царств: минералов, растений, животных и людей. Когда форма исполнила свое назначение как проводник выражения трех высших потоков жизни, химические силы разлагают эту форму, чтобы материя могла вернуться в свое изначальное состояние и привлекаться для строительства новых форм. Следовательно, Дух, или Жизнь, отливающая форму, чтобы выразить себя, так же отлична от материи, которую она использует, как плотник отличен и никак не зависит от дома, который он строит для себя.

Поскольку все формы минералов, растений, животных и людей — это химические формы, то логически они должны быть такими же мертвыми и лишенными чувств, как и химическая материя в начальном состоянии, и розенкрейцеры утверждают, что так оно и есть.

Некоторые ученые считают, что все ткани, живые или мертвые, к какому бы царству они ни принадлежали, обладают чувствами. В категорию объектов, обладающих чувствами, они включают даже вещества, классифицируемые как минералы, и в подтверждение приводят диаграммы с кривыми энергии, полученные при исследованиях. Другая группа исследователей учит, что чувствами не обладает даже тело человека; что чувства находятся в мозге. Они говорят, что именно мозг, а не палец чувствует боль, если последний порежешь. Так дом науки разделился сам в себе в этом вопросе, как, впрочем, и в большинстве других. Позиция, занимаемая каждой группой, частично верна. Все зависит от того, что мы подразумеваем под «чувствами». Если мы имеем в виду лишь реакции на воздействие, такие, как отскок резинового мяча, брошенного на землю, тогда, конечно, мы правильно наделяем чувствами минеральную, растительную и животную ткани. Но если мы имеем в виду удовольствие и боль, любовь и ненависть, радость и горе, было бы абсурдным наделять ими низшие формы жизни, отдельные ткани, минералы в их естественном виде или даже мозг, потому что такие чувства являются выражением самосознательного бессмертного Духа, а мозг — это лишь клавиатура чудесного инструмента, на котором Человеческий Дух играет свою симфонию жизни, как музыкант выражает себя, играя на своей скрипке.

Как есть люди, которые совершенно неспособны понять, что должны быть и есть высшие миры, так есть и те, кто, слегка соприкоснувшись с высшими сферами, усваивают привычку недооценивать наш Физический мир. Такая позиция столь же неверна, как и материалистическая. Великие, мудрые Существа, выполняющие волю и замысел Бога, поместили нас в эту физическую сферу для усвоения великих важных уроков, которые нельзя усвоить при других условиях, и наш долг — использовать наше знание высших миров, чтобы как можно лучше усвоить уроки, которые материальный мир обязан нам преподать.

В каком-то смысле Физический мир — это своего рода образцовая школа, или экспериментальная станция, обучающая нас правильно действовать в других мирах. Он делает это независимо от того, знаем ли мы о существовании этих миров, доказывая тем самым великую мудрость создателей такого плана. Если бы мы были знакомы лишь с высшими мирами, мы бы делали много ошибок, которые становились бы очевидными только при проверке в физических условиях. Иллюстрирую. Представим себе изобретателя, разрабатывающего конструкцию машины. Вначале он создает эту машину мысленно, представляя ее завершенной и наилучшим образом исполняющей предназначенную работу. Затем он делает чертежи и может обнаружить, что его первоначальный план требует изменений. Убедившись в процессе работы с чертежами в осуществимости плана, он приступает к практическому созданию машины из подходящего материала.

Теперь почти наверняка выявляется необходимость дальнейших изменений, с тем чтобы машина работала, как задумано. Возможно, выяснится, что машина должна быть полностью реконструирована или даже что она вовсе неработоспособна в своем нынешнем виде и должна быть отвергнута, а вместо нее надо разработать новый план. Но обратите внимание на главное: новая идея или план формулируется из-за необходимости устранить дефекты в неработающей машине. Если бы машина не была создана на материальном плане, выявив недостатки первоначальной идеи, вторая, правильная идея не была бы сформулирована.

Это в равной мере относится ко всем жизненным начинаниям: социальным, коммерческим и филантропическим. Многие планы кажутся их создателям великолепными и даже могут отлично выглядеть на бумаге, но на практике часто проваливаются. Это тем не менее не должно нас обескураживать. Ведь верно, что «мы больше учимся на своих ошибках, чем на своих успехах», и если исследовать наш Физический мир в правильном свете, то это школа, в которой мы получаем важнейшие уроки и ценнейший опыт.

Как только мы вступаем в эту сферу природы, мы оказываемся в невидимом, неосязаемом мире, где наши обычные чувства подводят нас,— вот почему эта часть Физического мира практически не исследована материалистической наукой.

Воздух невидим, тем не менее современная наука знает, что он существует. При помощи приборов скорость ветра может быть измерена; посредством сжатия воздух можно сделать видимым, жидким. Однако с эфиром все не так просто. Материалистическая наука считает, что он каким-то образом передает электричество как посредством проводов, так и без них. Она вынуждена постулировать наличие какой-то субстанции, более тонкой, чем известные, и называет эту субстанцию эфиром. Она не знает, существует ли эфир в действительности, ибо ученым еще недостает изобретательности, чтоб соорудить сосуд, способный заключить в себе эту субстанцию, слишком неуловимую для «кудесника лаборатории». Эфир нельзя ни измерить, ни взвесить, ни как-либо оценить никаким прибором, имеющимся ныне в их распоряжении.

Достижения современной науки весьма впечатляющи. Однако наилучший путь к раскрытию секретов природы — это не изобретение инструментов, а усовершенствование самого исследователя. Человеку свойственны такие способности, которые уничтожают расстояние и увеличивают бесконечно малое в степени, настолько превосходящей телескоп или микроскоп, насколько они превосходят невооруженный глаз. Эти-то чувства или способности и используются эзотериком для исследований. Они — его «сезам, откройся» в поисках истины.

Для обученного ясновидящего эфир так же осязаем, как твердые тела, жидкости и газы Химического слоя осязаемы для обычных существ. Он видит, как жизненные силы, дающие жизнь минеральным формам, растениям, животным и людям, вливаются в эти формы через эфир в четырех состояниях. Названия и специфические функции четырех эфиров следующие:

1) Химический эфир. Этот эфир и положительный, и отрицательный в своем проявлении. Через него работают силы, обусловливающие усвоение и выделение. Усвоение — это процесс, посредством которого различные питательные элементы пищи усваиваются телом растения, животного или человека. Оно осуществляется силами, с которыми мы познакомимся позднее. Эти силы действуют через положительный полюс химического эфира, притягивая необходимые элементы и встраивая их в соответствующие формы. Они действуют не вслепую или механически, а избирательно (этот способ хорошо известен ученым по его следствиям), добиваясь таким образом своей цели, состоящей в росте и заботе о теле.

Выделение осуществляется теми же силами, но действующими через отрицательный полюс химического эфира. Посредством этого полюса они выбрасывают из организма неподходящие элементы пищи, а также те, которые уже выполнили свою полезную роль в организме и должны быть выведены из системы. Этот процесс, как и все прочие, не зависящие от человеческой воли, является мудрым, избирательным, а не просто механическим. Такова, например, работа почек, фильтрующих мочу только в том случае, если они здоровы. Известно, что, если почки больны и не способны осуществлять правильную селекцию, вместе с мочой выходят ценные белки.

2) Жизненный эфир. Если химический эфир — проводник сил, целью которых является сохранение индивидуальных форм, то жизненный эфир — это проводник сил, имеющих своей целью сохранение видов, сил размножения.

Как и химический эфир, жизненный эфир также имеет свой положительный и отрицательный полюс. Силы, действующие через положительный полюс, — те, что работают в женском организме в период беременности. Они дают ему возможность исполнять положительную, активную работу рождения нового существа. С другой стороны, силы, действующие через отрицательный полюс жизненного эфира, позволяют мужскому организму производить семя.

В процессе работы над оплодотворенной яйцеклеткой животного или человека или над семенем растения, силы, действующие через положительный полюс жизненного эфира, производят мужские особи растений, животных и людей, тогда как силы, выражающие себя через отрицательный полюс, генерируют женские особи.

3) Световой эфир. Он и положительный, и отрицательный. Силы, действующие через его положительный полюс, — это силы, генерирущие теплую кровь у высших животных и человека, которая делает их индивидуальными источниками тепла. Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, работают через чувства, проявляясь в виде пассивных функций зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Они также формируют и питают глаза.

У холоднокровных животных положительный полюс светового эфира — это проводник сил, обеспечивающих циркуляцию крови, а отрицательный полюс выполняет те же функции в отношении глаз, что и у высших животных и человека. Если глаза отсутствуют, силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, могут формировать или питать другие органы чувств, как они делают это со всем, что имеет органы чувств.

В растениях силы, действующие через положительный полюс светового эфира, обеспечивают циркуляцию растительного сока. Поэтому зимой, когда световой эфир хуже заряжается солнечным светом, чем летом, сок прекращает течь до тех пор, пока летнее солнце снова не пополнит световой эфир своей силой. Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, создают хлорофилл, зеленую субстанцию растений, а также дают цветам их окраску. Фактически все цвета во всех четырех царствах образуются посредством отрицательного полюса светового эфира. Поэтому у животных самая темная окраска — окраска спины, а у цветов окрашена темнее та сторона, что обращена к солнцу. В полярных районах земли, где солнечные лучи слабы, все краски бледнее и в некоторых случаях зимой исчезают совсем и животные становятся белыми.

4) Отражающий эфир. Выше указывалось, что существовавшая в уме идея дома может быть извлечена из памяти природы даже после смерти архитектора. Все, что когда-либо случалось, оставило после себя неизгладимый след в отражающем эфире. Как гигантские папоротники времен детства Земли оставили свои изображения в угольных пластах, как движение ледников в прошлом можно проследить по следам, оставленным ими на скалах, так же мысли и действия людей неизгладимо фиксируются природой в отражающем эфире, в котором опытный ясновидящий может читать их с точностью, соответствующей его способности.

Отражающий эфир получил свое название также и потому, что картины в нем являются лишь отражениями в памяти природы. Настоящая память природы находится в гораздо более высокой сфере. Хорошо обученный ясновидящий не нисходит до того, чтобы читать в отражающем эфире, так как картины в нем размыты и неясны по сравнению с теми, что могут быть увидены в более высокой сфере. Читающие в отражающем эфире — это обычно те, у кого нет выбора, те, кто фактически не знает, что они читают. Как правило, заурядные психометристы и медиумы берут свои знания из отражающего эфира. В незначительной степени ученик эзотерической школы на первых ступенях своего обучения также читает в отражающем эфире, но, чтобы он не делал неверных выводов, наставник предупреждает его о недостаточности этого эфира как средства получения точной информации.

Этот эфир является также средством, при помощи которого мысль запечатлевается в человеческом мозгу. Он самым сокровенным образом связан с четвертым подразделением мира Мысли. Это высшее из четырех подразделений слоя конкретной мысли, обиталище человеческого ума. Там находится гораздо более точная версия памяти природы, чем в отражающем эфире.

Как Физический мир и все иные сферы природы, мир Желаний имеет семь подразделений под названием «Слои», но, в отличие от Физического мира, он не состоит из больших частей, соответствующих Химическому и Эфирному слоям. Вещество желания в семи подразделениях, или слоях, мира Желаний является материалом для воплощения желаний. Если Химический слой является сферой формы, а Эфирный слой — обиталищем сил, обеспечивающих жизнедеятельность этих форм и позволяющих им жить, двигаться и размножаться, то силы мира Желаний, действуя в оживленном плотном теле, заставляют его двигаться в том или ином направлении.

Если бы были активизированы только Химический и Эфирный слои Физического мира, то существовали бы живые формы, способные двигаться, но лишенные побуждений к тому, чтобы это делать. Побуждения создаются космическими силами, действующими в мире Желаний, и без них, стимулирующих каждое волокно оживленного тела, побуждая его к тому или иному действию, не было бы ни накопления опыта, ни морального роста. Функции различных эфиров обеспечивали бы физический рост формы, но морального роста не было бы вообще. Эволюция была бы невозможна ни для форм, ни для жизни, так как формы нарабатывают более высокие состояния только в ответ на требования духовного роста. Отсюда сразу видно огромное значение этой сферы природы.

Мечты, желания, страсти и чувства выражают себя в материи различных слоев мира Желаний, как форма и функция выражают себя в Химическом слое Физического мира. Они принимают формы, существующие более или менее длительное время в зависимости от интенсивности воплощенного в них желания или чувства. В мире Желаний различия между силами и материей не так конкретны и очевидны, как в Физическом мире. Можно сказать, что в нем понятия силы и материи идентичны и взаимозаменяемы. Это не совсем так, но можно сказать, что в некоторой степени мир Желаний состоит из силы-материи.

Относительно материи мира Желаний можно утверждать, что она менее плотная, чем материя Физического мира, но мы будем совершенно неправы, считая, что она — более тонкая физическая материя. Хотя такого мнения и придерживаются многие, изучавшие эзотерические доктрины, оно абсолютно ошибочно. Подобное неверное впечатление возникает в основном из-за того, что трудно предоставить полное и точное описание, необходимое для глубокого понимания высших миров. К сожалению, наш язык приспособлен для описания материальных вещей и совершенно недостаточен для описания состояний в сверхфизических сферах, поэтому все, что говорится об этих сферах, должно считаться приблизительным, сравнительным, а не точным описанием.

Хотя гора и маргаритка, человек, лошадь и кусок железа состоят из единой первичной атомной субстанции, мы не утверждаем, что маргаритка — это тонкая форма железа. Невозможно объяснить словами изменения, происходящие с материей при переходе от физического вещества к веществу желаний. Если бы различий между ними не было, последнее подчинялось бы законам Физического мира, а это не так.

Закон материи Химического слоя — инерция, то есть тенденция сохранять статус кво. Нужно определенное количество силы, чтобы преодолеть эту инерцию и побудить покоящееся тело к движению или остановить движущееся тело. С материей в мире Желаний все обстоит иначе. Сама эта материя почти живая. Она находится в непрерывном движении, течет, принимая любые вообразимые и невообразимые формы с непостижимой легкостью и быстротой, одновременно сверкая и искрясь тысячью постоянно меняющихся цветовых оттенков, не сравнимая ни с чем известным в нашем физическом состоянии сознания. Нечто весьма отдаленно напоминающее эту материю наблюдается в игре красок на морской раковине, если передвигать ее туда и обратно на солнечном свету.

Вот что такое мир Желаний — изменчивая световая и цветовая гамма, в нем силы животного и человека смешиваются с силами бесчисленных Иерархий духовных существ, которых нет в нашем Физическом мире, но которые так же активны в мире Желаний, как мы — здесь. О некоторых из них и об их роли в эволюции человека мы поговорим ниже.

Силы, исходящие от этого гигантского сонма разнообразных существ, отливают постоянно меняющуюся материю мира Желаний в бесчисленные формы, более или менее долговечные соответственно кинетической энергии порождающего их импульса.

Из этого поверхностного описания понятно, как трудно сохранять равновесие в мире Желаний неофиту, чьи внутренние глаза только что открылись. Подготовленный ясновидящий вскоре перестает удивляться тем невероятным рассказам, которые иногда можно слышать от медиумов. Они могут быть абсолютно честными, но возможностей незаметно для себя отклониться, выйти из фокуса — легион, поэтому удивляться приходится скорее тому, что они хоть иногда дают верную информацию. Всем нам в младенчестве приходилось учиться смотреть, в чем легко убедиться, наблюдая за младенцем. Видно, как малыш тянется к предметам, находящимся в другом углу комнаты, на другой стороне улицы, или к луне. Он совершенно не в состоянии оценить расстояние. Слепой, которого сделали зрячим, поначалу часто закрывает глаза, переходя с места на место, заявляя, пока не научится пользоваться глазами, что ему легче передвигаться ощупью, чем при помощи зрения. Так и человек, чьи внутренние органы восприятия оживлены, должен учиться пользоваться своей новой способностью. Вначале неофит пытается анализировать мир Желаний, исходя из знания и опыта, почерпнутых в Физическом мире, потому что он еще не изучил законов того мира, в который вступает. В этом источник множества затруднений. Прежде чем он научится понимать, он должен уподобиться ребенку, который впитывает знание, не опираясь на какой бы то ни было предыдущий опыт.

Чтобы прийти к правильному пониманию мира Желаний, необходимо осознать, что он является миром чувств, желаний и эмоций. Все они подчиняются двум великим силам: притяжения и отталкивания, которые в трех плотных слоях мира Желаний действуют иначе, чем в трех тонких, или высших, слоях; центральный слой можно называть нейтральным.

Этот центральный слой есть слой Чувств. В нем заинтересованность или безразличие к какому-нибудь объекту или идее перевешивают в пользу одной из двух упомянутых сил, тем самым направляя этот объект или идею в три высших или три низших слоя мира Желаний или отбрасывая их вовсе. Сейчас мы увидим, как это происходит.

В самой тонкой и разреженной субстанции трех высших слоев мира Желаний властвует только сила притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трех низших слоев, где противодействует доминирующей там силе отталкивания. Разрушительная сила отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших слоя, если бы не это противодействие. В самом плотном нижнем слое, где сила отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает созданные там формы самым ужасным образом, и тем не менее это не акты вандализма. В природе нет вандализма. Все, что кажется таковым, действует все-таки во имя добра. То же относится и к работе этой силы в низшем слое мира Желаний. Формы в нем — это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.

Любая форма в мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе все, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших слоях, зло возрастало бы подобно плевелам. Вместо порядка в Космосе царила бы анархия. Последняя предотвращается превосходящей властью силы отталкивания в этом слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации не гармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя, и так количество зла в мире остается в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясным эзотерическое высказывание: «Ложь — это и убийство, и самоубийство в мире Желаний».

Все происходящее в Физическом мире отражается во всех остальных сферах природы и, как мы видели, создает соответствующие формы в мире Желаний. Если событию дается правильная оценка, выстраивается еще одна форма, точно такая же, как первая. Они притягиваются друг к другу и сливаются, усиливая друг друга. Если же оценка неверна, создается форма, отличная от первоначальной, верной формы и антагонистическая по отношению к ней. Поскольку они созданы по одному поводу, они взаимно притягиваются, но, поскольку их вибрации различны, они друг друга разрушают. Поэтому зло и злонамеренная ложь могут погубить любое добро, если они достаточно сильны и часто повторяются. Но и наоборот, если отыскивать доброе в злом, то зло со временем превращается в добро. Если форма, созданная для уменьшения зла, слаба, она не оказывает никакого эффекта и уничтожается злой формой; но, если она крепкая и часто возобновляется, она оказывает разрушительное действие на зло и заменяет его добром. Нужно четко понять, что этот эффект достигается не ложью, не отвержением зла, но поиском добра. Истинный эзотерик непреклонно придерживается этого принципа и ищет добро во всем, потому что знает могущество добра.

Притча о Христе хорошо это иллюстрирует. Однажды, проходя со Своими учениками, Он увидел разлагающийся, смердящий труп собаки. Ученики с отвращением отвернулись, комментируя неприятное зрелище, а Христос, посмотрев на мертвое тело, произнес: «И жемчуг не белее ее зубов». Он был полон решимости найти добро, ибо знал, какой благодетельный эффект оно окажет в мире Желаний.

Самый нижний слой мира Желаний называется «слоем Страстей и Вожделений». Второй над ним лучше всего характеризуется названием «слой Впечатлительности». В нем действие пары сил: притяжения и отталкивания — уравновешено. Это нейтральный слой, поэтому все наши впечатления, образованные из материи этого слоя, нейтральны. Только когда появляется пара чувств, с которыми мы встречаемся в четвертом слое, активизируется и упомянутая пара сил. Однако само по себе впечатление о чем-либо не связано с чувством, которое оно порождает. Впечатление нейтрально и образуется во втором слое мира Желаний, в котором силы чувственного восприятия формируют образы в жизненном теле человека.

В третьем слое мира Желаний сила притяжения, интегрирующая, выстраивающая сила, уже одержала верх над силой отталкивания с ее разрушительной тенденцией. Если мы уясним, что источником силы отталкивания является жажда настоять на своем, отталкивание с этой целью всех других, мы осознаем, что она очень легко уступает место желанию чем-то обладать, так что субстанция третьего слоя мира Желаний управляется в основном силой притяжения к чему-то, притяжения с корыстной целью, и поэтому этот слой называется слоем Стремлений.

Слой Грубых Желаний может быть уподоблен твердым телам в Физическом мире; слой Впечатлительности — жидкостям; а текучая, изменчивая природа слоя Стремлений делает его сравнимым с газообразной частью Физического мира. Эти три слоя предоставляют субстанцию для форм, потребных для накопления опыта, духовного роста и эволюции, устраняющих разрушительные тенденции и сохраняющих то, что может быть использовано для прогресса.

Четвертый слой мира Желаний — это слой Чувств. В нем возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство: либо интерес, либо безразличие.

Если какой-либо объект или идея вызывает у нас интерес, это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, она увядает, как растение, помещенное в темный подвал.

Итак, из этого центрального слоя мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от такового (хотя для эзотерика она тоже является действием), ибо на нынешней стадии нашего развития эта пара чувств — интерес и безразличие — дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется мир. На более поздней стадии нашего развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.

Интерес зарождает силы притяжения и отталкивания.

Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница. Возможно, следующая иллюстрация прояснит действие пары чувств и пары сил.

Три человека идут по дороге. Они видят больную собаку, которая покрыта язвами и сильно страдает от боли и жажды. Это очевидно для всех троих. И к ним приходят чувства. Двое проявляют интерес к животному, в третьем появляется чувство безразличия. Он проходит мимо, бросая собаку на произвол судьбы. Двое остаются; оба они заинтересованы, но совершенно по-разному. Интерес одного вызван сочувствием и желанием помочь, побуждает его позаботиться о бедном животном, облегчить его страдание и выходить его. В нем чувство интереса породило силу притяжения. Интерес второго человека совершенно иной. Он видит лишь отталкивающее зрелище, вызывающее в нем отвращение и желание как можно скорее избавить от него себя и мир. Он прямо советует убить и похоронить животное. В нем чувство интереса породило разрушительную силу отталкивания.

Если чувство интереса возбуждает силу притяжения, и эта сила направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим слоям мира Желаний, то она, как уже говорилось, встречается с противодействующей силой отталкивания. Результатом борьбы пары сил — притяжения и отталкивания — и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.

Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаем вокруг себя. Если мы любим добро, мы как Ангелы-хранители оберегаем и пестуем все доброе вокруг себя; если же наоборот, мы населяем свой путь демонами, которых сами же плодим.

Названия трех верхних слоев мира Желаний: «слой Душевной Жизни», «слой Душевного Света» и «слой Душевного Могущества». Здесь пребывают искусство, альтруизм, филантропия и все виды деятельности высшей жизни души. Осмысливая эти слои как источники качеств, указанных в их названиях и свойственных формам трех нижних слоев, мы правильно понимаем высший и низший виды деятельности. Душевное могущество может временно использоваться для дурных целей, как и для добрых, но в конце концов сила отталкивания уничтожает порок, а сила притяжения выстраивает на его обломках добродетель. Все работает во БЛАГО.

Физический мир и мир Желаний не разделены между собой в пространстве. Они «ближе друг к другу, чем руки и ноги». Нет необходимости двигаться, чтобы перейти из одного мира в другой или из одного слоя в следующий. Как твердые тела, жидкости и газы находятся вместе в нашем теле, проникая друг в друга, так и различные слои мира Желаний находятся внутри нас. Мы снова можем сравнить силовые линии, по которым образуются кристаллы льда в застывающей воде, с незримыми причинами, возникающими в мире Желаний и проявляющимися в Физическом мире, давая нам побуждение к какому бы то ни было действию.

Мир Желаний с его бесчисленными обитателями пронизывает Физический мир, как силовые линии пронизывают воду,— незримый, но вездесущий и могущественный, причина всего происходящего в Физическом мире.

Мир Мысли также состоит из семи слоев, различных по своим качествам и степени плотности, и, как и Физический мир, разделен на два основных подразделения: слой Конкретной Мысли, охватывающий четыре самых плотных слоя, и слой Абстрактной Мысли, охватывающий три слоя тонкой субстанции. Мир Мысли является центральным из пяти миров, которые дают человеку материал для проводников. Здесь соединяются Дух и тело. Он также является высшим из трех миров, в которых в настоящее время эволюционирует человек, поскольку два высших мира пока практически незнакомы человеку.

Мы знаем, что материалы Химического слоя используются для строительства всех физических форм. Последние получают жизнь и способность двигаться благодаря силам, действующим в Эфирном слое, а некоторые из этих живых форм побуждаются к деятельности парой чувств мира Желаний.

Слой Конкретной Мысли поставляет умственное вещество, в которое идеи, рождающиеся в слое Абстрактной Мысли, облекаются и обретают вид мыслеформ, чтобы служить регуляторами и балансирами импульсов, формирующихся в мире Желаний под влиянием феноменального мира.

Отсюда видно, как три мира, в которых развивается в настоящее время человек, дополняют друг друга, составляя единое целое, демонстрирующее верховную мудрость Великого Архитектора нашей системы, которого мы чтим под святым именем Бога.

Внимательно осмысливая подразделения слоя Конкретной Мысли, мы обнаруживаем, что архетипы физических форм, независимо от того, к какому царству они принадлежат, находятся в его низшем подразделении, или в Континентальном слое. В нем же находятся и архетипы континентов и островов земного шара, которые сформированы соответственно этим архетипам. Изменения земной коры должны вначале осуществляться в Континентальном слое. И не ранее, чем изменится архетип, могут разумные сущности, которых мы (чтобы скрыть свое неведение о них) называем законами природы, создать такие физические состояния, которые изменили бы физическую поверхность Земли в соответствии с планами ответственных за эволюцию Иерархий. Последние планируют изменения, как архитектор планирует переделку здания, прежде чем рабочие конкретно ее осуществляют. Аналогично происходят изменения флоры и фауны благодаря метаморфозам в соответствующих архетипах.

Говоря об архетипах всех многообразных форм плотного мира, не следует думать, что эти архетипы всего лишь модели, подобные миниатюрной копии объекта или его копии из иного материала, чем тот, из которого он будет окончательно изготовлен. Они не простые подобия или модели форм, которые мы видим вокруг, но творческие архетипы, то есть они создают формы Физического мира по своему образу или образам, так как зачастую много архетипов вместе оформляют какой-нибудь конкретный вид, причем каждый вкладывает в него часть себя.

Второе подразделение слоя Конкретной Мысли называется Океаническим слоем. Оно лучше всего описывается как текучая пульсирующая жизненность. Все силы, действующие через четыре эфира, составляющих Эфирный слой, находятся там в виде архетипов. Это поток текущей жизни, пульсирующей во всех формах, как кровь пульсирует в теле, — одна и та же жизнь во всех формах. Именно здесь обученный ясновидящий видит, что «вся жизнь едина».

Воздушный слой — это третье подразделение слоя Конкретной Мысли. В нем находим архетипы желаний, страстей, чувств и эмоций, которые мы испытываем в мире Желаний. В нем все происходящее в мире Желаний отражается в виде атмосферных явлений. Поцелуем летнего бриза ощущаются ясновидящим чувства удовольствия и радости; воздыханиями ветра в верхушках деревьев кажутся томления души и вспышками молний — страсти воюющих народов. В атмосфере слоя Конкретной Мысли находятся и образы эмоций людей и животных.

Слой Архетипических Сил — четвертое подразделение слоя Конкретной Мысли. Это центральный, самый важный слой всех пяти миров, в которых проходит эволюция человека. По одну сторону этого слоя находятся три высших слоя мира Мысли, мир Жизненного Духа и мир Божественного Духа. По другую сторону слоя Архетипических Сил находятся три низших слоя мира Мысли, мир Желаний и Физический мир. Таким образом, этот слой становится своего рода «сочленением» сфер Духа и миров форм. Это тот фокус, через который Дух отражает себя в материи.

Название этого слоя подразумевает, что он является обиталищем Архетипических Сил, которые направляют деятельность архетипов в слое Конкретной Мысли. Из этого слоя Дух формирует материю. Диаграмма 1 схематически показывает, что формы низшего мира являются отражениями Духа в высших мирах. Пятый слой, ближайший к фокусу со стороны Духа, отражается в третьем слое, ближайшем к фокусу со стороны форм. Шестой слой отражается во втором, а седьмой — в первом.

Диаграмма 1. Относительное постоянство видимого и невидимого миров (Иллюстрируется на примере со стереопроектором)

Весь слой Абстрактной Мысли отражается в мире Желаний; мир Жизненного Духа — в Эфирном слое Физического мира; мир Божественного Духа — в Химическом слое Физического мира.

Диаграмма 2 дает исчерпывающее представление о семи мирах, являющихся сферой нашего развития, но мы должны четко усвоить, что эти миры находятся не один над другим, как показано на диаграмме. Они пронизывают друг друга. Когда мы сравнили Физический мир с миром Желаний, мы уподобили мир Желаний силовым линиям в замерзающей воде, а саму воду — Физическому миру. Так же можно уподобить силовые линии любому из семи миров, тогда вода, как в нашем примере, соответствует ближайшему, более плотному миру. Следующая иллюстрация поможет прояснить этот предмет.

Диаграмма 2. Семь миров

Пусть сферическая губка представляет плотную землю — Химический слой. Представьте себе, что песок заполняет все поры губки, а также слежался слоем вокруг нее. Пусть песок представляет Эфирный слой, который аналогично пронизывает плотную землю и выходит за пределы ее атмосферы.

Теперь представим, что губка с песком погружена в сферический стеклянный сосуд с чистой водой, чуть больший по размеру, чем губка. Мы помещаем губку с песком в центр сосуда, подобно яичному желтку в центре белка. Теперь между песком и сосудом имеется пространство, наполненное чистой водой. Вода в целом представляет мир Желаний, ибо так же, как вода просачивается сквозь песчинки, сквозь каждую пору губки и образует чистый слой, так и мир Желаний пронизывает плотную Землю и эфир, выходя за пределы обеих субстанций.

Мы знаем, что в воде есть воздух, и, если соотнесем воздух в нашем примере с миром Мысли, получим ясную иллюстрацию того, как более тонкий мир Мысли пронизывает оба плотных мира.

Наконец, вообразите, что сосуд с губкой, песком и водой помещен в центр большого сферического сосуда; тогда воздух в пространстве между сосудами представляет ту часть мира Мысли, которая выходит за пределы мира Желаний.

На каждой планете нашей Солнечной системы имеются три таких пронизывающих друг друга мира, и, если мы представим каждую планету, состоящую из трех миров, в виде отдельных губок, а четвертый мир, мир Жизненного Духа — в виде воды в большом сосуде, где плавают эти три губки, мы поймем, что, как вода в сосуде заполняет пространство между губками и проникает сквозь них, так и мир Жизненного Духа заполняет межпланетное пространство и пронизывает отдельные планеты. Он связует их вместе, поэтому как необходимы корабль и умение им управлять, чтобы плыть из Америки в Африку, так необходимо иметь проводник, соотносящийся с миром Жизненного Духа и сознательно нами контролируемый, чтобы иметь возможность путешествовать с одной планеты на другую.

Аналогично тому, как мир Жизненного Духа связует нас с другими планетами нашей собственной Солнечной системы, мир Божественного Духа связует нас с другими солнечными системами. Мы можем рассматривать солнечные системы как отдельные губки, плавающие в мире Божественного Духа. Тогда очевидно, что для путешествий из одной солнечной системы в другую необходимо уметь сознательно функционировать в наивысшем проводнике человека — Божественном Духе.

Три мира нашей планеты являются в настоящее время полем эволюции для ряда различных царств жизни, находящихся на разных стадиях развития. Лишь четыре из них нас сейчас интересуют, а именно: минеральное, растительное, животное и человеческое царства.

Указанные четыре царства соотносятся с тремя мирами по-разному в зависимости от прогресса этих групп развивающихся жизней в школе опыта. Что касается формы, то плотные тела всех царств состоят из одних и тех же химических субстанций: твердых тел, жидкостей и газов Химического слоя. Плотное тело человека тоже состоит из химических компонентов, как и камень, хотя последний одушевлен лишь минеральной жизнью. Но даже если говорить с чисто физической точки зрения, временно отбрасывая все прочие соображения, выявляются несколько важных различий при сравнении плотного тела человеческого существа с минералами Земли. Человек двигается, растет и размножается, — минералы в своем естественном состоянии ничего этого не делают.

Сравнивая человека с формами растительного царства, мы обнаруживаем, что и растение, и человек обладают плотным телом, способным расти и размножаться. Но человек обладает способностями, которых растение не имеет: он чувствует, способен двигаться и умеет воспринимать внешние объекты.

Когда мы сравниваем человека с животным, мы видим, что оба обладают способностью чувствовать, двигаться, расти, размножаться, а также чувственным восприятием. Но человек обладает еще речью, более развитой структурой мозга и руками, что является очень большим физическим преимуществом. Мы можем особо отметить наличие развитого большого пальца, который делает руку намного полезней, чем даже у антропоида. Кроме того, человек создал определенный язык для выражения своих чувств и мыслей. Все это выделяет плотное тело человеческого существа в отдельный класс, стоящий особняком от трех низших царств.

Чтобы объяснить эти различия между четырьмя царствами, нам следует отправиться в невидимые миры и искать причины, по которым одному царству дается то, в чем другому отказывается.

Для того чтобы действовать в любом мире и выражать присущие ему качества, мы должны прежде всего обладать проводником, сделанным из его материала. Чтобы действовать в плотном Физическом мире, необходимо иметь плотное тело, приспособленное к нашей среде. Иначе мы были бы так называемыми призраками, невидимыми для большинства физических существ. Аналогично мы должны иметь жизненное тело, чтобы выражать жизнь и рост или проявлять другие качества, присущие Эфирному слою.

Чтобы демонстрировать чувства и эмоции, необходимо иметь проводник, построенный из материалов мира Желаний, а для мышления необходим ум, созданный из субстанции слоя Конкретной Мысли.

Исследуя состояние четырех царств в Эфирном слое, мы обнаруживаем, что минералы не обладают отдельным жизненным телом, и сразу видим причину, по которой они не могут расти, размножаться или проявлять чувствительность.

В качестве гипотезы, необходимой для объяснения других известных фактов, материалистическая наука считает, что и в самых плотных твердых телах, и в самых разреженных газах ни один атом не соприкасается с другим; что каждый атом окружен эфирной атмосферой; что атомы во вселенной плавают в океане эфира.

Эзотерическая наука знает, что это верно для Химического слоя и что минералы не обладают отдельным эфирным жизненным телом, поскольку атомы минералов окружены лишь планетарным эфиром. Необходимо, как мы показали, иметь отдельное жизненное тело, тело желаний и так далее, чтобы выражать качества определенной сферы. Атомы мира Желаний, мира Мысли и даже высших миров пронизывают минералы, как и плотные человеческие тела, и если бы наличия планетарного эфира — эфира, окружающего атомы минералов, было достаточно, чтобы заставить минералы чувствовать и размножаться, то наличия планетарного мира Мысли также было бы достаточно, чтобы заставить минералы мыслить. Но этого они делать не могут, потому что им не хватает отдельных проводников. Их пронизывает лишь планетарный эфир, и потому они не способны к индивидуальному росту. Только самый низший из четырех видов эфира — химический — активно присутствует в минералах, и именно благодаря этому в них действуют химические силы.

Рассматривая состояние растений, животных и людей в Эфирном слое, мы замечаем, что кроме пронизывающего их планетарного эфира, образующего Эфирный слой, у каждого из них есть отдельное жизненное тело. Существует, однако, разница между жизненными телами растений и жизненными телами животных и людей. В жизненном теле растения полностью активизированы лишь химический и жизненный эфиры. Поэтому растение может расти благодаря действию химического эфира и размножаться благодаря действию жизненного эфира в своем отдельном жизненном теле, которым растение обладает. Световой эфир в нем присутствует, но находится в скрытом, или дремлющем, состоянии, а отражающий эфир отсутствует. Очевидно поэтому, что способности к чувственному восприятию и памяти, являющиеся качествами этих эфиров, не могут выражаться в растительном царстве.

Обращая свое внимание на жизненное тело животного, мы обнаруживаем, что в нем динамически активизированы химический, жизненный и световой эфиры. Поэтому животное обладает способностью к усвоению и росту, обусловленной деятельностью химического эфира, и способностью к размножению посредством жизненного эфира, то есть теми же способностями, что и растение. Но благодаря деятельности третьего, или светового, эфира животное обладает способностью генерировать внутреннее тепло и способностью к чувственному восприятию. Четвертый эфир, однако, пассивен в животном, поэтому оно не обладает ни мышлением, ни памятью. Ниже будет показано, что подобие памяти и мышления у животного имеет иную природу.

Анализируя человеческое существо, мы находим, что в нем все четыре эфира динамически активизированы в высокоорганизованном жизненном теле. Посредством деятельности химического эфира оно может усваивать пищу и расти; силы, действующие в жизненном эфире, позволяют ему размножаться; силы светового эфира снабжают плотное тело теплом, работают в нервной системе и мускулах, открывая двери для общения с внешним миром через чувства; а отражающий эфир позволяет Духу контролировать свой проводник при помощи мышления. В этом же эфире накопленный опыт сохраняется в виде памяти.

Жизненное тело растения, животного и человека выходит за пределы плотного тела, так же как Эфирный слой, являющийся жизненным телом планеты, выходит за пределы ее плотной части, демонстрируя еще раз правильность герметической аксиомы: «Что наверху, то и внизу». Жизненное тело человека выходит из плотного примерно на полтора дюйма. Та часть, что находится вне плотного тела, ярко светится и по цвету напоминает только что распустившийся цветок персика. Ее часто видят люди, немного обладающие бессознательным ясновидением. Автор, разговаривая с такими людьми, обнаружил, что они часто не сознают, что видят нечто необычное, и не знают, что именно видят.

Плотное тело выстраивается во время внутриутробного периода по матрице жизненного тела и за одним исключением является его точной, молекула в молекулу, копией. Как силовые линии в замерзающей воде являются линиями образования кристаллов льда, так силовые линии жизненного тела определяют форму плотного тела. Жизненное тело является строителем и реставратором плотной формы на протяжении всей жизни. Если бы не эфирное сердце, наше плотное сердце быстро разорвалось бы из-за постоянного напряжения, в котором мы его держим. Любые наши злоупотребления по отношению к плотному телу устраняются, насколько это в его силах, жизненным телом, которое постоянно борется против смерти физического тела.

Вышеупомянутое исключение состоит в том, что жизненное тело мужчины — женское, или отрицательное, а жизненное тело женщины — мужское, или положительное. В этом факте находится ключ ко множеству загадок жизни. То, что женщина поддается своим эмоциям, объясняется этой полярностью, ибо ее положительное жизненное тело генерирует избыток крови и создает огромное внутреннее давление, которое разорвало бы физический каркас, если бы не наличие одного предохранительного клапана в виде периодических менструаций и другого — в виде слез, которые в отдельных случаях облегчают давление, ибо слезы — это «белое кровотечение».

У мужчины могут быть и бывают такие же сильные эмоции, как у женщины, но он обычно в состоянии подавлять их без слез, потому что его отрицательное жизненное тело производит не больше крови, чем он может контролировать.

В отличие от более высоких проводников человека жизненное тело (кроме как в особых обстоятельствах, которые будут объяснены позднее в теме «Посвящение») обычно не покидает плотного тела вплоть до смерти последнего. После нее химические силы плотного тела больше не контролируются уходящей из него жизнью. Они возвращают материю в ее первичное состояние путем разложения, чтобы она могла вновь использоваться для создания других форм в хозяйстве природы. Таким образом, разложение обусловлено деятельностью планетарных сил в химическом эфире.

Структуру жизненного тела можно грубо сравнить с мозаикой, изготовленной из сотен маленьких кусочков дерева, которые вместе являют бесчисленное количество точек для наблюдателя. Жизненное тело представляется наблюдателю состоящим из миллионов точек. Эти точки входят в пустые центры плотных атомов, наполняя их жизненной силой, которая заставляет их вибрировать с большей частотой, чем вибрируют минералы земли, не получившие такого ускорения, или не одушевленные таким образом.

Если человек тонет, или падает с большой высоты, или замерзает, жизненное тело покидает плотное тело, атомы которого становятся на время инертными, но при возвращении человека в сознание его жизненное тело вновь входит в плотное тело и «точки» снова входят в плотные атомы. Инерция атомов побуждает их сопротивляться возобновлению вибраций, что вызывает сильную колющую боль и зуд, отмечаемые в такие моменты. В нормальном состоянии боли нет, так же как мы не замечаем тиканья часов, но осознаем, когда они начинают работать или останавливаются.

В некоторых случаях жизненное тело частично покидает плотное тело, например, когда рука затекла. Тогда эфирная рука жизненного тела может видеться висящей под плотной рукой как перчатка, и «точки» вызывают своеобразное чувство покалывания, когда эфирная рука возвращается в плотную руку. Иногда при гипнозе голова жизненного тела делится пополам и, выходя из плотной головы, покоится по обеим сторонам на плечах или огибает шею, как воротник свитера. Отсутствие покалывания при пробуждении объясняется тем, что во время гипноза часть жизненного тела гипнотизера заменяет соответствующую часть жизненного тела жертвы.

При наркозе жизненное тело частично изгоняется вместе с высшими проводниками, и, если наркоз слишком силен и жизненный эфир выходит, наступает смерть. То же явление можно наблюдать в случае материализации у медиумов. Фактически разница между медиумом, способным к материализации, и обыкновенным мужчиной или женщиной состоит в том, что у последних на нынешней стадии эволюции жизненное и плотное тела прочно соединены друг с другом, тогда как у медиума они сопряжены слабо. Так было не всегда, и снова придет время, когда жизненное тело сможет нормально оставлять плотный проводник, но в настоящее время это необычное явление. Когда медиум позволяет желающим материализоваться сущностям из мира Желаний использовать свое плотное тело, его жизненное тело обычно выскальзывает с левой стороны — через селезенку, являющуюся особыми «вратами». Тогда жизненные силы не могут нормально втекать в организм и медиум обессиливает. Некоторые из них, прибегая в качестве компенсации к стимулирующим средствам, становятся со временем неизлечимыми алкоголиками.

Жизненная сила Солнца, окружающая нас в виде бесцветного флюида, абсорбируется жизненным телом через эфирную составляющую селезенки, где происходит любопытная трансформация ее цвета. Она принимает бледно-розовый оттенок и распространяется нервами по всему плотному телу. Для нервной системы жизненность то же, что сила электричества для телеграфа. Если все провода, инструменты и телеграфист в полном порядке, но электричество отсутствует, никакое сообщение не может быть послано. Эго, мозг и нервная система могут быть в полном порядке, но, если нет поступления жизненной силы, чтобы передавать сообщения Эго через нервы к мускулам, плотное тело остается инертным. Именно это и происходит, когда плотное тело частично парализуется. Жизненное тело заболевает, и жизненные силы не могут больше течь. В таких случаях, как и при большинстве болезней, проблема заключается в тонких невидимых проводниках. Сознательно или бессознательно признавая этот факт, самые хорошие врачи используют внушение, которое действует на высшие проводники, в помощь медицине. Чем больше удается врачу наполнить пациента верой и надеждой, тем скорее болезнь исчезает, уступая место великолепному здоровью.

В здоровом состоянии жизненное тело производит изобилие жизненной силы, которая, проходя через плотное тело, излучается прямыми линиями во всех направлениях, как радиусы окружности из центра. При слабом здоровье, когда жизненное тело истощено, оно не в состоянии притягивать к себе нужное количество силы, да и плотное тело питается им. Тогда линии жизненного флюида, исходящего из тела, искривлены, изогнуты, что свидетельствует о недостатке силы. Когда человек здоров, огромная сила излучения выносит с собой бактерии и микробы, вредные для здоровья плотного тела, но во время болезни, когда жизненное тело ослаблено, эти эманации не уничтожают болезнетворных микробов. Поэтому, когда жизненные силы организма ослаблены, опасность заболеть гораздо больше, чем когда человек пышет здоровьем.

В случае, когда ампутируют части плотного тела, лишь планетарный эфир окружает удаленную часть. Отделенное жизненное тело и плотное тело одновременно разлагаются после смерти. То же происходит и с эфирной составляющей ампутированной конечности. Она постепенно распадается по мере разложения плотного члена тела. Но пока у человека еще сохраняется эфирная конечность, справедливы его утверждения о том, что он чувствует свои отрезанные пальцы или страдает от боли в них. Существует связь и с захороненной конечностью независимо от расстояния. Зарегистрирован, например, случай, когда человек чувствовал страшную боль, как будто гвоздь вбили в его ампутированную конечность; он жаловался до тех пор, пока конечность не эксгумировали и не обнаружили, что в нее был вбит гвоздь, когда ящик заколачивали для захоронения. Гвоздь был удален, и боль немедленно прекратилась. Люди жалуются на боль в конечностях в течение двух-трех лет после их ампутации. Затем боль проходит. Это объясняется тем, что болезнь остается в еще не отделившейся эфирной конечности, но с разложением ампутированной части эфирная конечность распадается и боль прекращается.

Рассмотрев отношение четырех царств к Эфирному слою Физического мира, обратим теперь внимание на их отношение к миру Желаний.

Мы обнаруживаем, что как минералы, так и растения не имеют отдельного тела желаний. Их пронизывает лишь планетарное тело желаний мира Желаний. Не имея отдельного проводника, они не могут иметь чувств, желаний и эмоций, то есть способностей, относящихся к миру Желаний. Когда камень ломается, он не чувствует, но было бы неверно делать из этого вывод, что с этим действием не связано никакое чувство. Это материалистическая точка зрения, или точка зрения, принятая непонимающим большинством. Эзотерик знает, что нет ни одного действия, большого или малого, которое не чувствовалось бы во всей вселенной, и даже если камень, не обладающий отдельным телом желаний, не может чувствовать, то чувствует Дух Земли, ибо именно тело желаний Земли пронизывает камень. Если человек порезал себе палец, последний, не имея отдельного тела желаний, не чувствует боли, но человек ее чувствует, потому что именно его тело желаний пронизывает этот палец. Если растение вырвано с корнем, это чувствует Дух Земли, как человек почувствовал бы, если бы вырвали волос из его головы. Наша Земля — это живой, чувствительный организм, и все формы, не имеющие отдельного тела желаний, через которое насыщающий их Дух мог бы испытывать чувства, включены в тело желаний Земли, и это тело желаний чувствительностью обладает. Если разбить камень или сорвать цветок, это доставит Земле удовольствие, но вырывание растений с корнем причиняет ей боль. Причина этого излагается в последней части работы, поскольку на нынешней стадии объяснение было бы невразумительным для большей части читателей.

Планетарный мир Желаний пульсирует через плотное и жизненное тела животного и человека так же, как он пронизывает минерал и растение, но у животного и человека дополнительно имеется отдельное тело желаний, позволяющее им чувствовать желания, эмоции и страсти. Однако между ними есть разница. Тело желаний животного построено исключительно из материалов плотных слоев мира Желаний, в то время как даже у низшей из человеческих рас в состав тела желаний входит небольшое количество материи высших слоев. Чувства животных и низших человеческих рас связаны почти исключительно с удовлетворением самых низменных желаний и страстей, которые находят свое выражение в материи низших слоев мира Желаний. Поэтому для того чтобы иметь эмоции, вводящие в более высокие состояния, им необходимо иметь соответствующие материалы в теле желаний. По мере того как человек прогрессирует в школе жизни и учится на собственном опыте, его желания становятся чище и лучше. Так постепенно материал его тела желаний подвергается соответствующим изменениям. Более чистый и светлый материал высших слоев мира Желаний приходит на смену мрачным цветам его нижней части. Кроме того, тело желаний возрастает в размерах и у святого являет воистину великолепное зрелище, демонстрируя ни с чем не сравнимую чистоту цветов и прозрачность. Нужно это видеть, чтобы оценить по достоинству.

В настоящее время материалы как низших, так и высших слоев входят в состав тела желаний огромного большинства людей. Ни один человек не является настолько плохим, чтобы не иметь какой-нибудь хорошей черты, которая обусловлена материалами высших слоев, наличествующими в его теле желаний. Но, с другой стороны, очень, очень немногие настолько высоки, чтобы совсем не использовать материалы низших слоев.

Как планетарные жизненное тело и тело желаний пронизывают плотный материал Земли, что мы видели в примере с губкой, песком и водой, так жизненное тело и тело желаний пронизывают плотное тело растения, животного и человека. Но в течение жизни человека его тело желаний не имеет такой же формы, как его плотное и жизненное тела. Оно ее принимает после смерти. А во время жизни оно имеет вид светящегося яйца, которое в часы бодрствования окружает плотное тело, как белок окружает желток. Оно на двенадцать-шестнадцать дюймов выходит за пределы плотного тела. В теле желаний есть несколько чувствительных центров, но у огромного большинства людей они находятся в дремлющем состоянии. Пробуждение этих центров восприятия и соответствует раскрытию глаз слепого в нашем предыдущем примере. Материя человеческого тела желаний находится в непрерывном, с непостижимой скоростью, движении. Ни одна частица в нем не имеет своего постоянного места, какое она имеет в плотном теле. Материя, которая мгновение назад была в голове, в следующий момент может быть в ногах, затем опять в голове. В теле желаний нет органов, как в плотном и жизненном телах, но есть центры восприятия, которые, будучи в активном состоянии, кажутся вихрями, всегда пребывающими в одном и том же месте относительно плотного тела, большей частью вокруг головы. У большинства людей это просто вихри, совершенно бесполезные в качестве центров восприятия. Но они могут быть пробуждены во всех людях, правда, разными методами и с различными результатами.

Обычный человек - Потоки в теле желаний

Произвольный ясновидящий - Потоки в теле желаний

Непроизвольный ясновидящий - Потоки в теле желаний

У бессознательного ясновидящего, неправильно, негативно развитого, вихри кружатся справа налево, или в направлении, обратном движению часовой стрелки, против часовой стрелки.

В теле желаний правильно обученного сознательного ясновидящего они кружатся по часовой стрелке, сверкая невероятным блеском, далеко превосходящим светимость обыкновенного тела желаний. Эти центры дают ему средства для восприятия в мире Желаний, и он видит и исследует то, что хочет, в то время как человек, чьи центры вращаются против часовой стрелки, является как бы зеркалом, отражающим проходящее перед ним. Такой человек не способен добывать информацию. Причина раскрывается в одной из последующих глав, но вышеописанная картина является одним из основных различий между медиумом и правильно обученным ясновидящим. Большинство людей не могут отличить одного от другого, но есть одно непреложное правило, которому может следовать каждый: Ни один настоящий видящий никогда не пользуется этой своей способностью для стяжания денег или их эквивалента; он никогда не пользуется ею для удовлетворения любопытства, но применяет только с целью помочь человечеству.

Никто, способный научить правильному методу развития этой способности, не назначает платы за уроки. Те, кто требует денег за ее использование или обучение ей, никогда не имеют ничего, за что стоило бы платить. Это правило — надежный и непогрешимый проводник, за которым можно идти с абсолютным доверием.

В далеком будущем человеческое тело желаний станет таким же организованным, как жизненное и плотное тела. Достигнув этой стадии, все мы сможем функционировать в теле желаний с той же легкостью, как сейчас функционируем в плотном теле, самом старом и лучше всего организованном теле человека, тогда как тело желаний — самое молодое.

Тело желаний коренится в печени, а жизненное тело — в селезенке.

У всех теплокровных существ, которые являются самыми высокоразвитыми и имеют чувства, страсти и эмоции, которые изъявляют в мире свои желания и о которых можно утверждать, что они действительно живут в полном смысле слова, а не просто существуют, — у всех этих существ токи тела желаний исходят из печени. Вещество желания непрерывно выбрасывается криволинейными потоками в каждую точку поверхности яйца и возвращается в печень, пройдя через несколько вихрей, подобно кипящей воде, которая постоянно отбрасывается от источника тепла и возвращается к нему, описав круг.

Растения лишены этого побудительного энергетизирующего принципа, поэтому они не могут демонстрировать жизнь и движение, как это делают более развитые организмы.

Где есть жизненность и движение, но нет красной крови, там нет отдельного тела желаний. Такое существо находится просто на переходной стадии от растения к животному и потому движется исключительно силой Группового Духа.

У холоднокровных животных с печенью и красной кровью есть отдельное тело желаний, и Групповой Дух направляет потоки внутрь, ибо в их случае отдельный Дух, например рыбы или рептилии, находится вне плотного проводника.

Когда организм развился настолько, что отдельный Дух может осваивать свои проводники, он (индивидуальный Дух) начинает направлять потоки вовне, и мы видим появление страстей и теплой крови. Именно теплая красная кровь в печени организма, достаточно развитого для того, чтобы иметь внутренний Дух, энергетизирующий исходящие потоки вещества желания, и является причиной проявления животным или человеком желаний и страстей. У животного Дух еще не внутренний. И он таким не станет до тех пор, пока «точки» жизненного тела и плотного тела не установят между собой взаимосвязь, что объясняется в главе XII. По этой причине животное — еще не «жилец», то есть оно не может жить столь же полной жизнью, как человек[2], и неспособно на такие же тонкие желания и эмоции, будучи не настолько сознательным. Нынешние млекопитающие находятся на более высоком плане, чем был человек на животной стадии своей эволюции, потому что они имеют теплую красную кровь, которой у человека на той стадии не было. Разница в их статусе объясняется спиральным путем эволюции, который определяет и то, что человек сейчас более развит, чем были развиты нынешние Ангелы на своей человеческой стадии. Современные млекопитающие, развившиеся на своей животной стадии до такой степени, что имеют теплую красную кровь и потому способны чувствовать желания и эмоции, составят в период Юпитера более чистое и лучшее человечество, чем мы теперь, в то время как некоторые представители нашего нынешнего человечества будут даже в период Юпитера откровенно порочными. Более того, тогда они не в состоянии будут скрывать свои страсти, как теперь, и не будут стесняться творимого ими зла.

В свете объяснения связи между печенью и жизнью организма интересно отметить, что в нескольких европейских языках (английском, немецком и скандинавских) одно и то же слово — liver — обозначает телесный орган (печень) и «того, кто живет».

Обращая свое внимание на соотношение четырех царств с миром Мысли, мы обнаруживаем, что у минералов, растений и животных нет проводника, связующего их с этим миром. В то же время мы знаем, что некоторые животные мыслят; это высшие домашние животные, которые поколениями находились в тесном контакте с человеком и развили, таким образом, способность, которой не обладают другие животные, не имевшие такого преимущества. Здесь действует тот же принцип, согласно которому провод под высоким напряжением индуцирует электрический ток в другом, проходящем поблизости проводе, или согласно которому высоконравственный человек пробуждает аналогичную тенденцию в более слабой натуре, тогда как морально неустойчивый человек падает, попадая под злое влияние. Все, что мы делаем, говорим или собой представляем, отражается на нашем окружении. Вот почему высшие домашние животные мыслят. Они являются наивысшими животными своего вида и почти подошли к индивидуализации, поэтому мыслительные вибрации человека «индуцируют» в них сходную активность низшего порядка. За этим исключением животное царство не приобрело способности мыслить. Животные не индивидуализировались. Вот в чем громадное, кардинальное различие между человеческим и прочими царствами. Человек — это индивидуум. Животные, растения и минералы разделяются на виды. Они не индивидуализировались в том же смысле, в каком индивидуализировался человек.

Верно, что мы разделяем человечество на расы, племена и нации; мы видим разницу между белым, негром, индийцем и другими; но речь не о том. Если мы хотим изучить свойства льва, слона или любого иного низшего животного, достаточно взять одного представителя этого вида. Узнав свойства одного животного, мы узнаем свойства вида, к которому оно принадлежит. Все представители одного и того же животного племени схожи между собой. Вот о чем речь. Лев, или его отец, или его сын — все похожи друг на друга; нет разницы в том, как они действуют в сходных обстоятельствах. У всех одинаковые симпатии и антипатии; один такой же, как другой.

Иначе обстоит дело с человеческими существами. Если мы хотим узнать свойства негров, недостаточно исследовать одного-единственного индивидуума. Необходимо исследовать каждого в отдельности, и даже тогда мы не получим знания о неграх в целом просто потому, что свойства отдельного индивидуума не относятся ко всей расе.

Если мы хотим узнать характер Авраама Линкольна, нам ничего не даст изучение его отца, деда или сына, ибо все они совершенно разные. У каждого свои особенности, абсолютно отличные от характерных черт Авраама Линкольна.

С другой стороны, минералы, растения и животных можно описать, уделив внимание описанию одного экземпляра каждого вида, тогда как среди человеческих существ столько же видов, сколько и индивидуумов. Каждый отдельный человек — это «вид», закон сам для себя, совершенно отдельный, обособленный от любого иного индивидуума, столь же отличный от других людей, как один вид в низших царствах отличен от другого. Можно написать биографию человека, но у животного не может быть биографии. Это объясняется тем, что в каждом человеке есть индивидуальный внутренний Дух, диктующий мысли и действия каждому отдельному человеческому существу; но есть лишь один «Групповой Дух», общий для всех животных и растений данного вида. Групповой Дух работает над ними всеми извне. Тигр, который бродит по диким индийским джунглям, и тигр, запертый в клетке зверинца, — оба являются выражением одного и того же группового Духа. Последний воздействует из мира Желаний одинаково на обоих, ибо расстояния в тонких мирах почти не существует.

Групповые Духи трех низших царств находятся на разных уровнях высших миров, как мы увидим, исследуя сознание различных царств. Но чтобы правильно выяснить местонахождение Групповых Духов во внутренних мирах, необходимо помнить и четко понимать то, что было сказано относительно всех форм, которые кристаллизовались в видимом мире из моделей и идей, наличествующих во внутренних мирах, как было показано на примерах с домом архитектора и с машиной изобретателя. Как соки мягкого тела улитки кристаллизуются в твердую раковину, которую она таскает у себя на спине, так Духи в высших мирах аналогичным образом выкристаллизовали из себя плотные материальные тела различных царств.

Стало быть, так называемые «высшие» тела, хотя и являются настолько тонкими и разреженными, что остаются невидимыми, ни в коем случае не служат эманациями плотного тела. Наоборот, плотные проводники всех царств соответствуют раковине улитки, выкристаллизовавшейся из ее соков; улитка представляет Дух, а соки ее тела, кристаллизуясь, представляют ум, тело желаний и жизненное тело. Эти различные проводники эманируются Духом из себя с целью приобретения через них опыта. Именно Дух движет плотным телом, как хочет, подобно улитке, передвигающей свой домик, а вовсе не тело контролирует движения Духа. Чем теснее у Духа контакт со своим проводником, тем лучше он может контролировать и выражать себя через этот проводник, и наоборот. Вот ключ к разным состояниям сознания в разных царствах. Изучение диаграмм 3 и 4 дает ясное представление о проводниках каждого царства, их соотношениях с разными мирами и обусловленных ими состояниях сознания.

Диаграмма 3. Показывает проводники каждого царства и способ, которым они связаны с разными мирами

Из диаграммы 3 мы узнаем, что Эго обособлены друг от друга в Универсальном Духе в слое Абстрактной Мысли. Диаграмма показывает, что только человек обладает всей цепью проводников, связующих его со всеми подразделениями этих трех миров. У животного отсутствует одно звено цепи — ум; у растения нет двух звеньев — ума и тела желаний; у минерала отсутствуют три звена в цепи проводников, необходимых для самосознательного функционирования в Физическом мире — ум, тело желаний и жизненное тело.

Причина такой недостаточности в том, что царство минералов является выражением самого последнего потока развивающейся жизни; царство растений одушевлено жизневолной, прошедшей более долгий путь эволюции; жизневолна животного царства имеет еще более давнее происхождение, тогда как Человек, иначе говоря жизнь, выражающаяся в настоящее время в человеческой форме, прошла самый длительный путь из всех четырех царств, а потому является ведущей. Со временем три жизневолны, ныне оживляющие три низших царства, достигнут человеческой стадии, а мы перейдем на высшие ступени развития.

Диаграмма 4. Показывает состояние сознания, присущее каждому царству

Чтобы оценить уровень сознания развивающейся жизни, достигнутый в результате обладания ею проводниками в четырех царствах, обратим внимание на диаграмму 4. На ней показано, что человек, Эго, Мыслитель спустился до Химического слоя Физического мира. Здесь он объединил все свои проводники, достигнув состояния пробужденного сознания. Он учится владеть своими проводниками. Ни орган тела желаний, ни орган ума пока не развиты. Последний даже еще не орган. В настоящее время он просто связующее звено, оболочка, используемая Эго, поскольку, как проводник, был построен позднее остальных. Дух постепенно внедряется из более тонкой в более грубую субстанцию; проводники также выстраиваются вначале в тонкой, затем во все более грубой субстанции. Плотное тело было создано первым и достигло сейчас четвертой стадии плотности; жизненное тело находится на третьей стадии, а тело желаний — на второй, поэтому оно пока напоминает облако. Что касается оболочки ума, то она еще разреженнее. Поскольку эти проводники еще не создали никаких органов, ясно, что только они одни бесполезны в качестве проводников сознания. Но Эго входит в плотное тело и связывает проводники без органов с физическими чувствительными центрами, обретая состояние пробужденного сознания в Физическом мире.

Учащийся должен особо отметить, что именно благодаря связи с великолепно организованным механизмом плотного тела высшие проводники получают свое значение на нынешней стадии. Так он избегнет ошибки, часто допускаемой людьми, которые, узнав о высших телах, начинают презирать плотный проводник, говорить о нем как о «низком», «низменном», поднимая свой взор в небо и мечтая о том, чтобы научиться покидать этот земной ком глины и летать в своих «высших проводниках».

Эти люди обычно не сознают разницы между высшим и совершенным. Конечно, плотное тело является низшим проводником в том смысле, что оно самое громоздкое и направлено на мир ощущений, со всеми вытекающими ограничениями. Как уже упоминалось, оно прошло гигантский период эволюции, находится на четвертой стадии развития и достигло сейчас очень высокой эффективности. Со временем оно достигнет совершенства, но даже сейчас это тело организовано лучше всех иных человеческих проводников. Жизненное тело находится на третьей стадии развития и организовано хуже, чем плотное тело. Тело желаний и ум являются пока облакоподобными, почти совсем неорганизованными. У самых низших человеческих существ эти проводники не имеют даже яйцевидной формы и их контуры весьма расплывчаты.

Плотное тело — это чудесный инструмент и должно признаваться таковым каждым, претендующим на знание строения человека. Посмотрим, например, на бедро.

Бедренная кость несет на себе всю тяжесть тела. Внешне она покрыта тонкой, крепкой пленкой соединительной ткани, а внутри являет собой компактную кость,— при этом самый искусный инженер-мостостроитель или машиностроитель никогда со всем своим мастерством не сумел бы возвести столь же сравнительно прочную и легкую колонну. Кости черепа построены с тем же мастерством: всегда налицо минимальное количество материала и максимальная прочность. Оцените мудрость, продемонстрированную в создании сердца, и спросите себя, заслуживает ли презрения этот великолепный механизм. Мудрый человек благодарен за свое плотное тело и заботится о нем, как может, потому что знает: это самый ценный из его нынешних инструментов.

Дух животного спустился лишь до мира Желаний. Он еще не развился до такой степени, чтобы войти в плотное тело. Поэтому у животного нет индивидуального внутреннего Духа, а есть лишь Групповой Дух, который направляет его извне. Животное имеет плотное тело, жизненное тело и тело желаний, но управляющий им Групповой Дух находится вне его. Жизненное тело и тело желаний животного не целиком находятся внутри плотного тела; особенно это относится к голове. Например, эфирная голова лошади находится далеко впереди и выше плотной физической головы. Если в редких случаях эфирная голова лошади совмещена с головой плотного тела, эта лошадь может учиться читать, считать и решать элементарные арифметические задачи. Этой особенностью объясняется и тот факт, что лошади, собаки, кошки и другие домашние животные чувствуют мир Желаний, хотя не всегда сознают разницу между ним и Физическим миром. Лошадь пугается при виде фигуры, невидимой для седока; кошка пытается тереться о невидимые ноги. Кошка видит привидение, не сознавая того, что у него нет плотных ног, о которые можно потереться. Собака, которая умнее кошки или лошади, часто чувствует, что есть что-то непонятное в облике умершего хозяина, чьи руки ей не удается полизать. Она тогда жалобно скулит и забивается в угол, зажав хвост между задними лапами. Следующая иллюстрация поможет уяснить разницу между человеком, обладающим внутренним Духом, и животным с его Групповым Духом.

Представим себе комнату, разделенную занавесом; по одну сторону находится мир Желаний, по другую — Физический мир. В комнате два человека, по одному с каждой стороны; они не могут ни видеть друг друга, ни попасть в одно отделение. Но в занавесе есть десять отверстий, в которые человек, находящийся в отделении, представляющем мир Желаний, может просунуть десять пальцев в другое отделение, представляющее Физический мир. Этот человек дает отличное представление о Групповом Духе, который находится в мире Желаний. Пальцы представляют животных, относящихся к одному виду. Человек может двигать ими как хочет, но не может пользоваться ими так же свободно и разумно, как двигающийся в физическом отделении человек пользуется своим телом. Последний видит просунутые через занавес пальцы и наблюдает, как они двигаются, но не улавливает связи между ними. Ему кажется, что все они самостоятельны, сами по себе. Он не видит, что все они являются пальцами человека за занавесом и направляются его умом. Если человек в Физическом мире поранит один из этих пальцев, он поранит не просто палец, но человека по другую сторону занавеса. Когда животное ранено, оно страдает, но не так, как Групповой Дух. У пальца нет индивидуального сознания; он движется по велению человека, так же и животные движутся по велению Группового Духа. Говорят о «животном инстинкте», «слепом инстинкте». Не существует такого неясного, неопределенного явления, как «слепой» инстинкт. Нет ничего «слепого» в том, как Групповой Дух руководит своими членами, — есть Мудрость с большой буквы. Обученный ясновидящий, работая в мире Желаний, способен общаться с Духами разных видов животных и находит их гораздо более разумными, чем множество человеческих существ. Он наблюдает, с какой великолепной проницательностью они руководят животными, являющимися их физическими телами.

Это Групповой Дух собирает осенью свои стаи птиц и заставляет их перелетать на юг не слишком рано, но и не слишком поздно, чтобы избежать холодного дыхания зимы; это он возвращает их весной, направляя полет на нужной высоте, разной для разных видов.

Групповой Дух бобра учит его строить плотину через поток под точно выверенным углом. Он учитывает скорость течения и все обстоятельства, как это сделал бы квалифицированный инженер, показывая, что он так же сведущ во всех тонкостях этого искусства, как технически образованный выпускник университета. Именно мудрость Группового Духа руководит строительством геометрически точных шестиугольных пчелиных сот; учит улитку придавать своему домику форму правильной красивой спирали; обучает океанского моллюска искусству украшать свою искрящуюся всеми цветами раковину. Мудрость, мудрость во всем! Такая величественная, такая впечатляющая, что тот, кто ее наблюдает, преисполняется изумлением и благоговением.

Сейчас естественно напрашивается вопрос: если животный Групповой Дух столь мудр, при том, что период эволюции животного короток сравнительно с периодом эволюции человека, почему же последний не проявляет гораздо большей мудрости и почему его нужно учить строительству плотин и геометрии, хотя Групповой Дух делает все это без всякого обучения?

Ответ на вопрос заключается в следующем. В процессе эволюции Универсальный Дух нисходит во все более плотную материю. В высших мирах, где у него меньше проводников и они тоньше, он теснее соприкасается с космической мудростью, чье сияние не воспринимается в плотном Физическом мире. Но по мере нисхождения Духа свет мудрости на время все больше тускнеет, пока наконец в самом плотном мире не становится почти неразличимым.

Иллюстрация прояснит это утверждение. Рука является самым ценным слугой человека: ее ловкость позволяет ей реагировать на малейшие его желания. У представителей некоторых профессий, например у банковского служащего, рука настолько чувствительна, что способна после легкого прикосновения отличить фальшивую монету от настоящей, и это так поразительно, что можно подумать, будто рука одарена индивидуальным умом.

Но наверное, самое эффектное проявление способностей руки — это исполнение музыки. Она способна воспроизводить самые прекрасные, захватывающие душу мелодии. Трепетное, ласкающее прикосновение руки извлекает из инструмента нежнейшие звуки душевной речи, передающие печаль, радость, надежды, страхи и томления души так, как одна лишь музыка может это делать. Это язык Небесного мира, истинного обиталища Духа, взывающий к заключенной в плоть божественной искре, как послание с родины. Музыка трогает всех, независимо от расы, вероисповедания или иных мирских различий. Чем выше и духовнее индивидуум, тем больше она ему говорит, и даже дикарь не остается к ней безучастным.

Представим теперь, что мастер-музыкант надел тонкие перчатки и пробует играть на своей скрипке. Мы немедленно заметим, что его прикосновение далеко не столь легкое; душа из музыки ушла. Если он наденет еще пару перчаток потолще поверх первой пары, они будут ему мешать до такой степени, что он может случайно произвести диссонанс вместо прежней гармонии. Если же наконец вдобавок к обеим мешающим парам перчаток он натянет еще и толстые рукавицы, то на время совершенно лишится способности играть. И тот, кто не слышал его исполнения раньше, до того, как он надел перчатки и рукавицы, естественно подумает, что он никогда и не умел играть, особенно если не знает об этой помехе.

Так и с Духом: любой шаг вниз, каждая ступень нисхождения во все более грубую материю является для него тем же, чем перчатки для рук музыканта. Всякий шаг вниз ограничивает его выражение, пока он не приспособится к ограничениям и не найдет свой фокус, как наши глаза обязаны найти свой фокус, когда мы входим в дом в яркий солнечный день. Зрачок глаза сокращается до предела от солнечного блеска, и, когда мы входим в дом, все кажется темным; но по мере расширения зрачка он пропускает свет и человек начинает видеть при скудном свете дома так же хорошо, как и на солнечном свету.

Цель человеческой эволюции в том, чтобы человек нашел свой фокус в Физическом мире, куда в настоящее время свет мудрости, похоже, не может пробиться. Но когда со временем мы «найдем свет», мудрость человека воссияет в его действиях и далеко превзойдет мудрость, проявляемую Групповым Духом животных.

Кроме того, следует отличать Групповой Дух от Чистых Духов той жизневолны, что ныне выражает себя через животных. Групповой Дух принадлежит к другой эволюции и является охранителем Животных Духов.

Плотное тело, в котором мы функционируем, состоит из множества клеток, и каждая из них имеет отдельное клеточное сознание, хотя и очень низкого порядка.

Поскольку эти клетки являются частью нашего тела, они подчинены нашему сознанию и управляются им. Животный Групповой Дух функционирует в духовном теле, которое является его низшим проводником. Этот проводник состоит из разного числа Чистых Духов, насыщенных сознанием Группового Духа. Последний руководит проводниками, выстроенными подвластными ему Чистыми Духами, заботясь о них и помогая им развивать свои проводники. По мере развития его подопечных развивается и Групповой Дух, подвергаясь ряду изменений подобно тому, как мы растем и приобретаем опыт, встраивая в свое тело клетки съедаемой пищи, тем самым поднимая и их сознание, поскольку насыщаем его своим.

Таким образом, если внутри каждого человеческого тела находится отдельное самосознательное Эго, направляющее действия своего проводника, то Дух отдельного животного еще не индивидуализировался и не самосознателен, а образует часть проводника самосознательной сущности, принадлежащей к другой эволюции, — проводника Группового Духа.

Этот Групповой Дух направляет действия животных по космическому закону, пока опекаемые им Чистые Духи не обретут самосознания и не станут людьми. Тогда они постепенно начнут проявлять собственную волю, все больше освобождаясь от Группового Духа и становясь ответственными за свои действия. Групповой Дух еще будет влиять на них (хотя и в убывающей степени) как Расовый, Племенной, Общинный или Родовой Дух, пока каждый индивидуум не научится действовать в полном соответствии с космическим законом. Лишь по достижении этого Эго станет совершенно свободным и независимым от Группового Духа, который перейдет тогда на более высокую стадию эволюции.

Сообразно положению, занимаемому Групповым Духом в мире Желаний, сознание животного отличается от ясного, конкретного, пробужденного сознания человека. Человек видит вещи как четко очерченные, внешние по отношению к себе предметы. Проходя спиральный путь эволюции, высшие домашние животные, в частности, собака, лошадь, кошка и слон, видят объекты примерно так же, хотя, может, не столь отчетливо. Для остальных животных характерно внутреннее «образное сознание», подобное человеческому сновидению. Когда животное с чем-то сталкивается, у него моментально возникает внутренний образ объекта вместе с сильным ощущением того, что этот объект для него вреден или полезен. Если возникшее чувство — страх, оно сопровождается внушением Группового Духа, как избежать грозящей опасности. Такое негативное состояние сознания облегчает Групповому Духу управление плотными телами его подопечных посредством внушений, ибо животные не имеют своей воли.

Человеком же управлять извне не так просто, согласен он на это или нет. По мере эволюции и усиления воли человека он все менее поддается посторонним внушениям и делает то, что хочет, невзирая на других. В этом главное различие между человеком и представителями других царств. Последние действуют в соответствии с законом и диктатом Группового Духа (который мы называем инстинктом), в то время как человек все больше и больше сам становится законом для себя. Мы не спрашиваем минерал, будет ли он кристаллизоваться; мы не спрашиваем цветок, будет ли он цвести, а льва — не перестанет ли он охотиться. Все они как в мелочах, так и в целом находятся в абсолютной власти Группового Духа, не имея свободной воли и инициативы, которыми более или менее обладает каждое человеческое существо. Все животные одного вида выглядят почти одинаково, поскольку эманируются одним и тем же Групповым Духом, тогда как из полутора миллиардов людей на Земле нет и двух совершенно одинаковых, включая близнецов с подросткового возраста, потому что печать внутреннего индивидуального Эго на каждом человеке создает его неповторимые облик и характер.

Тот факт, что все быки тучнеют, питаясь травой, все львы едят мясо, но привычная пища для одного человека может быть отравой для другого, являет собой еще один пример всеобъемлющего влияния Группового Духа в отличие от Эго, по воле которого каждому человеческому существу нужны строго индивидуальные состав и количество пищи. Врачи с удивлением отмечают ту же особенность при назначении лекарств. Последние действуют по-разному на разных индивидуумов, хотя одно и то же лекарство влияет одинаково на двух животных одного вида, поскольку все животные по воле Группового Духа и космическому Закону всегда действуют одинаково в сходных обстоятельствах. Лишь человек способен в какой-то степени следовать собственным желаниям. То, что он совершает многочисленные удручающие ошибки, это верно, и многие почли бы за благо, если бы их силой наставляли на путь истинный, но в таком случае человек никогда не научился бы поступать правильно. Уроки различения между добром и злом не могут быть усвоены, пока человек не свободен в собственном выборе и не научился избегать зла как подлинного источника боли. Если бы он поступал правильно только потому, что у него нет выбора, нет возможности поступать иначе, он был бы всего-навсего автоматом, а не развивающимся Богом. Подобно строителю, который учится на своих ошибках, исправляя их в следующих своих строениях, человек, совершая промахи и расплачиваясь за них болью, обретает более высокую мудрость (поскольку она осознана), чем животное, действующее мудро, но по принуждению Группового Духа. Со временем животное станет человеком, получит свободу выбора и будет делать ошибки и учиться на них, как мы сейчас.

На диаграмме 4 показано, что у Группового Духа растительного царства самый низший проводник находится в слое Конкретной Мысли. Он на две ступени выше своего плотного проводника, вследствие чего сознание растения соответствует сну без сновидений. У Группового Духа минералов самый низший проводник находится в слое Абстрактной Мысли, то есть он на три ступени выше своего плотного проводника; поэтому минерал пребывает в совершенно бессознательном состоянии, подобном трансу.

Мы показали, что человек — это индивидуальный внутренний Дух, Эго, обособленное от всех остальных сущностей, руководящее и действующее в ряде проводников изнутри, и что растения и животные направляются извне Групповым Духом, отвечающим за определенное количество животных и растений в нашем Физическом мире. Последние разделены лишь внешне.

Связь растений, животных и человека с жизненными токами в атмосфере Земли символически представлена крестом. Минеральное царство не представлено, ибо, как мы видели, минералы не обладают отдельным жизненным телом и потому не могут быть проводниками для токов из высших сфер. Платон, который был Посвященным и часто излагал эзотерические истины, изрек: «Мировая Душа распята».

Нижняя часть креста обозначает растение с его корнями в химической минеральной почве. Групповые Духи растений находятся в центре Земли. Они обитают (это нужно помнить) в слое Конкретной Мысли, который пронизывает Землю, как и все остальные миры. Из этих Групповых Духов вытекают струи, или токи, во всех направлениях к поверхности Земли, выходя через растения или деревья наружу.

Человек представлен верхней частью креста; он — перевернутое растение. Растение получает свою пищу через корни. Человек принимает пищу через голову. Растение протягивает свои органы размножения к солнцу. Человек, перевернутое растение, обращает свои к центру Земли. Растение насыщается духовными токами Группового Духа в центре Земли, которые входят в него через корни. Позднее будет показано, что высочайшее духовное влияние поступает к человеку от Солнца, которое проводит свои лучи через человека, перевернутое растение, от его головы вниз. Растение вдыхает ядовитую углекислоту, выдыхаемую человеком, и выдыхает жизнедательный кислород, который человек усваивает.

Животное, которое символизируется горизонтальной частью креста, находится между растением и человеком. Его позвоночник занимает горизонтальное положение, и через него проходят опоясывающие Землю токи животного Группового Духа.

Ни одно животное нельзя заставить постоянно сохранять вертикальное положение, потому что тогда токи Группового Духа не могли бы его направлять, и, если оно недостаточно индивидуализировалось, чтобы воспринимать духовные токи, входящие через вертикальный человеческий позвоночник, оно погибает. Необходимо, чтобы проводник выражения индивидуального Эго обладал тремя свойствами: вертикальной походкой, чтобы он мог соприкасаться с упомянутыми токами; вертикальной гортанью, ибо только она дает способность к речи (у попугаев и скворцов вертикальная гортань); и, благодаря солнечным токам, теплой кровью. Последний фактор является для Эго самым важным, что будет логически объяснено и проиллюстрировано ниже. Эти условия пока просто упомянуты как заключение к тому, что касается статуса четырех царств и их отношения друг к другу и к мирам.