Они, эти неустанные «просветители» из богоизбранного «ада», что в народе не забыто, с похвальным усердием натравливали ещё в конце восьмидесятых на русских тех же чеченцев. Напоминая вайнахам не о том, как их бандитам фашисты поставляли оружие для диверсионной деятельности против Красной Армии, насмерть бившейся с гитлеровцами. Не о том, что в Средней Азии ингуши и чеченцы не только не вымерли, а «удвоились» и оставили по себе ужас от грабежей, разбоев и убийств местного населения. И не о том, с какой радостью (М. Полторанин, «Власть в тротиловом эквиваленте») «казахское руководство помогало вайнахам убираться из республики», как вайнахи, хлынув на родину, тотчас отметились кровавыми «разборками» с русскими, осетинскими, аварскими семьями…

Марат Хайруллин («Мир новостей») в развороте от 21 декабря 2010 года «Бунт неизбежен?» утверждает на основании собственного опыта: «Война пришла в Москву, война докатилась-таки до стен Кремля». Он был в Чечне и знает не понаслышке, как и что, зачем и почему в Грозном и в Кондопоге: «Но самая большая подлость заключалась в том, что за «национализм» осудили пострадавших от действий кавказцев. То есть коренных жителей Кондопоги, вышедших протестовать против того, чтобы их убивали по национальному признаку. И сделали это буквально за несколько месяцев, и никто почему-то им не объяснил, чем конкретно отличаются от них жители Кавказа, которых судили за несравненно более тяжкие преступления очень долго и неуспешно. Иными словами, в Кондопоге чеченцам, а за ними и всему Северному Кавказу дали понять: вам, ребята, можно убивать на национальной почве (а впрочем, и вообще без всякой почвы), вы особенные в этой стране.

И этот сигнал был понят. Давайте вспомним только последние события.

События в детском лагере «Дон» начались с того, что три чеченских подростка начали ухаживать за девочкой. Ухаживали благородно – повалили на землю и начали избивать со словами: «Ты, русская шлюха». Это установила Генеральная прокуратура. Итог известен: после того как чеченцы зверски избили вожатого и пырнули ножом кого-то из местных жителей, разъярённые люди начали стекаться в лагерь со всей округи. Только чудом обошлось без жертв. Уже в процессе расследования выяснилось, что среди чеченских детей каким-то образом оказались 20-25-летние накачанные ребята, никак не похожие на подростков. «Чеченский заезд» буквально с первых дней начал терроризировать лагерь. При этом вновь официальные представители Чечни публично выступили в защиту действий своих земляков. И власти сделали всё, чтобы слово «национализм» не звучало в уголовных хрониках. Тем не менее события в лагере «Дон» показали, что «национализм» в России существует. И именно действия кавказских националистов провоцируют массовые беспорядки. Но сигнал не был принят – официальные власти, как всегда, сделали вид, что ничего страшного не произошло».

Почему Марату Хайруллину не мерещится «труп усатого»? Почему он не признаёт, будто это его «тиранская» тень выводила «загогулину» вместо Ельцина в 1993 году? Когда этот «миротворец» подписал право на страшенное кровопролитие, на раздрай между русскими и чеченцами?

Ей-богу, рано или поздно, а всё же состоится тот самый «Нюрнбергский процесс», когда по полной спросится с элитарных отморозков Горбачёва и Ельцина за кровь и слёзы миллионов советских людей, брошенных в нескончаемую, но пока необъявленную войну тех с этими уже не только за кусок хлеба, а за право просто жить.

«Ужас ситуации, - вытаскивает на свет Божий Марат Хайруллин истину, от которой Верхние верхи отмахиваются флагами, гимнами да фуражками от Юдашкина, - заключается в том, что представители Кавказа уже давно нападают на ни в чём не повинных людей. Мы уже не знаем, чего ожидать от товарища с внешностью чеченца или дагестанца, если он вдруг неправильно поймёт ваши слова. Может, он вытащит нож, а может, автомат. И это уже не единичные случаи. Об убийствах Волкова и Сычёва стало известно только из-за массовых выступлений. Но то же самое происходит по всей России с устрашающими частотой и регулярностью. И как бы власти ни изворачивались, всё это проявление именно кавказского национализма, идейная основа которого – ненависть, страх и унижение, оставленные нами после войны в Чечне. Бацилла ненависти, привитая Чечне, давно заразила весь Северный Кавказ. И эти ребята приезжают в другие города России твёрдо убеждённые, что русских надо ненавидеть, и получают в ответ такую же ненависть».

А что там в Кущёвской? Куда ринулись легионы следователей-прокуроров? Чтоб доказать, что «вор и насильник, а тем более убийца должен сидеть в тюрьме», если в Кремле сидят «рюриковичи» демразлива? «К.п.» от 21 декабря 2010 г.: «Жители станицы Кущёвской обрывают телефоны краснодарской «Комсомолки». Люди просят защиты – теперь уже от новой напасти.

- Станицу наводнили парни кавказского вида, которые по одному отлавливают нас, избивают и дают понять: теперь власть в их руках, - рыдает в трубку пенсионерка Наталья Ивановна. – Поверьте, я не националистка, у нас в станице мирно соседствуют и русские, и татары, и адыгейцы. Но эти нелюди заставляют нас шарахаться от каждого человека неславянской внешности. В выходные двое неместных побили моего племянника. Вчера соседского мальчишку на улице поймали, разбили нос и губу. Кроме них, досталось ещё пятерым. И это только среди моих знакомых. Никаких конфликтов между ними не было, боюсь, это очередная акция запугивания. Мы надеялись, что после того, как Цапков задержали, народ вздохнёт с облегчением. Но лучше не стало, даже наоборот. От тех страдали в основном фермеры, а от этих – абсолютно все».

Кто-то решит, будто на фоне таких катастрофических событий, освещаемых профессионалами высокого класса, способными анализировать социально-политические процессы не «вабще», а с конкретными фактами, - ну никак не рискнут радзиховские-радзинские-гусинские со своей дешёвейшей демагогией фальшивых «правдолюбцев» вылезать «на встречку», вопя и сигналя:«Прочь с дороги! Мы лучше вас знаем, что происходит в России и что надо сделать, чтоб мы, «элита», были как всегда в шоколаде!»

Не поверите. И я не поверила. Однако вот оно («Версия», №49), откровение от известного замшелого ельциноида Евгения Ясина. Оказывается, его, «богоизбранца» из элитарного «ада», очень волнует «особенность российских граждан», которую он называет «высоким уровнем прибедняемости». Зато сильно уважает Чубайса! Не иначе как оттого, что тот, хоть и жутко пострадал от татаро-монгольского ига, стоически перебиваясь с хлеба на квас, но и тогда не прибеднялся, а кротко претерпевал.

Автор статьи Татьяна Ш. в дуэте с «Черепахом Тартилом» (народное выражение, не полно, считаю, отражающее суть ветхозаветного экономиста-экстремиста Е. Ясина) поясняет: «Явление это (жуликоватая прибедняемость, стало быть. – Л.Б.), можно сказать, историческое и отражено в той самой поговорке о сироте казанской, которая, как известно из российской истории, получала дары от Ивана Грозного». «У нас уже в мозгах написано: пригнись, не высовывайся, это ещё с татаро-монгольского ига идёт», - считает психолог Валерий Гастев.

Можно, конечно, и посмеяться надо всей этой бредятиной. Как в своё время весело хохотали, читая про шулерства Остапа Бендера. Однако выйдет себе дороже. Ныне они, остапы бендеры, и правят этот самый сатанинский бал. В мужском прикиде, а также – в женском. Прикидываясь опять же истовыми борцами энд борчихами за правду. Вот, к примеру, Ольга К. из «М.к.». Статью её от 15 декабря 2010 года под зубодробительным названием «Про Россию для русских» в народе оценили очень высоко. Поступило даже предложение: не учить её жить, а сразу «посадить в клетку».

Почему так жестокосердно? Да потому что тут опять пахнет духами от Диора вперемежку с ароматом бешеной слюны сидельцев-правдорубов из того самого ада для особо избранных «обычных людей». У них там не забалуешь, если хочешь быть своим среди своих. И потому Ольга К. прямо под копирку шпарит, не брезгуя потреблять уже жёванное-пережёванное радзиховскими-сванидзе. Тут тебе и про войну против фашизма, которую «выиграли страшной кровью именно те, кто и называется народом: кого не смог задавить внутренний советский упырь со своими лагерями, упырь, который не смог вышибить из этого терпеливого народа любовь к своей земле, дому, близким людям».

И далее та же экзальтированная вера в свежесть поставляемого обществу продукта: «Мы выиграли эту войну вопреки всему, заплатили страшную цену, спасли мир от фашизма».

И она, раздухарившаяся дева-мстительница, в отчаянии, что общественное мнение не готово безо всякого анализа-синтеза, а галопом осудить «Манежку». У неё же лично всё так красиво в жизни складывается. В Евпатории, а не где-нибудь в Елабуге, её семья познакомилась не с какими-то маргиналами, а с профессорской семьёй из Баку. И как же удачно вышло, что Советский Союз распался! В результате «у меня в доме живёт мужчина из Таджикистана с женой. Он вообще-то (?! – Л.Б.) фармацевт. Но пришлось вот приехать сюда и зарабатывать чем может. А может он у нас в принципе всё». И какая же при этом уже наработанная, воистину баронессная, милостивая снисходительность и поблажка для малых сих: «Мы не считаем его (фармацевта-таджика. – Л.Б.) рабочим или садовником, он член нашей семьи».

Ну надо же какая везуха Ольге К.! В Чёрном море перекупалась, что ли? До неё как-то так и не дошло, отчего фармацевты, врачи, учителя, инженеры из бывших советских республик бросают родные места и превращаются в прислугу для «толерантных» столичных борзописцев. Она, видать, там, на пляжу, слыхом не слыхала и о том, как те же узбекские-таджикские, киргизские, кавказские националисты били, насиловали, убивали, изгоняли русских из честным трудом заработанных квартир и домов. И до сих пор там в ходу для русских: «Чемодан – вокзал – Россия».

Она, простушечка, очень боится вот чего: «если доверить выборы этому большинству (ну народу, то есть, что знает историю произрастания елцинско-чубайсовского «либерализма» лучше её самой), то они, как показали опросы после «Манежа», выберут сегодня какого-нибудь мелкого, но перспективного гитлера». И впрямь, вдруг цветочкам не цвесть на дачке? Вдруг опять же «упырь», то есть И.В. Сталин, прибежит и сорвёт злодейской рукой и сжуёт безо всякой жалости? Только при чём здесь цитата из размышлений Дмитрия Соколова-Митрича? Чтоб подсластить пилюлю, чтоб психотеррористический заряд чуток приукрасить и закамуфлировать? Мне лично обидно стало за яркую, дорогую «заплатку», вырезанную из текста одного из лучших журналистов России и прилепленную бесцеремонной прогрессисткой к своей «словесной» тоге, сшитой никак в салоне мадам Новодворской. Последняя утверждала, в частности, что «русских положили у параши и правильно сделали».

Но разъярённая дева из «ада», пожалуй, куда как круче и не хочет довольствоваться метафорами. Во как клеймит и угаживает русских москвичей: «Вы, любители русского народа, вы, что ли, пойдёте убирать дворы, торговать на рынках, строить дома? Да если бы вы хоть что-то умели делать, кроме того что хлебать пиво из горла и докапываться до случайных прохожих. Вы умеете только бить и рушить, для этого не надо ни мозгов, ни образования, ни умения.

А вот завтра исчезнут все те, кто не нравится вам. И до вас наконец дойдёт, что плохо живёте вы не из-за чурок, жидов и очкариков, а исключительно из-за любимых себя. Кого пойдёте убивать дальше? Это ведь страшно затягивает: чувствовать себя крутым и сильным. Чувствовать себя в чём-то виноватым – удел интеллигентских задохликов. Они вешаются от чувства вины. Ну это если вы не успели перевешать их до того».

О, пресвятая дева Мария! Ты же видишь, что рядом с этим образцом осатаневшей «элитарности» никакого Соколова-Митрича не стояло! Он ещё в 2007 году написал провидческую, удивительной смелости, воистину антифашистскую книгу «Не таджикские девочки, не чеченские мальчики», и все эти же адовы перья, прихватизировавшие понятие «антифашизм», поторопились заклеймить её ксенофобской и разжигающей межнациональную рознь.

Не от имени какой-то бесовским, окаянным высокомерием обуянной тусни, а как бы по поручению многомиллионного народа российского громит он этот самый, воистину колониальный взгляд на межнациональные проблемы: «…Я утверждаю, что эта привычка правозащитников, вслед на ними и СМИ – каждому нападению на человека с экзотической внешностью приписывать мотив национальной ненависти и цеплять к нему слово «русский» - является разжиганием национальной розни.

Я утверждаю, что привычка правоохранительных органов в угоду «общественному резонансу» уделять одним уголовным делам больше внимания, чем другим, только потому, что пострадавший – человек нерусской национальности, является разжиганием национальной розни.

Я утверждаю, что привычка судов в угоду «борьбе с русским фашизмом» давать за одни и те же преступления сроки, отличающиеся в несколько раз, - это разжигание национальной розни.

Когда подонка русской национальности Александра Копцева, устроившего резню в московской синагоге, приговаривают к 13 годам строгого режима, а подонкам даргинской национальности, устроившим массовый погром в школе города Приаргунска Читинской области, дают по 2,5 года колонии – это разжигание межнациональной розни».

А я утверждаю, что Верхние верхи потому и очень удивились событиям на Манежке, в других частях столицы, в разных русских городах и городках. А если что ничего толкового им не предлагали читать дворковичи-сурковы, а только шедевр века Оксаны Робски с Рублёвки «Про любOff/on», либо сочиняйки бесов и бесовок, запуганных вусмерть вдруг обнаруженным на просторах России русским народом. Который (вот жуть-то!), оказывается, не из одних идиотов и малограмотных кричальщиков «Россия для русских!» состоит, а вот ведь, и татаро-монгольскому игу вопреки, памятлив, сообразителен и непокорлив.

И засуетились. И раздалось: «Мы не позволим! Мы не потерпим! На нары! К параше! Дубинка – наше демократическое всё!»

И вдруг – просветление. Глава ГУВД Москвы Владимир Колокольцев на встрече с представителями общественности признаёт, что следует пересмотреть иммиграционную политику. Следует в Московском уголовном розыске создать спецподразделение по этнической преступности. Ибо на 79 процентов увеличилось количество изнасилований, совершённых жителями бывших азиатских республик, а 7 из 10 преступлений совершают иногородние. «Возможно, в Москве надо ужесточить регистрацию приезжих».

Казалось бы, возрадуемся, братья и сестры! Но – погодим. Надо бы поинтересоваться:«А что тебе надо, о дева из ада?» А ей надо вот что, «вместо либеральных объяснений» – чтоб «фашиствующих тварей (как минимум) пересажали бы в клетки, и желательно навсегда». И того пуще: «Давайте введём новые национальности: «фашист», например, и «убийца». Для чего? «…проще будет понять, когда точно пора сваливать из этого безнадёжного пространства. Или уже?..»

И кто кого? Чубайс, говорят, уже приступил к изготовлению клеток на основе нанотехнологий…

Лилия Беляева

Предательство – самое тяжкое преступление. И по мировым правилам оно наказывается высшей мерой наказания – смертной казнью. Почему в нашей стране предательство не только не уменьшается, но является наиболее губительным для народа, открытым и безнаказанным? Почему произрастает на нашей земле это иудино семя?

Поистине уникальным является предательство Горбачёва. Выпестованный Советской властью, получивший высшее образование в самом престижном университете страны, возглавивший величайшее социалистическое государство и Коммунистическую партию Советского Союза, он в 2000 году открыто заявляет перед слушателями Американского университета в Турции: «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми. Меня полностью поддержала моя жена, Раиса Максимовна, которая поняла необходимость этого даже раньше, чем я. Именно для достижения этой цели я использовал своё положение в партии и стране. Именно поэтому моя жена всё время подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал всё более и более высокое положение в стране.

Когда же я лично познакомился с Западом, я понял, что не могу отступить от поставленной цели. Мир без коммунизма будет выглядеть лучше. После 2000 года наступит эпоха мира и всеобщего процветания. Но в мире ещё сохраняется сила, которая будет тормозить наше движение к миру и созиданию. Я имею в виду Китай. Если бы настал конец коммунизму в Китае, миру было бы легче двигаться по пути согласия и справедливости.

Когда Ельцин разрушил СССР, я покинул Кремль, и некоторые журналисты высказывали предположения, что я буду при этом плакать. Но я не плакал, ибо я покончил с коммунизмом в Европе.

Путь народов к действительной свободе труден и долог, но он обязательно будет успешным. Только для этого весь мир должен освободиться от коммунизма» («Патриот», №3, 2001 г.).

И этого предателя в день его 80-летия президент Российской Федерации Д.А. Медведев награждает высшей наградой страны! В каком мире мы живём?

Ещё более уникальным предателем является Зюганов. Верный и крайне способный ученик А.Н. Яковлева, будучи работником аппарата ЦК КПСС, не боялся с усмешкой задавать своим коллегам вопрос: «И вы действительно верите в социализм?». Он никогда не был коммунистом, но оказался крайне способным аппаратчиком, нутром чующим, в какую сторону дует ветер, профессиональным приспособленцем. Посмотрите на него: вместо живого человеческого лица у него маска, которую он уже не может снять даже дома. У него чётко поставленный голос унтера Пришибеева. Он большой актёр. И он вжился в свою хамелеоновскую роль, в роль мессии.

Вот что он написал делегатам XXVIII съезда КПСС: «Суть экономической реформы - возродить в человеке хозяина производства. Это справедливо видится на путях к рынку. Необходим комплекс мер по стабилизации обстановки, экономики, морально-политической подготовке населения к рыночным отношениям» («Советская Россия», 1 июля 1990 года, № 157).

Рыночные отношения – это капиталистический способ производства с присущим ему разделением общества на непримиримые классы и эксплуатацией трудящихся, с воровством их труда. И Зюганов всех призывает в это общество. Вот его истинное нутро.

Зюганов пытается ревизовать теорию научного коммунизма. Он сделал гениальное «открытие» о лимите на революции. Гегель и Маркс переворачиваются в гробах. Революция – качественное и кардинальное изменение общества при его развитии. По Марксу революция – это повивальная бабка истории. Выступая против социальной революции в России, Зюганов выступает за сохранение буржуазной общественно-экономической формации. Буржуазной контрреволюции – да, социалистической революции – нет. Вот его политическая сущность «доктора философских наук».

Когда на одной пресс-конференции Зюга-нову сказали, что КПРФ не является коммунистической партией, он согласился. А на вопрос, почему он не хочет назвать партию социал-демократической, он ответил, что это будет дискомфортно для ветеранов партии. Какая «трогательная» забота о ветеранах партии и какой цинизм!

К. Маркс писал: «Буржуазные институты не реформируемы. Их необходимо сломать и на их месте построить новые, социалистические, ибо они всегда будут источником контрреволюции. Принимая участие в деятельности буржуазного парламента, оппозиция уже одним этим играет на руку господствующему режиму и укрепляет его политическое могущество. Всякий раз, выступая с законотворческими инициативами, ратуя о благосостоянии народа, о выработке и утверждении приемлемого бюджета и т.д., оппозиция автоматически и помимо собственной воли вступает с партией власти во всё новые и новые сделки, стирающие пограничную между ними черту, превращающие её – оппозицию – в винтик властной структуры».

Но для Зюганова К. Маркс не авторитет. Члены КПРФ не только постоянно входят в состав буржуазной Государственной Думы, но состоят в её руководстве. Первый заместитель председателя ЦК КПРФ Мельников И.И. – заместитель Председателя Государственной Думы, член ЦК Купцов В.А. – председатель комитета ГД по делам национальностей, член ЦК Маслюков А.Д. был председателем комитета ГД по промышленности. Ему не нужна власть трудящихся, ему нужна власть буржуазии, в которой он комфортно устроился. Буржуазия всегда будет рождать протестный пролетариат, который за неимением другой партии всегда обеспечит «Коммунистам» 10% депутатов в Государственной Думе. А политическую партию, действительно отстаивающую интересы трудящихся, буржуазное государство никогда не зарегистрирует, что наглядно видно на судьбе партии «РОТФронт».

Почему Зюганову удаётся 17 лет сохранить свой пост председателя ЦК КПРФ? Во-первых, его способности нельзя недооценивать. Он детально проработал методы деятельности Гитлера, описанные в его книге «Моя борьба». Гитлер писал: «Я рад, что 60% немцев поддаются внушению». Обращаясь к народу, он говорил: «Я освобождаю вас от ответственности». Зюганов тоже строит из себя мессию, который ведёт народ в царство божие. Он всенародно и открыто клеймит буржуазное правительство, делая вид, что он истинный вождь трудящихся. Но практически делает всё для усиления власти буржуазии и разрушения своей партии. Главным методом его деятельности является большая ложь и манипуляция общественным сознанием.

Видя нарастающую волну распознания своей сущности, Зюганов открыто убивает свою партию. Практически разгромлены Красноярское, Челябинское, Ленинградское городское и Московское городское отделения партии.

Сущность Зюганова очень хорошо показала Н.Х. Гарифуллина в своей книге «Анти-Зюгинд» (Зюгановщина как оборотная сторона горбачёвщины), выпущенной в 2004 году. Но главной оценкой Зюганова является реакция бывшего члена Политбюро, секретаря ЦК КПСС, его духовного отца А.Н. Яковлева на события внутри партии перед её X съездом: «Мне очень будет жаль, если сместят Зюганова. Он очень хорошо справлялся с задачей огромной исторической важности – развалом КПРФ, уничтожением отживших химер. Было бы хорошо, чтобы он довёл это дело до конца. Надеюсь, что справится с ситуацией. Я искренне желаю ему подавить путч и дальше продолжать это благороднейшее дело» («Коммерсант», 2 июля 2004 года).

Какова же цена преступлений этих деятелей и их подручных?

На карте мира больше не существует Советский Союз, великая страна, спасшей мир от немецкого фашизма и являвшаяся примером для всех стран мира. Советский народ из примера доблести и геройства превратился в объект презрения и позора. На СССР никто не нападал, советских людей развели, «как последних лохов». Россия, самая богатая страна мира, превращена в колонию Запада и управляется Западом в полном соответствии с Конституцией (ст.15, п.4).

Россия занимает 3-е место в мире по темпам вымирания населения, 2-е место в мире по количеству заключённых на душу населения, 100-е место в мире по прожиточному уровню. В России 4 млн. бомжей, 3 млн. проституток, 6 млн. граждан страдают душевными расстройствами, 5 млн. наркоманов, 6 млн. болеют СПИДом. Этот список можно продолжать бесконечно. Главное, идёт дебилизация и открытый геноцид российского народа, уничтожение страны.

Вопрос стоит о выживании. Вот цена предательства.

Почему это произошло? Чему должна научить нас эта катастрофа?

Самый лучший учебник – это наша история, наша жизнь. Если мы действительно хотим выжить, а не трепать языком, то должны осознать и понять определяющую роль субъекта управления. Именно первые лица государства определяют нашу судьбу и наше будущее. Именно от них зависит наша жизнь. Если мы хотим быть рабами, то надо смирно лежать и терпеливо ждать своей смерти. Но если мы хотим выжить, то должны выполнить наказ А.П. Чехова: «Выдавить по капле из себя раба». А чтобы выжить, чтобы управлять своей судьбой, мы должны использовать основной инструмент управления – власть. Она нам дана, ведь не президент страны выбирает нас, а мы выбирает президента. И этот выбор, назначение человека на должность президента, объективно и закономерно налагает на нас ответственность за его работу. Не глава государства отвечает за нас, а мы, которые избрали его на этот пост, отвечаем за него, за его деятельность.

Безусловно, президент должен нести большую ответственность перед народом. Но эта ответственность может быть только тогда, когда она объективно востребована. Кем? Только теми избирателями, которые назначили его на этот пост. Как? Систематическим контролем за его деятельностью, оценкой его деятельности и оперативным решением о поощрении за хорошую работу или отстранением от занимаемой должности и наказанием за плохую работу и причинённый ущерб стране.

Эту азбучную истину об уголовной ответственности лиц государственного управления за результаты своей деятельности 15 лет назад вынес на суд общественности Юрий Игнатьевич Мухин. Только народный, системный контроль за деятельностью лиц государственного управления, оценка этой работы и поощрение или неотвратимое наказание остановят их предательство и гибель страны. Другого не дано.

Ю.И. Мухин предложил принять простой и понятный закон об уголовной ответственности власти, принять его путём проведения всенародного референдума. Горбачёв мог элементарно провести данный закон через Съезд народных депутатов. Но он этого не сделал, потому что он предатель своего народа. Зюганов не включил проект этого закона в программу своей партии, хотя везде кричит о власти трудящихся. Потому что он предатель своего народа. Пора называть всех своими именами.

Самая тяжёлая ноша для человека – это его персональная ответственность за свои поступки или своё бездействие. Очень тяжело быть личностью, то есть осознавать свои обязанности в организации жизнедеятельности общества. Жить в обществе и не зависеть от общества нельзя. Все свои личные планы в жизни человек может реализовать только при справедливо устроенном обществе. Конфуций писал: «Человек, ничего не делающий для общества, – враг общества». К этому же призывал Н.А. Некрасов:«Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан».

В первую очередь большую политическую ответственность несут 19 миллионов членов Коммунистической партии Советского Союза за то, что они избрали своим руководителем Горбачёва и помогли ему уничтожить СССР. Шесть лет они смотрели на его предательство и ничего не делали.

Большую политическую ответственность перед российским народом несут все члены Коммунистической партии Российской Феде-рации за 17-летнее правление Зюганова, направленное на разрушение научного коммунизма и предательство российского народа. Они не коммунисты, они просто члены секты Зюганова.

Но самую большую ответственность несут учёные общественных наук. 70 лет они подводили научную основу под всю деятельность КПСС. Они превратили науку в жалкую служанку партийного руководства. Прошло 20 лет со дня реставрации капитализма. И не нашлось ни одного учёного, который бы назвал истинные причины гибели Советского Союза и определил сущность социалистической общественно-экономической формации.

Ответственность людей за свои поступки должна стать одной из краеугольных основ выживания и развития общества, стать основой моральной нравственности. Если бы в мире существовало понимание ответственности не столько Гитлера, сколько ответственности немецкого народа за войну против советского народа и как минимум 100-летнего проклятия на их головы, возможно, что не было бы агрессии против Вьетнама, Югославии, Ирака, Ливии. Возможно, что не было бы и гибели Советского Союза.

Что делать? Прежде всего осознать, понять, что единственным условием предотвратить предательство, сохранить свою страну является личная ответственность каждого человека за будущее страны. И это надо практически осуществлять путём контроля за деятельностью лиц государственного управления, оценки их деятельности и оперативным принятием мер поощрения или неотвратимого наказания. Всякое промедление смерти подобно.

И всегда надо помнить слова Гёте: «Лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день за них идёт на бой».

И.М. Уралов, Челябинск

Товарищи коммунисты! И вы считаете возможным, чтобы человек подобных взглядов и убеждений возглавлял партию, называющую себя коммунистической, и ВООБЩЕ СОСТОЯЛ В ЭТОЙ ПАРТИИ? Тогда, как говорится в анекдоте, “Или крестик снимите, или трусы наденьте”.

Цитаты из Зюганова Геннадия Андреевича. Материал взят из Энциклопедия Коммунист.Ru.

«Среди религиозных мыслителей наибольшее влияние оказал на меня Иван Ильин и петербургский митрополит Иоанн (Снычев), с которым я неоднократно встречался и которого искренне глубоко уважал»[1].

«Я не раз обращался к философскому наследию И.А. Ильина, внесшего свой весьма ощутимый вклад в разработку идеологии государственного патриотизма»[2].

«Смысл народной жизни можно сформулировать как непрерывное познание - научное, религиозное, творческое - направленное на познание тайн Мироздания, в котором России Промыслом выделена особая роль, особая миссия - защищать попранную справедливость, воплощать в несовершенную земную реальность надмирные идеалы Веры и Любви, Милосердия и людского Братства»[3].

«Православие. Любая политическая или общественная форма обретает устойчивость, прочность, волю к жизни и способность к развитию, к борьбе за своей существование лишь тогда, когда она осмыслена и воодушевлена великой Идеей, благородным Идеалом. Вера... придает народной стихии неиссякаемую внутреннюю прочность, жизненную устойчивость и деятельную энергию»[4].

«Во все века верующие черпали в православии стремление воплотить в своем бытии идеалы праведности и любви, милосердия и сострадания, веры и верности. Вековая незыблемость нравственных и религиозных ценностей помогла русскому народу сохранить себя посреди неимоверных тягот и тяжелейших испытаний, выпавших на его долю за последнее столетие»[5].

«...Именно безумие богоборчества стало одной из причин развала СССР и всех наших нынешних бед»[6].

«Своевременное смещение идеологии Коммунистической партии Российской Федерации в область государственного патриотизма не позволило сделать из нашей партии пугало «экстремистов-большевиков»[7].

«Если посмотреть технологию, она укладывается в троичную систему старого Российского государства: Бог, царь и Отечество. Именно эти три слова были написаны на знаменах. Пришли большевики. И - Бога долой, царя - мало того, что долой, еще жизни лишили вместе с семейством! Отечество развалилось»[8].

«Бытовавшая у нас вульгарная социология [марксизм-ленинизм] почти отучила осмысливать действительность в категориях общенациональных интересов...»[9].

«Революция 1917 года стала закономерным результатом всеобъемлющего кризиса, поразившего основы государственной жизни и национального самосознания». «...В семнадцатом году вырвавшиеся наружу социальные конфликты ввергли страну в хаос и смуту ожесточенного братоубийства»[10].

«...Мы должны отдавать себе отчет в том, что «раскулачивание» и политические репрессии, погромы церквей и идеологический догматизм - плоды деятельности той же элиты [КПСС]»[11].

«...Опыт элитарного образования в СССР дал скорее негативный, чем позитивный результат. Специалисты выходили не выше среднего уровня, а дух кастовой замкнутости породил лишь понижение гражданской ответственности»[12].

«Держава [СССР] распалась потому, что были преданы забвению многовековые корни глубинных основ государственного, культурного, религиозного всенародного единства»[13].

«Мятежи и бунты происходили как раз тогда, когда пытались установить классовую диктатуру, безразлично [!!!] какую - боярскую, дворянскую или пролетарскую»[14].

«...Государство в области духовной должно опираться на тысячелетние народные святыни, историческим носителем и хранителем которых <...> является Православная Церковь»[15].

«...Основной причиной, по которой рухнули и КПСС, и Советский Союз, была монополия. Монополия на собственность, на власть и на истину»[16].

«Мы должны, наконец, понять: демократия в России - это всерьез и надолго. ...И слава Богу, ибо только с помощью демократических механизмов сегодня можно практически достигнуть того общественного, соборного согласия по важнейшим вопросам нашего бытия, без которого немыслимо одоление смуты»[17].

«...Наша страна исчерпала лимит на революции и прочие потрясения. Мы абсолютно не приспособлены сейчас к борьбе. И слава Богу»[18].

«Социализм утратил историческую инициативу»[19].

«Историческая эпоха, начало которой положил Великий Октябрь, закончилась»[20].

«...Коммунисты-державники <...> сегодня отличаются от своих чванливых и косных номенклатурных предшественников... Они отвергли экстремистские тезисы о классовой борьбе...»[21].

«За последние несколько лет патриоты-государственники претерпели бурную эволюцию от СССР до Российской империи, удивительно быстро и безболезненно преодолев в своем мировоззрении... кровоточащий разрыв исторической ткани... Преодоление «красно-белого» противостояния, деидеологизация патриотической идеи, возврат к ее соборному, всенародному, надклассовому характеру - основное достижение такой эволюции»[22].

«Имя Ленина... стоит в одном ряду с такими фигурами... как Иисус, Магомед, Будда и Моисей»[23].

«...Иисус Христос - это первый коммунист»[24].

Литература

1. Зюганов Г. «Святая Русь и кащеево царство». М., 2003. с. 75.

2. Зюганов Г. «Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма». М., 1996, с. 397.

3. Зюганов Г. «Манифест НПСР. Политический доклад второму съезду Народно-патриотического союза России». М., 1998, с. 19.

4. Зюганов Г. «Уроки жизни». М., 1997, с. 14.

5. Зюганов Г. «Сталин и современность». М., 2008, с. 154.

6. Зюганов Г. «Верность». М., 2003, с. 406.

7. Зюганов Г. «Держава». М., 1993, с. 8.

8. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 50.

9. Зюганов Г. «Уроки жизни». М., 1997, с. 60.

10. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 123.

11. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 129.

12. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 130.

13. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 167.

14. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 298.

15. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 308

16. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 315.

17. Зюганов Г. Там же, с. 233. с. 369

18. Зюганов Г. «Драма власти». М., 1993, с. 77.

19. Зюганов Г. «За горизонтом». М., 1995, с. 48.

20. Зюганов Г. «Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма». М., 1996, с. 60.

21. Там же, с. 233.

22. Там же, с. 233. с. 235-236.

23. Зюганов Г. «Политический отчет ЦК КПРФ XIII съезду партии». // Газета «Правда», 2-3 декабря 2008 г., № 132 (29330), с. 3.

24. Зюганов Г. «Сталин и современность». М., 2008, с. 44.

Евгений Новиков