7. Чувство вины

Чувство вины — сложное и невероятно мощное чувство. В небольших дозах оно является необходимым и здоровым, в чрезмерных — разрушает, а его полное отсутствие гибельно для духа. Чувство вины заставляет преступников навязчиво говорить о своих преступлениях, а невинных, но психически больных людей — признаваться в несовершенных преступлениях. Даже те, кому вроде бы удалось «выйти сухим из воды», под влиянием чувства вины начинают разрушать свою жизнь или совершают самоубийство. Некоторые религии полагаются больше на чувство вины, чем на веру, стремясь добиться популярности. Часто из-за чувства вины отношения между мужчиной и женщиной продолжаются еще долго после того, как любовь исчезла. А что касается тактики манипулирования, то тут, несомненно, игра на чувстве вины — один из двух или трех самых популярных приемов. Хотя мы должны быть благодарны за то, что можем ощущать вину, нужно уметь избавляться от ненужного чувства вины. По-моему, вряд ли в этом мире есть еще хотя бы одно столь Непростое чувство.

Я хочу сразу же исключить особую категорию людей, которые не способны чувствовать вину. Для этого мне нужно определенное мужество, потому что каждый раз, когда Линдсей или я пишем об этих людях, мы испытываем их негативное влияние. Их возмущение обычно имеет энергетическую форму и проявляется в виде разрядов статического электричества, возникающих без причины, которые портят магнитофонные записи наших бесед о таких людях, а иногда в комнате, где мы работаем, просто отключается электричество. В то время как большинство из нас излучает сильный свет, эти люди излучают тьму, вот почему они известны как люди Темной Стороны.

Темная Сторона — это единственная категория людей, которые никогда не испытывали и не будут испытывать чувства вины, не говоря уже о какой-либо другой подлинно человеческой эмоции. С точки зрения психиатрии, это социопаты и психопаты, безжалостные, аморальные, лишенные совести существа, неисправимые, Коварные и не поддающиеся никаким попыткам реабилитации, ибо невозможно реабилитировать того, чей единственный мотив — гасить любой источник света, Который они видят на своем пути. В конце концов, темнота не может существовать там, где есть свет, и этот принцип больше других определяет жизнь Темной Стороны.

Если вы слышали или читали о моем отвращении к людям Темной Стороны, которые также известны как темные сущности, вы, надеюсь, сможете сказать это вместе со мной: Не нужно винить Бога за то, что Темная Сторона существует. Темные сущности не знают Бога не потому, что такими их создал Бог, и не потому, что Он отвернулся от них, но потому, что они сделали сознательный выбор и отвернулись от Него в этой или иной жизни. Если вам приходилось любить человека, который игнорировал или просто не замечал вас, вы поймете отношения между Богом и Темной Стороной.

Мне бы очень хотелось сказать вам, что темные сущности встречаются редко или что я знаю простой способ сразу раскусить их. Но, к сожалению, я ПОЧТИ уверена, что в вашей жизни уже присутствует темная сущность и что сейчас вы пытаетесь исцелиться после общения с ней и все еще спрашиваете себя, в чем вы ошиблись. Темные сущности редко бывают надменными монстрами с лихо закрученными усами, глазами-бусинками и злобным смехом. В настоящее время в тюрьмах находится только очень незначительный процент Темной Стороны. Мало кто из темных сущностей когда-либо представал перед судом, потому что их преступления в основном духовного плана, а такие действия, увы, не караются законом. Поскольку темные сущности не могут принести вам эмоциональный или физический вред, пока не подберутся к вам поближе, при знакомстве с вами они, как правило, очаровывают вас и заставляют поверить, что у вас с ними очень много общего. Они пользуются тем, что вы даже не замечаете, как сами подсказываете им, какие у вас «общие» интересы. Но стоит вам расслабиться и довериться им, как они проявят свою подлинную сущность. На самом деле они не более чем одаренные подражатели, имитирующие человеческие чувства, но не знающие их, и способны на грубую холодность, жестокость и насилие, и все для того, чтобы заставить вас почувствовать отчаяние и погасить ваш свет, потому что в таком случае они смогут сделать этот мир еще темнее.

Есть две основные ошибки, которые мы, светлые сущности, допускаем, когда понимаем, что позволили мной сущности приблизиться к нам. Во-первых, мы начинаем с тоской и нежностью вспоминать о том, какими милыми, чувствительными и внимательными они были вначале. Так мы обманываем себя и приходим к выводу, что, если мы будем хорошо к ним относиться и окружим их любовью, мы снова пробудим в них доброту и любовь. Но чувствительность и внимательность таких сущностей — это всего лишь блестящая актерская работа, цель которой — приблизиться к нам и втереться в доверие, и они снова надевают маску только в том случае, когда замечают, что мы вот-вот разоблачим их игру и уйдем.

Второй ошибкой является убежденность в том, что наша миссия как духовных людей, обладающих Божественным центром, — понять темные сущности, измебеспечности или бездеятельности, когда мы что-то сделали или не сделали, сказали или не сказали. Боль, которую мы из-за этого испытываем, как любая эмоциональная боль, неизбежно имеет свои неблагоприятные последствия. Конечно, способность чувствовать вину — это хорошо, но, если мы с готовностью принимаем на себя вину и навсегда оставляем ее в сердце, мы словно привязываем наковальню к нашему духу, закрываем нашу жизнь в камеру страданий, куда не проникают лучи солнца, ключ от которой — ив этом ирония — есть только у нас.

Помните, что мы на Земле по одной причине: мы должны учиться ради развития нашей души, это наше обязательство перед Богом. Каждая вина, которую мы тащим на своих плечах, — это еще один невыученный урок, и мы не можем переходить к другим урокам, пока не усвоим его. Так что научиться освобождаться от оправданного или неоправданного чувства вины не просто полезно, но необходимо для того, чтобы наш дух реализовал свои цели на Земле.

Разницу между оправданным и неоправданным чувством вины можно кратко выразить одним словом: мотив. Если вы совершили неприглядный поступок из-за жадности, зависти, эгоизма или подлости, хотя понимали, что он причинит кому-то боль, то вы должны чувствовать вину, потому что виноваты. И, как мы говорили в главе «Прощение», вы можете либо извлечь урок из этого опыта, взяв на себя ответственность, либо спрятаться от него — отрицать его, обвинять кого угодно, только не себя, и тогда, можете быть уверены, вы будете снова и снова повторять ту же ошибку.

Однако, если вы чувствуете вину из-за поступка, который совершили, руководствуясь благими мотивами, и любая причиненная вами боль была непреднамеренной, ради Бога и ради себя, перестаньте терзаться. Я, потратив немало времени, нашла простой способ, как освободиться от неоправданного чувства вины, и, если вы будете регулярно применять его, вам он тоже принесет большую пользу.

Впервые я сознательно попробовала применить эту технику несколько лет назад, когда в больнице умер мой отец. Папа болел, и я знала, что совместное время, отпущенное нам на Земле, заканчивается. На протяжении нескольких дней я не отходила от его кровати, но однажды решила ненадолго выйти, чтобы попить воды. Пaпa скончался, когда меня не было в палате. Мое чувство вины было таким же сильным, как скорбь из-за потери этого замечательного, необыкновенного человека, который был не только веселым, преданным и любящим отцом, но и моим лучшим другом. Почему я решила выйти именно в тот момент, а не на пять минут позже? Я, самый близкий для него человек в этом мире, не была рядом с ним в его последние минуты! Меня считают всемирно известным медиумом, а я не смогла почувствовать, что мне нельзя было выходить из палаты!

Но в какой-то момент, когда я тонула в океане самоистязания, я вдруг вспомнила подсказку Франсины, моего духовного гида, и мысленно крикнула себе: «Стоп!»

Этот крик оказался достаточно громким, чтобы остановить поток всех тех абсурдных вопросов, на которые не было ответа, и заменить их более рациональными и уместными. Хотела ли я оставить отца именно в тот момент, когда он умирал? Конечно, нет. Если бы я знала, что наступил момент его смерти, потерпела бы я свою жажду? Конечно, да. Понял бы мой отец, который был так же уверен в моем упрямстве, как и в моей безграничной любви к нему, что, хотя я оставила его в самый неподходящий момент, это была просто случайность? Я ни минуты не сомневалась в этом. Хотя с тех пор прошло немало лет, я иногда опять оказываюсь в бесплодной пустыне вины из-за того, что произошло тогда в больнице, но тут же громко кричу себе «Стоп!», и с каждым разом эта техника действует все более эффективно.

Мысленный окрик «Стоп!» помог многим моим клиентам, страдающим из-за неоправданного чувства вины. Среди них была Трейси, история которой показывает, как чувство вины может быть использовано для жестокой манипуляции. Мать Трейси, Хелен, была, мягко выражаясь, недостойным человеком, такой матери я не пожелала бы своему злейшему врагу. Отец Трейси бросил свою жену и дочь, когда девочке было всего два года, и, откровенно говоря, я бы удивилась, как он выдержал так долго, если бы не знала о ребенке. Хелен обвинила дочь в том, что ее бросил муж, и Трейси стала ее заложницей до конца ее ничтожной жизни. Мать внушала Трейси, что та находится у нее в неоплатном долгу, и, что бы Трейси не делала для нее, ей всегда было мало.

Трейси сделала весьма успешную карьеру, но снижала скромную квартирку, чтобы иметь возможность оплачивать роскошные апартаменты Хелен, на которые та начала жаловаться, как только переступила порог. Каждые два года Трейси брала в рассрочку для Хелен новый автомобиль, но тот всегда оказывался недостаточно хорошим: слишком большим или слишком маленьким, слишком быстрым или слишком медленным, слишком красным или слишком синим. Трейси пришлось расстаться со многими из своих друзей, так как Хелен, которую она приглашала на большинство своих встреч с друзьями и знакомыми, злоупотребляла предоставлявшейся ей возможностью пообщаться и не успокаивалась до тех пор, пока своими оскорблениями не вызывала отвращение у всех присутствующих. И, наконец, Хелен нанесла свой смертельный удар. Однажды она удивила Трейси, предложив приготовить праздничный обед в честь дня рождения. Трейси появилась у нее дома точно в назначенное время с вином и цветами — и нашла Хелен мертвой. Та совершила самое явное самоубийство, какое только смогла придумать.

Когда Трейси вошла в мой кабинет через два месяца после самоубийства матери, ее главной проблемой было кошмарное, жугкое чувство вины, хотя сама она пришла ради того, чтобы узнать, нашла ли ее мать покой на Другой Стороне. Я не смогла уверить ее в этом. Хорошо ю то, что Хелен не осталась привязанной к Земле, так что, по крайней мере, действительно ушла из жизни I рейси раз и навсегда. Дух Хелен уже был в лоне какой-то бедной, ничего не подозревающей женщины, и да поможет Бог тем родителям, которые пытаются сладить с ней сейчас, спрашивая себя: «За что нам это горе?» Но Трейси, которой всю жизнь манипулировали, используя чувство вины, и которая даже не подозревала, что у нее есть выбор, все еще мучилась из-за вопроса, почему она никак не могла сделать свою мать счастливой и предотвратить ее самоубийство. В конце концов она призналась, что чувствует себя настоящим чудовищем из-за того, что иногда в глубине души чувствует облегчение после смерти матери. Никогда не забуду ее шок, когда я сказала: «Моя мать тоже была темной сущностью. Мы чувствуем облегчение, что их больше нет, потому что мы не мазохисты. Как говорит мой духовный гид, отца и мать следует почитать только в том случае, если они этого достойны». Выслушай меня, Трейси засмеялась, а йотом призналась мне, что не помнит, когда она смеялась в последний раз, и что в моем кабинете она впервые в жизни смеялась, когда речь шла о ее матери.

Я дала Трейси упражнение, которое вы найдете в конце этой главы, и рассказала ей о технике «Стоп!», чтобы она применяла ее каждый раз, когда ей покажется, что она не заслуживает высокой похвалы за преданность и заботу о женщине, от которой девять из десяти человек сбежали бы при первой возможности. Впоследствии Трейси стала горячим приверженцем техники «Стоп!», а несколько лет назад она прислала мне письмо, в котором написала, что усыновила ребенка и решительно настроена быть самой заботливой, щедрой и любящей матерью-одиночкой, какая только может быть. Я ничуть не сомневаюсь в том, что так и будет, потому что я сама училась на отрицательном примере собственной матери и всегда поступала прямо противоположно тому, как поступила бы она.

Если вы страдаете от чувства вины, хотя точно знаете, что сделали все возможное в данной ситуации и не хотели никому причинить вреда, крикните себе «Стоп!» в тот момент, когда вы начинаете сомневаться в себе. Вы будете приятно удивлены тем, насколько быстро избавитесь от привычки чувствовать неоправданную вину, — хотя бы просто потому, что вам надоест все время мысленно во-пить: «Стоп!»

Не хочу вас разочаровывать, но месть — не просто пустая трата времени и один из способов саморазрушения, но также мощнейший его источник. Возможно, вы уже знакомы с моей любимой цитатой на тему мести, китайской поговоркой: «Если ты собрался мстить, можешь копать сразу две могилы; одну для того, кому ты хочешь отмстить, вторую — для себя».

Поверьте мне, я очень хорошо знаю, какой соблазнительной может казаться мысль о мести. За шестьдесят четыре года, большинство из которых прошли на глазах у публики, мне не раз делали больно, обманывали и предавали, и я часто фантазировала о ловких, иногда просто дьявольских способах свести счеты. Но я знала, что в тот самый момент, когда кто-то причиняет нам зло, которого мы не заслуживаем, мы уже свели с ним счеты. У людей, поступивших со мной плохо, тоже есть карма, и я бы ни за что не согласилась поменяться с ними местами.

Одно из самых нелепых свойств мести в том, что для ее осуществления вам приходится уделять много времени и энергии тому, кто причинил вам зло, хотя он, несомненно, последний человек на земле, который заслуживает хотя бы вашего взгляда. К тому же, вероятно, он воспримет любое внимание с вашей стороны — положительное или отрицательное — как лестное. Вы хотите ощущать себя еще более униженным из-за того, что доставили удовольствие человеку, который оскорбил вас?

Что касается практической стороны вопроса, то многие распространенные способы мести просто противозаконны, и любой адвокат поддержит меня, когда я скажу вам, что фразы типа «Я был сердит» или «Он/она заслуживал этого» не оправдают вас на суде. В моем кабинете сидел не один клиент, пытающийся прийти в себя не только после причиненного ему вреда, но и после юридических, финансовых и эмоциональных последствий импульсивной и неудачной попытки отомстить. Вместо чувства удовлетворения человек неизбежно ощущает себя глупцом, которому судья приказал заплатить за порезанные шины, сожженную одежду, разбитый компьютер или словесные оскорбления, в то время как тот, кому он хотел отомстить, в глазах закона и общества является невинной жертвой. Девять из десяти таких клиентов, рассказав мне о своей нелепой попытке возмездия, добавляли: «Я до сих пор не могу поверить, что я это сделал. Я думал, что я лучше, но теперь чувствую себя таким же низменным созданием, как тот, с кем я пытался свести счеты». Каждый из них соглашался со мной, что чувство вины, обязательно возникающее после такой «мести», почти всегда обходится дороже, чем возмещение материального или морального ущерба.

Никогда не путайте слово «месть» со словом «справедливость».

Совершенно уверена в том, что месть не стоит того, чтобы тратить на нее свое время и силы и подвергаться риску судебного преследования, но твердо верю в справедливость. Я сотрудничаю с полицией, прокурорами и адвокатами в интересах справедливости и буду продолжать эту работу до конца своих дней. Хотя я сочувствую клиентам, у которых возникли проблемы с законом из-за импульсивного акта мести, я ни разу еще не сказала: «Вам не следовало бы платить за то, что вы нарушили закон».

У меня до сих пор шевелятся волосы на голове, когда я вспоминаю о клиенте, с которым не так давно я проработала два часа. Он и его жена, с которой они живут раздельно, вовлечены в затяжную борьбу за опеку над детьми, и, просто чтобы отомстить, жена обвинила мужа в том, что он совершил сексуальное насилие над их маленькой дочерью. Конечно, никаких доказательств преступления не существует, так как мужчина ничего подобного не совершал, но даже голословное обвинение навсегда темным пятном ляжет на его жизнь и жизнь его дочери, которую мать заставила поддержать свое отвратительное заявление. Я сказала этому человеку и повторю сейчас, что я бы с огромным энтузиазмом выступила за введение закона, согласно которому тот, кто заведомо ложно обвинил другого человека в уголовном преступлении, после выяснения истины приговаривался бы к такому же сроку заключения, к которому приговорили обвиненного. Что касается клиента, о котором я говорила, то я смогла убедить его, что он в конечном счете получит полную опеку и чистую совесть, и это намного лучше того, что ожидает его жену.

В духовном плане месть даже менее позволительна, чем в финансовом или юридическом, потому что она неизбежно втягивает нас в план другого человека, а это значит, что мы сходим со своего пути. Когда мы составляли свой план, мы вписали в него ошибки и уроки, которые должны выучить ради достижения определенных целей в земной жизни. Вони кто-то причиняет нам вред, это их ошибка, их карма и план гарантируют, что рано или поздно они выучат свой урок. Это их проблема, а не наша. Когда мы пытаемся отомстить, мы, по существу, тратим время, предназначенное для реализации нашего плана, на осуществление чужого, а это то же самое, как если бы вы пренебрегли своим домашним заданием и в результате не сдали экзамен из-за того, что выполняли домашнее задание своего врага.

И наконец, все мы, за исключением темных сущностей, пришли на Землю с двойной целью: сделать этот мир немного лучше и развивать свой дух. Если мы подражаем поведению, которое приносит вред другим, наше развитие останавливается. Мы только теряем драгоценные минуты вечного путешествия нашего духа. И расстояние, отделяющее нас от полного раскрытия нашего духовного потенциала, увеличивается, поскольку нам приходится компенсировать потраченное зря время.

Одним из тех, кто больше всего повлиял на мою жизнь и оказал мне самую большую поддержку в годы моего обучения в католической школе, был иезуитский священник по имени отец Нэдо. Среди многих мудрых изречений, которые я от него услышала, было следующее: «Сильвия, признание полезно только для одной души — твоей собственной».

Нет сомнения, что вряд ли существует более эффективный способ избавиться от чувства вины, чем открыть душу и признаться во всем зле, которое вы когда-либо причинили. Поэтому я настоятельно советую вам: если вы совершили какой-то неблаговидный поступок, в большинстве случаев вам следует признаться, взять ответственность на себя и, дав обещание исправиться, выполнять его. Но я знаю, что отец Нэдо согласился бы, как соглашаются ион друзья, работающие психологами и психиатрами, что слишком часто люди не просто честно признаются в своей вине, но сваливают свои проблемы на чужие плечи и уходят, чувствуя огромное облегчение, а тому, кто их выслушал, приходится нести дополнительный эмоциональный груз, который ему не нужен и от которого он не может избавиться.

Двадцать-тридцать лет назад в Америке было модным «признавать свои чувства». Это значило с гордостью объявлять на весь мир обо всех своих мыслях, эмоциях, оплошностях и ошибках и бесконечно болтать о своих поступках, и все это — во имя «истины», «открытости» и «полного разоблачения». К сожалению, в эти же годы подверглись критике не менее важные понятия — такие, как сострадание, сдержанность, право на личную жизнь и деликатность, и многие освободились от чувства вины за счет тех, кого они любили, взвалив на них массу болезненной информации, о которой те не просили.

Когда вы решаете, стоит или не стоит признаваться в чем-либо любимым людям, ваш главный мотив должен быть бескорыстным. Если они действительно имеют право знать то, из-за чего мы чувствуем себя виноватыми, нужно проявить достаточно мужества, чтобы рассказать им об этом. Если мы хотим признаться только для того, чтобы почувствовать облегчение, это эгоистично и несправедливо. А если вы не можете определиться, какие мотивы движут вами, пожалуйста, обговорите свое решение с надежным другом, священником, раввином, психологом, врачом, квалифицированным духовным наставником или другим рассудительным и объективным человеком, которому ваш рассказ не нанесет эмоционального ущерба, и пусть он поможет вам выбрать такой способ действий, который будет лучшим не только для вас.

Недавно два моих клиента отлично проиллюстрировали, какими разными могут быть мотивы и, соответственно, результаты признания собственной вины. У первой клиентки после десяти лет супружеской жизни возник роман с человеком, у которого было много общих друзей с ней и ее мужем. Когда поползли неизбежные слухи об их связи, она начала отрицать их и спокойно наблюдала за тем, как ее муж яростно отстаивает ее честь. Конечно, правда открылась, и муж был совершенно опустошен сразу по двум причинам. Во-первых, он столкнулся с изменой и ложью любимой женщины, и, во-вторых, ему пришлось извиняться перед друзьями, которых он обвинял в клевете, тогда как они говорили Правду. Следовало ли этой женщине признаться мужу сразу же, как она поняла, что серьезно относится к своему роману? Несомненно. Ее эгоизм, проявившийся в ее молчании, принес вред множеству людей, и теперь она Потеряла мужа и всех своих друзей, которые, естественно, остались на его стороне. К тому же, хотя она пока еще этого не осознает, она лишилась самоуважения. У второго клиента, о котором я упомянула, возникли проблемы с законом. Он откровенно признался в этом, нанял хорошего адвоката, заплатил штрафы и выполнил условия приговора, после чего стал самым законопослушным гражданином, которого вы когда-либо встречали. Ему удалось полностью скрыть отучившееся от своих престарелых родителей, с которыми он поддерживал самые близкие отношения, хотя они живут на расстоянии трех тысяч миль. Для моего клиента то, что с ним произошло, было настоящим кошмаром, к тому же он всегда делился с родителями своими проблемами и обращался к ним за эмоциональной поддержкой. Ему было бы намного проще справиться с чувством вины, если бы он рассказал им обо всем, — особенно сейчас, когда уже все позади и больше нечего бояться. Следует ли ему признаться? Ни в коем случае. Что, кроме страданий, может принести это признание родителям, которые будут волноваться из-за того, что ему пришлось пережить, и жалеть, что не смогли помочь ему в трудное время?

Так что, прежде чем признаваться в чем-либо, подумайте. Скрывать от человека то, что он должен знать, — это эгоизм. Но не менее эгоистично признание, которые вы делаете только ради того, чтобы переложить свою ношу на чужие плечи.

И, наконец, если вы чувствуете себя виноватым потому, что совершили то, что «все люди» или Библия определяют как «грех», пожалуйста, поверьте мне: в настоящее время понятие греха используется религией и обществом лишь для того, чтобы заставить нас вести себя прилично и отделить «хороших» от «плохих». При этом те, кто твердит о грехе, обычно забывают предостережение пета: «Не судите, и не судимы будете». Когда догма становится нашим приоритетом, мы перестаем думать логически и, что еще хуже, догма становится сильнее веры, которая должна быть истинной основой любой религии.

Буквально слово «грех» означает «промахнуться и не попасть в цель». То есть, если мы «согрешили», мы подвели себя и оскорбили свою собственную совесть. Не более того. Бог не хмурится и не берет в руки свой воображаемый список наказаний, когда мы оступаемся, Он любит нас несмотря на наши оплошности, и, конечно, наш «грех» не делает нас менее достойными, чем Его остальные дети.

Если вы сейчас потянулись к Библии, чтобы доказать, что я не права, и найти конкретное описание поступков, которые являются грехами, я не возражаю, если только вы не начнете, пытаясь обосновать свою точку зрения, вырывать цитаты из контекста. Внимательно прочтите Библию от начала до конца, а затем скажите мне: неужели, по-нашему, все в Библии нужно воспринимать буквально, особенно Ветхий Завет, и можно ли, опираясь на отдельные фразы, судить о том, что хорошо, а что плохо, что трех, а что нет? Например, люди часто цитируют 22-й стих из 18-й главы Левита как доказательство того, что гомосексуализм — это «мерзость». Но, согласно тому же Левиту (глава 11, стих 10), есть морепродукты тоже грех. Вы действительно в это верите? В стихах 17–21 главы 21 Левита ясно сказано, что человеку нельзя приближаться к алтарю Бога, если у него есть дефект зрения. Для меня это дурной поступок, ведь я не могу читать без очков или контактных линз. Однако у меня еще более серьезная беда, если ориентироваться на стих 2 главы 35 Исхода, потому что там сказано, что любой, кто работает в седьмой день недели, день покоя Господу, должен быть предан смерти, а я, признаюсь, иногда принимаю в воскресенье до двадцати клиентов, чтобы не выбиться из графика.

Хороню, что у меня никогда не было дочери, так как в Исходе, глава 21, стих 7, говорится, что мне следует продать ее в рабство. И когда-то мои сыновья были «буйными и непокорными», так что, наверное, мне нужно было отвести их на окраину города, чтобы их побили камнями до смерти, как настоятельно рекомендует стих 18 главы 21 Второзакония.

Никто не любит Библию больше, чем я. Я прочла все двадцать шесть версий, некоторые из них — много раз. Думаю, именно поэтому у меня волосы становятся дыбом, когда я вижу, что ее цитируют в качестве оправдания предвзятости, фанатизма и осуждения, и поэтому я заканчиваю главу о чувстве вины напоминанием: мы здесь для того, чтобы учиться, и в процессе обучения у нас будет много ошибок, которые мы вписали в свои планы. В нашей жизни чувства вины больше чем достаточно, и не стоит добавлять неверно истолкованные, выдранные из контекста понятия о грехе к нашей нелегкой ноше.

Окружайте себя золотым, пурпурным и белым светом Божественной защиты и любви, пока не почувствуете, как этот свет согревает вас, расслабляет и как ваше дыхание становится глубоким, ритмичным и освежающим.

С того места, где вы сидите, медленно поднимается белый мост и простирается над стремительной сверкающей рекой. Он манит вас, вы полны любопытства и горите желанием ступить на эту великолепную белую дугу. Встав со стула, вы находите у своих ног большой завязанный мешок. Вы с усилием поднимаете его; его вес может быть большим или меньшим, в зависимости от того, сколько чувства вины, замедляющего ваше продвижение по пути духовного развития и делающего его намного труднее, чем он должен быть, вы носите в себе.

С тяжелым мешком в руках вы начинаете идти к мосту, на перилах и арках которого сверкают и танцуют в ярких лучах солнца золотые блики. В тот миг, когда ваша босая ступня касается прохладной гладкой поверхности моста, вы чувствуете, как вверх по ногам начинает течь энергия, ваши шаги становятся уверенными и твердыми, вы словно слышите тихий воодушевляющий шепот, и понимаете, зачем вы оказались на этом мосту.

Вы подходите к перилам моста, все еще держа в руках мешок темного, болезненного чувства вины, смотрите вниз па белую сверкающую реку, на мощный поток очищающей священной любви. Туман ее брызг целует ваше лицо и дает вам надежду, это прикосновение понимания и освобождения. С каждым глубоким вдохом ваша решимость избавиться от оков негативности усиливается, и вот вы открываете мешок с эмоциональным хламом, наклоняетесь над перилами и высыпаете его содержимое в белую реку. Когда темное чувство вины ударяется о поверхность воды, она мутнеет, но затем темнота растворяется подобно тому, как свет растворяет тьму, и вы наблюдаете, как эта прекрасная река, это текучее воплощение всемогущего Святого Духа одно за другим поглощает каждое неосторожное слово, каждую оплошность, каждую нечаянно причиненную вами боль, которые вы так долго несли с собой.

Вы опустошаете мешок до самого дна, и теперь он вам не нужен. У вас на глазах появляются слезы благодарности за то, что эта благословенная река приняла ношу, которая отягощала ваш дух, не став менее сияющей и не потемнев, точно так же как Бог с любовью держит наше несовершенство в своих руках и не становится от этого менее совершенным.

Теперь, когда вы счастливо избавились от своей ноши, вы впервые смотрите на дальний конец моста, где, насколько видит глаз, расстилается изумрудно-зеленый луг с радужной россыпью полевых цветов. Там вы замечаете небольшую группу людей, которые идут по направлению к вам. Вы стоите и неуверенно смотрите на них, пока они не подходят ближе. Вы начинаете различать их грустные и немного испуганные лица. Вы их знаете, все они — часть вашего настоящего, и они ждут от вас какого-то знака, стоит ли им остаться или лучше уйти.

Вы узнаете людей, с которыми у вас есть незавершенные дела, людей, которых вы оттолкнули не по их выборy, но из-за собственного чувства вины. И, когда вы встречаетесь с ними глазами, вы понимаете, что только вы можете унять их печаль и рассеять их страх, потому что именно вы являетесь причиной этих чувств, мгновение вы колеблетесь, спрашивая себя, достаточно у вас сил и мужества. Но вы еще раз смотрите в незамутненную, чистую воду священной реки, в которой навсегда исчезла ваша темная ноша, и переводите взгляд на волнованные лица людей на лугу. Вы направляетесь к ним, и ваши шаги постепенно становятся все тверже и тверже. Вы идете завершить дело, которое начали на этом совершенном, вспыхивающем золотыми искорками мосту, который Бог построил только для вас. Теперь, вооруженные силой, мужеством и решимостью после этой медитации, вернитесь обратно, откройте глаза, чувствуя, что вы стали легче,[3] оставив позади тяжесть вины. Восстановите справедливость, реализовав то намерение, с которым вы шли к ждущим вас г зеленом лугу людям, печальным и испуганным.

Я часть Бога, так же как Он — часть меня. Сегодня я выражу свою преданность Ему тем, что выучу урок одолевающего меня чувства вины. Я больше не буду принимать вину в свое сердце и хранить ее там. Я облегчу мою ношу, предприняв реальные шаги ради избавления от заслуженного чувства вины, а неоправданное чувство вины я навсегда оставляю в белом свете Святого Духа.

Примечания:

3

И светлее. Light (англ.) — светлый, легкий