СТРАТЕГИЯ ПРИБЛИЖЕНИЯ К МИРУ ОГНЯ

Буддисты утверждают, что человек уже обладает просветлением, но не осознает этого. Стратегия обретения просветления предстает стратегией его осознания.

"Обретение человеком просветления подобно отражению в воде луны. Луна не промокает, вода не расплёскивается. Она и велика и широка, а помещается в маленькой лужице; вся луна, всё великое небо помещаются в росинке на траве, в одной капельке воды. Просветлённость не изменяет человека, так же как луна не расплёскивает воду. Просветлённого человека невозможно загрязнить, так же как капля и роса не загрязняют небо и луну. Просветлённость глубока, как небо, высока, как луна, безгранична. Она не длится долго или кратко; она как вода, которой хоть и бывает много или мало, но сама по себе вода ни велика, ни мала, она как небо и луна, которые хоть и кажутся широкими и узкими, но сами по себе ни широки, ни узки".

Поскольку главное направление планетарной эволюции состоит в сближении миров и преображении земной сферы в соответствии со свойствами огненной реальности, для ученика, стремящегося к совершенствованию и просветлению, нет иной альтернативы, как познавать Огненный Мир и сливаться с ним. Его стратегия приближения к Огненной Реальности должна начинаться с принятия абсолютного решения - вернуться на свою Небесную Родину во чтобы то ни стало. В дальнейшем это решение может только периодически вспоминаться и укрепляться, но оно не подлежит отмене и замене. Ученик должен осознать также, что Огненный Мир не есть некая внешняя по отношению к нему реальность, но что он находится в недрах человеческого духа, в глубине сердца. Но в то же время, поскольку духовный искатель и кандидат в ученики обычно не ощущает это присутствие Божественного Огня в своем сердце с остротой и силой, для него эта сфера выглядит как внешняя по отношению к нему абстракция, не входящая в пределы его сознания. Слова Христа из апокрифического Евангелия: "Царство Божие внутри нас и вне нас" как нельзя лучше передают смысл этой двойственности человеческой природы, с одной стороны, смутно ощущающей Огненную Реальность внутри себя, а с другой - понимающей, что Она настолько далеко отстоит от несовершенной души, что, по сути дела, находится вне ее. Единственный способ приблизить ее к себе и соединиться с ней - осознать, что мы на глубинном уровне уже едины, и сделать это осознание постоянным, непрерывным и живым. В этом случае спящее сердце начинает пробуждаться и посылать ответные сигналы в виде возрастающего тепла и необъяснимых приливов радости и любви.

Следующая ступенька бесконечного пути к просветлению заключается в том, чтобы как можно ярче и отчетливее представить себе Огненный Мир как средоточие совершенства, полноты бытия и великолепия. Способность к воображению неизвестного оценивается в учении как важнейшее свойство ученика на его пути к посвящению. Человек должен напрячь все способности и силы своего сознания и попытаться представить себе этот Мир, причем не только внешне в зрительных образах и формах, но сущностно, ощущая сердцем его скрытую внутреннюю жизнь, совершенную природу и духовное бытие. Агни Йога придает огромное значение развитию сущностного воображения и представления: "Корень представления есть основа бытия".

Такое представление подобно глубинному вспоминанию заложенных в нашем сознании образов. Эзотерическая психология утверждает, что память о Потерянном Рае, который является не чем иным, как Огненным Миром, впечатана в глубинных пластах человеческого сознания. Пробуждение этой прапамяти может переживаться как проявление мистических чувств, реальное ощущение целостности с вселенной, видение вспышек света и растворения в огненно-световом океане.

Дальнейшее продвижение по ступенькам Огненного Пути невозможно без того, чтобы направить к этому глубинному образу Световой Реальности свое внимание, восприятие, память, эмоции, желания, мысли, волю. Каждое мгновение человеческое внимание, сосредоточенное на решении многочисленных жизненных проблем, должно быть какой-то частью направлено на Огненную Сферу, пребывающую под покровом физического мира. В любой момент времени восприятие ученика должно быть готово увидеть сквозь привычный образ мира свечение более Высокой Реальности. Ежесекундно внутренняя память должна делать усилия, вспоминая о Духовном Огне, соединяющем человека, космос и Бога в единое целое. Направить эмоции и желания в сторону Огня - значит учиться чувствовать его присутствие в своем сердце и хотеть, чтобы это присутствие стало всепоглощающим. Направить к Огню мысли и волю - это значит не только как можно чаще целеустремленно размышлять об Огненной Сфере, но и осознать, что сам процесс мышления - и об этом подробно говорит Агни Йога, - имеет световую, или огненную природу. В результате механическое земное мышление останавливается и на его место приходит огненное мышление - необыкновенно четкое, проницательное, заряженное творческой силой. Направить волю к Огню - значит отказаться от своеволия и добиться слияния с Высшей Волей.

Сияние человека и его просветление касается прежде всего его сердечной сферы, о чем говорят суфии:

"При помощи Божественных Огней полируется сердце, так что оно начинает сиять, подобно отполированному зеркалу. Когда оно становится зеркалом, в нем видно отражение всего существующего, а также Царствия Божия так, каковы они истинно суть. Когда человек видит Славу и Величие Божьей Сферы, тогда все огни становятся одним огнем, а грудь наполняется сияющим светом. Он подобен человеку, видящему свое отражение в зеркале, в то же время видящему отражение всего, что перед ним и позади него.

Когда же луч света ударяет в зеркало, весь дом наполняется светом, источник которого встреча двух этих огней: света солнечного луча и света зеркала.

Сходным образом и сердце: когда оно отполировано и сияет, оно внемлет Сфере Божественной Славы и Божественная Слава явлена ему" (Ал-Хаким ат-Тирмизи).