"Верите ли вы, что существует такая вещь, как перевоплощение?" однажды спросила я одного исследователя. "Надеюсь, что нет, — ответил он. — Кому охота превратиться в банку сгущенки?" За этой шуткой скрываются споры об одном из самых древних и распространенных в мире верований: что после смерти некая внутренняя сущность (разум, сознание или душа) способна вновь вернуться на Землю и вселиться в новое материальное тело, чтобы начать жизнь сначала.

Хотя больше половины населения мира разделяет это убеждение (христианство — одна из немногих основных религий, не признающих его), представления о природе действия перевоплощения значительно различаются. Хотя возвращение в наш бренный мир в качестве жестянки со сгущенкой, очевидно, не вписывается в рамки ни одной системы верований, все же эта шутка лишь немногим отличается от распространенных идей. Некоторые люди верят в возможность возрождения в теле животного или в виде растения, а другие придерживаются теории последовательного продвижения от низших форм жизни к высшим. Эта идея эволюционной спирали разума оказывается достойным соперником дарвиновской теории естественного отбора.

Большинство людей, признающих доктрину перевоплощения, предполагают, что мы возвращаемся в качестве другого человека, часто — с целью самоусовершенствования или для расплаты за совершенные в прошлом ошибки. В этом состоит сущность закона кармы: то, что мы в этой жизни делаем неправильно, обратится для нас соответствующими несчастьями в будущем воплощении.

Однако не существует единого мнения относительно того, всегда ли мы перевоплощаемся в тело одного и того же пола и происходит ли перевоплощение сразу после смерти или же спустя продолжительный период пребывания в загробном мире. Один из немногих частных вопросов, по которому все сходятся во мнениях, заключается в том, что, когда человек возрождается в новом теле, он не помнит своих прошлых инкарнаций и память о них скрыта в потаенных глубинах души. Основная идея учения о перевоплощении состоит в том, что мы должны совершенствоваться в силу веры в то, что таков правильный путь, а не потому, что нас вынуждает к этому страх перед расплатой за сохранившиеся в памяти неблаговидные поступки прошлых жизней. Некоторые полагают, что перед воплощением душа может спланировать свою следующую жизнь и выбрать оптимальные условия для развития личности или исправления ошибок. Другие утверждают, что наш жизненный путь предопределен Богом, и нам остается лишь усердно следовать этому предопределению.

До нашего времени большинство представителей западной культуры считали доктрину реинкарнации примитивным поверьем. Но благодаря инспирированному средствами массовой информации интересу к гипнотической регрессии и получению так называемых "воспоминаний о прошлых жизнях", вера в перевоплощение стала популярна в современном обществе. Сегодня представления о реинкарнации быстро распространяются даже среди христиан. Это заставляет скептиков (и отчасти даже ученых) присмотреться к данному вопросу внимательнее и понять, существуют ли доказательства перевоплощения.

И все-таки пока что самым веским доводом в защиту реинкарнации остается сама привлекательность этого учения. Даже христианство некогда признавало доктрину перевоплощения! Так что же: мы просто принимаем желаемое за действительное? Или вера в реинкарнацию отражает внутреннее знание, присущее нам всем на каком-то глубинном уровне, потому что все мы неоднократно испытали перевоплощение?

Вера в переселение души — как поначалу называлось перевоплощение, возникла по крайней мере пять тысяч лет назад. Возможно, она даже значительно древнее, на этот счет никаких документальных источников не сохранилось. Мы знаем, что в переселение душ верили друиды, древние греки и большинство народов Дальнего Востока.

Скептики считают, что вера эта возникла на основе наблюдений за природой. Большинство ранних сельскохозяйственных культур было ориентировано на астрономический календарь, который представлял собой систему циклов. Солнце восходит и заходит, а потом снова восходит будто возрождается. Растения растут, развиваются, вянут и умирают только для того, чтобы через несколько месяцев пустить новые зеленые побеги. Вполне могло показаться, что человеческая жизнь неизбежно следует такому же естественному порядку. Из того, что человек умирает, вовсе не следует, что он не возродится снова каким-нибудь образом.

В ходе длительных философских дебатов были созданы основные доктрины реинкарнации, в некоторых странах до сих пор играющие большую роль в жизни людей. Многие бедные крестьяне в Индии утешаются сознанием того, что в следующий раз родятся для лучшей жизни. Тибетцы и по сей день выбирают своего духовного лидера, далай-ламу, на основе древнего поверья, что после его смерти душа его тут же переселяется в нового ребенка, в поисках которого специально обученные священники с чрезвычайной тщательностью прочесывают всю страну.

Привлекательная и удобная теория реинкарнации была потеряна для западного общества четырнадцать веков назад, когда христианская церковь объявила ее ересью. Но всего четырех десятилетий работы средств массовой информации хватило на то, чтобы вызвать массовое возрождение этой доктрины. Она привлекла к себе внимание, в сущности, совсем недавно, в 1955 году (если не считать пары малоизвестных психологических экспериментов, проведенных в начале двадцатого века во Франции и Великобритании). Но начиная с пятидесятых годов сотни тысяч людей с помощью бесчисленных методов пытались проникнуть в тайну прошлой жизни. Это увлечение стало настолько глубоким, что и не думает идти на спад. Дремлющий гигант религиозной системы проснулся после тысячи с лишним лет забытья. Тема реинкарнации стала по-настоящему популярной после эксперимента, который провел гипнотизер Морей Бернштейн с домохозяйкой из Колорадо Вирджинией Тай. В ходе обычного сеанса лечения эта женщина внезапно перенеслась в свою прежнюю жизнь, в прошлое столетие, где она была ирландкой и носила имя Брайди Мерфи. Гипнотизер провел с ней еще целый ряд сеансов для уточнения деталей. Результатом стала удивительно связная история совершенно заурядной жизни. В 1956 году Бернштейн опубликовал книгу, по которой затем был снят фильм. В средствах массовой информации вспыхнул ажиотаж, и с тех пор интерес к исследованиям прошлых жизней уже не угасал.

Но так же, как и в случае феномена с похищением пришельцами, использование гипноза для восстановления подавленных воспоминаний чревато трудностями. Исследования показывают, что гипноз иногда может облегчать процесс воспоминания, но иногда он также может стимулировать способность человека к фантазированию и изобретению ярких переживаний. Большинство воспоминаний о прошлых воплощениях невозможно проверить, так как они связаны с жизнями обыкновенных людей, не оставивших после себя особых следов. Поэтому невозможно судить, является ли воспоминание о прошлой жизни действительным отпечатком события в памяти или просто фантазией, а то и смесью подлинных воспоминаний с вымыслом.

Газеты-конкуренты сражались за истину о Брайди Мерфи. Одна из них послала в Ирландию репортера, который нашел некоторые детали, подтверждающие рассказ. Но другие попытки исследовать детство Вирджинии Тай показали, что она встречалась в ранние годы с некой женщиной ирландского происхождения (о чем сама, по ее заверениям, не помнит) и таким образом могла узнать подробности, сообщенные в ходе гипнотических сеансов.

Теория криптомнезии стала главным оружием скептиков. Известно, что мозг, по-видимому, обладает удивительной способностью хранить глубоко в подсознании, вне пределов досягаемости, всю информацию о каждой когда-либо виденной вещи и слышанном разговоре даже спустя много лет. Если гипноз открывает доступ к этому скрытому хранилищу, могут обнаруживаться поразительно реалистичные истории. Человек действительно может выдавать достоверные факты о "прошлой жизни", о которых он на самом деле не имел сознательного представления.

Валлиец Арнольд Блоксхэм записал на магнитофон множество сеансов, проведенных в 1950-х и 1960-х годах с людьми, которых он под гипнозом погружал в прошлую жизнь. Это стало настоящей сенсацией. Главная испытуемая Джейн Эванс вспомнила несколько прошлых воплощений, часто довольно романтичных, и все — в качестве женщины. Две из ее историй вызвали особый интерес. В первом случае Джейн вспомнила, как была еврейкой во время хорошо известной чудовищной резни в Йорке в 1190 году. Она сообщила столько фактов, что историк, специалист по той эпохе, был поражен: очень немногим людям были известны такие детали. Джейн даже описала склеп в церкви, о котором на момент гипноза никто не знал. Позже старый склеп был обнаружен в указанном месте. Под стать этому поразительному случаю — другой, когда Джейн Эванс вспомнила свою прошлую жизнь в качестве жены римского патриция, жившего в Британии. Помимо чрезвычайно точной информации, Джейн сообщила факты, неизвестные ученым, но обоснованные, правдоподобные и согласующиеся с известными науке данными.

Оба эти случая оставались веским доказательством возможности перевоплощения до тех пор, пока решительно настроенному скептику Мелвину Харрису

'Криптомнезия- нарушение памяти, при котором исчезает различие между действительностью и сном или теми событиями, о которых больной читал или слышал. не посчастливилось найти роман о римской оккупации Британии, написанный Льюисом Волем пятьдесят лет назад. В нем излагалась история, идентичная "реальным жизненным воспоминаниям" Джейн Эванс, и даже содержались имена людей, которых она вспоминала как друзей и компаньонов, но следы которых историки не смогли найти в хрониках того времени. Это неудивительно, ибо Льюис Воль выдумал этих людей: то были всего лишь литературные персонажи, включенные им в канву реальных исторических событий.

Как представляется, почти не осталось сомнений, что "римская инкарнация" Джейн Эванс была продуктом криптомнезии, вызванной этим романом, хотя она, по-видимому, не помнила, что читала его. Никто не обвиняет ее в мошенничестве, — и, конечно, поразительно, и даже почти сверхъестественно, что человеческий разум способен с такой точностью помнить детали из книги, прочитанной и забытой несколько десятилетий назад, и воссоздать на их основе реалистичную историю жизни.

Однако до сих пор неясно, как относиться к истории жизни Джейн Эванс в Йорке восемьсот лет назад. Является ли она тоже продуктом пока еще не отслеженной криптомнезии? И вообще, все ли воспоминания о прошлых воплощениях, обнаруженные под гипнозом, — всего лишь игра воображения на основе давно забытых фактов? Систематическую попытку ответить на эти вопросы предпринял в 1960 году психиатр из университета Вирджинии доктор Ян Стивенсон. Он до сих пор ищет истину о перевоплощении.

Работа Стивенсона, опубликованная в форме научного исследования, отвергает сомнительные методы гипноза и сосредоточиваются на спонтанных воспоминаниях о прошлой жизни. Стивенсон собрал сотни подобных историй, хотя значительное их большинство поступило из таких стран, как Индия, Бирма, Таиланд и Шри-Ланка, где детям внушают учение о реинкарнации почти с рождения.

Хотя психиатр опубликовал материалы исследования весьма впечатляющих случаев, он все же не стал утверждать, что они доказывают возможность перевоплощения. Типичными примерами могли бы стать истории детей, в возрасте четырех-пяти лет описывающих свою предыдущую жизнь. Часто в таких воспоминаниях приводятся детали о конкретной семье, которая все еще живет в определенном месте и в которой недавно пережили потерю любимого человека. Ребенок сообщал столько подробностей об этом человеке, что оставалось предположить, будто он действительно является его реинкарнацией.

Однако подобные истории связаны с серьезными проблемами. Ведь они заставляют предполагать почти немедленное перерождение и к тому же фактически всегда в теле человека того же пола, что и раньше. Более того, перевоплощение всегда происходит на территории той же страны и часто — в семье, живущей всего в нескольких милях от семьи, перенесшей утрату.

Эти условия не подтверждаются сообщениями о реинкарнации в других культурах, для которых, напротив, смена пола, большие пространственные и временные промежутки между воплощениями чрезвычайно характерны. Но зато эти истории вписываются в систему представлений о реинкарнации, принятую в Индии.

Это привело к критической переоценке данных Стивенсона Яном Уилсоном одним из наиболее скрупулезных и объективных исследователей в данной области. Он заметил, что во всех подобных историях ребенок чересчур часто происходит из бедной семьи и что прошлая жизнь, которую он вспоминает, — это, как правило, жизнь человека из более высокого социального слоя. Случайные совпадения слишком маловероятны, и для Уилсона это — явное доказательство корыстного мотива.

Учитывая повсеместную веру в перевоплощения в азиатских культурах, если семья признает «вспомнившего» прошлую жизнь ребенка своим умершим родственником, то должна будет помогать новым родителям — защитникам переродившейся души. Поэтому обман с корыстной целью вполне вероятен во многих случаях, описанных Стивенсоном, хотя сам исследователь оспаривает этот вывод.

Другой подход к проблеме реинкарнации — рассмотрение растущего числа случаев deja vu ("уже виденное") воздействует на воспоминание о прошлых воплощениях. Приведем пример. Американский исследователь Д. Скотт Рого лично расследовал случай, произошедший в 1971 году с женщиной, которая переехала из Вирджинии в Нью-Джерси, штат, где она никогда раньше не бывала. Когда она ехала на север по скоростной магистрали штата Нью-Джерси с подругой, ее вдруг охватило сильное чувство deja vu. Это чувство было настолько отчетливым, что женщина рассказала своей подруге о местности, к которой они подъезжали, и о доме, стоявшем примерно в миле дальше по дороге. Женщина была убеждена, что раньше она жила в этом доме.

Пока она все это рассказывала подруге, на нее внезапно нахлынуло видение. Она вернулась в прошлое (в конец девятнадцатого или начало двадцатого века) и ощутила себя шестилетней девочкой, которой вскоре предстояло умереть. Она видела и чувствовала сцену из прошлого в мельчайших деталях: бабушку, завязывающую ей шнурки на туфельках, себя саму, на качелях в саду. Она также описала прогулку по улице до аптеки. Весь ее рассказ звучал на редкость правдоподобно. Две озадаченные женщины въехали в маленький городок и нашли дом, о котором шла речь, хотя качелей там не оказалось. Зато в городке была аптека правда, здание ее теперь пустовало, но в целом весьма походило на то, что предстало женщине в ее видении.

Что можно сказать об этой истории? В главе о предвидении говорилось, что чувство deja vu может быть воспоминанием о пророческом сновидении, погребенном глубоко в подсознании. Возможно, женщина видела вещий сон, и, когда аналогичные события начали разворачиваться в реальной жизни, у нее вспыхнуло чувство deja vu. Не исключено, что видение было вызвано криптомнезией — скажем, забытыми воспоминаниями о старых фотографиях этого города на рубеже веков. Но, быть может, воспоминание о некоем прошлом воплощении действительно таилось в глубине разума этой современной женщины — только для того, чтобы пробудиться, когда она попала в знакомые места в первый раз за семьдесят лет.

Но какое бы объяснение мы ни приняли, механизм, посредством которого возникают такие поразительные ситуации, все еще вызывает множество вопросов. Он свидетельствует об огромном неиспользованном потенциале человеческого разума. И, возможно, случаи, подобные изложенному выше (и далеко не редкие), позволят нам найти лучшие способы узнать правду о перевоплощении.

Если память о прошлой жизни действительно существует, то представляется вероятным, что в подсознании каждого человека хранится множество подавленных воспоминаний. Проблема состоит в том, чтобы получить доступ к этой информации. Образы прошлой жизни, по-видимому, можно увидеть, только находясь в каком-нибудь измененном состоянии сознания. Но как же распознать воспоминания о прошлой инкарнации среди множества фантазий и воспоминаний нынешней жизни? Наиболее вероятен этот феномен тогда, когда возникает во время особенно ярких снов или видений, которые вспыхивают совершенно неожиданно. Такие видения могут посетить вас, если вы расслабитесь, замечтаетесь или даже просто во время скучной поездки.

С детства меня время от времени посещало видение домика в лесу. В реальности этот дом я никогда не видела, но с его появлением всегда связывались отчетливые эмоции. Видение это неоднократно повторялось наяву: просто перед глазами на какое-то мгновение возникала картина, затмевавшая все другие образы и чувства и невероятно живая, несмотря на мимолетность.

Исследователи феномена реинкарнации утверждают, что это видение вполне могло быть частью воспоминаний из прошлой жизни: возможно, в этом доме я когда-то жила. Я встречала много людей, которые начали изучать свои прошлые воплощения с подобного моему единственного видения. Такие видения часто бывают в чем-то необычными и ясно отсылают ко времени до рождения человека в нынешней инкарнации. Это несоответствие заставляло людей допускать реальную возможность перевоплощения. Но мой домик не был приурочен к какой-либо эпохе. Он с равным успехом мог существовать как сегодня, так и в далекие годы.

Но однажды, во время очередной долгой поездки на поезде, я смотрела в окно на пробегавшие мимо пейзажи и наверняка непреднамеренно погрузилась в легкое гипнотическое состояние. Внезапно перед моими глазами возникла другая картина, чрезвычайно четкая и ясная. Я стояла на площади в Манчестере, хорошо знакомом мне городе, и наблюдала за проходившими мимо трамваями. Эта картина продержалась у меня перед глазами лишь одно мгновение, но она потрясла меня. Дело в том, что я родилась через несколько лет после того, как по Манчестеру проехал последний трамвай, и в реальности не могла видеть такую сцену. Откуда же пришел этот образ?

Довольно высокие шансы, что вы хотя бы раз в жизни тоже видели необычный сон или неожиданное яркое видение такого рода. Но побудит ли вас подобный случай интерпретировать это как воспоминание о прошлой жизни? Действительно, насчет сцены с домиком нельзя однозначно утверждать ничего. Это могло быть все что угодно: фантазия, желание жить в таком месте, память о реальном домике, который я видела в детстве, или же настоящее воспоминание из другой жизни.

Но сцена с трамваем — иное дело. Едва ли она была фантазией, которую я создала, желая хотя бы раз увидеть трамвай в Манчестере (или, скажем, на основании фильма или телепередачи). Удивительно, что через несколько лет после моего видения в Манчестере вновь пустили трамвай его путь пролегал как раз мимо того места, где я стояла — в привидевшейся мне картине. Я пришла на то же место в реальности и стала наблюдать за проходящими мимо трамваями, пытаясь оживить давние ощущения, но, увы, мне так и не удалось вновь воссоздать яркость образов и чувств. Я вполне уверена, что мое видение не было предвидением, поскольку привидевшиеся мне трамваи были очень старого типа. Порывшись в библиотечных архивах, я установила вероятную дату сцены — середина 1930-х годов.

Как вы видите, одна простая мимолетная картина вызывает множество сложных вариантов объяснения. Разум — это настолько увлекательная область для исследования! Но никто в действительности не знает, чем вызываются те или иные переживания. Обращение к теории перевоплощения с целью расшифровки такой картины — это лишь одна из ряда возможностей, но существуют и другие варианты объяснения, которые тоже следует принимать в расчет.

Один человек из Норфолка рассказал мне о том, что для него толчком к исследованию прошлых воплощений послужил образ немецкого солдата в необычной форме, постоянно посещавший его в течение всего детства и юности. Вторая мировая война закончилась задолго до рождения этого человека. Более того, форма солдата не была похожа на ту, что он видел в военных фильмах, и поэтому воспринималась как «неправильная». Но видения продолжались, и в конце концов человек решил копнуть глубже.

В результате он сумел высвободить образы, запертые в глубине его сознания, и через несколько лет видения стали более яркими и полными. Чем больше он сверял эти образы с реальной историей, тем больше они подтверждались. Он «узнал», что был убит, сражаясь в какой-то битве в 1944 году. Многие детали этого оказались верными. Но затем этот человек прекратил разыскивать сведения о солдате, которого он ясно помнил и знал его имя. Он зашел настолько далеко, насколько захотел, и остановился.

Только вы сами можете решить, являются ли ваш сон, видение или образы, вызванные релаксационной терапией или гипнотической регрессией, достаточно сильными, чтобы действительно отражать память о прошлой жизни. Лично мне представляется, что вы немного потеряете, решившись исследовать смысл своих видений и воспоминаний. Кроме того, так вы сможете снять травму, отложившуюся в памяти, что может оказаться важным, если преследующий вас образ приятен (например, видение насильственной смерти). Такие случаи нередки.

Воспоминания, связанные с насилием или очень интенсивными эмоциями, могут послужить стимулом для появления картин прошлой жизни. Эмоция вообще часто оказывается толчком к паранормальному событию. Если прошлая жизнь реальна и память о ней подлинная, то именно сильные эмоции и психологические травмы тех дней, вероятнее всего, первыми прорвутся из нашего подсознания, — точно так же, как происходит в случае с предвидением или ЭСП,

Хотя изучение своей собственной прошлой жизни чрезвычайно соблазнительно, но с точки зрения достоверности результатов оно всегда вызывает наибольшие сомнения. С помощью медсестры, практикующей релаксационную терапию, я прозондировала свои видения домика в лесу и «оживила» события двухсотлетней давности в Форест-оф-Дин — месте, где я ни разу не была. Деревня, которую я назвала, существует в действительности; но, быть может, я видела ее где-нибудь на карте или в книге?

Гораздо эффективней изучать воспоминания других людей и искать им подтверждение. Гипноз следует, по возможности, исключить, особенно если у вас нет медицинского образования. Есть основания полагать, что большая часть информации, появляющаяся в результате гипнотической регрессии, представляет собой фантазию и криптомнезию. Правда, зафиксировано несколько случаев, когда люди вспоминали вполне заурядную жизнь, которую едва ли стоило выдумывать, или упоминали такие детали, которые в то время не были известны никому, а позднее все-таки подтверждались. Так что не стоит с ходу отрицать все данные, полученные под гипнозом.

Тем не менее доступ гипнотическим воспоминаниям о прошлой жизни с таким же успехом открывается и в других состояниях сознания. Так называемый "метод Кристоса" работает примерно так же, как методики подготовки к экспериментам по дальновидению: человека вводят в глубокую релаксацию, а затем он записывает на магнитофон свои впечатления от образов, возникающих у него в голове. Проблема здесь только в том, чтобы направить эксперимент в нужное русло. но как только вам это удалось, человек «включается». Впрочем, он может бессознательно «сфабриковать» псевдовоспоминания — просто для того чтобы выполнить вашу просьбу. Я и сама испытала нечто подобное во время своей вылазки в «прошлое». Поэтому любые "воспоминания о прошлой инкарнации" неизбежно связаны с риском искажений и фантазии. Возможно, вам придется разочароваться в десятках случаев, прежде чем удастся обнаружить нечто потенциально достоверное и реальное.

Другая проблема связана с тем, что на проверку полученных данных уходит много времени и сил, а также порой приходится столкнуться с особыми трудностями. Примерами тому — два случая, которые я изучала для Би-би-си. В первом случае женщина описывала короткие сцены из своей прошлой жизни в Лондоне в начале двадцатого века, где она работала в издательстве и жила на определенной улице. Она сообщила много информации, которую нужно было проверять по редким справочникам и путем обращения в офис упомянутого издательства, которое до сих пор существовало, хотя и под другим названием. К сожалению, не удалось выявить никаких удовлетворительных фактов. В некоторых случаях так называемые воспоминания о прошлой жизни оказываются просто ошибочными. Реальные обстоятельства расходятся с этими «воспоминаниями», поэтому их приходится признавать фантазиями.

Другая женщина заявила, что помнит, как много веков тому назад была дочерью владельца свинофермы. Она говорила с сильным акцентом, который позднее проверили и установили его соответствие указанному географическому региону. Она описала свиней, назвала их клички, рассказала о местных лесах и о том, как делали сидр в ближайшем трактире. Но обнаружить эти имена, даты, детали местности и прочую информацию оказалось невозможным, несмотря на недели усилий. В этом случае просто не удалось ни доказать, ни опровергнуть, что такая девочка когда-либо существовала. И так бывает чрезвычайно часто.

Скептики утверждают, что "воспоминания о прошлой жизни" всегда сводятся к вымышленным историям о каких-либо знаменитых или романтических персонажах. Но на самом деле это не так. Большинство из них — на удивление приземленные. Однако подтвердить эти истории практически никогда не удается, поэтому внимание в первую очередь привлекают немногие красочные описания, которые легче проверить.

В последнее время исследования феномена реинкарнации развивались в любопытном направлении. Появился ряд теорий, которые объясняют воспоминания о прошлых жизнях не настоящими перевоплощениями, а какими-либо иными паранормальными явлениями. Даже некоторые из самых известных людей, переживших такие воспоминания, отказываются отождествлять себя с людьми, чьи впечатления они описывают в ходе сеансов.

Некоторые исследователи считают, что "оживление прошлой жизни" может служить терапевтическим средством, и этот метод используют все шире для помощи пациентам, страдающим фобиями. Но далеко не все врачи, отстаивающие его ценность, полагают, что их пациенты действительно вспоминают свое прошлое воплощение: некоторые считают, что просто извлекают из подсознания пациентов данные, из которых строится сцена видения. И акт переживания этой сцены иногда помогает выявить проблему, из-за которой возникла фобия.

Гипнотерапевт Джо Китон, который не имел определенного мнения о том, существует ли на самом деле феномен реинкарнации, — работал с одной женщиной (впоследствии она стала его женой), пытаясь помочь ей справиться с глубоким и иррациональным страхом перед морем. Так как она жила недалеко от воды, на полуострове Уиррал на Северо-западе Англии, то это было актуальной проблемой.

Моника 0'Хара описала в деталях свое прошлое воплощение, в котором она родилась в 1895 году, более чем за пятьдесят лет до своего нынешнего рождения. Это произошло в корнуэллской деревушке, о которой она никогда не слышала. Моника сообщила много специфической информации, включая свое прежнее имя, название дома, где она жила, подробности о своих отношениях с рабочим фермы и о том, что ее семья не одобряла эту связь. Когда ей было семнадцать, они вместе сбежали, — к несчастью, заказав билеты на первый рейс «Титаника». Моника описала свою трагическую гибель на борту потерпевшего катастрофу лайнера — событие, которое вселило в нее страх перед морем, не прошедший и за восемьдесят лет.

Монику настолько заинтересовали свои воспоминания, что она отправилась за 300 миль в графство Корнуэлл, чтобы расследовать эту историю. Она обнаружила свой бывший дом, теперь ставший отелем, но сохранивший прежнее название, и описала пруд в саду, которого больше не было. Нынешние владельцы подтвердили, что когда-то пруд существовал, но потом его засыпали. Может ли столь убедительный случай быть проявлением криптомнезии? Или Моника 0'Хара действительно вспомнила настоящую прошлую жизнь? Это неизвестно, но метод сработал: боязнь воды у нее стала значительно меньше.

Исследователь Джим Александр опубликовал свой отчет о случае воспоминания прошлой жизни, еще более насыщенном деталями. Женщина, родившаяся в 1952 году, страдала от сильных ночных кошмаров. В ходе лечения она вспомнила историю своего прошлого воплощения в качестве Дженис Киршоу, родившейся в 1920 году в Лидсе и умершей там же от сильных головных болей в возрасте тридцати одного года. Женщина сообщила огромное количество информации о трущобах города. Она дала точные описание улиц, домов, пабов, кинотеатров и т. д. в районе, значительно перестроенном в 1954 году.

Как указывает Джим, в источнике подобной информации никогда нельзя быть уверенным наверняка, но она определенно демонстрирует экстраординарную природу воспоминаний о прошлой инкарнации. Эта история жизни была самой заурядной: она представляла собой обыкновенный ряд вполне доступных проверке мелочей, что весьма впечатляет.

К Кену Ллевелину в 1994 году подтверждение гипотетической прошлой жизни пришло совсем другим путем. Видения и гипноз играли в его истории лишь незначительную роль. Мощным импульсом, пробудившим его воспоминания, стали послания из духовного мира.

Кен был старшим офицером по связи с общественностью в Королевских военно-воздушных силах Австралии в Канберре. Он занимался канцелярской работой, так как его желание летать пресекалось страхом, охватывавшим его всякий раз, как он поднимался над землей. Отчаявшись выяснить причины своей фобии, он предпринял длительное исследование, в ходе которого пришел к выводу, что в прошлом воплощении он был немецким пилотом бомбардировщика во время Второй мировой войны и был сбит в небе над Англией.

Приложив большие усилия, он определил время и место где его "Дорнье" потерпел катастрофу, а сам он погиб, пытаясь спастись. Мало-помалу стали накапливаться доказательства, которые Кен скрупулезно собирал из малоизвестных источников. Наконец он нашел члена своего экипажа, которого он заставил спрыгнуть с парашютом из обреченного самолета, и встретился с ним. Этот человек был единственным, кому удалось выбраться из самолета живым, только он точно знал, что произошло перед крушением. Сведения, которые выдал Кен Ллевелин из памяти о своей прошлой жизни, во всех основных деталях соответствовали воспоминаниям второго пилота о реальном событии.

' Бомбардировщик немецкого авиаконструктора Клаудиуса Дорнье (1884–1969).

Случаи, подобные этому, очевидно, бросают вызов теории криптомнезии. В самой, пожалуй, известной из известных на сей день историй перевоплощения шансы криптомнезии представляются почти нулевыми. Опять же гипноз не играл большой роли: его применяли ограниченно и только после того, как уже прояснилось множество деталей. Дженни Коккелл, мастер по педикюру, родилась в Нортгемптоншире в 1953 году. С самого детства в видениях и снах ее посещали мимолетные картины. Определить их время и место она не могла, но ощущала их как нечто совершенно реальное. Эти картины беспокоили ее так сильно, что Дженни всегда о них помнила, как, по ее мнению, и многие другие дети, с возрастом не забывающие подобных обрывков памяти о прошлой жизни. В конце концов Дженни решила найти дом, пристань и берег моря из своих видений.

Проведя настоящее расследование, она наконец связала свои переживания с Малахайдом — городом близ Дублина в Ирландии (в этой стране она никогда не была). Масса новой информации обрушилась на нее, и Дженни пришла к убеждению, что была в прошлой жизни женщиной по имени Мэри, которая умерла молодой от болезни и оставила после себя большую семью. В ходе гипноза появилось имя 0'Нейл.

Дженни решила разыскать своих детей из этой прошлой жизни. Оказалось, что источником ее видений была женщина по имени Мэри Саттон. После смерти Мэри ее дети были усыновлены разными людьми и оказались разбросаны по Англии и Австралии. Дженни чувствовала, что именно эта «вина» за распад семьи сделала ее воспоминания о прошлой жизни такими настойчивыми.

В конечном счете телесериал "Очевидное-невероятное" обеспечил Дженни поездку в Ирландию, где она встретилась с некоторыми из детей Мэри Саттон, теперь уже совсем взрослыми. Она описала ряд эпизодов их жизни в ныне разрушенном доме, где семья Мэри жила в 1920-х — 1930-х годах, и это было воистину удивительно: Дженни вспомнила мельчайшие детали повседневной жизни, которые никогда и нигде не были записаны.

Если отстаивать теорию криптомнезии, то следует предположить, что Дженни в далеком детстве каким-то образом и где-то подслушала разговор о жизни этой распавшейся семьи, а затем по какой-то необъяснимой причине эта информация стала источником ярких, устойчивых фантазий. Но даже если допустить эту мысль, обилие подтвержденных сведений трудно объяснить.

С тех пор как Дженни рассказала свою историю в 1993 году, появилось еще больше любопытной информации. Под гипнозом она сообщила имя 0'Нейл, а не Саттон, и это ее озадачило. Но во время поездки в Малахайд она встретилась с владельцем гаража, который рассказал ей, что Мэри Саттон работала на одну местную семью. Главой этой богатой семьи и был 0'Нейл.

Случай с Дженни Коккелл экстраординарен, но еще более удивительны менее известные его аспекты. Дело в том, что у Дженни были и другие видения, которые, по ее мнению, должны относиться к будущим временам. Она попыталась их проверить, но это оказалось невозможно: то были сцены из жизни, которая еще только предстоит — из воплощения в двадцать первом веке!

Все-таки допустить идею будущего воплощения труднее, чем поверить в прошлую реинкарнацию. Разумеется, если феномен предвидения существует, то можно предсказать и будущую жизнь. Но, к сожалению, проверить это предсказание почти невозможно; и Дженни Коккелл, очевидно, это не удастся, поскольку она естественным образом переродится только после того, как умрет. Тем не менее, как она указывает, ее будущие дети из той будущей жизни могут быть воплощены уже сегодня в качестве каких-то других людей, и этих людей Дженни хочет найти. Но вот вопрос: как человек прореагирует, когда к нему обратится незнакомка и заявит, что даст ему жизнь через полвека, в следующем воплощении?

Способ, которым Дженни Коккелл получила спонтанные образы из прошлой жизни, будучи маленьким ребенком, побудил исследователей к активному поиску аналогичным случаев. Обнаружились подтверждения тому, что очень многие дети (больше, чем можно было бы представить) имеют такие воспоминания, но редко о них рассказывают.

Работа доктора Яна Стивенсона, проведенная в странах, жители которых верят в перевоплощение, показала, что духи в возрасте примерно от трех до восьми лет, если их подбодрить, нередко описывают необычные образы из своей памяти, явно относящиеся ко времени до их рождения. Порой их даже можно отождествить с фактами жизни реальных людей из прошлого.

Ряд случаев, подобных истории Дженни Коккелл, выявился и в Европе. В их число входит случай с двумя девочками из Нортумберленда, чьи удивительные воспоминания, по-видимому, были связаны с двумя их сестрами, погибшими до рождения этих девочек в автомобильной аварии. На теле одной из девочек имелось даже родимое пятно, совпадавшее со шрамом на теле одной из ее «предшественниц», который появился в результате падения с велосипеда. В другом случае парнишка из Манчестера во вполне будничных выражениях описывал свою ужасную гибель на американском Западе в девятнадцатом веке. А ребенок из Йоркшира сообщил необычные подробности о жизни некоего человека, погибшего в поезде, который потерпел крушение сто лет тому назад.

Во всех этих случаях дети совершенно забывали о своей "прошлой жизни" примерно после восьмилетнего возраста. Дженни Коккелл, по-видимому, просто сопротивлялась этой естественной амнезии.

Расспрашивая маленьких детей о том, помнят ли они свою прошлую жизнь, трудно удержаться на должном этическом уровне. Понятие реинкарнации им незнакомо, и большинство родителей неохотно сообщают о ней детям в этом возрасте. Кроме того, дети могут сомневаться в том, что загадочные картины в их голове действительно пришли из другой жизни. Те случаи, о которых мы знаем, стали известны только потому, что дети сообщили о них по собственной инициативе, а взрослые не отнеслись к их рассказам как к выдумке или просто глупости. К сожалению, подобные случаи редки, и невнимательное отношение родителей, по-видимому, довольно часто губит детские воспоминания о прошлой жизни.

Разумеется, подобные воспоминания нельзя считать неоспоримым доказательством реинкарнации. Однако в случае с детьми шансы на криптомнезию значительно ниже, чем во взрослом возрасте, — просто потому, что ребенок обладает меньшим запасом информации. Кроме того, у детей обычно отсутствуют мотивы для обмана — как сознательного, так и бессознательного. Но все же эти воспоминания могут быть следствием просто какого-то сложного процесса, происходящего в человеческом разуме, — к примеру, возможности доступа к универсальному хранилищу знаний, которая более естественна для детей в период развития способности к воображению, нежели для взрослых, которым уже успели внушить, что мысленные образы следует отвергать как нечто бесполезное и даже недостойное.

Многие организации, изучающие паранормальные феномены, такие, как SPR и ASPR, время от времени обращаются к историям воспоминаний о прошлой жизни. Но самые систематические исследования проводит ASSAP, которая открыла десятилетнюю программу изучения спонтанных случаев восстановления памяти о реинкарнации. Лучший источник информации на эту тему — новый журнал, который с 1993 года издает известный исследователь Рой Стемман под девизом: "Реинкарнация возвращается". Это — единственный журнал, регулярно публикующий отчеты о новых любопытных случаях и открытиях в этой области. Рой Стемман также издает каталог со списком терапевтов и практикующих врачей, которые могут помочь в изучении видений прошлой жизни.

REINCARNATION INTERNATIONAL ("Международный журнал реинкарнации"), РО Box 26, London, WC2H 9LP, UK.

Более глубокие научные данные, подобные тем, что получил доктор Ян Стивенсон, а также дебаты по спорным вопросом время от времени публикует издание

THE JOURNAL OF SCIENTIFIC EXPLORATION ("Журнал научных исследований"), ERL 306, Stanford University, Stanford, CA 94305, USA.

Список британских невропатологов и психиатров специалистов в области исследования реинкарнации публикуется в издании

ATLANTIS ("Атлантис"), 37 Bromley Road, St Anne's on Sea, Lancashire, FY8 IPQ, UK. В США подобную услугу оказывает: The Association for Past Life Research and Therapies ("Ассоциация по исследованию и терапии прошлой жизни"), РО Box 20151, Riverside, CA 92516-015J, USA.

На эту тему существует много книг, и приведенный ниже список лишь обеспечит вам хорошую основу. Бернштейн рассказывает историю первого известного случая воспоминаний о прошлой жизни (в более поздних изданиях книги обсуждаются противоречия, возникшие в ходе его расследования). За первыми документами Стивенсона последовали материалы, опубликованные университетом Вирджинии, особенно интересна подборка данных 1987 и 1990 годов по спонтанным детским воспоминаниям. Первая книга Китона содержит ряд записей сеансов гипноза, а первое издание ее было даже снабжено записью на магнитофонной кассете, что позволяло слушать истории о прошлой жизни, разворачивающиеся «живьем»! В более поздней книге Китона излагается история его врачебной практики и теории, возникшие после двадцати пяти лет исследований. Книгу Уилсона многие считают самой объективной критической оценкой предмета, объясняющей феномен "воспоминаний о прошлой жизни" с точки зрения криптомнезии. Переиздание этой книги содержит дополнительную главу с описанием новых открытий. Лиз Ходжкинсон — журналистка, пишущая на медицинские темы. Она представила обзор разнообразных данных о реинкарнации, которые могут послужить хорошей отправной точкой для более подробных исследований. Книга Коккелл — это история ее собственного столкновения с удивительнейшим воспоминанием о прошлом воплощении. Мои две книжки основаны на телесериале "Очевидное невероятное", и каждая из них посвящена расследованию современного случая. Первая повествует о том, как разные жители одного американского городка времен гражданской войны (1861–1865) якобы обнаружили друг друга в современной Калифорнии и стали исследовать свои взаимосвязанные воспоминания. Вторая книга описывает один из самых интересных случаев гипноза, когда прошлая жизнь одного человека в качестве солдата участника Крымской войны была прослежена по малоизвестным записям и подтверждена во многих деталях.

"The Search for Bridey Murphy" by Morey Bernstein (Морей Бернштейн, "Исследование истории Брайди Мерфи"). (Doubleday, New York, 1956).

"Twenty Cases Suggestive of Reincarnation" by lan Stevenson (Ян Стивенсон, "Двадцать гипотетических случаев перевоплощения"). (American Society for Psychical Research, Riverside, CA, 1966).

"Encounters with the Past" by Joe Keeton and Peter Moss (Джо Китон, Питер Мосс, "Встречи с прошлым"). (Sidgwick amp; Jackson, 1979).

"Powers of the Mind by Joe Keeton and Simon Petherick (Джо Китон, Саймон Петерик, "Силы разума"). (Robert Hale, 1987).

"Mind out of Time" by lan Wilson (Ян Уилсон, "Разум вне времени"). (Gollancz, 1981); переиздана в 1993 году в мягкой обложке под названием "Reincarnation?" ("Реинкарнация? ").

"Reincarnation: The Evidence" by Liz Hodgkinson, (Лиз Ходжкинсон, "Перевоплощение: доказательства"), (Piatkus, 1991).

"Yesterday's Children" by Jenny Cockell (Дженни Коккелл, "Вчерашние дети"). (Piatkus, 1993).

"Strange but True?" by Jenny Randies and Peter Hough, (Дженни Рендлз, Питер Хоуг, "Очевидноеневероятное"). (Piatkus, 1994).

"Strange but True? Casebook" by Jenny Randies (Дженни Рендлз, "Очевидное-невероятное. Сборник"). (Piatkus, 1995).