Книга первая

Семен Семеныч был самым что ни на есть неудачником. Измученный и уставший от жизненной несправедливости, в приступе отчаяния он проклял Бога:

- Будь Ты проклят!!! - гневно кричал Семен Семеныч, обращаясь к небесам, а напоследок даже плюнул в эти небеса от всего своего тяжелого сердца.

Плюнул и в тот же момент насмерть перепугался: «Как я мог?!» Парализованный от ужаса Семен Семеныч замер под небесами с запрокинутой вверх головой… И тут густой плевок упал с небес аккурат на его лицо.

- Знаю, знаю теперь, что есть Ты, Господи! - в приступе восторга, утираясь, кричал Семен Семеныч разверзтым небесам. - Поделом, Господи, поделом мне! Как я мог сомневаться?! Прости, прости меня, Господи!

Знакомьтесь, это Семен Семеныч…

Семен Семеныча спросили:

- Что такое философия?

- Диалог, - ответил Семен Семеныч.

- Так что получается, что мы с вами уже прямо сейчас и философствуем?… - удивился спрашивавший.

- А вам непременно Канта с Гегелем подавай, лицемеры! - Семен Семеныч был в отчаянии и, видимо, потому застрелился.

Ради философии стоило бы от нее отказаться, не правда ли?

Семен Семеныч засиделся за книгами, а его жена ужасно расстроилась по этому поводу.

- Ну что ты, милая, - успокаивал ее Семен Семеныч, - я же совсем чуть-чуть…

- Чуть-чуть?!! - взорвалась она. - Да я тебя уже битых полчаса жду!…

Он решил проблему ее ожиданий, застрелившись.

Что такое система мер?

Знаете, почему Семен Семеныч как-то застрелился?

Он не мог найти ответа на вопрос: «Что может знать философ?»

Интересно, как бы он надругался над собственной жизнью, если бы задался вопросом: «что может знать Семен Семеныч о том, что может знать философ?…»

Семен Семеныч славился среди друзей способностью умно говорить. Однажды один из них спросил Семен Семеныча:

- Семен Семеныч, о чем же ты говоришь со своей прелестницей?

- Ни о чем, - задумчиво произнес Семен Семеныч.

- Вот это любовь! - его друг, восхищенный, всплеснул руками.

«Видимо, это так…» - подумал Семен Семеныч.

Как Семен Семеныч относится к своим друзьям?

Стенограмма диалога Семен Семеныча с человеком, решившимся на утверждения:

- Так вы полагаете, что то, что «я думаю о смерти», делает меня философом? А разве вы не «думаете о смерти»?

- Нет.

- Когда вы пугаетесь близко проехавшего автомобиля - о чем еще вы «думаете»?

- Мы не «думаем» - в сознании нет слов, мы пугаемся.

- А чего вы пугаетесь? Если вы ответите на этот вопрос, а ответ должен быть, то получится, что вы «думаете». Так?

- Да.

- Значит, чтобы «думать», не нужны слова?

- В определенном смысле…

- Тогда зачем вы конкретизируете слово «смерть»?

- Потому что именно «смерть» делает «думанье» философским.

- Да, а автомобиль делает нас «философами».

Конец цитаты.

Дело только в словах?…

- Сколько можно?! - с досадой и болью воскликнул Семен Семеныч, воскликнул и вышел вон, вышел стремительно, хлопнув дверью.

Что ж, нет ничего странного в том, что Семен Семенычу не суждено было узнать ответа.

Не страдание ли определяет степень нашей убежденности?

Семен Семеныча призывали на службу в армию, а он отказывался.

- Вы по убеждению или как?… - спросил его ответственный приемщик.

- По убеждению, - убежденно рапортовал Семен Семеныч.

- По какому? - приемщик уткнулся в свои бумажки.

- Что значит «по какому»? - удивился Семен Семеныч.

Бюрократ продолжал настаивать, Семен Семеныч продолжал удивляться. Так и было: один настаивал, другой - удивлялся. В конце концов Семен Семеныч признал, что у него нет убеждений, и застрелился.

Что такое убеждение и каковы его отношения с доказательством и верой?

Семен Семеныч знал, что у него заболят зубы. Он знал также, что их некому будет лечить. Они заболели. Их некому было лечить.

Что ему оставалось? Он застрелился.

В чем губительность «утверждений»?

Семен Семеныч часто говорил, что не боится смерти и, когда ему надоест жить, он покончит с собой. Парадоксально, но ему никто не верил.

В один прекрасный день это произошло… Нет, не то, что ему поверили. Он застрелился.

Возможен ли «аргумент»?

Семен Семеныч слушал любителя словесности, а потом заметил ему:

- Не путайте слово и обозначаемое. Слово же коварно, под ним порой скрываются разительные противоположности! «Знак» - это одно слово, «значение» - другое; под одним корнем встречается категоричность и неограниченность…

Правильно ли мы прочитываем предложение: «Лучше помолчать»?

Семен Семеныч читал лекцию по языку:

- Чего вы хотите добиться, когда обращаетесь речитативно?

- Того, что формулируем в словах, - отвечали ему слушатели.

- Вы добиваетесь того, чего добивается языковая форма. Как бы вы ни интонировали вопрос: «Вы не знаете, что такое человек?», он будет звучать и обозначать примерно то же, что и «Вы не подскажете, как пройти на улицу Марата?» Меня воспитали в духе «вы не подскажете…» И теперь я не могу ответить на вопрос: «Что есмь "человек"?» Я просто не могу его себе задать, потому что я просто не могу его услышать! В языке желание и результат разотождествились, причем мы потеряли сразу обе возможности - и желать, и обладать результатом.

Есть ли у Семен Семеныча чем заняться этим вечером?

Семен Семеныч занял место в поезде, а на нем кем-то было написано: «Кто здесь будет спать - тот дурак». Семен Семеныч позавидовал чудовищным предсказательным способностям писавшего, потом впал в глубокую депрессию и застрелился.

Что вызывает доверие?

Семен Семеныч был молод. На одной солидной, очень солидной научной конференции он позволил себе указать на нелепость заключений именитых ученых.

- «Яйцо курицу не учит», - пресекли Семен Семеныча.

- А курица, которая учит яйца, по всей видимости, сумасшедшая, - пошутил Семен Семеныч, весьма забавляясь сказанным.

Пока уязвленные корифеи от этого вот сказанного приходили в себя, Семен Семеныч зачем-то добавил:

- А курица, которая птенца от яйца отличить не может, - и того хуже!

В каком случае яйцо становится аллегорией?

Семен Семеныч общался с физиками и полюбил слово «процесс», потом попал в компанию юристов и разлюбил это слово. Последнее послужило ему поводом к тому, чтобы застрелиться.

Когда Семен Семеныч совершил ошибку?

- Семен Семеныч, вам какого вина - красного или белого? - спросили у Семен Семеныча.

- Мне, пожалуйста, каштанового с таким… - замялся Семен Семеныч, - бордовым оттенком.

Чего вы ждете от философов?

Семен Семеныч читал лекцию социальным работникам:

- Когда я «раздеваю» банан, бывший до этого в холодильнике, я удивляюсь тому, что «тело» его холодно… Наши действия семантичны, мы в рабстве слова.

В этот момент Семен Семеныч думал: «Понимание чуждо природе - это человеческая природа. Но человеческая природа ошибочна как раз в этом пункте!»

Если бы не было слов, могло ли бы действие быть семантичным?

А когда Фрейд толкует чужое действие, не толкует ли он свои слова?

Семен Семенычу сказали, что он говорит прописные истины, а Семен Семеныч что-то у себя в голове напутал и решил, что его обвинили в нецензурных ругательствах.

Он засмущался и застрелился…

А вы никогда не замечали сходства между прописными истинами и нецензурными выражениями?…

Семен Семеныч рассуждал:

- Я люблю поэмы Бродского, особенно когда он сам перестает понимать то, что пишет. Напротив, Ахматова… Я восхищаюсь движением ее мысли. Поэт слова отличен от поэта мысли, - резюмировал Семен Семеныч и после добавил: поэт же чувства мечется от одной пристани к другой, но так и остается никчемным. Вот если запеть…

Почему мы говорим одно и то же, хотя видим разное?

Почему мы говорим об одном, но видим разное?

Почему, наконец, мы видим разное, а не замечаем, что говорим об одном и том же?

Какой-то мужик спросил Семен Семеныча:

- Ты мужик?

- В каком смысле? - пронзенный нелепым сомнением, озадачился Семен Семеныч.

- Мужик бы не спрашивал!

- Но мужик же спросил…

Какова ценность хорошего критерия?

Семен Семеныч никогда не видел мандаринового дерева, но зато видел мандарины.

Он воображал себе мандаринное дерево, но не узнал его, когда увидел. Семен Семеныч расстроился и застрелился.

Виноваты ли в этом мандарины?

Семен Семеныч был на рынке. Он торговался.

- За три рубля отдадите? - спрашивал Семен Семеныч у хозяина орехов.

- Они столько и стоят, - безэмоционально и тупо ответил ему тот.

- И вы отдадите?! - удивился Семен Семеныч.

- Я же сказал! - рассердился хозяин орехов.

- А за три с половиной? - снова поинтересовался Семен Семеныч.

Семен Семеныч ушел ни с чем, проще говоря, его выгнали… Он застрелился.

Что такое «здравые утверждения»?

Семен Семеныч беседовал с психическими больными и думал, что они от него скрывают, что они думают, что от них скрывают, что другие думают.

Чем Семен Семеныч отличается от своих собеседников?

«Легенда о ньютоновом яблоке - неправда, - думал Семен Семеныч. - Если бы на его голову действительно упало одно-единственное яблоко, он бы, скорее всего, придумал закон о том, что противоположности притягиваются…»

Если допустить, а это было бы логично, что факт может быть только констатирован, что мы интерпретируем?

Семен Семеныч писал книгу и очень спешил, чтобы его признали раньше, чем признают сумасшедшим.

Но не выдержал этой гонки и признался сам… А его не признали, сказали только: «Кто ты такой? Мы тебя не знаем!»

«Обидно, что это мы чаще при знании, а не оно при нас…» - думал Семен Семеныч по дороге домой.

Вы не знаете, откуда он шел?

«В атмосфере происходят атмосферные явления», - думал Семен Семеныч, наблюдая явление Христа народу.

Его закидали камнями.

А почему вы, собственно говоря, подумали, что пострадал Семен Семеныч?

Что такое философское суждение?

Семен Семеныч всю жизнь мучился вопросом, почему о смерти говорят как о «вечном покое».

Пришло время это проверить, и он застрелился.

Как можно проверить языковую игру?

Семен Семеныч знал и не знал, верил и не верил… Так невозможно было жить, он застрелился.

Почему говорят о необходимости сомнения?

Семен Семеныч разговаривал сам с собой:

- Чем «ночь» отличается от «дня»?

- Показаниями часов. Это самый логичный ответ…

- А до изобретения часов?…

- Тогда отсутствием солнца.

- А если дневное затмение солнца?…

- Тогда сменой светлого и темного времени суток.

- А как насчет «белых ночей»?!

- Тогда к этому еще и продолжительность!

- Ну а как быть с «полярной ночью»?!!

Разочарованный Семен Семеныч решал дилемму - то ли отказаться от понятия «ночи», то ли не определять его.

Почему мы никогда не предпринимаем таких мер по отношению к понятию «смерть»?

Семен Семеныч недоумевал:

- Странно - у человека две ягодицы, а говорят, что на двух стульях не усидишь…

Не слишком ли мы доверяем цифрам?…

Семен Семеныч сравнивал нос с вулканом:

- Если я простужен, то из носа и льет, и брызжет. Разве с вулканом не так?

В чем отличие Семен Семеныча от Парижского эталона?

Семен Семеныч читал лекцию:

- Дух ницшеанской речи явленно афористичен. Хотя, право, речь и сама по себе афористична. Подумайте о столе… А теперь внимательно посмотрите на ближайший от вас.

«Мы примирились с абсолютной речевой афористичностью как с необходимостью дышать, но, в отличие от дыхания, такой неявный афорицизм губительно продуктивен…» - говорил Семен Семеныч в своей лекции.

«Спасибо Фридриху за то, что его афоризм очищает!» - думал Семен Семеныч этим вечером, заряжая пеплом свой пистолет.

Что вы скажете об афористичности «действия»?

- Все в мире относительно, - сказал как-то один продвинутый Семен Семеныч другому Семен Семенычу.

- Ты со мной разговариваешь? - спросил первого второй.

- Да, - ответил ему тот.

- Ты меня понимаешь? - снова, но очень серьезно спросил второй.

- Да, - подумав, ответил продвинутый Семен Семеныч.

- Тогда тебе показалось, что все в мире относительно…

Почему нам не хватило понятия «субъективность»? Зачем мы придумали миф об «относительности»?

Семен Семеныч сетовал, что в сахарнице очень быстро кончается сахар. И однажды, когда Семен Семеныч в очередной раз насыпал сахарницу, его осенило:

- Просто никто никогда не насыпает ее полностью! - и насыпал ее почти до самого верха!

Убрав пакет с песком в ящик, он вдруг посмотрел на почти полную сахарницу ошалевшим взором и разочарованно произнес:

- Да, никто и никогда…

Как часто нас «осеняет», и мы гордо декларируем, причем не без обвинения: «никто и никогда!» Но лишь затем, как правило значительно позже, понимаем всю глубину этой фразы…

Семен Семеныч поднимался по лестнице, и ему в голову пришла философская мысль:

«Самое ужасное - это то, что ничто никогда не кончится!»

Да, и действительно, как «ничто» может кончиться?…

Чему в таком случае мы ужасаемся?…

«А почему, собственно, нет?» - задался как-то вопросом Семен Семеныч и застрелился.

Интересно, а что бы случилось, если бы он задался вопросом: «А почему, собственно, да?…»

Семен Семеныч купил большую, красивую, хорошую машину и в тот же день разбил ее.

- Оседлать оседлал, а ездить не научился, - говорили о нем.

«Главное, что она завелась!» - думал Семен Семеныч.

Субъективности стоило бы посвятить оды, не так ли?…

Семен Семеныч волею судьбы оказался в компании дипломированных эстетов с высшими образованьями и всяческими искусствоведческими степенями.

Они рассуждали о Вивальди и Григе, всем своим существом прозрачно намекая Семен Семенычу, что он им не чета.

- Далеко не все в состоянии понять высокое искусство, это не всякому дано… - распевно говорила рафинированная мадам, кося глазами через антикварное пенсне на смущенного Семен Семеныча.

Конечно, он расстроился и застрелился, а другой Семен Семеныч с восторгом отметил:

- Вот что значит «умереть за высокое искусство»!

Интересно, если бы первый Семен Семеныч оказался бы в компании физиков, увлеченно обсуждающих проблемные вопросы S-матрицы и неопределенности энергетических паттернов, пошел бы он стреляться?…

Не ошибочно ли наше понимание прекрасного?

Семен Семеныч знал одну вещь и хотел определить ее, но у него никак не получалось…

Он обращался ко многим с просьбой о помощи, но никакое определение не могло его удовлетворить.

И вот, когда все слова и сочетания слов были уже перепробованы, он вдруг засомневался в том, знает ли он то, о чем знает, и застрелился.

Что такое внутренняя уверенность?

Семен Семеныч шел по улице, наткнулся на высоковольтный кабель и умер от удара электрическим током.

«Хорошо, что не на электрическом стуле» - такой, говорят, была последняя мысль Семен Семеныча.

Воистину странное существо человек!

Семен Семеныч очень хорошо знал все «нельзя». Он также знал, «почему» «нельзя». Но вот никак не мог понять, «зачем» «нельзя»… Тогда он расстраивался и говорил: «Так жить нельзя!»

Понятное дело, что задать вопрос «зачем?» к этому «нельзя» он уже не имел никакой возможности… Желающие могут, конечно, смеяться, но именно последнее часто удерживало его от самоубийства!

Что значит правильно формулировать вопрос!

Семен Семеныча посетила тоска.

- И «да» и «нет» живут во мне, но откуда они приходят, мне неведомо, не потому ли бессилен я пред ними?…

- «Не потому», - эхом повторил сам за собой Семен Семеныч. - Странно… Откуда я знаю, что не поэтому? - удивился он.

Чего стоит частичка «ли»?

Если вы спросите об этом у Семен Семеныча, то он, вероятно, ответит: «А я над этим не задумывался, но я всегда знал, что это такое имя у китайцев…»

Чудной он, но только ли?…

Семен Семеныч стоял у окна, за окном было солнце, а у виска дуло.

Он должен был застрелиться.

«Это неизбежно», - думал Семен Семеныч.

Так и случилось.

Вам никогда не приходило в голову, что слова обладают инерцией?

Семен Семеныч думал о космосе.

Тот ему нравился.

После этого он застрелился.

Почему вы думаете, что в последнем предложении речь идет о Семен Семеныче?

- Сегодня среда? - спросил Семен Семеныч.

- «Сегодня» - день недели? - переспросил его другой Семен Семеныч.

- Нет, сегодня среда! - рассвирепел вдруг первый Семен Семеныч.

- Да, сегодня день недели! - поддержал кого-то из этих двоих третий Семен Семеныч.

- А какой сегодня день недели?! - опомнился первый.

- Обычный, - обиделся второй.

Вы что-нибудь поняли?…

А ведь в этом разговоре нет ничего необычного…

Семен Семеныч слыл человеком экономным: у него был лишь один-единственный шанс, и он его не тратил…

Что определяет наши языковые игры?

Когда Семен Семеныча спрашивали, он всегда находил, как логическим образом объяснить то, что он делает, думает и т. п.

Но внутри себя самого он никогда не удовлетворялся этими ответами. От этой неудовлетворенности Семен Семеныч и застрелился.

Однако же, когда Семен Семеныч в один только какой-то раз осознал, что на миг удовлетворился, то хотел было даже казнить себя!

Чему мы верим?

Семен Семеныч разговаривал с проповедником, которому вздумалось вовлечь его - т. е. Семен Семеныча - в свою веру. Недоумение Семен Семеныча по этому поводу было столь объемным, что его просто затруднительно описать.

- Вот вы мне тыкаете Библией… Но, коли это Слово Божие и оно уже изложено, зачем церковь, зачем проповедники?

- Чтобы разъяснять Слово Божие, - с уверенностью отвечал проповедник, полагая, видимо, что тем самым он просвещает Семен Семеныча.

- Вы, право, меня забавляете! - не унимался Семен Семеныч. - Получается, что вы, батенька, будучи служителем церкви, полагаете, что Бог настолько непрозорлив, что просто не догадался написать доходчиво?! Ну а если кому-то сие писание непонятно - разве не умысел Божий в сем прослеживается?… - Семен Семеныч явно забавлялся - то напирая, то зловеще намекая, то…

Короче, Семен Семеныча отлучили от Церкви, надеясь, надо полагать, приструнить его этим известием. Однако же радостное недоумение Семен Семеныча только росло.

- Это надо же! - восклицал Семен Семеныч в компании друзей. - Они отлучили меня от того, в чем я и не состоял! А потом объявили это «отлучением от Бога»! Они с равным же успехом могут отменить тот факт, что я являюсь сыном своих родителей!!!

Что такое «членство» в философии и науке вообще?

Семен Семеныч слушал философа, который доказывал, что Бог есть. Надо признать, что этот философ привел уйму прекрасных стройных логических доказательств. Семен Семеныч верил этому философу, но не поверил в Бога.

Потом он послушал речь философа, который приводил блистательные, логически выстроенные доказательства в пользу того, что Бога нет. И хотя Семен Семеныч верил этому философу, он не чувствовал себя неверующим.

Разочарованный Семен Семеныч вышел на улицу… Коленопреклоненный монах самозабвенно молился на церковной паперти, ударясь лбом о гранитные плиты. И этот обстоятельство сразило Семен Семеныча абсолютно:

«Надо же, а вот ведь он внял доказательствам! Я, наверное, полная тупица…»

Что оставалось делать? Семен Семеныч застрелился.

Возможно ли что-либо «доказать»?

У Семен Семеныча спросили, за что он не любит логику.

- А вы за что ее любите? - спросил спрашивающих Семен Семеныч.

- Ну как же?! - удивились его собеседники. - Она многое позволяет объяснить…

- Вот-вот! А я, знаете ли, с детства не терплю навязчивости!

Из чего сделаны наши «законы природы»?

Семен Семеныч слушал лекцию по логике:

- Логический закон противоречия исходит из того, что один объект не может обладать взаимоисключающими свойствами, - монотонно, словно с того света, вещал лектор.

- Простите, - перебил лектора Семен Семеныч, - а кто определяет взаимоисключаемость свойств?

- Мм-м-м… Человек, субъект познания, - сориентировался наконец лектор, слегка дезориентированный таким поворотом дела.

- А чьи это свойства? - продолжал свою интеллектуальную бомбардировку Семен Семеныч.

- Объекта… - лектор постепенно выходил из летаргии собственной лекции…

- Вы отвратительный человек, у вас вздорный характер, - невозмутимо произнес Семен Семеныч, сам словно бы погружаясь в летаргию.

- Что?!! - летаргия лектора была прогнана уже всецело.

- Не нравится, господин «объект» моего исследования?…

Семен Семеныча исключили из университета, а он, вопреки всем ожиданиям, не застрелился.

Что такое иллюзия?

Семен Семеныч объяснял необъяснимое. Объяснил и рассмеялся…

Чем вызвана почтительность в отношении к философии?

Семен Семеныч спорил с материалистом.

- Вы принимаете лишь «объективное», не так ли? - уточнил Семен Семеныч.

- Да.

- А я мыслю, стало быть, «субъективно»? - поинтересовался Семен Семеныч.

- Вне всякого сомнения!

- А вы, прошу простить меня за этот вопрос, мыслите, - Семен Семеныч замялся, - «субъективно»?

- Ну да… В целом, конечно… - ответил тот.

- Он?… - палец Семен Семеныча пространно указал на случайного прохожего.

- Аналогично.

- А есть ли такая индивидуальная персона, которая бы мыслила «объективно»? - резюмировал Семен Семеныч свой растянутый в несколько фраз вопрос.

- Нет!

- Это суждение «объективно»? - немедля словно бы обронил Семен Семеныч.

Уверенное «Да!» было ему ответом.

Семен Семеныч крепко задумался: может ли у человека с «субъективными суждениями» родиться или хотя бы поместиться в голове «объективное суждение»?

О чем говорят, когда говорят об «объективности»?

Семен Семеныч влюбился и знал теперь, что такое «застрелиться от счастья»…

Что есть знание?

- Логический закон тождества дает основания для существования самой логики, ибо устанавливает единое понятие стула, - говорил Семен Семеныч, читая лекцию студентам и раскачиваясь на стуле. - Сам он - закон тождества - основан на том, что явления ощущаемого нами мира устойчивы, а следовательно, понятия…

Эту мысль Семен Семенычу не суждено было довести до логического конца, поскольку стул под ним сломался и лектор упал с кафедры на глазах у всей вмиг оживившейся аудитории.

Лекция, в сущности, этим и завершилась, причем под бурные, нескончаемые овации, а Семен Семеныч этим же вечером пытался застрелиться, впрочем безрезультатно.

Вы еще уверены в устойчивости умозаключений?

Семен Семеныч молился в старой полуразрушенной церкви. Тихо горели свечи, привычно суетились верующие. Лица святых безмятежно смотрели на него с едва сохранившихся фресок. Нежный дневной свет пронизывал пространство церкви, точась сквозь узкие светлые окна, расположенные у самого купола.

И вдруг Семен Семеныч увидел, как по этой дорожке света идет к нему Матерь Божья!

- Вот тебе и раз! - озадачился Семен Семеныч. - И как теперь с ней прикажете здороваться: «Приветствую Тебя, Богородица!» или «Здравствуй, шизофрения»?

Что такое философская система?

Семен Семеныча спросили:

- Как вы относитесь к футбольной команде острова Маврикий?

- Отрицательно, - невозмутимо ответил он.

- А если вы узнаете, что такой команды не существует?

- Тоже отрицательно, - невозмутимость Семен Семеныча была непоколебимой.

- Вы сами себе противоречите!

- Ничуть, в моем мире все, что относится к футболу, идет со знаком минус, без уточнений и каких-либо исключений, - невозмутимость Семен Семеныча достигла своего апогея.

- Но ведь этой же команды нет!

- Зато есть мое видение мира! - лязгнул своей невозмутимостью Семен Семеныч.

Спор этот так ничем и не кончился. Впрочем, если Семен Семеныч остался непоколебим в своем отношении, то спрашивающий все-таки усомнился в корректности своих вопросов.

Вы никогда не задумывались над тем, что абстракция отнюдь не абстрактна?

Семен Семеныч катался на карусели, и мир крутился перед его глазами.

Вечером у него случилось головокружение, и мир снова крутился перед его глазами.

Сопоставив эти два факта, Семен Семеныч застрелился.

Что осознал Семен Семеныч?

Семен Семеныч осознал, что учить других людей, как жить и что делать, не следует, это все равно что насаждать свое «Слово Божие» в чужом монастыре. Ни больше, ни меньше!

- Но как донести другим эту мысль, не обучая? - озадачился Семен Семеныч. - Нельзя же учить, что нельзя учить…

И от невозможности преодолеть сию дилемму, в отчаянии Семен Семеныч застрелился.

Вы различаете обучение и познание?

А с какой стати?…

Семен Семеныч строил цепочки:

«Чем отличается вода от молока? А молоко от кефира? А кефир от воды? Что такое отличие? Отличие всегда основано на критерии… Но что имеет право быть критерием?»

Говорят, что, когда это вопрошание Семен Семеныча дошло до своего предела, он стал одним сплошным вопросом, а затем пробудился и решил все остальные загадки.

Когда, уже потом, его ученик спросил у Семен Семеныча:

- Так что же, кефир отличен и от молока, и от воды консистенцией? Разве это критерий?

- Это молоко и вода отличны от кефира консистенцией, - ответил ему с улыбкой просветленный Семен Семеныч.

В ученике в этот момент родился благословенный вопрос: «Что имеет право быть критерием?»

Вы уверены, что все дело в вопросе?

Семен Семеныч читал лекцию:

- Земля имеет шарообразную форму и поражает нас своей гармонией, следовательно, это оптимальная форма существования, поэтому мы должны добиваться ошарообразивания жизни любым путем, чтобы достичь оптимума; значит, цикл - единственно правомерный путь построения жизни, потому что его проекция на две оси даст круг, а на три соответственно шар.

Лектора внимательно слушали, а тот в этот момент думал буквально следующее: «Надо же, так логично и такая ахинея!»

Возможно ли философское исследование?

Семен Семеныч рассуждал:

«Если есть мир, и я его сознаю, я мыслю. Если мне нравятся эти мысли, я философствую. Если я насаждаю их, я становлюсь философом. Как избежать этого, если я хочу поделиться с другим теми мыслями, которые мне нравятся?»

Логика не давала ответа, и Семен Семеныч застрелился.

Что такое «философ»?

Семен Семеныч очень хотел застрелиться, а вот времени на это у него не было…

Насколько правомерно восклицание: «Я же понимаю, о чем я говорю!»?

Профессор пытался доказать слушателям, что абсолюта не существует. В течение лекции он множество раз повторял: «Абсолюта не существует!» Лекция имела широкий успех.

Семен Семеныч подошел к профессору в перерыве:

- Господин профессор, мне придется не согласиться с вами относительно утверждения, что «абсолюта не существует», потому что абсолюта не существует…

Вам еще хочется поговорить об абсолюте?…

Семен Семеныч заварил себе замечательный чай, но по дороге из кухни в комнату чуть-чуть расплескал его.

- Вот болван! - сетовал он сам на себя.

Семен Семеныч вернулся на кухню, вытер чашку, сменил блюдце… Как будто ничего и не было! Но знаете, о чем он постоянно думал потом?

Он думал: «Но я-то знаю, что это было!»

Вот Семен Семеныч и застрелился…

Что с того, что вы что-то знаете?

Семен Семеныч сказал: - От судьбы не уйдешь…

И застрелился.

Вы до сих пор полагаете, что в категориях «случайного» и «необходимого» есть хоть какой-нибудь смысл?!

Семен Семеныч встретился с человеком, называвшим себя прагматиком.

- Сравнивайте и утверждайте, - сказал он Семен Семенычу.

- Если Земля круглая, могу ли я утверждать, что и все остальные планеты такой же формы? - осведомился Семен Семеныч.

- Да, - самодовольно заявил собеседник.

- А как, в таком случае, быть с квадратными планетами? - недоумевал Семен Семеныч.

Как знать, где притаилось истинное противоречие?

Когда у Семена Семеныча спрашивали, в чем причина всех человеческих бед, он отвечал так:

- Вы когда-нибудь собирались приготовить глазунью? Вот вы разбиваете яйцо, смотрите, как оно вытекает, ложится на сковородку… И вдруг - бац! - желток расплывается…

- Да, - недоуменно отвечали спрашивающие.

- Так чему же вы удивляетесь?! - удивился Семен Семеныч, скрывая явное свое удовольствие от столь ясного и доходчивого, как ему казалось, изложения сути вопроса.

Чуть позже, анализируя это свое изложение сути вопроса, Семен Семеныч пришел к выводу, что причина всех человеческих бед в яйцах, осознал безвыходность сложившегося положения вещей и застрелился, чем доказал, как ему теперь казалось, собственный вывод.

«Случайно» ли это?…

Один ученик Семен Семеныча никак не признавал в нем, в Семен Семеныче, своего учителя.

- Я не обижаюсь на него, - говорил Семен Семеныч сетовавшим по этому поводу близким, - я ему сочувствую, но не нелепым сочувствием с ущемленной гордостью внутри, нет. Просто мне жаль, что он сам никогда не сможет стать учителем, хотя, впрочем, не прочь…

Что такое человек?

Жили-были два Семен Семеныча вропатолог, другой - психиатр.

Первый всю жизнь потешался над вторым:

- Да вы сами полоумны! Какие из вас ученые?! Что вы изучаете? Вы хоть раз задумывались?… У вас ведь даже нет предмета изучения - феномена, так сказать, нет!

Второй Семен Семеныч обижался, обижался, и наконец застрелился. А первый, тот, что невропатолог, застрелился следом, как он выразился, «за компанию».

Когда они встретились на том свете, Семен Семеныч, бывший психиатром, язвительно заметил Семен Семенычу невропатологу:

- Ну что, брат, коли нет у нас феномена, видать, и тебя теперь нету…

На что тот с невозмутимым спокойствием отчеканил:

- Да, я такой - меня «видать», а меня «нету», значит, я - «ноумен»!

Не правда ли, круг замкнулся…

Что такое «понятие»?

Семен Семеныч слушал спор материалиста с идеалистом. Слушал и думал:

«Можно из двух зол найти меньшее. По сути, все равно выбираем между относительным "злом" и относительным "добром". Но разве можно выбрать из двух неправых того, кто "правее"?»

Оппоненты продолжают спорить?…

Семен Семеныч придумал летательный аппарат с уникальными пилотажными свойствами, но изделие было так тяжело, что никак не могло взлететь.

- Расчеты показывают, что он может взлететь! - убеждал директора завода-изготовителя Семен Семеныч.

- Практика - критерий истины, а пробный образец не полетел! Второго не будет! - отвечал ему тот.

Семен Семеныч впал в тоску и застрелился.

Один слишком много думал и забыл мелочь - определиться с наименованием металла, другой не думал вовсе и изготовил самолет из чугуна…

Что такое «истина»?

Семен Семеныча упрекнули в неистинности суждений.

Семен Семеныч пошел и застрелился.

Какое из приведенных суждений истинно?

Семен Семеныч сидел с Людвигом Витгенштейном за бутылкой красного вина:

- Игра в сомнение предполагает уверенность… - сказал Людвиг, потягивая вино.

- Жизнь предполагает смерть… - продолжил начатую Людвигом фразу Семен Семеныч, и, потягивая трубку, он двигался дальше: - Плюс предполагает минус, Бог предполагает… - Семен Семеныч запнулся.

Собеседники переглянулись…

Все что-то предполагает, но разве определяет существование предполагаемого?

Сначала… Семен Семеныч застрелился, потому что думал, что это правильно.

Потом… Семен Семеныч застрелился, потому что думал, что это нужно.

Еще чуть позже… Семен Семеныч застрелился, потому что ему показалось, что пора.

Ну, и кончилось все это у разбитого корыта…

Есть ли некий глубокий смысл у противоположности?

После самоубийства Семен Семеныча в его дневнике была найдена странная запись:

«Не сомневайтесь в истинности ложного. Утверждайте!»

Убедительно, не правда ли?…

Семен Семеныч обедал у Канта.

- Дорогой мой Иммануил, правда ли говорят, что ты полагаешь, что на всякий тезис можно найти антитезу? - завернул Семен Семеныч.

- Совершенно верно, дорогой мой Семен Семеныч, и ведь это так естественно! - ответил ему, как всегда спокойный, Иммануил Кант.

- О, в этом я с тобой совершенно согласен! Но зачем, в таком случае, ты говоришь о Боге?…

Говорят, что Гегель этим вечером не принял у себя Семен Семеныча, приглашенного к ужину. А Шопенгауэр застрелился, не успев даже назначить встречу Семен Семенычу.

Чего стоит утверждение: «Бог есть»?

Все были уверены, что Семен Семеныч рано или поздно застрелится, он же говорил:

- Я сам ничего о себе не знаю, но иные знают обо мне еще меньше…

Ему же отвечали:

- Твое мнение субъективно! Короче говоря, он застрелился. После чего они утверждали:

- Наше мнение объективно, ибо практика доказывает его истинность!

А Семен Семеныч, разумеется, уже ничего не мог на это ответить. Однако же, несмотря на весь этот лепет, он знал теперь только одно, но знал отменно. Он знал, что может гордиться своей субъективностью, которая, в сущности, и вершила его.

Что такое констатация факта?

Один знакомый Семен Семеныча все слушал и слушал какую-то новую эстрадную певичку, слушал и недоумевал вслух:

- Это надо же! Ни тебе слуха, ни голоса! На следующий день Семен Семеныч принес несчастному страдальцу билеты на «Фауста».

- Ты что, рехнулся! - напал тот на Семен Семеныча. - Кроме билета на оперу, больше ничего не мог принести!!! - При этом знакомый Семен Семеныча отчаянно крутил у своего виска пальцем, явно таким образом на что-то ему намекая.

Пришло время и Семен Семенычу удивляться:

- Ты же расстраивался, что поют одни безслухие и безголосые? Поверь, здесь ты отведешь душу!

Та ли у эстетики роль, которую ей приписывают?

Семен Семеныч ждал. Время тянулось из окна в дверь… Он пересел напротив, и оно потянулось из двери в окно.

«Просто там теперь больше шумят», - подумал Семен Семеныч, глядя на дверь.

Что такое субъективность?

Семен Семеныч думал, думал и… То ли не додумал, то ли что…

Вы знаете, о чем идет речь?…

Семен Семенычу как-то сказали:

- Докажите свои положения.

- Что вы сочтете за доказательство? - уточнил Семен Семеныч, явно желая удовлетворить эту просьбу.

- Опыт, - было ему ответом.

Семен Семеныч задумался и снова уточнил:

- Прежде, если вас это не затруднит, вы не могли бы доказать мне, что опыт является доказательством, не используя при этом опыт в качестве доказательства, так чтобы доказательство доказательности опыта было чистым, чтобы я мог понять, какой опыт мне следует привести вам в качестве доказательства своих положений? Впрочем, - вновь помедлил Семен Семеныч, - если это у вас получится, мне не придется доказывать своих положений…

- Опыт как доказательство не нуждается в доказательстве! - шваркнули в ответ Семен Семенычу.

- Простите, но я думаю, что вас не очень интересуют мои положения.

Вы вступили в дискуссию?…

Семен Семеныч написал толстую книгу.

- Могли бы быть полаконичней, - заметил ему критик.

- А вы можете быть понятливей? - спросил в ответ Семен Семеныч.

В чем отличие критика ниже всяких критик от критика выше всяких критик?

- Вы выступаете против совершенно очевидных фактов! - нападали на Семен Семеныча.

- Не против фактов, а против объяснений! Как вы можете предложить мне факт? Он уже есть, и все! Далее, позвольте, возможны уже только одни инсинуации относительно факта! - отпирался Семен Семеныч.

- Это не меняет сути дела! - не отставали нападающие.

- Как это «не меняет сути дела»? - удивился Семен Семеныч. - То, что мы с вами разговариваем, точнее, сам факт нашего разговора является фактом. То же, что вы говорите глупость - это уже инсинуации относительно факта, - сказал Семен Семеныч и осекся, потом улыбнулся и с этой улыбкой продолжил:

- А вот то, что вы говорите, что я говорю глупость относительно вашего инсинуального говорения относительно факта, - это уже грязные инсинуации!

А у вас есть факт?…

Семен Семенычу казалось, что его жизнь ему снится, и поэтому он молился одному Морфею.

- Сомнение разрушительно, - говаривал иногда Семен Семеныч. - Впрочем, конгруэнтность системы сильнее предчувствий, - неизменно резюмировал он.

И нерушимы были его бастионы.

А что организует философские системы?

Семен Семеныча убеждали в том, что он не прав:

- Что ж ты не можешь этого понять?! Это же так очевидно!

- Почему это очевидно? - недоумевал Семен Семеныч.

И, не додумавшись спросить, кому это очевидно, он застрелился.

Что убеждает нас в том, что мы думаем верно?

Семен Семеныч спорил с философом Дж. Муром:

- Оставьте, ради Христа, Витгенштейна в покое! Даже то, что вы знаете, что у вас есть рука, отнюдь не означает, что она у вас есть!

- Нет, значит - я ее ощущаю! - возмущался самоуверенный философ Дж. Мур.

- Тогда вы не будете возражать, если я скажу, что вы не можете знать, что у меня есть рука? - заигрывал с философом Дж. Муром Семен Семеныч.

- Буду, черт возьми! Буду! Я же могу пощупать вашу руку, и я, наконец, вижу ее! - философ Дж. Мур раздражался все больше и больше.

- Она ваша тактильная и зрительная галлюцинация, - радовался своей находчивости Семен Семеныч.

- Тьфу!… Вы говорите сущие нелепости!!! - негодовал философ Дж. Мур.

- Это у вас не лепится… - обиделся Семен Семеныч и застрелился.

Что такое «совместная мыследеятельность»?

Семен Семеныч одно время стал весьма зануден и своими досужими уточнениями сводил на нет любой спор. Спорщики обижались и в сердцах говорили ему:

- Лучше бы ты застрелился, что ли, Семен Семеныч!

- Я не люблю спорить, - говорил на это Семен Семеныч. - Все это шатания ума, но ради чего? Поистине застрелиться - значит поступить более целесообразно, по крайней мере это факт, ибо есть событие, некий результат…

И конечно, никогда после этого не застреливался. Всех именно данный факт и возмущал! Семен Семеныча тут же просили объясниться, а он, как всегда улыбаясь, обычно ответствовал:

- У любой языковой конструкции есть хвост, который выглядывает из путанного клубка языковых игр, игр нашего сознания. Стоит лишь хорошенько дернуть за этот хвост, и результат будет таким, каким вы его хотите видеть. - Далее, как правило, следовала пауза, после которой Семен Семеныч неизменно добавлял:

- Если вы своекорыстны…

Зачем вы спорите?

Семен Семеныч жил и жил, жил и жил, потом устал и сказал вслух: - Пойду развеюсь…

Застрелился и, согласно его завещанию, был кремирован, а прах его развеяли над Гангом…

Что такое «новое качество»?

Дело было на улице перед церковью. Семен Семеныч гладил по голове собаку и разговаривал с ней:

- Что ж ты, бояться - боишься, а о смерти не думаешь?

- А она вообще думать не умеет! - вмешалась в их беседу желчная старушонка в черном.

Семен Семеныч удивленно посмотрел на нее и озадачился:

- Но ведь ты-то смерти боишься, хоть и думать не умеешь…

Что есть «качество» мысли?

Семен Семеныч сравнивал слово с сыноубийцей: оно порождает действие и убивает его.

- Только невдомек слову, что хоть «порождает-то» оно само, но вот «убивает» оно уже другое. Другое же - иная епархия, и само, потому, имеет право слова, но слово таки порождает и убивает рожденное…

Чем можно заменить слово?

Семен Семеныч просил Бога, чтобы тот поведал ему его будущее. Тот - в смысле Бог - долго игнорировал просьбы Семен Семеныча, потом сопротивлялся его просьбам, еще спустя какое-то время стал торговаться, а затем сдался и дал Семену Семенычу весь расклад.

Семен Семеныч почернел и через пятнадцать минут застрелился…

Какое будущее Бог поведал Семен Семенычу?

Семен Семеныч и его сын занимали два дачных участка. Женщина, которой не досталось дачного участка, срываясь, выговаривала Семен Семенычу:

- Одна семья не может занимать два дачных участка!!!

- Но занимает, - констатировал факт Семен Семеныч.

- Значит, не должна занимать! - упорствовала женщина.

- Кому не должна?… - поинтересовался Семен Семеныч.

- «Кому, кому» - государству, вот кому! - гордо постановила скандалистка, но некоторая неуверенность в ее словах уже намечалась.

- Действительно, тут я с вами абсолютно согласен, семья не должна государству.

Кто здесь заложник языковой игры?

Семен Семеныч мучился вопросом, как лучше поступать: или говорить человеку то, что он хочет услышать, или то, что ты хочешь сказать?

Наконец Семен Семеныч решил эту дилемму в пользу первого, поскольку собственное побуждение показалось ему недостоверным. Но после этого решения сразу родилась и вторая дилемма: а что он - слушающий - в действительности хочет услышать: то, что он хочет слышать, или то, что Семен Семеныч хочет ему сказать?

Круг замкнулся, а Семен Семеныч застрелился.

Вы никогда не сравнивали компромисс с речью?

Семен Семеныч беседовал с психологом:

- Зачем вы определяете IQ людей? - спрашивал психолога Семен Семеныч.

- Чтобы объективно показать, кто чего стоит, - отвечал ему тот.

- Объективно я не видел человека, который бы полагал, что не умнее другого.

- Вы не правы, - убежденно резюмировал психолог.

- Ну я же говорил! - осчастливленный всплеснул руками Семен Семеныч.

Что заставляет нас думать, что мы «знаем лучше»?

Иногда Семен Семеныч лучше других знал, что им было нужно. Он чувствовал, чего желают они в самой сокровенной глубине своего замкнутого в солипсический круг мира. Он знал и бездействовал.

Догадывавшийся об этом как-то спросил Семен Семеныча:

- Почему ты бездействуешь? Объясни им, покажи, дай им это, в конце концов! Что ж они мучаются?!.

- Если ты не можешь представить себе, как время течет вспять, ибо мысль твоя будет раскручиваться в этом случае в обратную сторону, то разве есть смысл убеждать тебя в том, что такой процесс имеет место быть?…

Что такое содержательное ограничение?

Молодая привлекательная журналистка брала интервью у Семен Семеныча:

- Семен Семеныч, что вы думаете о будущем? - спросила она.

- Что я думаю о будущем? - повторил вслед за ней Семен Семеныч, словно бы обращая вопрос внутрь себя.

Наступила небольшая пауза, в течение которой Семен Семеныч выглядел растерянным. Потом вдруг он словно бы очнулся, посмотрел на интервьюершу снизу вверх, обратно, помедлил и, улыбаясь игриво, не без доли стариковской похоти, с показным, впрочем, смущением, несколько (чуть-чуть буквально!) пародируя собеседницу, сладковато-манящим голосом произнес:

- О-о-о… Чего только я не думаю о будущем…

- Дурак! - вспылила журналистка и замаршировала прочь.

«Ну чем не дура?… - подумал Семен Семеныч. - А зачем было спрашивать?… Только зря обнадежила…»

Не опрометчиво ли «знать» ответ, задавая вопрос?…

Семен Семеныч открыл пресс-конференцию: - Нет критериев, позволяющих отличить глупость от неглупости. Считаю нашу пресс-конференцию закрытой. И это не оговорка…

Иногда кажется глупостью утверждение «Сколько людей - столько мнений».

Но не по глупости ли?…

Семен Семеныча обвинили в пристрастности к логикам.

- Они нам столькое объясняют, а вы… - словно бы журили Семен Семеныча.

- Объяснение - пепел, - как танк спокойный, отвечал Семен Семеныч.

- Выходит, логика - огонь, а логик - Зевс?… - пытались подловить Семен Семеныча мужи логики.

- Вы когда-нибудь смотрели на огонь?! - удивился Семен Семеныч… - Нет, братцы, логика - совок, а логик - трубочист…

Что завораживает в огне?

Семен Семеныч был знаменитым писателем, хотя его и не читали. Несмотря на все это, он любил уточнять:

«У моих книг есть один большой недостаток - они умно написаны. Некоторые почему-то считают, что этим я принижаю своего читателя. Нет, напротив! В противном случае я бы не писал для него умно! Нас учили "спрашивать" и "отвечать", но нас не учили думать, и, видимо, поэтому мы полагаем, что не умеем этого делать. Впрочем, невозможно "научить" человека думать, этому можно лишь научиться… Пугающая сложность этого мероприятия - самостоятельность. Те, кто считают себя самостоятельными, должны читать только умные книги».

Что такое чтение, если принять за аксиому тезис Семен Семеныча о самостоятельности?

Семен Семеныча спросили, боится ли он язвы. Семен Семеныч посмотрел на большой палец своей левой ноги.

- Я имею в виду язву желудка, - раздраженно уточнил спрашивающий.

- Так я не понял?! - возмутился Семен Семеныч. - Вас что интересует: боюсь ли я язвы, или то, что вы имеете в виду? Если последнее, то не считаете ли вы, что этот вопрос для меня слишком экстравагантен?…

Можно ли знать, что ты спрашиваешь?

Семен Семеныч был художником, а его жена на муниципальном референдуме проголосовала против открытия в городе выставочного зала, то бишь художественной галереи…

На пресс-конференции Семен Семенычу задали каверзный вопрос по этому поводу, тот ответствовал:

- Глупость можно сделать по глупости, можно по недомыслию, в конце концов - это дело вкуса, впрочем, говорят: «О вкусах не спорят», и уж тем более глупо спорить по поводу глупости.

Заметим между делом что хотя жена Семен Семеныча и не ценила в нем художника, но не заметить в нем философа она не могла. На том и сошлись… журналисты. Зигмунд Фрейд «сошелся» бы на другом, но это опять-таки дело вкуса или…

Что такое точка зрения?

Можно ли к ней «относиться»?

Семен Семеныч сидел с самым близким своим другом за бутылочкой хорошего красного вина. Постепенно их и без того немногословный разговор перешел в молчание.

- О чем думаешь? - после долгой паузы спросил Семен Семеныча его друг.

- О разном, - ответил Семен Семеныч.

- Умно. Ответ достоин своего вопроса, - искренне и не без самокритики заметил друг Семен Семеныча.

- У хорошего вопроса нет ответа, - улыбнулся Семен Семеныч.

Ответил ли Семен Семеныч своему другу?

Семен Семеныч читал лекцию по риторике:

- Чтобы прослыть умным, не обязательно много «знать», достаточно много «знать о…» Я даже думаю, что иногда много «знать о…» вредно, ведь в этом случае теряешь всякое желание «думать над» тем, что «знаешь о…» Какой тогда во всем этом смысл?…

Как вы относитесь к кроссвордам?

Семен Семеныч был уверен, что умрет от рака желудка - заболеет, и никто не сможет его вылечить. Так и случилось, но Семен Семеныч не стал стреляться.

Вы понимаете, что есть «утверждение»?

Профессор математики читал лекцию по основам этой науки. В зале сидел и Семен Семеныч, наконец он не выдержал и спросил:

- Как вы знаете, что «1+1 =2»?

- Так же как и вы, - невозмутимо ответил ему профессор.

- А вы знаете, как это знаю я? - испугался Семен Семеныч.

Ответа на свой вопрос Семен Семеныч так и не получил, а уже вечером этого дня у него развилась мания преследования, появился безотчетный панический страх, и он застрелился.

Но знаете, больше всего его тяготила мысль, что сам он не знает, как он знает, что «1+1=2»…

Отчего же застрелился Семен Семеныч?…

Семен Семеныч еще утром, прогуливаясь по городу, чувствовал всюду зловонный смрад фекалий. К вечеру весь мир ему чрезвычайно опротивел:

«Все пронизано тлетворным запахом разложения! Мир смердит!…»

Что было делать? Он застрелился.

Кстати сказать, в заключении судебно-медицинского эксперта, в частности, значилось: «На подошве правого ботинка покойного в области каблука обнаруживаются засохшие фекальные массы, время их появления, вероятнее всего, утро дня гибели покойного…»

Что такое «опыт»?

Семен Семеныч сказал своим знакомым:

- В связи с вами мне приходят в голову очень важные и интересные мысли…

- Еще бы! Вот какие мы хорошие! - самоуверенно отвечали эти его знакомые, а некоторые даже попросили о пятидесяти процентах с тиража будущей книги Семен Семеныча.

Тот почесал затылок, и новые мысли пришли ему в голову:

- Я же сказал: «в связи с вами», а не «с вами». Мысли не бывают общими, в прямом смысле этого слова, они не отхожее место, а вы не идентичные компьютеры. Одна мысль в устах умного и глупого - умна и глупа соответственно. Но и это еще не все. Представьте, философ сказал, что «дважды два - пять», и тоже самое сделал торговец, первый хотел решить вопросы основания математики, выявляя в ней противоречия, а торговец лишь обманывал своего клиента.

Разозлившиеся «соучастники» мыслительного процесса Семен Семеныча обвинили несчастного во всех смертных грехах и потребовали от него, чтобы тот застрелился. Тут-то Семен Семеныч и увидел действительно «общие мысли», разочаровался в своей теории и застрелился, но сам, по собственному желанию…

С кем мы ведем речь?

Было солнце. Пошел дождь.

«Будет солнце», - подумал Семен Семеныч и застрелился.

Откуда ему было знать?

Семен Семеныч рассматривал альбом со старыми фотографиями и заметил, что позы, мизансцены и даже выражения лиц своих моделей этот старый фотограф тщательно выстраивал, конструировал, создавал, подражая, видимо, художникам.

«Как на картине, - подумал Семен Семеныч, - а сейчас досужие критики требуют, почему-то, чтобы картины были похожи на реальность».

Что же меняется: вкусы или реальность?

У Семен Семеныча спросили:

- Должна ли наука быть прагматичной?

Он попросил предоставить ему определения ремесла, деятельности и процесса…

Определения, конечно, «гробики для мысли», но чего стоит мысль вне позиционирования?

Семен Семеныч писал книгу про Семен Семеныча.

Другой Семен Семеныч читал эту рукопись, недоумевал, мучился, а потом вдруг понял что-то и буквально прокричал Семен Семенычу восторженно:

- Я понял, это ты - Семен Семеныч!

- А разве ты не Семен Семеныч? - спросил у него Семен Семеныч, отнюдь не восторгаясь прозрением тезки.

Вот и поговорили…

Семен Семеныча запутывали понятиями единства, общего, тождества, идентичности и т. д. и т. п. Он же чувствовал, как мораль прокралась в чистые воды философии и теперь ее мутит. Что ему оставалось делать?… Вот он и сказал:

- Если нечто единственно, но вдруг появляется нечто то же самое, что и это единственное, разве именно этот факт не докажет нам действительной единственности того, первого?!

Где искать сущность?

Семен Семеныч прогуливался по кладбищу, и таких случайных посетителей было много. Люди медленно передвигались по узким кладбищенским дорожкам, временами останавливались и читали фамилии, даты, эпитафии…

Семен Семеныча заинтересовало:

«Ну, я-то понятно что тут делаю, а вот что тут делают все остальные?»

Они же, помедлив, отвечали ему:

- Здесь достигаешь чувства какого-то странного умиротворения.

Семен Семеныч посмотрел на этих людей, на надгробия с фамилиями, датами и эпитафиями, которым, казалось, нет ни конца ни края, посмотрел и подумал:

«Какое это многозначащее слово: "у-миро-тво-рение"!»

И на душе его было настолько спокойно и радостно, что кладбище по всем позициям никак не подходило для того рода эмоций.

Даже реальность вымышлена, не так ли?

Семен Семеныч думал было застрелиться, думал, думал, да передумал…

«Четыре буквы - одна приставка, - и, глядь, целая жизнь… Или же все-таки дело в корне? Но корень одинаков. Тогда дело, возможно, в действии? Впрочем, и в том и в другом случае оно ничем существенным не отличалось, мыслительный акт и все. Так что же это получается, жизнь ничего не стоит?» - ошарашенный, думал Семен Семеныч над произошедшим.

С чем все-таки мы имеем дело - с реальностью языковой игры или с языковой игрой реальности?

Семен Семеныч был танцором, который осуществлял собственные постановки на ту музыку и те темы, которые считал для себя важными.

- А вы садитесь на шпагат? - спросили его однажды.

- Нет, - ответил Семен Семеныч.

- А почему? - воистину недоумевали спрашивающие.

- А зачем?

- Ну как… Вы же танцор?

- Правильно. А если хотите посмотреть, как делают шпагат, - сходите на выступление акробатов или на спортивную гимнастику, в конце концов. Зачем вы приходите смотреть танец?

Что мы можем знать о форме, содержании и сути явления?

- Перед тем как это решить, я должен знать, - настаивал некто в разговоре с Семен Семенычем.

Тот улыбался:

- Перед тем как «решить» - пора уже просыпаться или же еще нет, вы, вероятно, «знаете» - выспались вы или нет…

- Фактически, да.

- А как тогда быть с будильником?

Если мышление занимается подтасовками, то как можно быть правдивым?

Семен Семеныч пил кофе в обществе молодого Людвига Витгенштейна.

- Предложения логики есть «законы мысли», - говорил Семен Семенычу Людвиг, - они выявляют или показывают суть, технику мышления.

- Но является ли «техника» мышления его «сутью»? - заинтересовался Семен Семеныч. - Разве рисунки на детских кубиках с алфавитом являются сутью чтения?…

Хорошо сидят, черт возьми!

Семен Семенычу представилась замечательная возможность застрелиться, но он не только ею не воспользовался, а еще и захотел совершенно иного…

Отчего полагают, что отрицательной возможности не существует?

Семен Семеныч слушал лекцию очень молодого, красивого, пылкого философа, проповедующего оригинальный взгляд на жизнь.

- Я люблю все, все меня забавляет, я хочу соединить все и вся! Вы не философы, если не можете превратить красивое в отвратное, а отвратительное в притягательное. Ты, - обратился вдруг лектор непосредственно к Семен Семенычу, выбрав его одного из огромной, переполненной аудитории, - да, ты! Ты никогда ничего не узнаешь, если ты всего не узнал! Не узнаешь, если ты достаточно робок, чтобы запутаться в своих отношениях с жизнью! Я вижу, как она ускользает из твоих лишенных цепкости рук!

Семен Семеныч поднялся со своего места, поклонился, произнес: «Спасибо» - и вышел. Далее случился настоящий потоп: восторженные поклонники кинулись на кафедру своего кумира, они подняли его на руки, бросали в воздух, он же хохотал и бил их головы, чем придется.

- Как Вы могли, как Вы могли!!! - чуть не плача взывал к Семену Семенычу хороший друг его, нагнавший старика уже на улице.

- «Как я мог»? Ну не отчаивайтесь так, какая разница… Они бы ведь убили меня, пожалуй. А я же собирался этим вечером застрелиться. Кстати, я еще с дедом его спорил, маркизом… У-у-у… Надо сказать, натура! Все они, по их, впрочем, словам, в этой жизни пробуют, а ведь никто из всей четы так и не застрелился. Значит, врут! - смеялся Семен Семеныч.

Можно ли на одном поле найти то, что истинно противоречиво?

Семен Семеныч остановился в монастыре у дзэн-буддистов.

Семен Семеныч задавал монахам разные вопросы. Ему, по правде сказать, просто хотелось поболтать с умными людьми. В ответ они били его палками, таскали за нос и хамили как заправские дворники, объясняя все это безобразие «спецификой образовательного процесса». Впрочем, стоит заметить, что эти чудачества монахов Дзэн нисколько не расстраивали Семен Семеныча:

«Раз у них тут так принято, - думал Семен Семеныч, - разве из-за этого стоит расстраиваться?» - и не расстраивался.

Вечером Семен Семеныча призвал к себе настоятель монастыря:

- Мы старались как могли. Мы выбились из сил, пытаясь как-то расшевелить Вас, Семен Семеныч! Но все без толку. Вы, почтеннейший, неподатливы, как старый тюфяк!

Неуклюжий от природы, Семен Семеныч молча поклонился, как-то забавно щелкнул каблуками своих сношенных почти ботинок, и вышел.

Семен Семеныч крайне опечалился тем, что так сильно расстроил монахов Дзэн, и застрелился.

Когда настоятель монастыря узнал о том, что случилось, он стал ужасным Марой, когда же осознал случившееся, то заплакал, и слезы эти разбудили в этом старом монахе вечно молодого Будду.

Чем контекстуальное противоречие отличается от истинного?

Семен Семеныч хотел застрелиться, а почему - не знал.

Иногда он сидел дома, и в голову ему приходила тоскливая мысль: «Хочу домой».

Временами любимые дела надоедали ему до осточертения, и он говорил: «Вот бы бросить все и уехать, ко всем чертям, в никуда!» Или, например: «Хочу жить интересно, надоело!»

Для чего Кант придумал трансцендентальное? А трансцендентное?

«Что за странное чудо эта реальность? - думал иногда Семен Семеныч. - Как осуществить такое познание мира, которое бы смотрело на изучаемое не только изнутри, но и снаружи, из системы систем? Каковы пути такого познания? Применимо ли слово к такому познанию? Что есть этот странный вопрос о том, что же такое точка, а что такое прямая? Кто это знает? Кто может это знать?»

«Иногда мне кажется, - читаем мы в дневнике Семен Семеныча по этому поводу, - когда я решаю все эти вопросы, я задаюсь на самом деле лишь одним: "Кто я?"; потом о достоверности (вот каверзный вопрос!), а потом о достоверности себя…»

«Насколько я могу себе доверять?» - спросит, бывало, себя Семен Семеныч, достанет пистолет из ящика, посмотрит на него и сам себе ответствует: «Пока могу» - и убирает его обратно в ящик.

Вопросы?…

Семен Семеныч сделал открытие, системно сформулировал свою мысль и увидел перспективы.

- Я тоже так думаю, - сказал другой персонаж относительно идеи Семен Семеныча, а Семен Семенычу почудилось в этом речевом жесте глуповатое бахвальство.

- То, что ты так же думаешь, - мне понятно, - начал Семен Семеныч гробовым голосом. - Но как бы ты это думал, если бы я этого не сказал? - почти убийственным тоном закончил свою мысль Семен Семеныч.

- Я вас не понимаю, Семен Семеныч, - обеспокоился его собеседник, явно давая задний ход.

- А я не понимаю, «как» ты «это» думал до того, как я создал инструмент «для» этой мысли в виде методологии, терминологии и системности! - отчаялся почему-то Семен Семеныч.

Этим вечером, перед тем как застрелиться, Семен Семеныч написал творческое завещание: «Хорошо построенная система создает иллюзию совершенной очевидности. Хотите признания - стройте плохие системы». Потом подумал над этим текстом и отложил пистолет.

Действительно, хорошая система построена Семен Семенычем!

Семен Семеныч должен был сделать одно очень важное дело. Он сделал все, что от него зависело для решения этого вопроса, но не сложилось…

Семен Семеныч застрелился.

Что такое «результат»?

Семен Семеныч был студентом факультета философии.

Его лектор говорил ему:

- Всякое отдельно взятое явление имеет свою форму и содержание.

- Очевидно, что форма убийства и самоубийства, - возразил вдруг Семен Семеныч, - различны, но кто осмелится утверждать, что отличны их содержания? И обратное: кто решится утверждать, что это одно явление, пусть даже с отличной формой?

У нас все в порядке с понятиями?…

Семен Семеныч читал лекцию по математике:

- … а теперь решите уравнение со всеми неизвестными. Сколько у вас ответов?

- Много! - шутливым тоном крикнули с верхнего ряда.

- Нет, это не ответ, - рикошетом ответил Семен Семеныч.

- Бесконечно много! - послышалось со средних рядов.

- Это тоже не ответ, - чуть помедлив, обронил Семен Семеныч.

- Я не могу этого знать, - тихо произнес молчаливый студент с первого ряда, когда взгляд Семен Семеныча упал на него.

Семен Семеныч подошел к окну и, прислушиваясь, переспросил последнего:

- Так сколько, вы говорите?

Каков он пытливый ум?

Семен Семеныч говорил об общем. И он действительно знал это - общее. Но с ним - с Семен Семенычем - все спорили. Потом, когда у них - у спорщиков «об общем» - возникли проблемы в частном, Семен Семеныч, исходя из своего знания общего, мог решить эти их частности. Мог и решал. Тогда уже никто с ним не спорил об общем, до следующего раза…

Что такое целостность?

Семен Семеныч был занят банальным делом и отвлекался.

- Ты словно бы время от времени куда-то пропадаешь, ты чего-то хочешь? - спросили его.

- Да, додумать свои мысли.

- Так додумай и возвращайся сюда.

- На это не хватит и жизни.

- Тогда незачем и спешить.

- Но это и не повод, чтобы откладывать.

Семен Семеныч считает: «Просто действуйте».

В народе говорят: «Дорога выведет».

А о чем вы сейчас думаете?

«Человек Востока стыдится, если не может дарить красоту; человек Запада - за то, что разрушает ее. А я, наверное, бесстыден», - подумал Семен Семеныч и застрелился.

Согласен ли ты с воззрениями Семен Семеныча на понятие «абсолютного нуля»?

Семен Семеныч поспорил на баснословные деньги, что невозможно закрыть то, что не открыто. Оппонент закрыл при нем пустые контурные карты не изученной доселе вселенной.

Семен Семеныч обрадовался:

- За то, чтобы понять, что «открыть» и «закрыть» - разные вещи, люди платят жизнью, а я отдал только деньги!

Самоубийство - самая забавная и бессмысленная вещь, не правда ли?

Автор теории сомнения, профессор N, проводил семинар.

- Во всем ли можно сомневаться? - спросил его Семен Семеныч.

- Теоретически - во всем, - ответил профессор.

- А в сомнении? - уточнил Семен Семеныч.

- И в сомнении, - подтвердил профессор.

- Сомнительно… - протянул Семен Семеныч.

Когда нечто теряет всякий смысл?

Семен Семеныч дожил до ста лет и задумался:

- Никогда и не думал, что буду столько жить…

Задумался и застрелился.

Какая, в сущности, разница, что именно мы думаем?

Семен Семеныч выступал на ученом совете Университета:

- Я полагаю, что никакая мысль не имеет права быть навязанной, поскольку ни одна не бывает достоверной, то есть достаточно верной… А коли так, как можно ее навязывать? Это просто неверно. Поэтому меня можно слушать, а можно и не слушать, это дело пристрастий. Но говорю я умно, при прочих равных, а это ценно.

Семен Семеныча выгнали из Университета за «дуализм», а он не застрелился.

Может ли мысль не быть «дуалистичной»?

Утром Семен Семеныч умничал, он был в ударе: - Один человек нашел красивейшее яблоко, залюбовался им и оставил нетронутым, оно сгнило у него на полке. Другой человек нашел такое же яблоко и с истинным удовольствием съел его. Определенные физиологические процессы привели к тому, что во дворе его дома выросла новая яблоня, с еще более потрясающими яблоками, чем прежде! Мораль! - провозгласил Семен Семеныч. - Человек научился останавливать реки, облака и даже при желании планеты… Но самое нелепое, что он мог сделать, - это остановить самого себя!

Эта же мысль, но пришедшая в голову Семен Семеныча вечером, перед самым самоубийством предотвратила необратимое…

Что такое парадокс?

Вы верите в его существование?

Семен Семеныч попал в компанию философов, которые расставляли приоритеты между тремя основными, как они считали, философскими категориями - движением, силой и энергией. Их спор озадачил Семен Семеныча, и он осмелился задать несколько вопросов:

- То, что день сменяется ночью, а не свет тенью, - это «движение», «сила» или «энергия»? То, что вещество меняется - не плавится или замерзает, а то, что оно само становится другим, это «движение», «сила» или «энергия»? - тут Семен Семеныч задумался. - И вот еще что… От чего все зависит, от «движения», «силы» или «энергии»? С чего все начинается и чем заканчивается - «движением», «силой» или «энергией»? Бесконечны ли «движение», «сила», «энергия»… А есть ли конец? Что это такое?

Ответы философов путались, а сами философы смущались, сетовали и раздражались.

- Неужели же вам до сих пор интересны «движение», «сила» и «энергия»? - спокойно раз за разом спрашивал их Семен Семеныч.

Зачем использовать понятия, которые нельзя определить, предварительно не умертвив?

У Семен Семеныча спросили:

- Ты почему опоздал?

- Дождь, - ответил Семен Семеныч.

- Что значит - «дождь»?

- А что значит - «почему»?

Что такое причинно-следственность?

Семен Семеныч с детства удивлялся тому, что и глупые, и умные люди пользуются одними и теми же словами.

Когда у Семен Семеныча что-то не получалось, всякий норовил ему сказать:

- Я же говорил! Я же тебя предупреждал!!! В ответ на это Семен Семеныч просто пожимал плечами:

- Способностью говорить, способностью предупреждать обладают и те, кто правы, и те, кто ошибаются. Ты знаешь, как отличить?…

- Нет.

- Тогда не имеет никакого значения - предупреждал ты меня или нет.

Мы слишком простодушны, не правда ли?…

Семен Семеныч рассказывал о том, что знал только он. Ему не верили.

После этого Семен Семеныч рисовал «это», и этим интересовались.

Потом он дал это почувствовать, и в это поверили…

- Повторение - мать учения, - обосновывали такую динамику поверившие.

- Нет, осознание, - возразил Семен Семеныч.

Не поспешил ли Семен Семеныч с тезисом об «осознании»?