Глава 6

Подготовка участников команды

За годы работы консультантом я наблюдал широкий диапазон семейных ситуаций, от самых нежных, основанных на доверии и потребности друг в друге, до самых нездоровых и разрушительных — раздираемых тягой к насилию, вредными пристрастиями, грубостью и презрением к окружающим. Впрочем, первых среди моих клиентов гораздо больше — это семьи, для которых небезразлична судьба близкого человека. «Проблемные» семьи обычно не имеют ресурсов для оказания помощи, хотя на это и бывают способны некоторые их представители. Я был поражен творческим потенциалом и решимостью таких людей. Например, сестра одного культиста однажды связалась со мной только для того, чтобы сообщить о безрадостной участи других своих братьев: один — в тюрьме, другой — буйный пьяница, третьего изнурила тяжелая нервная болезнь. Несмотря на все эти дополнительные проблемы, она продолжала настаивать на своей помощи тому, кто оказался в культе.

Хотел бы я посмотреть на «совершенную» семью или по крайней мере на того, кто видел такую! История каждой семьи эмоционально нагружена, несет в себе какую-нибудь тайну, тщательно скрываемую от посторонних, и т. д. Это — неотъемлемый атрибут повседневной жизни. Например, папа или мама слишком много времени тратили на работу. Мама вмешивалась не в свое дело и была навязчивой, папа был слишком рассеянным и сдержанным, или наоборот. Возможно, имели место болезнь, развод, преждевременная смерть близких, психологическая или физическая травма, внезапная смена обстановки. Независимо от того, какие проблемы возникали в прошлом, члены семьи, относящиеся друг к другу с участием, могут при необходимости оказать необходимую помощь. Я всегда настроен очень оптимистично, когда есть любящие, заинтересованные люди, готовые предпринять такие усилия, и знаю, что они добьются успеха, помогая своим близким.

Причастность к культу, как известно, имеет драматические последствия не только для самого адепта, но и для каждого члена семьи. Близкие могут потерять сон, стать более раздражительными, могут даже утратить веру в свои силы и испытывать постоянную тревогу, стыд, чувство вины. Подход стратегического взаимодействия предполагает вовлечение всей семьи как системы. Хотя причина появления семьи на консультировании всегда воплощена в конкретном человеке (семейные тераписты обозначают его как "идентифицированного клиента"), проблемы найдутся у каждого. Например, в семьях, возникших в результате повторного брака, часто возникают взаимные претензии у бывших жен и мужей и их детей. Проблемы такого рода формируют неустойчивый психологический климат и сильно влияют на последующий процесс.

Участие в культе может длиться годами. Без необходимой поддержки и помощи семьи оказываются расколотыми и теряют способное справиться с нерешенными проблемами, которые выходят на поверхность именно в критический момент. Родители, родные братья и сестры, родственники и друзья часто не готовы к тому, чтобы справиться с силой и глубиной своих чувств и стремлений. Люди могут впасть в угнетенное, подавленное состояние и в результате работать против самих себя, сводя на нет все благие намерения и надежды. Иногда какой-нибудь член команды может страдать от слабого чувства собственного достоинства, неистребимой дурной привычки или пережитого в прошлом потрясения. В ходе реализации ПСВ сначала необходимо помочь каждому члену команды позаботиться о решений собственных проблем. Не боясь банальностей, которые, как правило, и отражают наиболее верные суждения, повторюсь, что мы можем по-настоящему помогать другим, пока не научимся помогать себе. Семья и друзья видят, что близкий им человек попал в беду, но при этом нередко не понимают, что зачастую они сами нуждаются в специализированной помощи.

Бесчисленное множество семей непреднамеренно заложили основы восприимчивости близкого человека к культовому манипулированию. Классический пример — суровая, властная родительская фигура (обычно это отец, хотя и не обязательно). Такой человек воплощает поведенческий стиль, типичный для лидера культа, отличающегося диктаторскими замашками, высокомерного и бесцеремонного; видящего мир в «черно-белом» цвете и не признающего компромиссов, ограничивающего проявления свободы со стороны окружающих, эксплуатирующего чувства вины и страха, стремящегося поставить людей в зависимость от себя. По иронии судьбы, лидер культа поначалу привлекает ребенка именно тем, что кажется очень "не похожим" на родителей, в то время как на самом деле действует по тем же шаблонам, а фактически оказывается куда хуже.

Иногда культовой вербовке предшествует какое-то важное событие или ряд событий. Мне вспоминается один весьма сложный случай. За несколько месяцев до вербовки молодой женщины в культ Муна ее мать перенесла нервное расстройство. Отец был совершенно подавлен случившимся с его женой и страдал от бремени забот о трех детях, неожиданно свалившегося на его плечи. Случилось так, что однажды ночью эту молодую женщину изнасиловали. Она пришла к отцу за помощью, но недостаток духовных сил обусловил грубую реакцию с его стороны. Он рассердился на дочь и принялся обви нять ее в том, что она это специально выдумала, чтобы добиться его внимания. К сожалению, все обстояло иначе, женщина действительно перенесла жестокое нападение и нуждалась в опеке. Не получив ничего в ответ на свою откровенность и продолжая переживать по поводу нервного расстройства матери, она стала в высшей степени уязвимой мишенью для культовых вербовщиков. Хотя это крайний пример, он демонстрирует необходимость понимать и решать сначала проблемы, лежащие в основе. Я не мог приступать с ней к выяснению истинного положения вещей в культе Муна до тех пор, пока подспудная травма, полученная еще ее докультовым «я», не была выявлена и выражена словами. Ее отец признал свою ошибку и попросил у нее прощения. Только после этого мы смогли наконец обратиться к проблемам культового контроля сознания.

Вступая в контакт с членами культа, вы обнаружите, что они заняли оборонительную позицию. Они даже будут нападать на вас, не дожидаясь каких-либо действий с вашей стороны, будут обличать реальные или выдуманные недостатки, присущие вам или какому-нибудь другому члену команды стратегического взаимодействия. Культист может спросить у родителя: "Почему я должен говорить с терапистом? Ты никогда не пытался справиться со своим пьянством". Или член культа может указать на брата или сестру, которые несчастливы в браке, но ничего не делают для того, чтобы выйти из своего губительного положения. В таких ситуациях членам семьи лучше признать наличие проблемы и попытаться преодолеть ее. Это не только поможет добиться взаимопонимания, но продемонстрирует культисту, что любое изменение возможно. Моделирование и демонстрация изменений — это на самом деле ключевая особенность ПСВ.

Я рекомендую каждому подумать о тех моментах в своей жизни, когда он чувствовал, что все пошло наперекосяк: и отношения с людьми, и ситуация на работе, и представления о том, что есть хорошо, а что — плохо. Вспомните, как вы пробовали исправить положение. Возможно, вам удавалось сделать это, как только у вас появлялась нужная информация о себе и поддержка со стороны.

Чувство, что ты попал в плохую колею, — универсальный опыт, но плохо, если оно становится постоянным. В свои тридцать лет Гарри Трумэн был банкротом; в шестьдесят — Президентом Соединенных Штатов. Дональд Трамп, один из самых преуспевающих бизнесменов в американской истории, восстановил свое состояние после того, как чуть не стал банкротом, и, заняв высочайшее положение в обществе, написал бестселлер под названием "Искусство возвращения".

Изучение подобных примеров вдохновляет, потому что они демонстрируют важную базисную модель: 4- сначала человек может даже не понимать, что существует проблема;

— позднее он понимает, что с ним творится неладное;

— он ищет дополнительные ресурсы и информацию со стороны;

— он получает новую перспективу;

— он преодолевает трудности, получая помощь и следуя новому образу действия.

Как я уже сказал, методы контроля сознания сами по себе не являются ни хорошими, ни дурными. В культовой практике они применяются для манипулирования людьми и их эксплуатации. "Локус контроля" отчуждается от человека и фокусируется заново на некоей авторитетной фигуре. В подходе стратегического взаимодействия методы типа блокировки мышления могут парадоксальным образом способствовать пробуждению у культиста чувства собственного достоинства, прекращению паники, исчезновению тревоги и формированию уверенности в самом себе.

Если методы четко определены и реализуются с определенной последовательностью, то "локус контроля" вновь перемещается внутрь данного человека.

Этичные, квалифицированные консультанты могут учить, направлять и воспитывать. Их цель состоит в том, чтобы помочь людям жить плодотворной жизнью, способствующей максимальной самореализации. Подлинный специалист не стремится к постоянному терапевтическому воздействию на клиента. На самом деле он помогает определить терапевтические цели и подталкивает человека к их достижению. В некоторых случаях подойдет консультирование у специалиста по брачным отношениям. В других — программы личностной реабилитации (поддержки) или сеансы индивидуальной психотерапии. Важно, чтобы в ходе стратегического взаимодействия каждый человек ощущал позитивные сдвиги в состоянии своего душевного здоровья. ПСВ предлагает всем, кто участвует в процессе его реализации, осознать следующие моменты:

— отношения человека с окружающими;

— становление этих отношений в детстве;

— что человек думает о самом себе;

— как он сравнивает себя с другими;

— как он обращается с другими;

— как другие обращаются с ним.

В ходе стратегического взаимодействия возникает бесчисленное множество проблем/Когда каждый член команды приступает к решению собственных проблем, он не только прибавляет сил себе и команде, но и подает пример культисту. Помните, что наша основная цель — рост и совершенствование каждого, а не только члена культа.

Иногда даже люди, достигшие в жизни очень многого, неспособны хорошо относиться к самим себе. Их чувство собственного достоинства разрывается на части из-за бесконечного звучания осуждающих внутренних голосов. У некоторых людей постоянное появление негативных мыслей может вызвать приступы тревоги, перерастающие в панику. В результате малейшие намеки на их возникновение начинают стимулировать интенсивную физическую реакцию. Подобные мыслительные модели необходимо изучать и искоренять. Они губительны для вашего психологического здоровья!

Если человек пришел к выводу, что его реакции на стресс были нездоровыми, это уже шаг вперед. Возникает возможность исправить эту реакцию. Когда мы имеем дело с культовой практикой, следует направить усилия на решение проблем, возникающих из-за слабого чувства собственного достоинства или хронической депрессии кого-либо из членов команды стратегического взаимодействия. Сохранение чувства собственного достоинства в процессе взаимодействия важная задача.

ПСВ стремится усилить чувство самоценности каждого человека. Я стараюсь помочь своим клиентам добиться взаимопонимания и доверия с теми элементами своего «я», которые имеют обыкновение выступать с критикой и осуждением. Вина или угрызения совести истощают духовные ресурсы людей. Мы экспериментируем с новыми способами поведения, помогающими вернуть чувство достоинства. Мы оцениваем эффективность каждой из них. Каждый эпизод взаимодействия внутри команды или с членом культа — благоприятная возможность для внутреннего роста и изменения обеих сторон.

У каждого человека формируется более высокое чувство собственного достоинства в одних областях и заниженное — в других. Нередко возникает разрыв между личными и профессиональными ресурсами. Например, мать, обладавшая высоким чувством достоинства как врач и профессор, жаловалась как-то на ощущение, что может помочь чьим угодно детям, но только не собственным. Я спросил ее: "Какой бы вы дали совет, если бы смотрели на свою дочь как на ребенка соседа?" Она никогда не думала о ситуации под таким углом зрения. В этой новой перспективе ее ресурсы врача и ученого стали доступными для нее как матери. Точно так же и отец с высоким чувством достоинства в качестве преуспевающего бизнесмена сможет научиться переносить некоторые из профессиональных навыков в личную жизнь.

Стоит нам только удалить препятствия, обусловленные самой семейной системой, как команда будет в состоянии играть в самом сильном составе. Мы подключаем те умения и таланты, которые помогают членам команды хорошо относиться к самим себе. Мы исследуем новые методы, причиняющие меньше вреда и способствующие положительному исходу. Мы учимся ставить разумные цели, достижение которых приносит удовлетворение.

На листе бумаги перечислите свои сильные стороны по каждому из нижеследующих пунктов. Используйте точный наглядный язык, будьте конкретнее, избегайте расплывчатых общих черт. Тщательно опишите, как эти силы помогут достичь целей, преследуемых в процессе стратегического взаимодействия.

— Физический внешний вид.

— Характерные черты личности.

— Как другие люди видят вас.

— Как вы общаетесь с другими.

— Деловые качеств.

— Личностные качества.

— Умственная деятельность.

— Сексуальность.

Сделав это, определите, как можно еще больше улучшить свой образ в собственных глазах. Выделите характерные черты, которые вам мешают, или качества, не достигающие уровня, который необходим для движения вперед. Мысленно представьте себя в будущем, наделенными желаемыми чувствами и качествами.

Люди склонны считать истинными свои "карты реальности" и поэтому проецировать их на всех остальных. Мы предполагаем, что другие думают, чувствуют и реагируют на все точно так же, как мы. Конечно, это неверно. Существуют фундаментальные личностные различия между людьми, влияющие на их восприятие происходящего.

Один из способов развития самосознания и самопознания, касающегося различий между членами семьи заключается в применении личностных тестов. Когда семьи участвуют в подобных тестированиях, люди получают более глубокие знания не только о себе, но и о братьях, сестрах, родителях, детях, супругах, возлюбленных и друзьях. Это помогает им понять, почему они ведут себя именно так, а не иначе.

Я часто пользуюсь книгой Дэвида В. Кейрси "Пожалуйста, пойми меня II: Темперамент, характер, интеллект". Члены семьи могут воспользоваться этим тестом в качестве одного из способов сбора информации. Если у вас есть доступ к Интернету, на сайте Кейрси (Keirsey Temperament and Character Web Site) можно бесплатно пройти тестирование и получить результат в баллах по личностным тестам "Классификатор характера Кейрси" (Keirsey Character Sorter) и "Классификатор темперамента Кейрси II" (Keirsey Temperament Sorter II).

Одним из преимуществ тестирования личности является то, что возникающее в результате самосознание можно использовать для создания моста между культистом и семьей. Адепту можно сказать: "Папа относится к такому-то типу, а мама — к другому. Хотелось бы узнать, к какому типу относишься ты". Когда придет время, семьи могут просить близкого человека, находящегося в культе, пройти тестирование не один раз, а дважды: первый раз таким, каким он был бы до своего нынешнего состояния, и второй раз — так, как он себя чувствует теперь. Конечно, результаты будут меняться в зависимости от точки зрения члена культа в момент тестирования, но обычно это говорит о том, что тип его личности изменился. Чем лучше вы понимаете восприятие близким человеком своей докультовой личности, тем лучше вы будете способны распознать культовую личность — и тем легче будет бороться за возвращение его подлинного "я".

Эта стратегия сработала особенно хорошо в случае с одной женщиной, участвовавшей в библейском культе. Когда ее муж впервые позвонил мне, он совершенно не знал, что делать. Хотя он всегда считал себя христианином, его жена пугала детей заявлениями вроде: "Ваш отец попадет в ад". Я посоветовал ему подготовиться к воздействию, а в целях создания мостов связаться с родственниками жены, которые, как выяснилось, знали о группе очень мало.

Я узнал, что брат участницы культа, набожный христианин, хорошо знавший Библию, пытался обсуждать с сестрой теологические проблемы, но ничего не добился. Другой ее брат, как я узнал, был психологом, так что я указал ему на книгу Йикли "Дилемма ученичества", где тест Майерса — Бриггса использовался для измерения масштабов изменения личности у членов другого библейского культа. Кроме того, я попросил его ознакомиться с первой книгой Кейрси "Пожалуйста, пойми меня" и затем добиться того, чтобы каждый член семьи прочел эту книгу и прошел личностное тестирование. Он послал книгу сестре, которая была в культе, и попросил пройти тестирование по оценке личности в рамках семейного консультирования, — чтобы члены семьи могли обсудить результаты и лучше понять друг друга.

Опираясь на книгу Кейрси, далее он познакомил сестру с работой Йикли и повел речь о том, что разительные изменения личности, которые всем бросаются в глаза, не могут быть здоровыми. Брат, который был знатоком христианской доктрины, сумел указать различия между законными и незаконными библейскими группами. Это заложило основу для встречи участницы культа с бывшим членом ее группы. В итоге она предпочла оставить культ и вернуться к семье. Позднее она приняла участие в программе национального телевидения и рассказала о своем опыте.

Ценности и верования людей часто мало связаны с научными фактам или физической реальностью и не имеют к ним никакого отношения. Обычно поведение определяется ожиданиями со стороны родителей и знакомых, культурными условностями, типом личности, а также потребностью чувствовать себя любимым, защищенным и принятым окружающими. Ценности и верования, которые мы выбираем, быстро меняются в ответ на изменение нашей социальной роли. Например, профсоюзные работники, поднявшиеся до статуса менеджера, склонны переходить к новым моделям верований, которые более соответствуют новой группе коллег (peer group).[41] Точно также человек, вовлеченный в культ, принимает его ценности и верования — возможно, касающиеся реинкарнации или каких-нибудь существ, поселившихся в его теле, — для того, чтобы быть принятым остальными членами группы. Об этом важно помнить, когда вы с ним общаетесь.

Особенно важно, чтобы люди, входящие в команду стратегического взаимодействия, отдавали себе отчет и решительно сопротивлялись искушению мыслить в терминах «должно» и "не должно". «Должно» является абсолютным моральным императивом, например: "Я должен был быть более лучшим родителем своему ребенку". Если мы живем не в соответствии с тем, как, по нашему мнению, нам «должно» или "не должно" поступать, мы склонны осуждать себя как дурных или недостойных людей. «Долженствования» построены на обобщениях и абсолютах и имеют тенденцию поощрять упрощенное мышление, построенное на одних только противопоставлениях. Они затрудняют нахождение общего языка между людьми. Каждому слову, несущему ценностную нагрузку ("благородный", «прилежный», «умный», «сильный», "честный"), соответствует его противоположность ("эгоистичный", «ленивый», «глупый», «слабый», "лживый"). Люди часто полагают, что являются либо теми, либо другими: "Если сделаешь это, будешь хорошим, в противном случае будешь плохим". Это далеко от истины.

Внимательно отыскивая, анализируя и пересматривая свои «долженствования», вы добьетесь более гибкого понимания своих ценностей и верований. Вы сможете четче доносить свои тревоги и опасения до близкого вам человека. Если вы сумеете смягчить возникающее чувство жесткой необходимости, вы сможете столь же ненавязчиво и спокойно обращаться с близким человеком.

Что делать

— Предложите членам команды стратегического взаимодействия пройти личностное тестирование.

— Обсудите результаты друг с другом.

— Когда сочтете это уместным, покажите результаты близкому человеку, который вовлечен в культ, обсудите их и попросите принять участие в тестировании.

— Открыты ли ваши убеждения и верования для изменений?

— Принимаете ли вы во внимание исключения, когда они оправдываются обстоятельствами?

— Как вы чувствуете себя, когда делаете ошибку?

— Каков источник ваших ценностей (родители, образование, культурное окружение)?

— Соответствуют ли ваши ценности вашим конкретным обстоятельствам, индивидуальности, потребностям?

— Проверяете ли и оцениваете ли вы свои ценности, убеждения и верования?

— Принимаете ли вы за чистую монету то, что вам говорят другие?

— Способствуют ли ваши ценности позитивному действию и поведению?

— Реалистичны ли ваши ценности?

— Являются ли ваши ценности жизнеутверждающими, поддерживают ли они вас, питают ли энергией?

— Находили ли вы когда-нибудь, что ваши ценности в какой-то степени стесняют вас?

— Признаете ли вы свои потребности и чувства?

— Что происходит, когда вы замечаете повторяющиеся ситуации, которые вызывают чувства вины, противоречия, вынужденной обязанности или которых вы избегаете?

Родные братья и сестры человека, вовлеченного в культ, находятся в трудном положении. Они нередко начинают ревновать и обижаться на излишнее, по их мнению, внимание, уделяемое культисту. Они могут спрашивать родителей: "Почему получается так, что вы думаете только о Джоне? Он бездумно жертвует на нужды культа свои деньги и собственность. Я работаю действительно усердно, делаю все правильно, а ты обращаешь на меня внимание только тогда, когда хочешь услышать о Джоне!". Хотя это — крайний пример, подобные мысли и чувства могут возникать очень часто. В конечном счете, родителям не следует сосредоточиваться на участнике культа до такой степени, что другие отношения оказываются забытыми.

Иногда вместо того, чтобы общаться непосредственно, люди используют третье лицо, некоего посредника. Это явление называется триангуляцией и квалифицируется как дисфункциональный способ общения. Родители иногда определяют одного из детей на роль "распределительного щита" в общении друг с другом или в передаче сообщений другим членам семьи.

Например:

Младшая сестра: Мои родители всегда спорят по поводу того, что делать с Джоном. При этом я оказываюсь между ними. Должна ли я соглашаться с мамой или с папой? Они хотят, чтобы я сказала, чья это вина. Они также делают меня посредником, прося поговорить с братом. Иногда я очень злюсь. Большую часть времени я чувствую себя расстроенной и угнетенной. Плохо уже то, что мои отношения с братом испорчены. Не хватает мне тут еще и родителей.

Подобный тип косвенного общения обычно неэффективен и может таить в себе опасность. Выход из подобной ситуации состоит в том, что человек отказывается от позиции посредника, всякий раз настаивая на том, чтобы другие заинтересованные лица не впутывали его в свои взаимоотношения и передавали нужные сообщения непосредственно тому, для кого они предназначаются.

Другая проблема возникает, когда кто-то из родных братьев или сестер, также бывших в культе, самостоятельно отказался от участия в нем. Если они были в той же группе, тогда, без сомнения, этот человек рассматривается оставшимся как предатель. Категорически необходимо, чтобы сначала бывший адепт хорошо проконсультировался и действительно разобрался в своих проблемах. Он должен ответить на некоторые из жизненно важных вопросов: "Кто я? Во что я верю? Что я ценю? Как я хочу прожить свою жизнь?". Он должен понимать и уметь ясно формулировать основные вопросы, связанные с культовым контролем сознания. Бывший культист, вероятно, станет ключевой фигурой в процессе спасения. Если родной брат или сестра были в другой культовой группе, у них обычно больше гибкости и свободы для открытого разговора с культистом, поскольку они не рассматриваются в качестве «отступников». В данном случае появится много возможностей объяснить контроль сознания в той форме, в какой он применялся в их группе.

Что делать

— Предложите членам команды стратегического взаимодействия ответить на вопросы по оценке верований, убеждений и ценностей.

— Обсудите результаты друг с другом.

— Обратитесь за профессиональным советом о том, как использовать результаты непосредственно с членом культа.

ЗАВИСИМОСТИ И ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ

Одна из наиболее трудных задач, стоящих перед некоторыми членами семьи, заключается в том, чтобы откровенно и решительно признаться в каких-либо вредных наклонностях. В самом деле, сейчас проводятся воздействия, нацеленные на излечение от наркомании и алкоголизма, аналогичные тем, которые направлены на освобождение от культовой зависимости. Если у потенциального члена команды проблема с наркотиками или алкоголем, семья может провести мини-взаимодействие с этим человеком. Это даст много преимуществ:

— человек будет меньше вредить себе, поправит свое здоровье;

— человек станет моделью положительного изменения;

— семейная система будет усилена процессом роста и изменения.

Вы можете попытаться вовлечь культиста в процесс изменения. Например, в одной семье, с которой я работал, дочь была в ньюэйджевском гуру-культе. В ходе двухдневной подготовительной работы выяснилось, что отец был алкоголиком. К счастью, он признал, что нуждается в профессиональной помощи. Он сказал, что очень любит дочь и хотел бы изменить свое поведение и помочь ей. Я предложил матери пригласить дочь домой для "воздействия против алкоголизма" с целью отправить отца в лечебный центр.

Я договорился, чтобы местный семейный терапист провел это воздействие. Дочь приехала домой и участвовала в подготовительной встрече с терапистом. Члены семьи, заранее предупрежденные о том, что следует говорить отцу, обращали внимание на конкретные вещи, которые он делал или не делал, вроде нарушенного обещания провести Пасху с семьей, или прогулов, сопровождающихся принуждением матери к тому, чтобы она покрывала его. Участница культа любила отца и приняла действительно активное участие в процедуре воздействия. Отец согласился поехать на лечение, а мощные эмоциональные узы, обозначившиеся между членами семьи, помогли ей почувствовать свою ценность для семьи.

Пару месяцев спустя, когда ее отец успешно прошел курс лечения и вернулся домой, мы провели успешную процедуру воздействия с ней самой. На сей раз инициативу взял на себя отец, поскольку именно он служил в данном случае образцом для подражания. Он сказал Дочери: "Ты поставила меня лицом к лицу с моим проблемным поведением и дала прочувствовать свою любовь. Я послушался тебя и обратился к врачу. Спасибо, что оказала мне такую большую поддержку. Теперь я должен сообщить о некоторых своих заботах, вызванных твоей нынешней ситуацией. Пожалуйста, выслушай меня и других членов семьи". Это создало нужный контекст для глубокого взаимопонимания и облегчило подход к участнице культа со стороны семьи.

Большинство людей не желают верить, что они закоснелые консерваторы — это справедливо и для близкого вам человека. Если вы — родитель, обеспокоенный тем, что ваш ребенок мыслит несамостоятельно, существенно необходимо развивать и демонстрировать собственную широту взглядов, непредубежденность, тем самым поощряя взаимность. Это может быть особенно трудно, когда дело касается религиозных проблем. Например, если вы — консервативный христианин, а близкий вам человек находится в культе, выступающем против концепции Троицы, это может стать для вас серьезным камнем преткновения. Стороны постараются навязать друг другу свою точку зрения. Трудно занимать нейтральную позицию, когда оспаривают одно из ваших центральных религиозных верований.

Также важно понять, что в большинстве библейских культов, при всей агрессивности индоктринации, она не является основной причиной, из-за которой адепты остаются в группе. Это происходит потому, что возникает ощущение, будто группа — это и есть истинный Божий народ, ощущение, формируемое методами контроля сознания. Таким образом, вступать с членом культа в спор о Библии зачастую бесполезно. В лучшем случае он воспринимает вас как пребывающего вне воли Божьей, в худшем — как ведомого Сатаной. Поэтому обычно подобные дискуссии непродуктивны, они создают барьеры между людьми и пресекают общение1. (1.Моя благодарность преподобному Бобу Пардону за формулирование этого параграфа.)

Когда люди упорно придерживаются своей особой точки зрения, я рекомендую мощную технику общения под названием "аргументация против аттитюдов (или стереотипов и предрассудков) ". По существу, каждой стороне дается фиксированное количество времени, скажем десять минут, на то, чтобы защитить точку зрения другого человека как свою собственную. Например, человек, не верящий в Троицу, доказывает, почему он верит в Троицу. Тот же, кто разделяет это верование, напротив, представляет все аргументы против него, имитируя противоположную точку зрения.

Как правило, ни одна из сторон не способна с должной убедительностью выразить словами все пункты, если это упражнение выполняется впервые. В конце концов, люди на самом деле даже не понимают противоположную точку зрения, не говоря уже о том, чтобы отстаивать чужие верования. Но достоинство этой методики заключается в том, что она задумана в методических целях. Благодаря ей каждый человек должен научиться доносить до собеседника свои мысли и доказать ему их состоятельность. Если это упражнение проделано обеими сторонами со взаимным уважением и сильным желанием улучшить отношения, результаты могут оказаться поистине удивительными. Цель здесь не в том, чтобы заставить другого человека действительно принять вашу точку зрения. Она — в способности погрузиться в реальность другого человека и посмотреть на вещи с его точки зрения. Чтобы иметь свободное сознание, вам необходимо уметь выйти из собственной перспективы и поставить себя на место других. Если вы думаете, что член культа слишком упорно придерживается своих взглядов и демонстрирует тем самым свою косность, докажите себе, что не действуете аналогичным образом.

У членов команды, являющихся по своей мировоззренческой ориентации светскими гуманистами, агностиками или атеистами, будут специфические трудности, если близкий им человек находится в религиозной группе. Когда культист пытается завербовать такого человека с помощью какой-нибудь религиозной догмы, проблемы будут возникать неизбежно. Атеисты нередко заканчивают огульной критикой всей религии в целом и обычно проваливаются в коммуникативную "черную дыру".

Атеистам, светским гуманистам или агностикам лучше было бы предпочесть более изобретательную позицию. Например, можно сказать: "Если бы я верил в Бога, это был бы Бог правды, а не Бог лжи. Бог должен быть честным; иначе как Ему можно было бы доверять?". Взаимопонимание тем самым может быть найдено, а значит, и создана основа для будущих дискуссий, касающихся обмана и лжи. Хотя большинство членов культа согласятся, что верят в Бога правды, некоторые культы пытаются использовать выдержки из Библии, чтобы Доказать, что Бог обманывает или одобряет обман. В таких случаях неплохо было бы изучить эти места в Библии, чтобы понять контекст, в котором они появляются. Можно связаться с пастором или раввином, чтобы получить от него квалифицированную помощь.

Другой пример изобретательного подхода: "Если бы я, как ты, верил в Библию как непогрешимое Слово Божье, я хотел бы узнать о ней все, а не полагаться на механическое запоминание выбранных отрывков. Я хотел бы понять интересующие меня мысли в полном объеме. Я хотел бы учиться у «верующих» ученых, посвятивших жизнь Богу и Библии". Занимая такую позицию, вы поощряете адепта больше учиться и не ограничивать себя односторонними источниками информации.

Члены команды могли бы обдумать позицию, согласно которой бытие Бога предполагает любовь — это существо любит всех смертных, включая тех, кто в Него не верит. Те же, кто верят в Бога, должны по идее демонстрировать такую же любовь ко всем без исключения. Доказательство правомерности подобных утверждений можно обнаружить, например, в Новом Завете, в Первом послании коринфянам (13:1-13):

"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, но не имею любви, я — ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует; любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше".

Если у члена команды стратегического взаимодействия возникли трудности, касающиеся определенного вероисповедания, он мог бы потратить время на более подробное изучение различных конфессиональных основ. Хорошее начало — книга Джеффри Мозеса "Согласие: великие принципы, разделяемые всеми религиями", которая показывает сходство всех религий, обращая внимание на общие верования типа: "Возлюби ближнего своего", "Говори правду" и "Золотое правило". Другая хорошая книга, выпущенная также в формате аудиозаписи, — это "Мировые религии" Хьюстона Смита.

У некоторых членов семьи в ответ на участие близкого человека в культе проявляется форма посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Родители мысленно представляют себе, как их ребенок совершает самоубийство, даже когда для этого нет оснований. Когда у людей возникают навязчивые мысли и тяжелые чувства ("Боже мой, не собирается ли он покончить с собой? "), их парализует страх. Они тратят время, денно и нощно думая, что должно произойти самое страшное. Вовлеченность близкого человека в культ порождает сомнение, неуверенность и страх перед неизвестностью. Знание и информация — ваш неоценимый капитал.

Мать: Я смотрю телевизор и вижу покончивших с собой в секте Народного Храма, или в Вако, или во Вратах Небес. Я до сих пор вижу безжизненные тела под этими жуткими фиолетовыми саванами. Когда смотришь их прощальные видеозаписи, думаешь о том, что эти молодые мужчины и женщины были чьими-то сыновьями и дочерьми. Мой сын тоже занимается медитацией и пропадает за компьютерами. Я не могу спать. Я парализована страхом и беспокойством.

Чтобы помочь матери, я обычно говорю: "Давайте выясним, что нужно изменить, чтобы к вам вернулся нормальный сон, — это следует сделать прежде, чем мы поговорим о том, как вы можете помочь своему сыну".

Образы и мысли, возникающие в подобных ситуациях, стимулируют панику не меньше, чем реальные переживания. В состоянии тревоги и паники люди чувствуют себя скованно, их творческий потенциал заметно снижается. Мозг заостряет реакцию на чрезвычайные обстоятельства ("бороться или бежать"), потому что человек не имеет достаточно информации или был введен в заблуждение. Восприятие опасности приводит в действие автономную нервную систему, имеющую две ветви: симпатическую и парасимпатическую. Симпатическая нервная система готовит тело к действию, выпуская адреналин и норадреналин в кровоток. Парасимпатическая нервная система обеспечивает переход тела к расслаблению. Когда человек воспринимает или предчувствует опасность, мозг:

— получает стимул;

— интерпретирует значение этого стимула;

— выбирает реакцию;

— дает сигнал телу содействовать по мере необходимости.

Способность неторопливо и объективно оценивать ситуацию — решающий навык. Мы наблюдаем. Мы занимаем позицию любопытствующую или же более заинтересованную. Мы уравновешенно и вдумчиво собираем информацию и не бросаемся тут же разрешать проблему. Используя эту информацию, мы можем определять, как поступать дальше. Некоторые опасения обоснованны, но ни одно из них не следует преувеличивать. Лучшая реакция на страх — иметь план или много планов, чтобы подготовиться к любым непредвиденным случайностям. Существует также множество методов, которые помогут вам добиться контроля над своим жизненным опытом.

Культы пользуются неэтичными, вводящими в заблуждение методами контроля сознания, чтобы сформировать ущербных, зависимых людей с низким чувством собственного достоинства. Со своей стороны, ПСВ обучает правильным, этичным терапевтическим методам контроля сознания, поощряющим личностную автономию и повышающим чувство собственного достоинства. Члены команды могут предотвратить приступы паники, прерывая панический цикл в той точке, где мозг интерпретирует стимул, не позволяя тем самым симпатической нервной системе привести в действие реакцию "бороться или бежать". Чтобы сломать нездоровые мыслительные шаблоны и обуздать тревогу, можно воспользоваться следующими упражнениями, вмешиваясь в процесс до того, как будет приведена в действие симпатическая нервная система.

Мощная терапевтическая техника, которая называется когнитивно-поведенческой терапией, предлагает конкретные инструменты для определения и исправления дисфункциональных мыслительных шаблонов. Книга Дэвида Бернса "Хорошее самочувствие: Новая терапия настроения" — важное подспорье в деле идентификации и борьбы с проблематичными мыслительными стереотипами. Распознавание последних у себя самого поможет вам понять психологическое состояние близкого человека, чье мышление искажено культовой практикой. Одна из основных задач будет заключаться в том, чтобы заставить культиста проверить реалистичность своих взглядов и начать исправлять свои деструктивные наклонности, привитые ему доктриной культа. Вот некоторые примеры обычных шаблонов, которые следует преодолеть:

— Абсолютизация прошлого опыта: игнорирование возможности изменить существующее положение в настоящем или будущем. Отец: Он никогда не слушал моих советов, когда был молод. Это и теперь не сработает.

— Сверхобобщение: рассмотрение единичного случая как универсального правила.

Брат: На прошлой неделе у нас была ссора по телефону. Он ненавидит меня. Он всегда ненавидел меня.

— Безоглядное наклеивание ярлыков и ядовитые, оскорбительные выпады.

Друг — члену культа: Ты ведешь себя, как робот с промытыми мозгами.

Тетя — члену культа: Как ты мог быть настолько глупым, чтобы поверить в эту ерунду?

— Самообвинение: неуместное или преувеличенное чувство вины за прошлые события.

Отец: Развод был довольно бурным. Я знаю, что не сумел с этим хорошо справиться. Это моя вина, что он в культе.

— Отрицание: игнорирование проблемы как таковой.

Мать: На самом деле его никто не контролирует извне. Он просто в замешательстве.

— Рационалистическое объяснение: придумывание оправданий на тему того, почему все происходит так, как происходит. Сестра: Ей лучше быть там, где она находится. Если бы она не была в культе, то была бы на улице, среди наркоманов.

— Фильтрация: выборочное внимание к отрицательным сторонам и пренебрежение к положительным.

Мать: Я пробыла с ним весь день, чудесно провела время, но все безрезультатно. То, что он вернулся в культ, я воспринимаю как полный провал.

— Поляризованное мышление: черно-белые категории при отсутствии полутонов.

Отец: Хуже всего, что он впустую тратит свою жизнь в этом культе, работая там так усердно, хотя все равно ничего не добьется.

— Персонализация: предположение, что все происходящее имеет отношение к вам.

Мать: Этим утром я оставила для него три сообщения, а он не позвонил. Должно быть, он знает, что я нахожусь в контакте с экспертом по культам.

— Чтение мыслей: высказывание предположений о том, что думают другие, вместо того чтобы сначала узнать это у них самих.

Сестра: Я знаю, что расстроила тебя, не сказав тебе об этом прежде, чем что-то делать.

— Ошибки контроля: предположение о том, что вы либо полностью контролируете ситуацию, либо всецело являетесь жертвой.

Отец: Я просто хочу войти, схватить его, а потом раз и навсегда выбить из него эту дурь.

Мать: Все, что я делаю, совершенно безрезультатно.

— Эмоциональная аргументация: предположение о том, что все обстоит именно так, как вы чувствуете.

Брат: Я чувствую, что любой, кто готов поверить в этот вздор, просто слаб.

В своей книге Берне дает советы, которые могут реально изменить ваши мысли и чувства по поводу происходящего. Вот некоторые из его методов, которые я применяю со своими клиентами.

1. Определите, где проявляется автоматическое негативное мышление; запишите на бумаге десять негативных мыслей, повторяющихся с наибольшей регулярностью. Например: "Он никогда не выйдет из культа".

2. Спросите себя: "Какие мысли мне хотелось бы иметь вместо этого? "Запишите их рядом с отрицательными мыслями.

Пример: "Он выйдет из культа! Допрос только в том, насколько быстро и насколько легко ему будет уйти".

3. Подумайте о наиболее типичных обстоятельствах, когда у вас возникают негативные мысли. Опишите их.

Пример: "Когда я вхожу в его комнату или смотрю на его фотографию".

8. Мысленно представьте себя в одной из вышеперечисленных ситуаций, но на сей раз осознанно отгоните отрицательную мысль и замените ее положительной мыслью.

9. Снова и снова повторяйте новую, конструктивную мысль. Повторяйте про себя: "Он обязательно выкарабкается! Вопрос только в том, насколько быстро и насколько легко ему будет уйти".

Другой метод, способный помочь вам в приобретении позитивных мыслей и чувств, заключается в том, чтобы писать на открытках послания самому себе и раскладывать их на видных местах: на холодильнике, у зеркала в ванной, в машине. Некоторые примеры:

— Блаженны мы, способные смеяться над собой, поскольку у нас всегда будет развлечение.

— Молитва проясненности: "Боже, даруй мне проясненность, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество, чтобы изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы знать эту разницу".

— Жизнь — путешествие, а не пункт назначения.

— Будь более сострадательным к себе.

— Дружба основывается на доверии и любви.

— Верь, что ты любим.

— Благодарность — сильная позиция!

— Энергия следует за мыслью.

— Думай о хорошем.

— Никогда не поздно иметь счастливое детство.

На протяжении всей этой книги упоминаются различные методы визуализации. Прибегните к этому простому способу, помогающему вам чувствовать себя уверенным и преуспевающим.

Шаг 1: Посмотрите на себя со стороны, как будто видите себя по телевизору — счастливым, уверенным, стоящим с высоко поднятой головой, выполняющим любые задачи, которые должны быть выполнены.

Шаг 2: Теперь мысленно представьте себя вступающим в эту картину, превращающимся в этого счастливого, уверенного, полезного себе и другим человека. Смотрите на близкого человека как бы вне его нынешнего положения, как на счастливого и реализовавшего свои потенциальные возможности. Рисуйте мысленную картину цветной, четкой и как можно более подробной.

Доктор Брайан Алман написал хорошую книгу под названием "Самогипноз. Полное руководство по оздоровлению и самоизменению". Я впервые выучился самогипнозу в 1980 году, чтобы научиться делать свободные броски в баскетболе. Я научился фокусировать сознание, не обращать внимания на внешние проявления и на негативные мысли и сосредоточиваться на собственном теле, наблюдая за тем, как мяч проходит через обруч. Позже я научился использовать самогипноз для успокоения, когда нужно уснуть, и начал прибегать к нему для повышения креативности, когда возникала необходимость писать.

Если вам трудно научиться самогипнозу по книге, постарайтесь попасть к дипломированному гипнотераписту. Не ходите к кому попало только потому, что он рекламирует свои услуги. Наибольшим почетом пользуются Американское общество клинического гипноза (The American Society for Clinical Hypnosis — ASCH) и Международное общество гипноза (The International Society of Hypnosis — ISH), которые требуют от своих членов, чтобы те имели профессиональные дипломы о высшем образовании и могли на практике доказать наличие надлежащей подготовки и соответствие правилам профессиональной этики. Я много лет проводил семинары в обеих организациях (и состою в них) и нахожу, что входящие в них специалисты способны благодаря своей подготовке быстро понять и распознать признаки культового контроля сознания, а также принять соответствующие меры.

Мышечное напряжение — главный спутник приступов паники и тревоги. Вы должны научиться обращать на него внимание и сознательно его ослаблять. Это называется прогрессивной мышечной релаксацией. Начинайте с напряжения мышц ступней, а затем максимально расслабляйте их. Повторите это много раз, пока не почувствуете ощутимых результатов — затем двигайтесь к лодыжкам, икрам, бедрам и т. д., пока не расслабится все тело. Впрочем, ничто не может соперничать с глубоким расслабляющим массажем, который делает профессионал. Вы можете также комбинировать два метода. Например, для достижения глубокого мышечного расслабления можно пытаться применить технику визуализации в дополнение к прогрессивной мышечной работе. Закройте глаза, вообразите луч солнечного света, освещающий напряженные области, и сфокусируйтесь на их расслаблении.

Дыхание — одно из тех действий, которое мы считаем само собой разумеющимся. Я глубоко убежден, что необходимо несколько раз в день проделывать серию дыхательных упражнений с долгими, глубокими вздохами. Это дает вашему телу необходимый кислород и удаляет ненужные вещества, например углекислый газ. Выдохните медленно, глубоко и осознанно; удостоверьтесь, что ваш выдох длится дольше вдоха. Иногда помогает выдох со звуком, как бы вздохом облегчения. Как только вы полностью освободили легкие, они естественным образом снова наполнят себя, делая вдох более легким и здоровым.

Когда она применяется в качестве формы релаксационного тренинга, то фокусирует сознание и позволяет отойти от повседневных стрессов. Она успокаивает и дисциплинирует сознание, сосредоточивая его на каком-то одном предмете в конкретный момент времени. Рефлексивная медитация дает нам возможность узнать о своих страхах, проблемах и тревогах вместо того, чтобы дать им поглотить себя. Существуют сотни различных способов медитации 1. (1. Основная книга по медитации: Leshan Lawrence. How to Meditate: A Guide to Self-Discovery. NY: Bantam Books, 1984.) Лично я люблю просто сесть и сосредоточиться на своем дыхании. Когда я очень взволнован, то нахожу полезным считать про себя: вдох — "один, два, три, четыре", выдох — "один, два три, четыре".

На первом занятии медитацией я советую вам:

— Сосредоточиться на том, чтобы отдавать себе отчет в происходящем.

— Если у вас есть мысль, позвольте ей войти и выйти.

— Осознайте, что вы — нечто большее, чем ваши мысли, чувства, тело.

— Ощутите связь со всеми живыми существами или с Богом, если вы — верующий.

Другая форма медитации, подходящая семьям с глубокими христианскими убеждениями, заключается в том, чтобы сосредоточиться на определенном отрывке из Священного Писания и внимательно поразмышлять о его значении и применении в жизни, проходящей под знаком веры. Некоторые примеры: Нав 1:8; Пс. 119:11, 15, 48, 97–99; Пс. 143:5; Тим. 4:13–15.

Если вы верите в Бога, молитва — один из наиболее мощных инструментов преодоления трудностей. Члены команды, имеющие глубокие религиозные убеждения, нередко получают великую силу от регулярной молитвы.

Некоторые клиенты даже просили всю конгрегацию, церковь, храм или общину молиться за их близкого. Моя мать рассказывала, что молилась год, упрашивая Бога позволить мне попасть в аварию и сломать ногу, чтобы они могли спасти меня от мунистов. И действительно, вследствие накопившейся усталости я заснул за рулем и попал в аварию, что привело к освобождению!

Можно рекомендовать позитивные открытые молитвы, где Бога просят дать силу и мудрость всем, кто в этом нуждается. Не думайте только о себе и своих потребностях. Молитесь за всех!

Наиболее мощный способ повлиять на человека — быть эффективным образцом для подражания. Если вы хотите побудить кого-то расти и изменяться, вдохновите его собственным примером.

Когда у родителей культиста нездоровые, оскорбительные отношения друг с другом, он может бросить им вызов: "Посмотрите, как вы живете. Как вы смеете говорить, что мой лидер — жестокий и негуманный человек!". Если родители хотят повлиять на своего ребенка, они должны что-то предпринять для того, чтобы их отношения нормализовались. Сначала им следует смоделировать эти изменения. Потом в их распоряжении будет больше возможностей для достижения цели, появится надежда, что их примут всерьез.

Если у матери есть проблемы, мешающие высказывать свое мнение властному мужу, ей следует научиться самоутверждаться, особенно в присутствии культиста. Поступая таким образом, она будет моделировать способы противостояния властной фигуре. Культист увидит, что мать способна изменяться и может постоять за себя. А это, в свою очередь, тот тип поведения, развитие которого у культиста наиболее желательно.

Все члены команды стратегического взаимодействия должны быть образцами для подражания. Они должны спрашивать себя, особенно в ходе общения с культистом: "Доказываю ли я, что заинтересован в улучшении своей жизни? В положительном изменении мира вокруг себя? Показываю ли я, что открыт и хочу учиться?".

Если вы хотите, чтобы близкий человек поверил, что мир — не столь уж отвратительное место и что существует множество заслуживающих внимания и захватывающих вещей, то займитесь некоторыми из них сами. Сообщите близкому человеку о своем опыте. Помните, что полноценная и хорошая жизнь сама по себе означает награду. Найдите занятия, побуждающие вас к действию и позволяющие чувствовать свою находчивость и умение. К каждой ночи хорошего сна относитесь с благодарностью, цените свою жизнь и с открытым сердцем ждите нового дня.

Примечания:

4

Акроним CARP, который заменяет название Collegiate Association for the Research of Principles (Университетская ассоциация по исследованию принципов), намекает на рыбу, ранний символ христианства. Насколько я знаю, эта группа никогда ничего не исследовала, вместо этого она использовалась, чтобы вербовать студентов в мунистов.

41

В оригинале использован термин "peer group", обозначающий группу друзей или коллег, обычно сходного происхождения, социального статуса и — что не менее важно — возраста, с наибольшей вероятностью влияющих на верования и поведение человека. (Прим. перев.)