СЕССИЯ 4

СЧАСТЬЕ

Начну с того, в чем мы все очень заинтересованы, хорошо? Слово, которое мне нравится больше других в вопросе, что мы здесь рассматриваем, — «счастье». Проанализировав, что же в итоге ищет каждый из нас, получаем счастье, не так ли? А когда нам удается найти Бога, наше «я», это оборачивается наивысшим счастьем.

Когда мы ищем и находим полную абсолютную истину, это снова оборачивается для нас наивысшим счастьем. Мы все ищем для себя наибольшее благо. Именно оно воспринимается нами как наивысшее счастье. Всякое существо ищет свободы, и полная свобода или освобождение есть не что иное, как наивысшее счастье. Таким образом, в конечном счете такие слова, как «Бог», «благо», «истина», «освобождение», «свобода» и «я», являются для нас синонимами высшего счастья. И каждый человек занят поисками именно этого: добра, счастья, освобождения, истины, Бога, себя. Нет человека, который не искал бы в своей жизни счастья. Единственная разница между нами и другими состоит в том, что мы ищем его там, где оно есть. Другие же ищут его, как слепые котята, в мире, где его нет, и потому никогда не находят. Мы же следуем к нему по прямому пути. Мы ищем счастье там, где ему положено быть. Внутри нас.

Каждый человек мечтает о постоянном, вечном и безмятежном счастье, и пока не найдет его, не может обрести покоя. Ищут все. Разница лишь в том, что они ищут в мире, и поиски их терпят крах, тогда как мы ищем внутри себя, и наше самочувствие неуклонно улучшается. Углубляясь в себя, мы обнаруживаем, что все счастье именно там. Единственное место, где мы можем испытывать счастье, — внутри нас. Нигде в другом месте его просто нет. Всякий раз мы пытаемся приписать это счастье какому-то внешнему фактору — лицу, вещи, ситуации — и в итоге получаем больше боли, чем удовольствия.

Есть ли кто-нибудь, кто с этим не согласен? Если у вас достаточно житейского опыта, вы прожили достаточно лет и задумывались над этим, то согласитесь с моими словами. Счастья, которого мы ищем и в отношении которого полагаем, что оно где-то там, вне нас, нет. «Безмятежное счастье» можно найти, углубившись в себя. Это замечание номер один.

Замечание номер два: то огромное счастье, которое мы все так неустанно ищем, есть не что иное, как наше собственное «я», наша сущность. Наша самая базовая, глубинная природа и есть то, что мы ищем. Мы сами и есть то счастье, которое ищем во внешнем мире и не находим. Заглянув же в себя, мы обнаруживаем наше «я», свободное от ограничений, которые мы сами на него наложили. Среди нас нет ни одного человека, который не находился бы в прямом контакте, более того, он-то и есть владелец безграничной сущности, прекрасной и вечной. Нет среди нас ни одного человека, который не находился бы в непосредственном контакте с Ним прямо сейчас! Однако вследствие ложных учений, того, что мы стали пленниками ограничивающих нас концепций и всегда предпочитали смотреть вовне себя, нежели внутрь, этот факт перестал быть для нас очевидным. Мы покрыли безграничную сущность концепциями, вроде: «Я есть это физическое тело», или «Я есть этот разум», или «Я есть тело и разум, и у меня много проблем и бед».

Чтобы открыть для себя истину, безграничную сущность, которой мы являемся, следует успокоить свой разум, а затем и вовсе освободиться от него. И это единственный путь. Разум — не что иное, как сумма всех мыслей. Все мысли, в свою очередь, концепции, ограничивающие нас. Если кто-нибудь из нас смог бы перестать мыслить прямо сейчас, он с этого момента стал бы безграничным существом. Все настолько просто, однако достигнуть этого не так легко, как кажется. Подход такой: необходимо освободиться от негативного мышления, чтобы двигаться в нужном направлении, а затем следует избавиться от всякого мышления — и негативного, и любого вообще. Когда это случится, мы окажемся в состоянии всезнания, всеведения. Не надо будет думать, поскольку все станет для нас известно, и мы будем счастливы и полностью свободны! Когда все знаешь, думать не приходится!

Мышление — просто соотнесение одних вещей с другими, нахождение связей между ними. Когда мы знаем все, знаем единство всего на свете, нам больше не нужно соотносить вещи посредством мысли. В результате мы оказываемся свободными от всяких концепций. Это дарит нам свободу использовать разум, если захочется вступить в общение с новым миром. Проникновение внутрь себя — это процесс, когда мы изучаем свой внутренний мир и узнаем, что же представляет разум. Он — не более чем совокупность мыслей, а мысли — не что иное, как многочисленные ограничивающие концепции. Мы должны успокоить свой разум, освободив себя от мыслей, успокоить так, чтобы увидеть безграничную сущность, которой мы являемся. Это убирает пелену перед глазами — туман, покрывающий нашу безграничную сущность, — и дарит абсолютную свободу.

Когда впервые мы узрели эту безграничную сущность, которая и есть мы сами, дело еще не закончено: у нас еще остались привычки мышления, от которых необходимо избавиться. Потом уже, когда не осталось мыслей, ни сознательных, ни подсознательных (и от подсознательных мыслей труднее всего избавляться), когда нет вообще мыслей, наступает конец ограниченному существованию. После этого мы полностью свободны — и навсегда! На деле же у нас просто нет выбора. Мы — безграничные сущности. Если и есть выбор, то только выбор стать ограниченным вновь. Мы выбрали для себя ограниченное существование и теперь не задумываясь поступаем так, словно мы чрезвычайно ограниченные сущности. Отсюда все эти кажущиеся проблемы, которые лишь видимость, воспринимаемые нашим разумом как реальные. Нет ничего кроме нашего сознания: ничто нельзя увидеть, иначе как через сознание.

Что бы ни видели глаза, это есть в вашем сознании, в разуме. Когда человек начинает понимать это, он уже работает над изменением сознания, и так он меняет и свою окружающую среду. Изменение окружающей среды — шаг в нужном направлении. Занимаясь этим, вы получаете доказательство. Понимаете ли вы, что я вам говорю?

Никогда не верьте тому, что вам говорят. Если примете на веру слова, которые я вам говорю, просто выслушав их, это неправильно. Вы должны все доказывать для себя на практике. И только потом это становится вашим знанием, и вы можете его использовать. Чтобы добиться прогресса в направлении мудрости и счастья, необходимо, чтобы каждый доказывал все сам.

Как уже говорилось выше, невозможно найти истину в мире. Мир такой, каким мы его видим, он двойственен. Когда мы продвигаемся дальше за пределы мира, то обнаруживаем абсолютную истину — существует единство в мире и вселенной, и оно есть наше «я», наше существо, которое кое-кто называет Богом. Мир не то, что видят люди. Мир лишь наше собственное «я». «Я», которое мы произносим, когда говорим «я есть», это то же «я», но ложно понимаемое нами как отдельное от всего другого. Когда мы постигаем истину, то узнаем, что вы — это я, что есть только одна сущность, только одно сознание и что мы — сумма всех существ и сознаний, которые ранее казались отделенными друг от друга.

Итак, опять-таки, чтобы найти истину и правду, необходимо проникнуть внутрь себя. Вы должны увидеть единство, увидеть вселенную, какой она является, т. е. ваше сознание, которое, в свою очередь, и есть лишь ваше «я». Это все трудно описать, это нечто, что необходимо пережить. Только когда человек испытал это, он будет знать. Этого нельзя постичь, слушая другого человека. Книги и учителя могут лишь указать направление, пройти путь вы должны сами. Это главное в пути. Но все должно быть проверено на собственном опыте и доказано человеком самому себе до того, как он сможет принять все сказанное другими и почерпнутое из книг как факт.

Подводя итог, приведу две цитаты из Библии: «Я есмь сущий» и «Остановитесь и познайте, что Я Бог». Иными словами: «Ты то, что ты ищешь». Успокойте свой разум, прежде чем познать это. Хорошо? Теперь можно приступать к вопросам.

ВОПРОС: Посмотрите: люди, которые здесь, в этой комнате, у них у всех собственная внешность, они не похожи друг на друга.

ЛЕСТЕР: Ваше восприятие ошибочно. Вы не так все понимаете. Когда смотрите на меня, вы должны видеть истину, вы должны видеть самих себя. Стремитесь это увидеть до тех пор, пока вам не откроется истина.

ВОПРОС: После того как человек получил внутренний опыт и начинает верить, все равно наступает важный момент, когда надо решать, что делать с собой, находясь у этой черты. Тогда приходится решать, как провести остаток своей жизни.

ЛЕСТЕР: Верно. Приходится решать, продолжать ли искать счастья в мире или же искать его в себе.

ВОПРОС: Даже накопив достаточно опыта, человека все равно зовет назад, к какому-то контакту с внешним миром, если только, конечно…

ЛЕСТЕР: Если, конечно, человек не сделает внешний мир собой. Не привязывайтесь к миру, и он не сможет вывести вас из душевного равновесия.

ВОПРОС: Чтобы внешний мир стал мною, мне кажется, что придется подвергнуться самоочищению.

ЛЕСТЕР: Да. Путем практического служения миру вы получите такое очищение.

ВОПРОС: Я скажу, что мне пришлось бы в буквальном смысле пойти и пожертвовать всем, что от меня осталось, в таком служении.

ЛЕСТЕР: Единственная вещь, которой вам придется пожертвовать в этом деле, это вашими бедами и несчастьями. Служение приносит счастье только в той степени, в какой вы вкладываете в это свою душу. Чем более сознательно вы служите миру, тем больше открывается вам, насколько в тесной связи находитесь вы со всеми людьми и вещами. Никакой изоляции для вас нет. Служение должно стать направлением для вашего движения. Вы не даете людям быть чем-то отличным от вас. И становитесь ими через служение им.

ВОПРОС: Единственная причина, почему я стану тратить силы в данном направлении, — так я смогу больше помогать людям.

ЛЕСТЕР: Все это хорошо, однако вы не можете помочь людям больше, чем самому себе. Наилучший способ помочь другим — помочь себе. Вы помогаете другим в той же степени, что и себе. Делайте и то, и другое.

ВОПРОС: То есть помогать самому себе, помогая другим? Разве это не взаимозависимая вещь?

ЛЕСТЕР: Именно так. Однако здесь важно, какими мотивами вы руководствуетесь. Если я помогаю вам из эгоистических соображений, помощь не получаете ни вы, ни я. Если же я помогаю вам затем, чтобы помочь, я при этом расту. Однако в мире есть много людей, которые оказывают другим помощь, чтобы удовлетворить собственное эго, и в итоге это нисколько людям не помогает; это не помогает и вам, это помощь лишь для вашего эго.

ВОПРОС: Это очень тонкая, очень сложная вещь — освободиться от эго.

ЛЕСТЕР: Это так. Когда больше нет эго, единственное, что остается, безграничная сущность — вы сами. Эго — чувство оторванности от всего. Я индивидуум Лестер, и я отделен от всего и всех других людей. Это и есть чувство эго, изолированности. В тот момент, когда я не являюсь всем, мне чего-то недостает, и я начинаю пытаться вернуть утраченное. Таким образом, я предполагаю, что не имею всего, что мне надо, я ограничен, возникает спиралевидное движение вниз и заканчивается оно так же, как и у большинства людей.

Однако мы теперь на пути вверх. И главная проблема для нас — освободиться от эго, ощущения, что я есть индивидуум, изолированный от всего на свете. Большую помощь в этом оказывает определение наших мотивов. Когда нами движет эгоизм, мы меняем свое отношение, делая его альтруистичным. Когда мы действуем больше для других, чем для себя, мы растем.

ВОПРОС: Не является ли рост постоянным повышением осведомленности?

ЛЕСТЕР: Да. Сначала мы должны этого захотеть. Когда мы захотели, мы стали осознавать собственное мышление. Затем учимся переживать периоды умиротворения и благосостояния.

ВОПРОС: Это похоже на то, например, почему человек что-то чувствует или болеет, взять даже эти два года, что я болел. Это невероятно, Лестер. Даже вот сегодня утром, разговаривая с сестрой по телефону, я постоянно задавал себе ВОПРОС: «Почему? Почему? Почему?» — и постоянно старался оставаться спокойным — насколько получалось. И вдруг понимание того, почему мое отношение к ней было таким негативным, посетило меня с невероятной ясностью. И я сразу подумал о вас: «Наверное, это то, что имел в виду Лестер». Надо пытаться определить — почему, и когда это удается, все приобретает позитивный смысл, и человек освобождается.

ЛЕСТЕР: Правильно. И надо продолжать в том же духе, пока не останется ничего.

ВОПРОС: Это, по-моему, как раз то, что вы и имеете в виду, когда говорите, что необходимо перевести подсознательную мысль в область сознания, а затем от нее избавиться.

ЛЕСТЕР: Именно так. Сначала вытягиваем мысль из подсознания, а затем избавляемся от нее из-за ее негативного характера. Однако пока она пребывает в области подсознания, мы не видим ее и потому ничего не можем сделать, не так ли?

ВОПРОС: Именно. И по-настоящему большие вещи начинаются, когда человек берется за дело. Ого-го! Простым это не назовешь!

ЛЕСТЕР: С точки зрения вашего эго вещи, которые вы начинаете переживать, приятными не являются, и у вас возникает сильное желание их подавлять.

ВОПРОС: Очень часто бывало в жизни, что я жил ровно и без особых переживаний, и тут раз — и что-то возникает в отношениях. Вдруг чувствуешь страшную боль и соображаешь, что всякий раз, когда испытываешь ее, ты показываешь собственную ограниченность, и тогда отступаешь на шаг назад, смотришь на ситуацию и освобождаешь самого себя от ее влияния.

ЛЕСТЕР: Совершенно верно, любую ситуацию можно использовать для собственного роста в процессе ее внимательного рассмотрения, как делаете вы. ПОСТУПАЙТЕ ТАК ВСЕ ВРЕМЯ, пока не останется ничего, от чего следует освобождаться, пока совсем не останется эго.

ВОПРОС: В творческой работе, к примеру, всегда, как кажется, замешано эго. Это очень тонкий вопрос. Чем больше человек способен углубляться в духовное, тем лучше он может нарисовать картину, сочинить музыку. Этот вопрос всегда меня интересовал, а именно тот факт, что здесь замешано эго. Меня это волнует. Как может человек управлять этим, сделать на этом деньги, продать свое творчество?

ЛЕСТЕР: Ответ прост. Извлекайте из этого выгоду, но не принимайте творчество слишком близко к сердцу.

ВОПРОС: Это трудно. А что, если эго говорит: «Я творец»?

ЛЕСТЕР: Что бы вы ни делали, не принимайте это слишком близко к сердцу. Избавьтесь от ощущения: «Я творец». Дайте вашему творчеству свободно течь.

ВОПРОС: Мне всегда казалось, что практически в любом творческом процессе должна быть духовная составляющая, стержнем ее является, конечно, чистая мотивация, но в любом случае эго так или иначе замешано.

ЛЕСТЕР: Разрешите мне прояснить одну вещь: все, что бы вы ни делали, есть творчество. Просто невозможно сделать что-либо, что не являлось бы творчеством. Это все потому, что наш разум умеет только творить, однако когда мы создаем вещи, которые нам не нравятся, мы называем их нетворческими или деструктивными. Когда же мы создаем вещи, которые нам нравятся, мы называем их творческими и конструктивными. Но разум наш умеет только творить. Всякий человек — творец. Все, что мы держим у себя в голове, сотворено нами.

ВОПРОС: Получается, что само наше эго также наше творение?

ЛЕСТЕР: Совершенно верно. Гораздо лучше творить конструктивные вещи — красоту, здоровье и достаток, поскольку они не требуют от нас столько же внимания, как больной организм или пустой кошелек. Так у нас появляется больше времени и желания обладать истиной и обнаружить наше «я».

ВОПРОС: Временами мне кажется, что человек слишком много думает о своем эго, и оно растет, а когда вы желаете победить его, то придаете ему все больше значения.

ЛЕСТЕР: Да. Но еще более оно велико прямо сейчас, гораздо больше, чем видно глазам, в подсознательной части вашего разума. Разум — не более чем сумма ваших мыслей. Подсознательная часть разума содержит те мысли, на которые мы в данный момент не обращаем внимания. Однако все сотни тысяч мыслей находятся там, и они активны. Подсознательным образом вы управляете своим телом, каждой его клеточкой. Вы управляете химическим заводом, циркулирующей системой обогрева и охлаждения; все мысли, сидящие у вас в подсознании, активны и управляют вашим организмом.

Кроме того, существуют тысячи мыслей, посредством которых мы чего-либо желаем, любим или ненавидим. Но даже будучи в подсознании, они активны; неважно, смотрим мы на них или нет, они активны, и их поддерживает и стимулирует наше эго. Сложная задача для нас — перевести мотивируемые эго мысли в область сознания, чтобы потом освободиться от них. Однако однажды мы доходим до момента, когда наш разум перестает быть под контролем эго. Когда мы наконец поймем: «Я не этот разум, я не это тело, я не это эго», тогда по-настоящему все. Когда же мы осознаем, что мы не «это», можно будет отбросить сочетание «эго-разум-тело» раз и навсегда.

ВОПРОС: Потому что человек вновь стал тем, чем он есть?

ЛЕСТЕР: Не вновь стал, он заново вспомнил, заново открыл для себя, заново удостоверился, что он то, чем всегда был.

ВОПРОС: Таким образом, эго способно отваливаться, как засохшая грязь с сапога?

ЛЕСТЕР: Да, и навсегда. К этому мы с вами, собственно, и стремимся. Сначала мы работаем над тем, чтобы отбросить свое эго, пока не у нас не высвободится достаточно внимания на то, чтобы выяснить, кто мы есть и что мы есть. Затем, когда мы поняли, кто мы и что собой представляем, мы говорим: «Это просто смешно». И с тех пор больше не ассоциируем себя с эго-разумом-телом. Вскоре мы уже наблюдаем, как тело живет своей жизнью, как мы наблюдаем и любое другое тело. Вы наблюдаете и замечаете, что это тело — не вы. Вы где-то выше его; оно не ограничивает, не связывает вас. Вы осознаете, что вы вечны, целостны, совершенны и свободны, и предоставляете телу возможность двигаться по своему усмотрению, подобно кукле.

ВОПРОС: И после этого вы используете тело для любых целей, если пожелаете, а если нет, тогда шоу просто должно продолжаться.

ЛЕСТЕР: Да. Вы даете возможность шоу продолжаться. Речь идет о созданном вами шоу под названием «Игра тела». Однако вы вольны использовать тело для общения с другими, чтобы помочь им достичь роста.

ВОПРОС: Не является ли все, что мы видим, — кусок дерева, ломтик картошки — частью этой вечной истины?

ЛЕСТЕР: Да, но вы должны научиться видеть это как нечто, кроме вас самих, после этого вы познаете истину. Не мир исчезает — наше восприятие меняется, — причем полностью. Мир перестает отличаться от нас, он становится нами или мы становимся им. Когда вы воспринимаете мир, как себя, он начинает выглядеть иначе, чем когда он еще был отделен от нас. Вы полюбите и сроднитесь с ним и со всяким человеком в нем. Когда вы по-настоящему любите кого-нибудь, то он становится вам родным, более того, вы образуете с ним одно целое. Когда вы любите вселенную, вы сами становитесь вселенной. Любовь — вещь совершенно необходимая. Когда любим всецело, полностью отождествляем себя с великим и прекрасным безграничным естеством, которым мы являемся.

Что если мы уже являемся тем, чего ищем, — высшим счастьем, и даже объект внешнего мира, как, например, автомобиль, на деле вовсе не есть нечто отдельное от нас? Всякой вещью мы оказываемся внутренне удовлетворены, поскольку охватываем собой все. Нет ничего или никого, что отдельно от нас. Прожив достаточно долго с этой идеей и уяснив ее для себя, вы обнаружите, что ваша жизнь изменилась коренным образом.

Позвольте себе исследовать единство, которое связывает все вокруг вас. Проделать это можно следующим образом.

Посмотрите: разум прекрасно умеет создавать различия между вещами и отделять их друг от друга, но если приглядеться, то вы сможете увидеть то, что едино для всего, что вы переживаете. Начните с очевидных параллелей: «Я человек. Он человек», а затем двигайтесь дальше — к лежащему в основе всего единству.

Научитесь видеть себя — сущность — во всем, на что бы вы ни посмотрели. Научитесь воспринимать других людей, как вас самих — сущность. Затем вещи вокруг вас, как вас самих — сущность, — и в конце концов сможете увидеть в каждом атоме во вселенной себя. При этом не забывайте концентрировать внимание на том, что окружает и пронизывает все, что доступно вашему восприятию.

Зачастую лежащее в основе всего единство легче осознать, концентрируя внимание на том гигантском объеме, который вмещает в себе всю многообразие наблюдаемого мира.

Можно использовать следующие полярности, чтобы помочь себе в поисках.

* Я создатель. — Бог — вот единственный создатель.
* Счастья можно достичь. — Счастье уже есть.
* Я состою из тела и разума. — Я больше, чем просто тело и разум.
* Я отличаюсь от вас. — Я такой же, как и вы.
* Существуют я и ты. — Не существует я и ты. Есть только единое.

Исходное состояние всех существ — любовь. Все наши беды от того, что мы скрываем от себя это естественное состояние

(Лестер Левенсон)