8. Восемь осведомленностей о Пробужденном Уме

Посредник: Могу я поговорить с вами о других способах того, как вы выражаете себя?

Величайшая Мудрость: Да, конечно.

Посредник: Я бы хотел услышать того, у кого много желаний.

Обладатель нескольких желаний: Желания абсолютно необходимы для произведения потомства и укрепления человеческого рода. Тем не менее, наряду с желанием, тоской и присоединением они также являются причиной неудовлетворенности, разочарования и страдания. Как для того единственного, кто охватывает желание и превосходит желание, мне важно иметь желания и знать, как быть удовлетворенным тем, что имеешь.

Он не всегда получает, что хочет или желает, но я всегда хочу то, что он получает. Он всегда получает то, что ему нужно, но не всегда то, что он хочет. Я выбираю свои желания очень сознательно и убеждаюсь в том, что нет слишком много приложений для получения этих вещей. Если он становится сильно присоединенным к определенному желанию, тогда он определенно будет разочарован и будет страдать. Моя задача заключается в том, чтобы держать его в курсе последствий слишком сильного желания. Я позволяю ему хотеть вещи, которые, я понимаю, не возможно иметь в этот данный момент, такие как мир в мире и гармония, но я осознаю, что есть идеалы и стремления, с которыми нужно работать, чтобы получать чувство цели и направления к чему-то более великому, чем человек. Он достаточно отстранен от результата, а также наслаждается работой и попытками двигаться в этом направлении.

У него также есть желания, которые относительно безвредны и легко выполнимы, такие как желание хорошей и иногда полезной пищи, которое не должно вызывать никаких проблем. Я не позволяю ему думать о диете, но он делал так в своей молодости, что вызвало проблемы для него и других. В прошлом он был строгим вегетарианцем и не употреблял алкогольные напитки. Сейчас я позволяю ему есть и пить разумно, то, что он хочет, но в умеренных количествах. Он прекратил сопротивляться мне по этим вопросам.

Он намного повзрослел за эти годы. Теперь он видит, что все, что происходит, — это обучение, даже те вещи, которые он не хотел, и что мудрая вещь заключается в том, чтобы учиться на этих уроках насколько можно быстрее. Если отрицать или игнорировать Закон причины и следствия, то Вселенная даст обратную связь. Обращайте внимание на эту обратную связь, и Вселенная не прекратит давать вам большую и более великую обратную связь. Это мудрость. Не думайте, что вы выше закона причины и следствия. Вы поймете, что никто не выше.

Посредник: Большое спасибо.

Посредник: Можно я спрошу у вас о знании, как быть удовлетворенным?

Знание, как быть удовлетворенным: Да, конечно. Это мудрость! Знать, как быть удовлетворенным тем, что человек имеет и получает в этой жизни, — это определенно мудрость. Я иду рука об руку с несколькими желаниями. Я легко удовлетворен теми вещами, которые идут по моему пути. Я действительно ценю жизнь и все, что она предлагает. У меня не много сопротивления к тому, каковы вещи.

Я один с причиной и следствием (кармой). Я сдаюсь тому, что есть, или можно сказать, признаю, что есть, а затем работаю, чтобы улучшить ситуацию для себя и других. На самом деле мое желание заключается в том, чтобы улучшить условия на этой планете, потому что я знаю, как быть удовлетворенным тем, каковы вещи. Вместо того, чтобы жаловаться и плакаться, я действительно делаю что-то в мировой ситуации. Большинство людей имеют это все с запозданием, только я знаю, как быть удовлетворенным, чувствовать себя уполномоченным и не быть жертвой. Как говорит доктор Фил, вы не можете изменить то, что вы не признаете.

Посредник: Могу я, пожалуйста, поговорить с той частью вас, которая наслаждается тишиной.

Наслаждающийся тишиной: Я наслаждаюсь тишиной. Я действительно ценю обе вещи — быть тихим и быть в тихом окружении и тихой окружающей среде. Я люблю сидеть в медитации и быть около воды, у океана, у озера или реки. Я также люблю проводить время в пустыне или в горах. Одно из моих любимых мест — это Гавайи, особенно Мауи.

Я не против активности, поскольку, где бы я ни был, я приношу вечное спокойствие, которое приходит от многих лет сидения. Мой ум тих и спокоен, и это позволяет мне наслаждаться спокойствием, где бы я не был, даже посреди шумного города, как Нью-Йорк, Париж или Токио.

Это также аспект моей мудрости, также как и наличие нескольких желаний, и знание, как быть довольным тем, что имеешь. Поскольку мой ум спокоен и невозмутим, я действительно дома везде, где я есть. Я предпочитаю спокойные вечеринки, рестораны, хотя со мной все в порядке, даже если это не совсем так, но повторюсь, что мне нравятся больше спокойные места, а не шумные и громкие.

Посредник: Позвольте мне, пожалуйста, поговорить с той частью вас, которая прилежна?

Прилежание: Я старательный, я основательный, я настойчивый, я использую себя полностью, на сто и один процент. Я отдаю мое полное существо, тело, разум и дух для каждой своей попытки. Я как огромный костер, который моментально превращает дерево в пепел. Что бы я не делал, я делаю это полностью и тщательно, и я не оставляю за собой никаких следов.

Я источник радости и исполнения, поскольку я отдаю все свое сердце и душу, что бы я не делал. Это не значит, что я переутомлен или перегружен. Я полностью, абсолютно выполняю свои обязательства. Если я даю свое слово или начинаю какой-то проект, я довожу его до конца.

Я даже прилежен в тех стараниях, которые не могу исполнить в течение своей жизни, такие как обет Генпо изменить сознательное в мире. Иногда мое прилежание — это как попытка заполнить бездонный водоем снегом с помощью чайной ложки. Иногда это как маленькая птица, которая находит свой дом в лесу в огне: летая вперед и назад, выше и выше, к ближайшему озеру, чтобы капельками воды из него попытаться потушить огромный лесной пожар до тех пор, пока она не подает от бессилия в огонь.

Посредник: Могу я теперь поговорить с тем, кто созерцателен?

Созерцательность: Да, я созерцателен и помню, что все, что я делаю, имеет воздействие на все и всех, и что мы все связаны, взаимозависимы и взаимосвязаны. В то же время мы абсолютно уникальны и отличаемся друг от друга. Каждый из нас — это целая вселенная, мы абсолютно идеальны такими, какие мы есть, и в то же время мы все неидеальны и имеем свои собственные изъяны и недостатки. Самая простая вещь — это критиковать, находить ошибки и осуждать других.

Я помню, что все пусто, иллюзорно и мимолетно, и теперь, что бы я ни делал, все имеет свое воздействие на других через время и пространство. Когда я меняю свою точку зрения, я меняю свое отношение, и это трансформирует меня и всех вокруг меня. Когда я негативен, когда я действую из страха и гнева, это имеет определенное влияние на людей. Когда я происхожу из более бескорыстного места, которое позитивное и доброе, тогда это имеет совершенно другое воздействие на окружающих. Я помню, что важно быть гибким и не зацикливаться на вещах или на определенной точке зрения. Никакая точка зрения не является полной, или Истиной.

Посредник: Могу я, пожалуйста, поговорить с голосом Медитации?

Медитация: Я голос медитации. Я могу быть многими вещами. Я могу быть центром и концентрацией, я могу быть невозмутимостью и спокойствием, я могу быть безмятежностью и душевным спокойствием. Иногда я концентрируюсь на чем-то, например, на дыхании, иногда на коане, иногда на счете дыхания. Я также могу быть самой глубокой формой медитации, в которой исчезают все различия между субъектом и объектом и реализуется объединение всех созданий. Я предлагаю ему возможность истинного отдыха и мира.

Как самая высокая, самая крепкая форма медитации, я являюсь неищущим, недумающим и невоспринимающим умом. У меня нет задачи или цели, когда сижу. Я не ищу ничего. Я объединяю мышление и немышление и превосхожу их.

Я позволяю мыслям приходить и уходить, я не гонюсь ни за какой мыслью, не сдерживаю или не отрицаю никакую мысль. Мысли просто свободно приходят и уходят, они не беспокоят меня, они видны как пустая и восходящая мудрость. Я не сужу их как хорошие или плохие, правильные или неправильные, те или эти. Все звуки — это выражение Большого Ума.

Как у Большого Ума у меня нет предпочтений одной вещи, которая появляется, над другой. Я сижу без границ или стен, я в полном мире и комфорте. Я не пытаюсь концентрироваться, но я полностью сконцентрирован. Я непоколебим и нахожусь в центре без каких-либо усилий и попыток. Я смысл, но я полностью бессмыслен. Во время сидения я являюсь идеальным выражением просто бытия и ничего не делания.

Посредник: Пожалуйста, позвольте мне поговорить с голосом Мудрости?

Мудрость: Я голос Мудрости. Я интеграция Трансцендентной и традиционной мудрости. Это значит, что я знаю, как избежать холода, когда холодно, или как попасть в холод, если очень жарко. Когда я голоден, я ем, когда я хочу пить, я пью, когда и устал, я отдыхаю.

Я знаю, как делать самые основные вещи, которые служат ему в его жизни, и я также знаю, что мы все связаны и зависимы друг от друга, и что все, что делаю, имеет влияние на других. Иногда это воздействие достигает намного большего, чем может быть воспринято. Я знаю и понимаю карму, закон Причины и Следствия. Я знаю: все, что он думает, говорит и делает, имеет последствия.

Я осознаю, что эта позиция, исходящая из перспективы, имеет огромное значение. Я пытаюсь говорить, что я знаю, чтобы быть истиной, делать, что я знаю, чтобы быть правильным, думать таким способом, чтобы приносить радость и счастье в мир.

Я знаю, что мое восприятие всегда частично и никогда не является полным, поэтому мне не нужно присоединяться к тому, чтобы быть правильным. Я понимаю, что не могу судить другого, пока не пройду хотя бы милю в его обуви, что все или почти все делают все от себя зависящее с тем, с чем им нужно работать, что ни один из нас не является достаточно хорошим или достаточно плохим. Если мы хотим критиковать, мы можем критиковать каждого, можем выдавать много негатива в мир и приносить этим вред.

На самом деле, все голоса, с которыми мы говорили, имеют свою собственную истину. У каждого голоса есть и положительный, и отрицательный аспект. Когда мы сдерживаем себя или некоторые аспекты себя, тогда будут серьезные, даже патологические последствия.

Каждый аспект и каждый голос имеет право быть услышанным и признанным. Нет истинного Я, нет аспекта Я, который был бы не истинным.

Посредник: Могу я теперь, пожалуйста, поговорить с голосом Внимательной Речи?

Внимательная Речь: Речь может быть очень действенной вещью как позитивно, так и деструктивно, если используется негативно или бессознательно. Хотя речь может поднять дух человека или разрушить чью-либо жизнь. Требуется огромное количество мудрости, внимательности и сострадания, чтобы применять речь правильно.

Характер человека может быть поставлен под сомнение очень легко и может быть разрушена жизнь, даже много жизней, просто при участии клеветы или сплетни. Человек может провести всю жизнь в построении своего характера, и он может быть разрушен в какой-то момент из-за пустого злословия. Это может произойти из-за добродетели или высокомерия, когда кто-то думает, что он лучше или более нравственный, чем другие. Если кто-то в глубоком самоотрицании касательно себя и своего потенциала, чтобы делать самые печальные вещи, когда им легко бросить первый камень. Великой мудростью было то, что сказал Иисус: «Пусть тот, кто без греха, бросит первый камень».

Иногда мы унижаем других, чтобы заставить себя чувствовать лучше или более важными. Иногда мы находим ошибки или осуждаем других, чтобы избежать ответственности за свои действия. Достаточно легко найти чьи-то ошибки, когда ищешь их. Но намного сложнее быть милым и говорить людям добрые слова, и нам нравится слышать приятные и хорошие вещи о себе. Речь, наполненная любовью и состраданием, является признаком зрелого человека. Быть добрее и более сострадательным по отношению ко всем существам и говорить с любовью с другими — это, в конечном счете, путь человека.