Глава 10

Снятие фобий

Впервые я узнал о фобиях в 1980 году. Я тотчас понял, что культы систематически внушают фобии своим адептам, и осознал, что для того, чтобы помочь члену культа вновь обрести свободу сознания, необходимо помочь ему избавиться от фобий. Это привело меня к созданию новой терапевтической техники — трехшагового воздействия на фобии. Изучение этого метода будет для вас ключевым, так как он составляет сердцевину подхода стратегического взаимодействия.

Внушение фобий — самая мощная отдельно взятая методика, используемая культами в целях превращения адептов в послушных рабов. Я встречался с громадным числом людей, давно разуверившихся в лидере и доктрине, но неспособных уйти из группы вследствие психологической беспомощности перед внушенными им бессознательными страхами.

Несколько лет назад со мной связался житель северо-востока США, бывший участник небольшого культа, деятельность которого была связана с сочинением и распространением музыки. Этот человек прочитал "Борьбу против культового контроля сознания" и хотел помочь другу. Друг, которого я здесь называю Майклом, был фактически заперт лидером культа в кабинете собственного дома в течение Двенадцати лет. Лидер приказал ему бросить успешную карьеру психолога и тратить время на сочинение, запись и копирование музыки. Лидер разорвал его помолвку и убедил невесту, которой Майкл и был предварительно завербован, стать его тюремщиком. Она приносила ему пищу и выпускала пользоваться ванной. В результате внушения Майкл поверил, что сойдет с ума, навредит себе или превратится в Преступника, если когда-либо покинет дом.

Я спросил бывшего культиста, не знает ли он, как связаться с семьей Майкла, и выяснилось, что другой член семьи был в этом культе, но ушел десятью годами ранее. Я побудил его связаться с этим человеком, чтобы посмотреть, не захочет ли он прочесть мою первую книгу и предложить свою помощь. К счастью, тот согласился.

Тем временем брат-близнец послал Майклу компьютер вместе с программой для копирования музыки. Удивительно, но лидер культа разрешил Майклу покидать дом без сопровождения и посещать компьютерные курсы, чтобы научиться использовать программу. Побывав вне дома и обнаружив, что общение с незнакомцами протекает удовлетворительно, Майкл заключил, что отнюдь не сошел с ума. Не собирался он и совершать никаких опасных поступков. В целом ему понравилось пребывание вне дома, хотя страх разрыва с лидером культа все еще оставался устойчивым. Немного позже Майкл получил разрешение посетить «золотую» свадьбу родителей. Один из родственников, используя методы общения, изложенные в этой книге, поговорил с ним и настоял на контакте с бывшим участником той же группы. Последний рассказал ему о злоупотреблениях лидера культа в отношении многих своих адептов, включая себя самого. Майкл решил уйти навсегда.

Вскоре после того он консультировался у меня. Курс терапии помог ему освободиться от страхов перед будущим и восстановить нормальную жизнь. Я был поражен, когда весной 1998 года увидел Майкла в аудитории во время моих занятий на семинаре Общества клинического гипноза (Society of Clinical Hypnosis) в Швеции. Он переехал в Данию, вернулся к своей профессии психолога, женился, имеет дочь и живет счастливо. В ходе следующей поездки в Соединенные Штаты он снова консультировался со мной. В результате наших бесед и двухнедельного пребывания в Веллспрингском реабилитационном центре в штате Огайо он сумел превратить свой культовый. опыт в источник силы. Теперь он профессионально занимается исцелением от культовой зависимости.

Навязанная культом фобия — это психическое заболевание, спровоцированное окружающими людьми и являющееся неотъемлемой частью всеохватывающего режима контроля сознания. Прежние методы спасения, вроде депрограммирования и консультирования о выходе, несовершенны, потому что направлены на то, чтобы изменить верования культистов, не решив предварительно проблему фобий, которые их парализуют. В рамках подхода стратегического взаимодействия мы признаем важность фобий и учимся распознавать и вылечивать их до того, как вступать в дискуссию с близким человеком на рациональном, когнитивном уровне.

Существует множество различных видов фобий, но их структура всегда одна и та же. Фобия — это стойкий, иррациональный страх по отношению к объекту или ситуации. Все фобии приводятся в действие сигналом, с которого начинается прохождение замкнутого цикла устрашающих образов, мыслей и чувств. Сигналом может быть любой внутренний или внешний стимул — мысль, образ, слово, запах, вкус, ощущение или поступок.

Этот стимул заставляет человека, страдающего фобией, порождать цепь негативных образов, часто бессознательно, и вступать в устрашающий разговор с самим собой, например, тревожным голосом твердить о надвигающейся гибели. При этом срабатывает автоматическая реакция организма, нацеленная на выживание ("бороться или бежать"). Эта паническая реакция вызывает множество физиологических симптомов, включая учащенное сердцебиение, одышку, сухость во рту, холодные, липкие руки, иногда тошноту. Для страдающего фобией самый распространенный механизм зашиты заключается в избежании провоцирующего стимула.

Фобии дестабилизируют взгляд человека на реальность, ослабляют интеллектуальный и эмоциональный самоконтроль, подрывают веру в себя и в здравый смысл. Типичные, не связанные с культовой практикой фобии — это страх перед публичными выступлениями, боязнь высоты, глубокой воды, темноты, змей, собак и т. д. Подсчитано, что более 30 миллионов американцев страдают теми или иными фобиями.[53]

Когда я обращаюсь к собственному опыту, то припоминаю характерные инциденты, где страх был либо внушен, либо активизирован вербовщиками. В ходе начального трехдневного семинара лидеры культа внушили мне недоверие к собственным мыслительным способностям из-за невидимых темных сил (Сатаны), которые, как предполагалось, постоянно вредят моему разуму и душе. Я никогда не верил в Сатану или любое другое злое метафизическое существо, но к 1 концу трех дней часть моего «я» (возникающее культовое "я") стала бояться этих невидимых сил.

Позже мне было заявлено, что десять поколений моих предков застряли на низком уровне в духовном мире, и их спасение зависит от 1 меня. Мне сказали, что если я не последую за Муном, все эти предки навечно обвинят меня в том, что я забыл о своей ответственности. Мощный, пусть и совершенно иррациональный, образ сотен гневных родственников привязал меня к группе и помог провести меня через периоды сомнений в привязанности к культу.

Культистов учат, что они полностью ответственны за все происходящее с Ними, что не бывает никаких случайностей, все имеет свою духовную причину, а группа и лидеры почти никогда не отвечают за плохие результаты. Если случается что-то плохое, то лишь потому, что член культа сделал что-то неправильно. У мунистов это называется «возмещением» за грехи прошлого.

Мун приложил все усилия, чтобы привить своим последователям более непосредственные, персонифицированные и выразительные фобии. Например, в 1974 году всех нью-йоркских мунистов (включая меня) отправили смотреть «Экзорсиста» — фильм о девочке, которой овладел злой дух. Затем Мун провел встречу в своем поместье Бельведер в Территауне, штат Нью-Йорк, и сказал членам своей группы, что этот кинофильм "создан Богом и пророчит о том, что случится с любым человеком, покинувшим движение Унификации".

В ходе вербовки и индоктринации методически внедряются, развиваются и используются фобии, касающиеся внешнего мира, а также докультового «я» адепта. Подобные фобии сводят на нет способность критического различения, которая позволила бы свободному от фобий человеку объективно оценить утверждения доктрины. Независимые мысли и действия блокируются. Страх пересиливает разум.

Лидеры культов добиваются от своих последователей интенсивного выражения чувств и способны манипулировать ими, легко активизируя панику и страх. Я составил список некоторых наиболее распространенных фобий, внушаемых культистам в рамках контроля сознания. Поскольку эти страхи являются частью всей системы верований и фактически становятся частью культовой личности, их воздействие более обширно, чем влияние какой-нибудь распространенной фобий (вроде страха перед змеями). Важно также понять, что культовая личность держит носителя[54] фобий в своем плену.

Одна из наиболее универсальных культовых фобий — страх перед сетью организаций по борьбе с культами. Членов крупных устоявшихся культов уверяют, что их похитят, будут пытать и даже насиловать депрограммисты и консультанты по выходу. Лидеры культов утверждают, что депрограммисты для получения заказов на свою работу промывают мозги родственникам и друзьям адептов. Эти заявления не только заставляют культистов испытывать страх и подозрительность в отношении своих семей, но и погружают их в страх перед воображаемой ими огромной, хорошо финансируемой сетью ненавистных преступников. Если вам известны истинные факты, это верование должно выглядеть смехотворным, но миллионы людей действительно верят в эту ерунду.

Если вы сталкиваетесь с хорошо известным культом, у его бывших членов можно разузнать о конкретных фобиях, эксплуатируемых культом для программирования адептов. Имея дело с небольшой, малоизвестной группой, вам, вероятно, придется полагаться на чтение культовой литературы, посещение групповых мероприятий и дискуссии с нынешними адептами. Я попытался выделить несколько категорий культовых фобий (при этом некоторые фобии могут принадлежать одновременно нескольким категориям).

Культисты могут быть запрограммированы таким образом, что в случае неповиновения или ухода из группы они столкнутся со следующими страданиями и бедами:

Физическое здоровье

— Умрут мучительной смертью, будут убиты или совершат самоубийство.

— Заболеют и умрут (от рака, СПИДа, сердечного приступа).

— Станут причиной болезни и смерти близких.

— Будут сбиты автомобилем, автобусом или поездом, погибнут при крушении самолета.

— Будут избиты и/или изнасилованы.

— Будут ограблены.

— Будут изуродованы.

— Слишком растолстеют или останутся толстыми навсегда.

— Будут страдать анорексией (патологическое отсутствие аппетита) и перестанут есть.

— Станут гомосексуалистами.

— Станут наркоманами.

— Станут проститутками.

— У них разовьются дурные сексуальные наклонности или обнаружатся неизлечимые болезни, передающиеся половым путем.

— Оглохнут или ослепнут.

— Умрут от наркотиков или яда.

— Начнут страдать бессонницей.

— Подвергнутся действию вредного излучения.

— Послужат причиной тому, что их дети родятся мертвыми или дефективными.

— Послужат причиной тому, что их дети заболеют и умрут моле дыми.

— Послужат причиной тому, что их детей убьют.

— Заставят своих детей совершить самоубийство.

Психологическое здоровье

— Сойдут с ума.

— Будут принудительно помещены в психиатрическое учреждение.

— Подвергнутся воздействию наркотиков, станут жертвой электрошока и/или лоботомии.

— Будут неудачниками.

— Станут патологическими сексуальными извращенцами.

— Поглупеют.

— Утратят память, таланты и способности.

— Полностью утратят самоконтроль.

— Никогда не будут счастливы.

— Будут зависеть от прошлых травм.

— Никогда не усовершенствуют свой ум должным образом.

— Будут страдать всю оставшуюся жизнь.

— Утратят свои мечты.

Духовная жизнь

— Утратят духовность и чувство уравновешенности.

— Потеряют отношения с Богом.

— Подвергнутся нападениям сверхъестественных существ.

— Ими овладеют злые духи/демоны.

— Утратят свой шанс на искупление/спасение.

— Не заметят, отвергнут или подвергнут гонениям "Мессию, Апостола, Аватара, Просветленного Учителя".

— Никогда не смогут перейти "Мост к Абсолютной Свободе".

— Подвергнутся мистическому нападению, будут постоянно видеть во сне, как их насилуют или убивают.

— Никогда не достигнут состояния просветленности.

— Их будут донимать более низкие духовные силы.

— Не будут спасены.

— 10 000 раз перевоплотятся в таракана или другое мерзкое существо.

— Навсегда окажутся в плену "иллюзий".

— Им не дадут покоя грехи прошлых жизней (например, они убивали людей в прошлой жизни и без помощи группы снова встанут на путь убийства).

— Возникнут проблемы с будущими жизнями.

— Их сочтут недостойными спасения, когда придет Армагеддон.

— Будут гореть в "вечном огненном озере", когда вернется Иисус.

— Обнаружат свои души вечно гниющими в аду.

Социальная жизнь

— Утратят безопасность и защищенность, обретенные благодаря группе.

— Потеряют любовь окружающих.

— Никогда никому не смогут больше доверять.

— Будут отвергнуты другими.

— Никогда не найдут хорошего спутника жизни.

— Будут привлекать внимание только таких людей, которые будут причинять им боль, изводить, насиловать, избивать, мучить или обирать.

— Будут находиться под контролем других людей.

— Будут отвергнуты семьей и друзьями.

— Будут покинуты всеми.

— Никогда вновь не поговорят с детьми или внуками.

— Не смогут обрести покой.

— Исчезнут.

— Потеряют работу.

— Никогда не получат хорошую работу или повышение.

— Никогда не добьются финансового успеха.

— Совершат преступление.

— Будут несправедливо обвинены.

— Будут посажены в тюрьму.

— Будут похищены и помещены в заключение.

— Будут преследоваться преступными агентами.

— Будут преследоваться психиатрами, психотерапевтами и им подобными специалистами.

Другие виды паранойи, внушаемые культистам

— Страх, что за ними следят и их преследуют.

— Страх перед гонкой вооружений.

— Боязнь беспорядков или другой преступной деятельности.

— Страх перед ядерным холокостом или космическим катаклизмом.

— Боязнь инопланетных существ, похищающих людей и проводящих над ними эксперименты.

— Боязнь, что Земля будет разрушена.

— Страх перед террористическими актами, биологической войной.

— Боязнь преступного заговора тайной группы (Сатана, Единое Мировое Правительство, Антихрист, иллюминаты, ЦРУ и т. д.) с целью захватить мир и всех поработить.

Не все группы используют одинаковые фобии. В основном они сосредоточиваются только на нескольких из перечисленных. Часть этих страхов может основываться на фактах: отдельные группы шпионят за своими бывшими членами, которые активно борются с их деятельностью. Также эксплуатируется все еще существующее в обществе предубеждение против тех, кто когда-либо состоял в культе. Культы стараются не подпускать к бывшим адептам членов их семей, которые все еще пребывают во власти группы. Иногда дело доходит до убийства, правда, к счастью, в исключительных случаях.

Внушенные фобии могут быть настолько сильными, что культисты оказываются не способны представить себя счастливыми, защищенными и реализующими свои потенциальные возможности без участия группы. Они могут порождать лишь негативные представления о жизни вне культа. Думая об уходе из группы, они воображают, что их истребит огненная кара Армагеддона вместе со всеми другими неверующими. Когда они представляют себе другого адепта, покидающего группу, они видят, как его сбивает автомашина, как он смертельно заболевает, как его запирают в психиатрической больнице, как он совершает самоубийство. Их внутренний голос выражает только страх, ужас и беспокойство в отношении внешнего мира. В дополнение к этим образам и голосам культисты часто испытывают множество физиологических симптомов, которые побуждают их блокировать любые мысли об уходе.

Культы, применяющие контроль сознания, внедряют фобии с помощью разнообразных методов и техник. Обычно первый шаг состоит в том, чтобы побудить человека войти в измененное состояние сознания, или транс. Как мы выяснили, в этом случае аналитические способности отключаются и информация поступает либо с минимальной критической оценкой, либо вовсе без нее. Многие лидеры заставляют своих последователей медитировать, молиться, петь или монотонно скандировать (иногда часами), прежде чем начнется лекция или проповедь, вызывая у них состояние, близкое к гипнотическому трансу или наркотическому опьянению.

У мунистов нас часто лишали драгоценного сна, чтобы мы могли поехать в поместье Муна рано утром. Обычно мы в течение часа пели «святые» песни, а затем час молились (сначала индивидуально, потом в унисон), и только потом слушали Муна. Таким образом, наши умы были гораздо более "духовно открытыми" (культовый жаргонный заменитель для понятия "восприимчивый"). В действительности мы были в трансе и, конечно, не пытались критически осмыслить услышанное.

— Прямое внушение — одна из наиболее распространенных техник внедрения фобий. Например, лидер как-нибудь заявляет: "Вы умрете от сердечного приступа, если когда-нибудь утратите веру и уйдете". Как правило, тон его голоса выражает абсолютную власть и уверенность, его глаза неотрывно смотрят на слушателей, он часто указывает на них указательным пальцем. Так как лидеры культа, как правило, претендуют на обладание божественными силами, они стараются придать своим словам огромный вес.

— Косвенное внушение менее конкретно, но в ряде случаев даже более эффективно. Например, адептам могут говорить, что "всякий раз, когда член группы теряет веру и уходит, случается что-нибудь плохое". Не вдаваясь в конкретные детали, косвенный подход заставляет людей заполнять эти лакуны порождениями собственных страхов: бывшего адепта заманивают в комнату, полную крыс, которые съедают его заживо; им овладевают злые духи, и он расстреливает из пулемета всю свою семью; он поджигает себя и прыгает с крыши здания на группу девочек-скаутов, и т. д. Поскольку никто ничего не знает наверняка, косвенное внушение способствует порождению самых глубоких и самых темных фантазий. Предположения, исходящие из глубин собственного «я», являются наиболее мощными.

— Использование историй и свидетельств. Для подкрепления фобий лидеры культов нередко используют истории об отступниках: "Вы помните Алису М.? Она ушла из группы в прошлом месяце, и мы только что получили известие, что она повесилась. Видите, что случается, когда вы уходите от защиты Всемогущего?". Как правило, эти истории — абсолютная ложь. Правдивы они могут быть только в одном: человек действительно ушел из группы.

Бывших адептов, вернувшихся в свою группу, часто просят при всех покаяться в грехах, рассказать о пороках и страданиях, с которыми им пришлось столкнуться во внешнем мире. Они живописуют, как подвергались предательскому нападению, как их хватали за горло, пытаясь ограбить или изнасиловать, как их мучили ужасающие кошмары и как они страдали от жестоких головных болей, пока не "возвратились в семью Бога". Чем красочнее подробности страшной истории, тем она эффективнее.

— Книги, фильмы и сообщения средств массовой информации. Покойный Фредерик Ленд ("Рама") нередко приказывал последователям читать романы Стивена Кинга, а затем использовал эти пугающие истории, чтобы заставить адептов бояться потерять защиту от злых духов — защиту в лице самого Ленца. Он также имел обыкновение рекомендовать книги Карлоса Кастанеды, повествующие о злонамеренных существах и демонах, чтобы внушать членам своей группы потребность в духовной «защите» лидера.

Я уже упоминал, как в 1974 году кинофильм «Экзорсист» (Exorcist) использовался Муном для того, чтобы внедрить фобии в сознание своих адептов. Жанр фильма ужасов предоставляет в распоряжение лидерам множество инструментов манипулирования людьми при посредстве страха.

Я полагаю, что «Челюсти» Стивена Спилберга — это фильм, который можно считать одним из наиболее эффективных в плане внушения фобий, хотя, насколько мне известно, он никогда не использовался деструктивными культами, применяющими контроль сознания. Ведь именно он заставил бояться плавать в океане гораздо больше людей, чем любой другой фильм или книга.

Сообщения средств массовой информации также прекрасно подходят для того, чтобы вызвать страх и внушить фобии. Лидеры культов любят сообщать своим последователям о наводнениях, землетрясениях, пожарах, вспышках голода, эпидемиях, войнах и используют эти рассказы в доказательство того, что пришли "последние дни". Они любят провозглашать гибель всех неверующих. Помимо вычитывания пророчеств из Библии, множество культовых групп ориентируются на сообщения, якобы получаемые от инопланетян. Многие из них говорят, что мир скоро погибнет и что только их сторонников заберут в безопасное место или поставят руководить "новым мировым порядком".

— Использование имеющихся фобий и страхов. Потенциальных новообращенных побуждают раскрывать подробную информацию о своем прошлом, особенно что касается травмирующих событий или психологических расстройств. Потом лидеры культа могут использовать эту информацию, чтобы активизировать старые фобии или создавать на их основе новые. Пораженные элементы докультовой личности выявляются и используются с целью формирования зависимой, охваченной фобиями личности. Это так же легко, как сказать человеку, который боится, что его похоронят заживо: "Ад (с которым вы столкнетесь, если оставите группу) похож на то, как если бы вас поместили в глубокую яму и бесконечно долго забрасывали землей". Если кто-то до участия в культе был склонен к самоубийству, лидер, вероятно, скажет: "Да уходи. Ты просто настроишься на желание убить себя". Если человек был наркоманом, ему, соответственно, напророчат, что если он оставит группу, то вернется к наркотикам.

Затем страхам придается как можно больше неопределенности, чтобы можно было включить в них все, что означает угрозу культовой личности:

— Любые мысли, чувства или сведения, несущие критику в отношении лидера культа, доктрины или организации.

— Бывших членов культа или людей, выступающих с критикой группы.

— Сомнения и мысли об уходе из группы.

Как только эти фобии укореняются в сознании культиста, он становится зависимой личностью, захваченной чувством беспомощности и безнадежности относительно ухода из группы. Лидерам культа необходимо, чтобы их адепты были переполнены страхами и неуверенностью в себе. Они культивируют пониженное чувство собственного достоинства и манипулируют своими приверженцами, чтобы заставить их упорнее работать ради похвалы и продвижения по иерархической лестнице.

В небольших «персональных» культах контроль может быть гораздо интенсивнее в силу более непосредственного контакта между хозяином и рабом. Подобные насильственные отношения часто менее идеологизированы, практически не имеют формальной доктрины и разработанной системы ритуалов. Несмотря на это, процессы контроля сознания весьма эффективны, если базируются на эксплуатировании существующих страхов и чувства вины.

Как-то не так давно меня попросили помочь разобрать случай с культом, состоявшим из трех человек: отца, его сына и дочери моего клиента, которую я буду называть Джоанн. (Прошу в данном случае особо обратить внимание на то, что личные имена и реалии были изменены.) Джоанн, восемнадцатилетняя католичка, боялась сообщить родителям о своей беременности. В смятении она сделала аборт, скоропалительно решив, что это «не такое уж серьезное дело». К Джоанн, находившейся после аборта в состоянии серьезной эмоциональной и психологической уязвимости, во время поездки домой на автобусе дружески обратился некто по имени Гэс.

Джоанн отправилась в дом, где Гэс жил со своим сыном Аланом, и быстро присоединилась к их «семье». В то время ее родители ничего не знали о беременности и аборте. Они были лишь поставлены перед фактом, что их дочь, недавняя выпускница средней школы, внезапно решила покинуть дом и жить с незнакомыми мужчинами. Родителям Джоанн пришлось нанять частного сыщика, который сумел найти дом Гэса.

Расстроенные и обеспокоенные тем, как бы увидеть дочь, они потратили довольно много времени, прежде чем подкараулили и застали ее врасплох. Ее вид потряс и шокировал их. Изможденная, грязная, одетая в поношенный, забрызганный краской комбинезон, не имевший ничего общего с привычными для нее модельными джинсами, Джоан смотрела перед собой пустыми, ничего не выражающими глазами, делавшими ее похожей на зомби. В ответ на расспросы родителей она монотонно отвечала, что они, родители, пытаются контролировать ее, так как завидуют, что она нашла людей, которые любят ее по-настоящему.

Родители Джоанн связались со мной. Мы устроили подготовительную встречу и провели коллективное обсуждение проблемы. С самого начала я понял, что они по-настоящему любят свою дочь и настроены доброжелательно по отношению к нашему временному альянсу. Во всяком случае, их поведение не было отмечено властным стремлением контролировать действия своей дочери. Они знали, что с Джоанн случилось что-то ужасное, и считали своим долгом помочь ей вырваться на свободу. Поскольку они не знали, с чего начать и как реализовать свои благие намерения, им пришлось прибегнуть к моей помощи. Для меня этот случай не был рядовым: в отличие от крупных известных культов, я не располагал информацией об отношениях в «семье» Гэса и Алана. Семья рвалась к немедленным действиям. За неимением альтернатив я согласился, но чувствовал себя стратегически ограниченным.

Замечу, что родители часто звонят мне, когда поведение их ребенка радикально меняется, он уходит из дома, обрывает привычные связи. Иногда в ходе нашего общения вскрываются серьезные семейные проблемы. Иногда «странности» в поведении молодого человека оказываются обусловлены возрастной спецификой. Поиски себя в ранней молодости — вполне здоровое явление, почти всегда сопровождающееся радикальным экспериментаторством.

К сожалению, с Джоанн дело обстояло иначе.

Гэс, высокий, сильный человек с уверенным, глубоким голосом и пронизывающим взглядом, имел серьезные проблемы с алкоголем и был известен своей склонностью к оскорблениям и физическому насилию. Он применял ничем не прикрытый, но эффективный контроль сознания в отношении своего сына и Джоанн, которая была изолирована от семьи и друзей и никогда не оставалась одна. Она была вынуждена бесплатно работать в маленьком малярном бизнесе, которым занимались Гэс и Алан. Ее научили быть безоговорочно послушной. Гэс кричал на нее и иногда бил, если она не подчинялась приказам. Позже я узнал, что Алан также подвергался словесному и Физическому насилию. Гэсу потребовалось немного времени, чтобы сексуально навязать себя Джоанн, которая пассивно подчинилась. Мне стало затем известно, что Алан тайно занимался сексом с Джоанн за спиной у отца.

Я решил для начала позвонить Гэсу и Алану в разведывательных целях. Я сказал, что являюсь консультантом и изучаю ситуацию по просьбе родителей Джоанн. Я изложил версию, согласно которой родители Джоанн, вероятно, старались контролировать дочь, тогда как она просто претворяла в жизнь подавлявшиеся ранее импульсы и наслаждалась обретенной свободой.

Гэс сначала отнесся ко мне с подозрением, но через несколько минут делал все возможное, чтобы подтвердить услышанное, и заверял меня в том, что родители плохо обращались с Джоанн и что он делает ей одолжение, разрешая жить в его квартире. Вскоре он разрешил мне приехать, чтобы поговорить с ним, его сыном и Джоанн. Перед тем как повесить трубку, Гэс неожиданно сказал, что я могу взять с собой и родителей Джоанн. Он хотел доказать мне, что действует в интересах Джоанн. Мы нервничали, но в целом были удовлетворены.

Увидев сопровождавших меня родителей, Гэс, видимо, пожалел, что зашел так далеко и разрешил им приехать. Было заметно, что он слишком много пьет. К моменту встречи он был рассержен и насторожен. Он считал, что Джоанн принадлежит только ему одному, однако узнал о ее тайных отношениях с Аланом, что вызвало раздор в их рядах. Алан уже сказал ей, как ненавидит отца.

Я старался действовать как посредник, давал каждому возможность говорить по очереди. Уже через час стало ясно, что Джоанн счастлива видеть родителей и слышать о том, как они ее любят. Она явно хотела убежать от Гэса, но все еще съеживалась от страха перед ним. Мы были потрясены, когда Гэс вдруг вскинул руки и выпалил: "Валяй! Возвращайся в свою семью, а заодно и на стол к подпольному акушеру!". Несомненно, он управлял поведением Джоанн, эксплуатируя страх и чувство вины, которые сковывали ее. Мысль, которую Гэс внушил девушке, состояла в простой формуле: "Покинуть нас — значит вернуться на стол к подпольному акушеру".

Родители были совершенно ошеломлены, но, надо отдать им должное, не сказали и не сделали ничего такого, что могло бы оттолкнуть дочь. Части головоломки быстро встали на свои места. Родители заверили Джоанн в том, что любят ее, и попросили поехать с ними домой. Их любовь и способность к принятию сделали свое дело. Джоанн боялась, что ее осудят и отвергнут, но, к счастью, этого не случилось.

Трехшаговое воздействие на фобии — надежный и эффективный метод, которым люди могут воспользоваться, чтобы снять страхи, возникшие под влиянием культа. Необоснованные фобии лишаются своей силы и превращаются в то, чем являются на самом деле, — в банальное доказательство деструктивного характера культовой группы. Я успешно обучал трехшаговому методу многих своих клиентов, а также профессиональных психологов и психотерапевтов в течение ряда лет. Конечно, не следует думать, что, научившись этому методу, человек может полностью заменить профессионального тераписта, однако хорошо подготовленный и опытный член семьи может оказывать вполне посильную помощь.

Использовать этот подход может любой, хотя чаще всего в качестве наилучшего кандидата выделяется какой-либо один член команды стратегического взаимодействия. Особенно ценен в этом смысле тот, кто ранее страдал фобией и впоследствии успешно вылечился. Можно также считать удачей, если среди членов семьи окажется психолог, социальный работник или представитель духовенства. По моему опыту, почти все фобии эффективно вылечиваются с помощью визуализации, внушения и применения личного опыта. В большинстве случаев применение этого метода занимает удивительно мало времени.

Трехшаговое воздействие на фобии (ниже я опишу его подробно) можно вкратце свести к следующим пунктам:

ШАГ ПЕРВЫЙ

Члену культа объясняют, что такое фобия и чем она отличается от оправданного страха. Вы описываете структуру фобии и специфику ее воздействия. Используя примеры с различными фобиями, вы демонстрируете, как можно от них избавиться.

ШАГ ВТОРОЙ

Затем вы объясняете, как другие деструктивные группы или конкретные люди преднамеренно внедряют фобию, чтобы внушить человеку страх и с легкостью управлять им. Вы вновь приводите несколько примеров культовых фобий и спрашиваете члена культа, что он думает об этих случаях. Вы рассказываете о том, каким образом бывшие адепты покидали свои группы, осознав разрушительное воздействие индоктринации и применив к себе эту технику лечения.

ШАГ ТРЕТИЙ

Наконец вы обсуждаете специфические особенности группы, в которую входит близкий вам человек. Когда вы почувствуете, что время пришло, спросите: "Как ты думаешь, можно ли покинуть группу и спокойно реализовать свои возможности и быть счастливым без ее участия? Если нет, то почему? Чем эта группа отличается от других?". Если адепт увидит, что его группа ничем не отличается от тех, которые вы обсуждали, и точно так же практикует методы внушения фобий, контроль сознания во многом ослабнет. Спросите близкого человека, говорил ли он когда-нибудь с бывшим членом какой-либо группы, нашедшим себя и реализовавшимся без влияния культа? Вдохновляет ли его этот пример? Готов ли он совершить подобный шаг хотя бы для того, чтобы показать семье, что страх не управляет им?

Бессмысленно пытаться делать все три шага одновременно, однако не следует и растягивать их на многие недели. Выбирайте время для продвижения вперед таким образом, чтобы сохранялась непрерывность, делающая воздействие более эффективным. В идеале вам нужно, чтобы культист делал свои выводы в удобном для него темпе.

ШАГ ПЕРВЫЙ: ФОБИИ И ИХ ЛЕЧЕНИЕ

СПОСОБНОСТЬ РАЗЛИЧАТЬ: ПРИЗНАНИЕ ОБОСНОВАННЫХ СТРАХОВ ИИДЕНТИФИКАЦИЯ ФОБИИ

По существу, страх далеко не всегда должен оцениваться негативно. Напротив, это — одна из важнейших человеческих эмоций, поскольку способствует выживанию, предупреждая о потенциальной опасности и мобилизуя организм для борьбы или бегства. Решающее различие между страхом и фобией заключается в том, что страх основан на реальной опасности или угрозе, в то время как фобия основана на иррациональных импульсах, не имеющих ничего общего с реальностью. Люди, охваченные фобией по отношению к лифтам, не могут войти ни в один лифт, даже если он расположен в современном здании, оборудован телефоном, аварийными тормозами и имеет пометки о текущем осмотре. Они не могут отличить безопасную ситуацию от потенциально опасной.

Я недавно беседовал с тридцатидвухлетним человеком по имени Эрик, который находился в расцвете сил и был в прекрасной физической форме, но боялся утонуть из-за двух психологических травм, пережитых в детстве. Он сказал, что в ближайшие недели собирается участвовать в триатлоне, и спрашивал, не могу ли я дать какие-нибудь советы по устранению его страхов.

Компетентность означает наличие необходимого знания и навыков для осуществления соответствующей деятельности. Я обратил внимание на детский травматический опыт Эрика, однако вместо того, чтобы сразу приступить к его изучению, я решил проверить, насколько хорошим пловцом является мой клиент. "Брали ли вы уроки плавания и достаточно ли в нем практиковались, чтобы чувствовать себя уверенно? " — спросил я. "Нет, на самом деле нет", — ответил он и добавил, что, более того, толком не знает, как держаться на поверхности. Я сказал ему, что умение плавать зависит от навыка удерживать много воздуха в легких и способности дышать спокойно и неглубоко. Я описал другие шаги к достижению успеха на этом поприще, вроде умения долгое время с удобствами держаться на воде, перебирая ногами, и знания массажа, устраняющего ножную судорогу.

Эрик понял, что его страхи имеют самые серьезные основания, связанные в первую очередь с отсутствием навыков плавания. Естественно, что, как только они появятся, у него будет гораздо больше уверенности. Вот тогда и можно будет приступить к прояснению вопроса об остаточных травмах, пережитых в прошлом.

Опасность утонуть — это сценарий, который действительно следует воспринимать очень серьезно. Между тем многие фобии имеют гораздо менее важные последствия. Представьте себе, что ваши наихудшие опасения обернулись реальностью, и спросите себя: "Что теперь?". Этот вопрос часто застает человека врасплох, потому что он не отдает себе отчета в существовании негативных образов в сознании. Я обнаружил, что стоит побудить людей описать эти образы и ясно сформулировать страхи, как фобии теряют свою силу.

Люди, страдающие фобией перед публичными выступлениями (это одна из наиболее типичных фобий), говорили мне, что постоянно видят, как слушатели скучают, засыпают, уходят или говорят друг Другу, насколько оратор глуп или плохо подготовлен. Некоторые даже воображают, что слушатели бросают в них гнилые помидоры. Как только эти опасения приобретают словесное выражение, их нелепость оказывается очевидной и вызывает смех у самого носителя фобий.

Другие люди волнуются, что как только они окажутся перед аудиторией, то впадут в оцепенение и забудут, что говорить. Так же, как в случае любого обоснованного страха, только практика может обеспечить их навыками, компетентностью и уверенностью, необходимыми для произнесения речей. Обычно я веду разговор так: "Вы знаете материал? У вас есть перед собой карточки с записями или конспект главных пунктов? Всегда можно сделать паузу и сделать глоток воды, чтобы суметь за это время переориентироваться. Ни один профессиональный оратор, и я в том числе, не может утверждать, что никогда не испытывал паники. Мы просто научились управлять ею таким образом, чтобы делать свое дело".

Практический результат заключается в том, что, если даже эти люди действительно читают наихудшую лекцию в своей жизни, они все равно смогут выстоять, пусть речь и идет о самом нежелательном сценарии, какой только можно себе вообразить. Придет другой день, а с ним — и другая возможность. Возможно, их личность и репутация временно пострадают, но они будут жить дальше. Надо надеяться, что опыт послужит во благо и они не сбегут и не будут уклоняться от аналогичных ситуаций всю оставшуюся жизнь.

Приступы паники оказывают на нас как психическое, так и физиологическое воздействие, хотя его симптомы меняются от человека к человеку. Когда паническая реакция берет верх над остальными, люди испытывают замешательство, чувствуют себя дезориентированными или изолированными от своей среды. Иногда они впадают в состояние гипервентиляции, в котором человек делает много коротких, неглубоких вдохов подряд, перенасыщая легкие кислородом. Это может вызвать головокружение, тошноту или потерю сознания. Сердце при этом бьется учащенно, мускулы напряжены, на теле выступает обильный пот. Глаза могут дергаться, во рту чувствуется сухость, голос дрожит. Эти физические ощущения еще больше тревожат людей, усиливая панику. Как только человека охватило чувство паники, телу требуется приблизительно три минуты для того, чтобы прошла физиологическая реакция.

Практически любой из нас когда-нибудь в жизни испытывал панику: во время сольного фортепианного концерта в начальной школе, в ходе трудного математического тестирования или на первом свидании. Вы можете распознать и выявить характерные для вас самих панические переживания. Если вы найдете собственный способ позитивно реагировать на приступы паники, это поможет понять их механизм и способы их преодоления. В конечном счете, исходя из этого, вы сможете оказать помощь близкому человеку.

Почувствовав у себя паническую реакцию, постарайтесь выяснить, существует ли реальная опасность, которой необходимо избежать. Оценка ситуации определит ваши дальнейшие действия. Например, если вы находитесь в африканской саванне и на вас нападает носорог, вы точно знаете, что надо спасаться, — но если вы сидите дома в мягком кресле и смотрите фильм, в котором, как вам кажется, на вас набрасывается носорог, достаточно простой проверки реальности, вроде удара по подлокотнику, чтобы вернуться в нормальное состояние. Коль скоро человек способен определить, что испытывает неуместную паническую реакцию, он вполне может вмешаться в панический цикл.

Одна из наиболее типичных панических реакций состоит в том, что человек либо задерживает дыхание, либо дышит в режиме гипервентиляции. Снять напряжение и противостоять этой реакции можно с помощью терапевтических дыхательных техник. Начните с медленного глубокого вдоха, считая про себя до четырех. Если вы не уверены в скорости счета, говорите: "Один и одна сотня, два и одна сотня, три и одна сотня" и так далее. Затем, когда вы закончили вдох, выдохните еще медленнее, сильнее контролируя выдох и доводя счет до восьми. Повторите эти неторопливые, успокаивающие вдохи и выдохи несколько раз. Ничто не изменит ваше сознание быстрее, чем изменение схемы дыхания.

Концентрация внимания на медленном, неторопливом выдохе значительно повлияет на функционирование вашего организма и принесет ощущение спокойствия. Когда вы овладеете этой техникой, вы сумеете объяснить ее культисту и продемонстрировать ее действие.

Мысленные образы, воспоминания или фантазии могут возникать в Двух различных формах — ассоциированной или диссоциированной. При ассоциированном образе ваше тело находится внутри этого образа, как в реальной жизни. Вы видите сцену изнутри, в полной мере испытывая все чувства и ощущения. Например, ассоциированная память о катании на "русских горках" возвратит вас к тому, что вы наблюдали и чувствовали, когда неслись по трассе. Диссоциированная память о том же самом событии делает вас, в свою очередь, наблюдателем, смотрящим на все со стороны, как будто на экране телевизора.

Ассоциированные образы содержат в себе всю первоначальную эмоцию. Диссоциированные образы, напротив, создают ощущение безразличия, отчужденности.

Понимание этого различия между двумя типами кодирования памяти позволяет нам управлять собственным сознанием. В идеале желательно переживать положительные воспоминания как ассоциированные, а негативные — как диссоциированные образы. Вместо того чтобы избегать неприятных воспоминаний или паниковать при их возникновении, мы можем противопоставить им реалистический оптимизм стороннего наблюдателя. Полезно также напоминать себе, что эти негативные воспоминания относятся к более молодому, менее опытному человеку, а не к нашему нынешнему "я".

Участник команды стратегического взаимодействия должен объяснить культисту эти различия. Будет замечательно, если он сумеет на основании собственного опыта описать, как в мысленных образах возникает это различие.

В ходе панической реакции люди включаются — почти всегда бессознательно — в процесс негативной ассоциированной визуализации. Упоминавшийся мной выше Эрик бессознательно переживал травмирующие детские воспоминания всякий раз, когда оказывался около воды. Я предложил ему сознательно припомнить каждый инцидент по отдельности, но на сей раз вообразить, что он стоит как наблюдатель и, не рискуя ничем, смотрит, как более молодой Эрик барахтается в воде, пока его не спасают. Обучаясь превращать бессознательные образы в сознательные, Эрик расширял сферу самосознания. Создание нового ряда диссоциированных образов способствовало свободе контроля над собственным сознанием.

Трехшаговое воздействие на фобии предполагает содействие свободе выбора. У человека всегда есть возможность оживить в памяти травмирующий эпизод, однако есть и альтернатива, а именно позитивная визуализация. Я стремлюсь к тому, чтобы люди создавали диссоциированные «фильмы», состоящие из образов прошлых травм, и при этом не забывали, что их молодое «я» имело меньше ресурсов, чем нынешнее. Например, Эрику следовало наблюдать эпизод, когда он едва не утонул, с разных точек зрения, сохраняя сильное чувство изобретательности и бесстрастности. Есть много других способов управления визуализацией с целью добиться отстраненности; например, путем увеличения или уменьшения образов, их произвольного переключения из цветного режима в черно-белый и наоборот, их фокусировки и размывания, ускорения или замедления, даже прокручивания назад.[55]

Когда мои клиенты свыкаются с методом диссоциирования, я прошу их скомпоновать новый видеоряд из прошлых событий, куда они вносят все имеющиеся на тот момент ресурсы. Я прошу их увидеть себя действующими без риска и удерживающими ситуацию под контролем. Сначала это следует просмотреть в виде хорошо сфокусированного диссоциированного «фильма» с полным цветом и звуком. Затем я прошу страдающего фобией человека войти в ассоциированную версию "фильма".

Применение подобной техники визуализации помогает людям заменять травмирующую память новой, положительной альтернативой. Человек, страдавший фобией, связанной с лифтами, видит себя вполне благополучно и комфортно ездящим на них снова и снова. Тот, кто боялся утонуть, видит, как уверенно он может плавать.

Этот вид перепрограммирования сознания является необходимым, естественным и здоровым при том условии, что человек компетентен, тщательно оценил ситуацию и чувствует себя в безопасности. Это — правильное использование техники контроля сознания, содействующей свободной воле и повышающей качество жизни.

Ежедневно и ежечасно мы разговариваем сами с собой. Внутренний голос объясняет и интерпретирует реальность, в большинстве случаев автоматически и бессознательно. В момент приступа фобии люди обычно слышат внутренний голос, окрашенный тревогой и страхом. Им следует сначала идентифицировать этот голос, вывести его в сферу сознания, а затем оценить ситуацию, чтобы определить, есть ли реальная причина для опасения. Если таковой нет, я рекомендую заняться самоуспокоением: говорите с собой спокойно и взвешенно.

Научение целенаправленному вниманию к внутреннему диалогу — серьезный шаг на пути к самосознанию. Ясное представление о том, что можно осознанно управлять внутренним диалогом, дает ощущение освобождения. Любое предвестие паники в виде "волнующего предчувствия" может быть использовано для порождения позитивного переживания. Стоит воспринять это переживание как «ужас» или «страх», и оно может перерасти в фобическую реакцию. Воспитание уверенного, ободряющего внутреннего голоса поможет изменить направление вашего внимания, например, переключить его на темп дыхания или сосредоточить на образах таких ситуаций, где вы чувствуете себя в безопасности. В этих случаях внутренний голос может говорить с вами с точки зрения объективного наблюдателя: "Все будет прекрасно. Лифт безопасен. Ты контролируешь ситуацию. Есть аварийная кнопка остановки. Есть аварийные тормоза. Есть телефон, чтобы ты мог сообщить о возможной неисправности".

В других случаях можно непосредственно говорить о себе: "Я — умелый пловец. Я силен и здоров. Рядом есть другие пловцы, которые помогут, если мне понадобится помощь".

Спусковые механизмы фобий и их остаточные проявления можно устранить, понижая собственную чувствительность к источнику страха. Десенсибилизация — это форма изменения поведенческих рефлексов, при которой человек, страдающий фобиями, борется с ними на основе личного опыта. Существенно важно начинать этот процесс медленно, разбив его на небольшие, строго контролируемые шаги. Люди, боящиеся утонуть, могут совершать прогулки к водоему в сопровождении кого-либо и стоять около воды, пока не научатся чувствовать себя в безопасности. Затем можно раздеться и зайти в воду так, чтобы она достигла лодыжек. Затем можно зайти и на большую глубину. Ключевой прием состоит в том, чтобы двигаться вперед медленно, устойчиво, попутно формируя новые, позитивные ассоциации. Там, где совсем глубоко, человек может заходить в воду в спасательном жилете. Он снова и снова ощущает свою внутреннюю силу и внешнюю поддержку, одновременно укрепляя собственную уверенность.

Медленное и планомерное изменение своего поведения — эффективный способ нейтрализовать фобии. Страдавший фобией человек может обнаружить ее пусковые механизмы и создать на их основе иные, положительные ассоциации, используя при этом психологические ресурсы, обнаружившиеся незадолго до того. Существенно важно заранее проигрывать сценарии стрессовых реакций, чтобы удостовериться, что у вас в распоряжении есть множество конструктивных стратегий, вроде успокоительного дыхания или позитивного разговора с самим собой. Ориентируя человека на новые способы разрешения будущих ситуаций, вы можете гарантировать полное исцеление от фобии.

Когда член культа выслушает все это, он может проявить подозрительность и спросить: "Зачем ты мне все это сообщаешь?" Если это случится, спросите члена культа, нет ли у него чего-либо похожего на фобию или не знает ли он кого-нибудь, страдающего фобией. Если ответ положительный, то достаточно будет лишь непосредственно подкрепить свои мысли указанием на то, что эта информация может оказаться для нег о полезной. Если ответ отрицательный, член семьи, излечившийся от фобии или знающий того, кто излечился, может более авторитетно изложить необходимость понимания фобических реакций.

Сестра: Ты помнишь, как я боялась входить в лифт? Ну, так я вылечилась!

Культист: Как ты это сделала?

Сестра: Оказалось, что фобия — это иррациональный страх. Я не осознавала этого, но видела негативные образы в своем сознании. Я видела, как стремительно падаю, не в силах ничего поделать, и разбиваюсь до смерти. Все во мне пронзительно кричало: "Боже, кабель лифта порвется!" Мое сердце билось часто-часто. Мое дыхание захлебывалось, что заставляло меня паниковать по-настоящему. Я избегала даже думать о лифтах. Я пошла к тераписту, который сумел привить мне способность трезво различать расшатанные старые лифты и безопасные современные. Я научилась мысленно подниматься на лифте с чувством покоя и комфорта. Я научилась обращать внимание на дыхание и дышать очень медленно и глубоко.

Если вы не уверены в том, что культист усвоил эту информацию, задавайте вопросы, уделяя больше времени разговорам о других фобиях и их лечении. Если адепт занимает оборонительную позицию, то это можно объяснить тем, что вашим отношениям не хватает взаимопонимания и доверия. Отступите! Не пытайтесь навязывать свою точку зрения. Лучше подождать и подобрать время, место и нужного человека для проведения воздействия на фобии. Основа воздействия должна быть прочной, потому что следующие два шага построены на первом.

ШАГ ВТОРОЙ: ОБЪЯСНЕНИЕ ТОГО, КАК ДРУГИЕ ГРУППЫ ИСПОЛЬЗУЮТ ФОБИИ

Теперь, когда вы объяснили различие между обоснованным страхом и фобией, а также осветили структуру фобической реакции (негативные образы, негативный разговор с самим собой и физиологические реакции) и стратегии лечения фобии, можно переходить ко второму шагу.

В ходе следующей беседы (например, через несколько часов или даже через несколько дней) сестра могла бы рассказать о своей встрече с бывшим членом другой культовой группы, который описал ей, как в его сознание были внедрены фобии. Ему внушили, что, если он когда-либо покинет группу, с ним произойдет нечто ужасное. Это долгое время удерживало его в группе, как в капкане, пока он не встретил других людей, ушедших оттуда до него. Вопреки его страхам, эти бывшие адепты были счастливы и удовлетворены, что заставило его задуматься, была ли его боязнь покинуть группу реальным страхом или всего лишь фобией.

Существенно важно продолжать общаться с членом культа таким образом, чтобы не приводить в действие механизм блокировки мышления. Помните: тем, кто подвергается культовому контролю сознания, не позволяется негативно размышлять о лидере, доктрине или группе. Начав с косвенного примера, можно дать близкому человеку информацию о фобиях, при этом не инициируя их. Тщательно подбирайте слова. Употребляйте понятия «культ», "промывание мозгов" и "контроль сознания" только в том случае, если при этом не рискуете прервать налаженную связь с человеком. Следующие выражения также несут в себе дополнительный смысловой заряд: "закрытые организации", "деструктивные группы", "авторитарные церковные общины", «индоктринация» и "закрытые структуры сознания". Если вы будете оказывать нажим беспрерывно, фобия может сохраниться и вы потеряете взаимопонимание с членом культа.

Чтобы подготовиться к этому шагу, вам следует заняться самообразованием, изучив с помощью Интернета или в библиотеках не менее чем три различных культа, применяющих контроль сознания. Выясните, как они используют фобии, чтобы контролировать своих членов, и представьте себе, как можно было бы объяснить их методы близкому человеку. Полезно говорить о той группе, которую он считал культом до того, как был вовлечен сам. Следует сосредоточить интерес на том, как данная организация подрывает личную автономию своих последователей. К числу наиболее резко выделяющихся культов относятся: Джим Джонс и Народный Храм в Джонстауне, Гайана (массовое убийство/самоубийство 913 человек 18 ноября 1978 г.); Симбиотическая Освободительная Армия (Symbionese Liberation Army),[56] похитившая Патти Херст, наследницу мультимиллионера Херста; Дэвид Кореш и Ветвь Давидова (вспомните трагическое тупиковое противостояние этой группы и ФБР в Вако, штат Техас); Люк Журе и Орден Солнечного Храма (массовые самоубийства в Канаде, Франции и Швейцарии); Секо Асахара и Аум Синрике (как известно, организовавшие в Японии теракт с применением нервно-паралитического газа); Маршалл Херфф ("Ду") Эпплуайт и Врата Небес (массовые самоубийства). Я часто слышу от своих клиентов, что Церковь Унификации (мунисты), сайентология и Свидетели Иеговы считаются в обществе деструктивными культами. Если это так, они послужат походящими примерами.

Постарайтесь включить в свои примеры группу, напоминающую ту, в которую входит близкий вам человек. Если он находится в библейском культе, используйте на этом этапе по крайней мере один пример другого аналогичного библейского культа. Если группа является терапевтическим культом, узнайте о других терапевтических культах. То же самое относится к политическим культам, группам массовой психотерапии, бизнес-культам и т. д. Наличие взаимопонимания и доверия с культистом является решающим для эффективного осуществления этого шага.

Во время беседы с близким человеком заговорите о том, что вы думаете о какой-то конкретной группе после чтения статьи или книги, просмотра телевизионной передачи или после того, как они недавно пытались вас завербовать. Это должно быть частью двухстороннего диалога, а не лекцией. Начните с группы, которая не похожа на ту, куда входит близкий человек, или с группы, которую он однозначно мог бы признать деструктивным культом.

Жизненно важно направлять разговор, управлять им. Двигайтесь шаг за шагом и не торопитесь. Помните: большинство членов культов верит, что деструктивные культы существуют. Они только думают, что их группа не из этого числа. Это — ваш шанс обсудить проблему, и его надо использовать.

Дайте понять, насколько вас поразило, что данная группа (группа X) внедряет фобии в сознание адептов, усиливая их зависимость и превращая в послушных рабов. Повторите структуру первого шага, на это раз — применительно к группе X. Если вы хотите, чтобы член культа скорее поддался влиянию и отозвался, ослабив свою оборонительную позицию, скажите ему, что вы говорили с бывшим участником этой группы. Всегда лучше приводить примеры из жизни реальных людей, которых вы знаете, чтобы позднее можно было спросить культиста, готов ли он к разговору с этим человеком.

Поговорите о том, что члены других групп вынуждены сохранять только отрицательные образы о своем прошлом и воспроизводить только негативный внутренний диалог о внешнем мире. Обсудите проблему внушения фобий, связанных с тем, что они якобы умрут, сойдут с ума или будут одержимы демонами, если помыслят уйти из этой группы. Постарайтесь охватить ряд фобий, имеющих отношение к группе, куда входит близкий человек, слегка изменяя при этом контекст в целях маскировки истинных намерений. Нужно подать информацию так, чтобы ее услышали и усвоили и чтобы она могла обойти стороной психологические фильтры культовой личности.

Расскажите о том, что членов других групп приучают думать, что не существует никаких законных причин ухода из группы и что отступник — это в любом случае человек слабый, эгоистичный и утративший духовность, если не рассудок. С этими фобиями можно справиться, если убедить близкого человека побеседовать с кем-нибудь из бывших адептов. Из их разговора выяснится, что эти люди — вполне ответственные члены общества, вовремя сумевшие разглядеть ложь и манипулирование своей личностью и уверенно вернувшиеся к полноценной жизни. Можно даже попробовать сделать так, чтобы близкий человек воочию увидел, как протекает процесс внушения фобий, скажем, посетив собрание другой группы. Когда член культа понимает, что у него есть выбор и что он может уйти и жить вполне удовлетворительно, дальнейший процесс положительной визуализации проходит намного легче.

Вы поймете, что ваше общение эффективно, когда член культа согласится с тем, что другие группы внушают своим участникам фобии исключительно в целях контроля и что на самом деле с этими людьми не случается ничего плохого, когда они расстаются с группой. Можно считать, что прогресс налицо, если культист соглашается с тем, что другие группы поливают грязью своих бывших участников и активистов по борьбе с культами, чтобы лишить нынешних адептов информации, необходимой для проверки реальности.

Не отчаивайтесь, если не сумеете в достаточной степени охватить эти пункты в одной беседе. Будьте осторожны, не навязывайте информацию, если член культа уклоняется или оказывает сопротивление. Это не означает, что вы потерпели неудачу. Это только означает, что нужно углублять взаимопонимание и доверие.

ШАГ ТРЕТИЙ: ОБСУЖДЕНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ГРУППЫ, В КОТОРУЮ ВХОДИТ БЛИЗКИЙ ВАМ ЧЕЛОВЕК

К началу этого этапа он уже должен понимать, что такое фобия, как ее вылечить и как другие группы используют фобии, чтобы контролировать своих участников. Существенно важно, чтобы первые два шага воздействия на фобии быть выполнены должным образом и вы могли приступить к непосредственному обсуждению интересующей вас группы, не провоцируя фобических реакций и не утрачивая взаимопонимания и доверия.

Цель этого заключительного шага состоит в том, чтобы заставить человека установить родство своей группы с теми, которые вы уже обсудили. Вам нужно, чтобы близкий человек понял, что его группа точно так же манипулирует своими приверженцами, запугивая их рассказами о тех ужасах, которые им якобы придется пережить в случае ухода из группы. Ваша цель заключается не в том, чтобы доказывать свою правоту, нападая на культиста, а скорее в том, чтобы побудить его согласиться пройти курс лечения от фобий. Вам нужно помочь близкому человеку мысленно представить себя счастливым человеком, могущим реализовать свои потенциальные возможности без помощи группы.

Если вы достигли достаточного уровня взаимопонимания и доверия, необходимо суметь в качестве фундамента использовать обсуждение других групп, начатое на втором этапе вашего общения. Можно начать с вопроса, не задумывался ли он когда-либо, что деятельность его окружения сродни только что обсуждавшимся действиям других групп. Если он спрашивает: "Что ты имеешь в виду?", можно сказать: "Мне просто интересно, что приходит тебе на ум, когда ты задумываешься об уходе из своей церкви или организации?". Разумеется, вам придется выдержать долгую паузу, чтобы он мог подумать над этим вопросом.

Как правило, культист будет действовать наверняка, прямо спрашивая: "Что ты хочешь этим сказать?". Это даст благоприятную возможность продвинуться еще на шаг и спросить: "Мне интересно, можно ли, уйдя из вашей группы, обрести счастье и удовлетворение?". Допустимо также спросить: "Веришь ли ты в то, что кто-то мог покинуть твою организацию и все же остаться с Богом, быть счастливым и удовлетворенным?". И вновь вам нужно терпеливо ждать ответа.

Один из самых сильных вопросов, какой можно задать человеку, таков: "Если бы эта группа никогда не существовала, а ты был бы счастлив и реализовал себя в жизни, то, как ты думаешь, что бы ты делал?". Большинство кулътистов сначала безучастно смотрят на собеседника и спрашивают: "Что вы имеете в виду? Я счастлив сейчас!". Если вы получаете такой ответ, можно повторить вопрос, на сей раз подчеркивая гипотетическое если: "Но мне просто любопытно узнать: если бы этой группы никогда не существовало, например, если бы вовсе не было организации Муна или группы Бхагвана Шри Раджниша (Ошо), а ты был бы счастлив в обыденной жизни, что бы ты сейчас делал?". Если человек признается, что был бы наркоманом или попытался бы совершить самоубийство, это значит, что вы, по всей видимости, обнаружили в его сознании актуальную фобию. Если человек отказывается отвечать или проявляет нерешительность, отступите на шаг. Задайте более общий вопрос: "Веришь ли ты, что человек, не имеющий отношения к твоей группе, может быть счастливым и довольным жизнью? Если да, то можешь ли ты предположить, что ему следует предпринять для достижения такого состояния?".

Вам надо заставить близкого человека высказать то, что для него важно, например: "Я был бы женат, и у меня был бы ребенок", или: "Я был бы преподавателем, танцором, поэтом, музыкантом", или "Я плавал бы на яхте вокруг света", или: "Я бы боролся с бедностью". На данном этапе наша цель состоит в том, чтобы подключить подлинное «я» человека и заставить его мысленно представить себе удовлетворение высказанных потребностей. В идеале, как только в его сознании возникнет этот диссоциированный образ, напоминающий картинку на экране, можно подтолкнуть его проникнуть в ассоциированную картину и описать, какие ощущения это вызывает. Например, он может вообразить, что действительно стоит перед классом и ведет урок, испытывая удовлетворение от этого переживания. Если человеку трудно вызывать мысленные образы, можно сначала помочь ему соприкоснуться с положительными чувствами, а затем создавать картину. Помните это — многоступенчатый процесс, так что его не обязательно завершать в рамках одной конкретной беседы.

Другая цель третьего шага состоит в том, чтобы побудить человека встретиться с бывшими членами своей группы. С этой целью можно его спросить: "Знаешь ли ты кого-нибудь, кто покинул группу и теперь ведет нормальную жизнь? " Это очень важный вопрос. Как правило, культист отвечает, что ему известны только плачевные последствия ухода: одна совершила самоубийство, другой больше не верит в Бога и совсем опустился, и т. д. В ряде случаев он поспешит с самого начала обезопаситься, заявив, что не знает никого, кто был бы счастлив и удовлетворен жизнью после ухода из культа. Тогда ваш следующий вопрос должен звучать так: "Веришь ли ты, что возможно в принципе покинуть группу и быть счастливым и удовлетворенным?»

Альтернативная стратегия состоит во временном возвращении к Уровню второго шага. Когда вы говорите о других культах типа группы Дэвида Кореша, Джонстауна или Врат Небес, скажите: "Дополни мои слова. Похоже, что ты даешь те же ответы, что и люди, о которых мы только что говорили". Можно поинтересоваться: "Откуда твое убеждение в том, что таких людей нет и быть не может? Готов ли ты согласиться с возможностью существования такого человека?". Вам нужно заставить культиста по-настоящему задуматься об этом и мысленно представить себе того, кто преуспевает после ухода из группы. Затем можно спросить: "Если бы такой человек существовал, хотел бы ты по крайней мере встретиться с ним и лично все оценить?".

На третьем этапе суть вашей стратегии состоит в том, что вы работаете на многих уровнях. Вы имеете дело не только с культовой, но и с подлинной личностью человека. Можно надеяться, что, разобравшись с тем, что такое фобии, как они внедряются в сознание и как от них можно вылечиться, человек соединит отдельные фрагменты и увидит картину крупным планом. По опыту скажу, что подобное воздействие наиболее эффективно, если я не жду, что член культа вдруг воскликнет: "Ага! Выходит, у меня фобия и, значит, я нахожусь во власти контроля сознания!". Вместо этого я стараюсь вовлечь людей в открытую беседу, позволяющую им делать собственные выводы. Если вы действительно стремитесь понять, чем группа, куда входит близкий вам человек, отличается от других групп, вы добьетесь наибольшего прогресса. В конечном счете, вам нужно помочь культисту выстроить в сознании воображаемую модель своей счастливой, состоявшейся жизни после ухода из группы.

Примечания:

5

Здесь и далее термин «культ» означает "деструктивный культ", если не оговорено иное. Понятие "деструктивный культ" включает в себя и "тоталитарную секту", но значительно шире, т. к. охватывает не только религиозные группы и подразумевает определенные социально-психологические и организационные характеристики отношений в любой сфере жизнедеятельности.

53

Статистика приведена по данным Американской ассоциации по изучению тревожных расстройств (Anxiety Disorders Association of America).

54

В оригинале — host, т. е. "принимающая сторона", а в биологии — "приютивший паразита". (Прим. перев.)

55

Я впервые узнал об этих методах в 1980-81 гг., когда в течение года знакомился с принципами нейролингвистического программирования (НЛП). Я сталкивался с применением этих методов и в других терапевтических контекстах, например, в ходе пребывания в Фонде Милтона Эриксона. С тех пор я разочаровался во многих аспектах НЛП.

56

Патрисия Кэмпбелл Херст Шоу продолжает добиваться президентского помилования за причастность к ограблению банка в тот период, когда она была членом культа. Я полагаю, что она заслуживает этого помилования.