Отражение варварства

Я жив. Дышу. Люблю людей.
Но жизнь бывает мне постыла,
Как только вспомню: это – было!
Мужчины мучили детей! 

За кулисами всякой стратегии рано или поздно обнаруживается моральный выбор стратега. Не прагматичная «цена вопроса», не легковесные этюды логической акробатики и риторической казуистики в обосновании «непростых» решений, а настоящие «моменты истины», вопросы ребром – «или-или», когда на весах честь или бесчестие, слава или позор, свобода или рабство, а в конечном счете – жизнь или смерть. Расплата за неверный, морально или юридически преступный выбор наступает всегда, хотя и не обязательно по свежим следам содеянного. В этом смысле можно различать стратегии благотворные и неблаготворные. Выбор между ними и составляет сердцевину стратегического решения.

Зачастую полагают, что между трагическими событиями и повседневным «изныванием от мелких своих катастроф» существует огромная дистанция. Она-де и позволяет руководствоваться в жизни либо чрезвычайными, высшими правилами, «законами военного времени», либо допускать послабления и отступления от канонов человеческой морали. Не случайно ведь мы видим взлеты социальной солидарности, образцы геройства и духовной силы в моменты больших трагедий, которыми все гуще и гуще окутывается наша жизнь. И напротив, распущенность, «беспредельность» нравов наиболее явно просматриваются во времена сравнительного затишья.

Однако есть процесс, который развивается как раковые метастазы. Как червоточина, мало заметная поначалу, «вдруг» начинает свой молниеносный блицкриг. Имя этому процессу – варваризация. Идущая подспудно, она разлагает сам фундамент нашей жизни, вносит в нее «мерзость запустения», массу вирусов явного и затаенного людоедства. Для варвара все горе – чужое, им он оперирует шутя, повинуясь животным началам, для него нет правила «не делай другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе». Именно от этой болезни погибали многие цивилизации, как только начиналось вырождение их элит в варварство. «Рыба гниет с головы». Управленцы противоборствующих государств в свое время выкормили, выучили нынешнего франкенштейна варварства. И с полным пониманием своих прав как человеко-зверя он борется за свое существование и развитие теми методами, на которые способен, проламывая хрупкие основания современных обществ. И вопрос этот стоит не только перед Россией, но и перед всей мировой цивилизацией.

На первый взгляд трудно уловить связь между террористом в Беслане и студентом ведущего университета, будущим управленцем корпоративного или государственного сектора. Половина студентов в учебной стратегической игре по мотивам рассказа «Срочный фрахт» Б. Лавренева и одноименного кинофильма, будучи поставленными перед выбором – сжечь в пароходной топке застрявшего там мальчугана и следовать указанию акционера о скорейшей (в связи с благоприятной конъюнктурой) доставке груза по назначению невзирая ни на что, оптимизируют решение ценой жизни ребенка, легко де-факто вступая в преступный сговор с целью его убийства ради корыстных интересов. У одних это карьера, собственные дети, боязнь компромата, у других – просто нажива или «умывание рук», у третьих – аффект, беспомощное морализаторство и «невнимание к мелочам». И ни один образца 2004 года студент этого ведущего вуза не вспомнил не то чтобы о морали, а об Уголовном кодексе! И, разумеется, никому и в голову не пришло, что такое игровое решение находится в прямой и непосредственной связи с мотивами и действиями варваров у станции «Рижская», на Каширском шоссе, на Манхэттене, на Дубровке, в российском небе, в школе Беслана… Чудовищная опухоль видна, масштаб метастаз еще не оценен…