Позолоченный век.

(Марк Твен)

Начало всегда кладет отпечаток на всякое явление.

(Аристотель)

Пётр III мог править долго и счастливо. Его готовы были если и не уважать, то любить. Но вот чего Петр так и не понял, так это роли, которую в жизни России играет дворянство и особенно его вооруженный отряд — гвардия. Он искренне не понимал, что в России можно делать почти всё… Можно отдавать самые невероятные приказы. Но вот чего никогда нельзя — это задевать интересов дворян.

Пётр без особых проблем мог бы развестись с женой, а тем более отправить её в монастырь. После этого он мог бы жениться на «краснорожей Лизке». Он мог бы до конца секуляризировать монастырское имущество. Он мог бы и дальше показывать священникам язык, играть на скрипке, на трубе и хоть на дудке или лупить во дворце ранним утром в огромный африканский барабан. Он мог бы даже продолжать дружить с Фридрихом и кричать, что отдал бы титул императора за счастье быть ефрейтором в его армии.

Конечно, и в отношениях с другими странами, в нарушении интересов России император был тоже ограничен. Окончание Семилетней войны русское общество встретило уныло: в конце концов, император отнял у России уже достигнутую немалой ценой победу, не дал расширить территории Российской империи в Европе. Тем самым нарушались не только национальные интересы, но и корпоративные интересы служилого сословия. Дворяне трудились, старались… а зачем?!

Но даже окончание Семилетней войны и попытку воевать с Данией за родной Шлезвиг–Гольштейн могло сойти с рук императору. Как сошли с рук Анне Ивановне её походы в Крым — бессмысленные, крайне плохо организованные, стоившие невероятных потерь.

Постыдный мир с Фридрихом и намерение объявить войну Дании ему могли бы и простить… Покряхтели бы, но простили. Тем более что в мире высокой политики всё часто бывает весьма и весьма неоднозначно. Мир с Фридрихом? А нет у России лучшего союзника в Европе, чем Пруссия. Может, в сто раз важнее отдать Восточную Пруссию и замириться, чем потерять такого славного союзника? К тому же всего через два года после восшествия на престол, когда чуть поутихли пропагандистские крики, Екатерина сама подписывает союзный договор с Фридрихом… И многие пункты этого договора оказываются совершенно такими же, как в «предательском» договоре Петра III.

Война с Данией за Шлезвиг–Гольштейн? А на территории Шлезвига находится портовый город Киль… Очень важный стратегически город. Может, отбить у Дании Киль важнее, чем одолеть Фридриха и присоединить часть его империи к своей?

Так что и странности международной политики ему могли бы и простить… Особенно сделайся император хоть немного лицемернее, хитрее. Не выставляй он так напоказ свой восторг пред Пруссией, например.

Император не мог безнаказанно сделать только одного — покуситься на фантастические привилегии дворянства. Сначала он и не покушался, а дал дворянам ещё более невероятные привилегии своим Манифестом. И это вызвало всеобщий восторг и готовность его обожать.

А потом Пётр все же на гвардию покусился, когда решил взять её в свой поход против Дании… И не просто взять, а уравнять её с остальными вооруженными силами. То есть фактически уничтожить гвардию как особый орган управления Россией и как главную партию дворянства. Этого делать было нельзя, пока не выросла новая гвардия, преданная лично императору. Только опираясь на такую силу, можно было бороться со всевластием гвардии.

Петр III этого не понимал. Он считал, вероятно, что если уж он внук Петра I и законный император на престоле, если он правит по законам, то ему ничто не угрожает. Но роль гвардии очень хорошо понимала его венчанная жена, вошедшая в историю под именем Екатерины II.

София Августа Фредерика Ангальт–Цербстская… Девочка, которую в детстве уменьшительно звали Фике. Очередная немецкая принцесса, выбранная в жены очередному императору, Петру III. Родившаяся 21 апреля 1729 года дочка принца Ангальт–Цербстского Христиана Августа и его молодой жены принцессы Иоганны–Елизаветы Голштин–Готторпской.

Папа служил генералом в армии Пруссии, был суховат и далёк, дочь никогда не воспитывал.

Иоганна чуть не умерла родами. Дочь она не любила, тем более что спустя полтора года родился сын. Дочь вызывала у нее раздражение независимым характером и активностью. Она часто била Фикхен по щекам, но розгу почему–то применяла редко.

Сама Фредерика из детства запомнила немногое: в основном свои детские «достижения» и шалости и как её наказывали. Ни родители, ни гувернантки, ни кормилица не вызывали нежных чувств, в зрелые годы даже помнила она их не очень четко. Она считала, что её не любят и к ней несправедливы.

А девочка росла очень активная! Впервые увидев прусского короля Фридриха, четырехлетняя малышка спросила: почему у него такой короткий костюм? Ведь король богат, почему он не сделает платье подлиннее? Король смеялся, её, конечно, наказали.

Пастор напугал семилетнюю Фикхен рассказами о неизбежном конце света и массовой гибели людей. Девочка плакала, сострадая людям. Высекли.

Девочка спрашивала, почему такие прекрасные люди, как Марк Аврелий и Платон, обречены гореть в аду? Ведь они жили до Христа и при всем желании не могли бы стать христианами? Наказали.

В 10 лет додумалась спросить, что такое обрезание. Порка была гарантирована.

Но ребенок просто физически не мог не бегать, не суетиться, не интересоваться окружающим миром. Когда её гувернантка засыпала, она выбегала из спальни и носилась взад–вперед по лестнице, пока совсем не выбивалась из сил. Если её ловили за этим занятием, то опять наказывали.

Девочка боялась выйти из спальни… Но двигаться было необходимо! И тогда принцесса скакала на кровати до изнеможения. Если и на этом не ловили…

Из своего безрадостного детства София Фредерика вынесла два урока: надо уметь лицемерить! И — надо уметь возвыситься над окружающими. В первом случае не накажут. Во втором можно делать что угодно, помешать не посмеют.

Жизнь бедноватой принцессы полностью изменяется 1 января 1744 года: в этот день приходит письмо, которым Иоганну с дочерью приглашали в Россию. Становится очевидно: ее готовят в жены наследнику престола. Она видела Карла–Ульриха, когда ей было 10, а ему 11 лет. Мальчик ей совершенно не понравился, но какое это имеет отношение к делу?! Ведь светит не что иное, как престол!

Родители еще сомневаются: риск велик, а что скажет Фридрих?! Что скажут при дворах и в армиях бесчисленных немецких князьков?! В конце концов сомнения отпали: что такое нищая, убогая Померания и что такое громадная богатая Россия. Поехали под вымышленным именем и сами не знали, чего больше боялись: разбойников или что не примут?

После Риги обеим — и матери и дочери — казалось, что они попали в сказку. Для набитой дуры Иоганны характерна уверенность — это всё для нее!

«Когда я иду обедать, —

писала Иоганна мужу в Померанию, —

раздаются звуки трубы; барабаны, флейты, гобои наружной стражи оглашают воздух своими звуками. Мне все кажется, что я нахожусь в свите её императорского величества или какой–нибудь великой государыни; я не могу освоиться с мыслью, что всё это для меня…»

…А это всё и не для неё. Все это — для некрасивой Фикхен, её «неудачной» дочери.

28 июня 1744 года София Августа Фредерика приняла православие и была наречена Екатериной.

…На следующий день было назначено обручение Екатерины и Петра. Принцесса получила титул Великой княгини и Императорского Высочества. Вот для неё — и эскорт, и трубы с барабанами.

Двор Елизаветы удобен и уютен — для любителей бомжатников, пьянки с утра и свального разврата. Когда Екатерина войдет в силу и устроит двор по своему вкусу, она будет рано вставать и рано ложиться, в комнатах будет много удобных кресел и мягких диванов, а прислуга будет внимательно следить, чтобы хорошо пахло, было тепло и уютно. Речи всегда велись вежливые, даже любовникам Екатерина не прощала грубой ругани и пьянства. Из этого приходится сделать вывод: во дворце Елизаветы Екатерине было довольно–таки неуютно.

Другое дело — она приспособилась. Умение лицемерить у Екатерины — почти врожденное. Хитрость и ум. Маниакальное желание во что бы то ни стало выжить, выцарапаться, возвыситься. Сделать так, чтобы порки и хлестание по физиономии никогда не повторились и стали бы невозможны в принципе. Кстати, никого из своих любовников, друзей, сослуживцев, даже очень зависимых от неё людей Екатерина никогда не унижала, тем более публично.

Невозможно сказать, что у Екатерины отсутствуют убеждения и чувство справедливости. Очень даже присутствуют. Но она с раннего детства знает: чтобы проявлять себя как личность, нужно обладать силой! А если не обладаешь, то лучше и не проявлять.

При Елизавете речь шла только о том, чтобы уцелеть. Это получилось, и большинство придворных считают Екатерину и привлекательной, и умной, и приятной. Она почти никого не раздражает, никому не мешает, всем постоянно делает приятное. Будь Елизавета вечной, так и жила бы эта не очень счастливая, но прочно устроенная в жизни дама… Постылая жена, которой откровенно предпочитают Елизавету Воронцову, но которую никогда не прогонят из сказочно богатой России, из роскошных дворцов императоров.

Когда на трон взошел Пётр III, Екатерина сделалась императрицей. Вершина славы? Максимально возможное возвышение? Нет… Ведь теперь император может сам распорядиться своей судьбой.

Муж откровенно не любит. Она его тоже, но нелюбовь жены не свергнет императора с трона… по крайней мере, законным образом. А нелюбовь мужа вполне может дойти до того, что станет реальностью заточение в монастырь, судебное дело, «случайность» на охоте, да и во дворцах, случается, падают тяжелые вазы, а люди ломают шеи на крутых лестницах.

Мать наследника престола? Но Пётр III, когда его поздравляют с рождением младенца Павла, отзывается о происхождении «сына» в таких выражениях, что придворным становится противно. Это при дворе частенько пьяной, безудержно менявшей любовников Елизаветы!

Если Пётр считает настоящим сыном Павла Салтыкова, то и его существование не будет гарантией безопасности Екатерины.

Жизнь буквально вынуждает Екатерину интриговать против императора и законного мужа. А что ещё она может сделать? Пассивность неизбежно приведет её или в компанию убийц, в каземат крепости, или в келью дальнего монастыря.

В интриге, которую затеяла и провела Екатерина, сказались два её качества: умение великолепно просчитать свою политическую «партию», прекрасно организовать всё, что нужно для переворота. И второе качество — хороший вкус. В том числе вкус на людей.

Я не нашел, кто первым высказался: мол, одна из привилегий монарха — не быть самому выдающейся личностью. Ему достаточно уметь приближать к себе выдающихся личностей.

Екатерина и сама была человеком незаурядным, и к тому же в полной мере обладала этим необходимым для монархов качеством. Любовники Елизаветы в основном декоративны, и ни один из них не сыграл важной роли в управлении государством. Екатерина ничуть не более высоконравственна, но большинство её мужчин или уже делали блестящую карьеру, или начинали её, «попав в случай». Видимо, она выбирала мужчин, исходя из совсем других критериев.

Характерно, что Елизавета в памяти потомков осталась легкомысленной и веселой, а Екатерина — невероятной развратницей. Лыко, которое не писалось в строку Елизавете, очень даже записали Екатерине. Видимо, женское «легкомыслие» прощали, а вот выбор действительно достойнейших — нет… Характерно для мужского отношения к действительности, кстати говоря. Легкомысленна? И пускай, что с бабы взять? А выбор лучших… Тут включается очень мужской механизм конкуренции.

Разумовского и Шувалова Елизавете не поминают. Потёмкина Екатерине помнят, распространяя о них отвратительные анекдоты. Но Разумовский и Шувалов — нули без палочки. Потёмкин же…

Во–первых, прекрасно образован. Потёмкин говорил по–французски, по немецки, по–польски, гречески, знал латынь, старославянский и древнегреческий.

В доме Григория Матвеевича Кисловского он учился языкам, встречался с Де Линем, Л. Сегюром, де Мирандой. Они свидетельствуют, что он знал современную западную и всю античную литературу.

Учился Потёмкин в пансионе Литке, потом в Московском университете. Что до главы Академии наук Разумовского, то он и университет — понятия взаимоисключающие.

Во–вторых, был Потёмкин почти в той же степени иностранцем, что и Екатерина. Он — из смоленской шляхты и из первого поколения родившихся от смешения с «москалями». Лев Николаевич Энгельгардт свидетельствует:

«Отец мой из смоленских дворян был в числе первых, женившихся на великороссиянке, ибо со времен завоевания царем Алексеем Михайловичем Смоленска они по привязанности к Польше брачились вначале с польками, но как в царствование императрицы Анны Иоанновны были запрещены всякие связи и сношения с поляками, даже если у кого находили польские книги, того ссылали в Сибирь: что сперва по ненависти к русским, а потом уже по обычаю все смольяне женились на смольянках. Поэтому можно сказать, все смоленские дворяне между собою сделались в родстве. Первым женился на русской Яков Степанович Аршеневский, вторым — отец светлейшего князя Григория Александровича Потёмкина… Род светлейшего князя был польский; с завоеванием Смоленска его предки остались в России».

В общем, ополяченный русин.

А в–третьих, как верно выделила его Екатерина и как много он сделал! Действительно великий государственный деятель. Только при советской власти снесли памятный знак на месте его смерти. И написано там было всего лишь: «Здесь скончался Потёмкин». Больше писать было не нужно, всякий россиянин знал, кто такой Потемкин и чем знаменит.

Такая же надпись была и на могиле А.В. Суворова: «Здесь лежит Суворов». Высший уровень снобизма: не называть своих степеней, чинов и званий. Обладать именем, которое выше всех отметин, наград и орденов.

Суворова Екатерина не любила и никогда не пыталась с ним сблизиться… как с Орловым или с Потёмкиным. Но всегда его отмечала, награждала и продвигала. Хороший вкус монарха… Верный выбор.

О назначении Александра Александровича Вяземского генерал–прокурором А. Румянцев сказал:

«Ваше величество делает чудеса, из обыкновенного квартирмейстера вышел государственный человек».

Это был и правда уникальный человек: генерал–квартирмейстер в армии, а не воровал! Суворов говаривал:

«Полгода интендантства, и можно расстреливать без суда».

А Екатерина сумела выделить такого, что НЕ воровал. Опять великолепный вкус, вернейшее чутье на людей.

Для переворота гвардия была совершенно необходима. После Елизаветы все знали, как опасно сближение гвардии и одного из претендентов на престол… И Екатерина сделала единственное, что могла и что привело её к успеху: Екатерина сумела приблизить к себе самых популярных гвардейцев. И опять же — самых незаурядных.

Тот же Алексей Орлов, ославленный во множестве различных преступлений, а главное —преподнесенный потомкам как тупой вояка, способный только хорошо спать с императрицей… Но был он совсем не таков, и кстати говоря, даже происхождение Орловых куда почтеннее, чем обычно пытаются представить.

Классическая легенда, что Орлов происходит от Степана Орла — стрельца, который откатил отрубленную голову ударом ноги. Было это якобы в тот страшный день «утра стрелецкой казни», когда часа за два убили 799 стрельцов. Эта откаченная ногой голова до такой степени понравилась царю Петру, что он тут же, на залитой кровью площади, велел Степану Орлу явиться в Преображенский приказ и стать одним из его гвардейцев. По другой легенде, Степан Орёл не только отбросил голову другого стрельца пинком, но и оттолкнул царя — «Отойди, государь, тут мое место!» Или стрелец Орёл Петра не толкал и сказал иначе: «Отойди, я тут лягу!»

Это легенды… Орловы известны с начала XVII века. То есть к эпохе Петра уже дворяне, а миф о «худородности» сочинен о них потом. Стрелецким полковником (вовсе не рядовым стрельцом!) был вовсе не дед пяти братьев Орловых времен Елизаветы и Екатерины, а брат их деда, Иван Никитич Орлов. Его тоже никогда не собирались казнить, он вообще в день стрелецкой казни был не в Москве. Дед же был стряпчим, то есть гражданским чиновником.

Отец пяти братьев, Григорий, дослужился до новгородского губернатора.

Сын новгородского губернатора Григорий был гвардейским офицером. Алексей служил в армии, прекрасно показал себя во время Семилетней войны и участвовал в пленении личного адъютанта Фридриха. За что и был произведен в новый чин, увез пленника в Петербург и остался служить уже в гвардии. )

Саксонский посланник барон Гельбиг отмечал, что Орловы

«получили хорошее военное образование и особенно изучили основные иностранные языки: немецкий и французский».

Трудно сказать, кем был легендарный Сен–Жермен, он же граф Калиостро: тайным агентом французов, каким–то непостижимым существом или просто путешественником, случайно влезшим в русскую политику. Но личность это была незаурядная и интереснейшая, и очень, очень интересно, что Сен–Жермен выделял братьев Орловых и много с ними общался. Алексей Орлов познакомился с ним в Европе, состоял в личном кружке Сен–Жермена, а потом всю жизнь называл его «отцом» и «лучшим другом». Много лет он был последователем сложного мистического учения Сен–Жермена.

Сен–Жермен помогал Орлову и в то время, когда он создавал русский флот. Во время похода флота вокруг Европы Сен–Жермен готовил «русский чай» — слабый наркотический напиток, который поддерживал силы матросов в походе. Тайна этого напитка ушла вместе с ним.

Алексей был женат, имел дочь Анну. Богомольная Анна Алексеевна в старости стала объектом насмешек Пушкина:

Боголюбивая жена,
Душою Богу предана,
А грешной плотию
Архимандриту Фотию.

Правда ли это, я не знаю.

В последние годы жизни, не желая служить Павлу, Алексей Орлов жил в Москве. Известный мемуарист С.П. Жихарев писал об Алексее Орлове в последние годы его жизни в Москве:

«Неограниченное было к нему уважение у всех сословий Москвы, и это общее уважение было данью не сану богатого вельможи, но личным его качествам».

Он участвовал в боях «стенка на стенку» на льду Москвы–реки, ездил один, сам правил санями, его любили и уважали. В своих имениях под Жигулями он организовал школу кулачных бойцов — для детей крепостных.

И личная жизнь Алексея Орлова в последние годы мало напоминала скучное доживание. Его любовницей стала М.С. Бахметьева, урожденная княжна Львова. Муж обижал её: унижал, даже бил. Она убежала к Орлову. По легенде, просила: «Алешенька, что угодно, только забери меня от него, не могу больше!»

По мнению всего общества, жена должна была вернуться к мужу, как бы он с ней ни обращался. Алексей же против законов и мнения света держал её у себя. Бахметьева сама разводила коров и делала сыры, была в прекрасных отношениях с Анной и хорошо её воспитывала. Она не раз устраивала Орлову бурные сцены: она не содержанка! У неё есть свои средства, и Орлов не должен давать ей денег! Орлов же упорно пытался дарить любовнице драгоценности…

Однажды в Дворянском собрании преподнес ей колечко с бриллиантом: мол, публично не посмеет отказаться. Дама упала на спину, визжала и орала. Орлов скатал любовницу в ковер и на руках унес в сани, увёз. Смеху было много, но уважения к Орлову только сделалось больше.

24 декабря 1807 года он помер, и сотни людей провожали гроб с обнаженными головами.

Такого человека выделила и возвысила Екатерина. Государственного мужа, создателя флота, умницу и активнейшего человека.

Он и его брат Григорий стали не просто любовниками Екатерины… Мало того — они и стали главными агитаторами в гвардии.

По Петербургу полз слушок: император гвардии не любит… Началась подготовка к войне с Данией за Шлезвиг, и нелюбовь императора получила подтверждение: гвардию намеревались взять с собой в поход и там лишить всех привилегий, уравнять гвардию с армией.

А Алексей и Григорий рассказывали: мол, матушка–Екатерина гвардию как раз вон как уважает и любит… Нипочем её обижать не позволит… Сама Екатерина в казармы пойти не могла: не смела даже написать записку. Но агитация Григория и Алексея оказалась действеннее, чем даже личное появление Екатерины в казармах.

Многие сановники из Сената не против переворота. Они считают, что надо провозгласить императором наследника престола Павла Петровича… Пусть Екатерина будет регентшей до его совершеннолетия, а там на престол воссядет законный император, правнук Петра I Великого. Воспитатель наследника престола Павла Петровича граф Никита Панин готовил от имени Павла воззвание к войскам и Манифест, провозглашавший его императором. Готовил и некую конституцию… О которой речь ниже.

Двор императора летом находился в Петергофе и Ораниенбауме. Предполагалось, что в июне или в начале июля выступят гвардейцы в Петербурге, провозгласят Екатерину. Уже в этом — редчайшее коварство и хитрость Екатерины. В случае неудачи она окажется и ни при чем… Мало ли кто и какой заговор составляет? Сама она к заговору ни малейшего отношения не имеет.

Шила в мешке не утаишь. Слухи о заговоре вовсю поползли по Петербургу. Мнения о том, как и кто собирал сведения о заговорщиках, различны и противоречивы. Но 27 июня 1762 года некий пьяный гвардеец стал болтать: вот когда выведут нас на войну с Данией, в поход, тут–то мы и спросим у императора, почто он бросает матушку–государыню, коей мы служить всегда рады…

Солдатика слышали другие гвардейцы, не бывшие в заговоре. Донесли. Солдата немедленно арестовали. Солдат немедленно начал рассказывать всё, что он знает. По его показаниям арестовали одного из вернейших сторонников Екатерины, капитана Преображенского полка Петра Богдановича Пассека. День–два, и заговорщиков можно было брать «тепленькими», включая главных.

Приходилось действовать как можно быстрее… И вот тут начинается почти неподготовленное действие.

Ранним утром 28 июня к Екатерине приходит Алексей Орлов. Говорили они наедине: «почему–то» всей прислуге Екатерины велено было не будить императрицу, не входить к ней, пока сама не позовет. Приказ тем более странный, что обычно вставала Екатерина очень рано. Кроме этой странности, подтвердить речи участников беседы некому.

«Пора вставать, все готово, чтобы вас провозгласить», — произнес Орлов.

Екатерина разыгрывает удивление. Недолго… У восточных ворот Нижнего парка уже ждала карета. В ней уже ждут «неизвестно откуда» взявшиеся горничная и парикмахер.

Навстречу им мчится одноколка с Григорием Орловым и с князем Барятинским — ещё одним заговорщиком. Свежие лошади мчат быстро, к казармам Измайловского гвардейского полка. Все разыгрывается как по маслу: Екатерина дает гарантии, которых ожидают гвардейцы и оказавшиеся в столице армейские полки: войне с Данией не бывать! Гвардия не потеряет привилегий!

Вооруженные люди кричат ура, пожар мятежа разрастается, а собирающимся толпам обывателей выставляют даровую выпивку и закуску. Не зря Екатерина недавно взяла в долг 100 тысяч рублей у английского купца Фельтена!

В церкви Рождества Богородицы Екатерина обещает не отбирать имения и крепостных у церкви. Она тут же получает благословение православной церкви. В Зимнем дворце уже тесно от сенаторов и деятелей Синода, выевших сановников империи. На площади «ликует» всё более нетрезвый «народ».

Гвардия тоже собирается к Зимнему, плотно перекрывая все подходы и подъезды. Кто и не знал о заговоре ещё вчера, уже примкнул. Только один секунд–майор Воейков пытался остановить гвардейцев, конный, рубил их по ружьям и шапкам саблей, орал, что не потерпит бунта, уговаривал вернуться в казармы. Уставя штыки, гвардейцы загнали его по грудь лошади в Мойку и двинулись дальше.

Народу и гвардии показывают наследника престола: насмерть перепуганного, не понимающего, что происходит, Павла. Наскоро одев, восьмилетнего ребенка привозят из старого зимнего дворца специально для этой демонстрации. По мнению очень многих, на психику Павла Петровича это событие наложило неизгладимую печать: до последнего дня он панически боялся заговоров.

«Народу» Екатерина рассказывает, как страшно угнетал её муж, и туманно намекает на опасность, угрожающую ребенку.

Сенаторам обещает быть регентшей, так же туманно рассказывает о «кознях злодея», намекая на Фридриха.

И тут через площадь проплывает гроб! Гроб, покрытый черным бархатом! Одетые в траурную одежду солдаты с факелами несут гроб, не отвечая на расспросы — чей? Тут же вспыхивает новый слух: о смерти императора Петра III.

Священники приводят к присяге Екатерине солдат: прямо на площади, без промедления.

Вечером этого же дня гвардия выходит в поход на Петергоф. С военной точки зрения это скорее смешно… С точки зрения политической — совершенно необходимо.

Гвардия и армейские полки выступают в самый натуральный поход. Идут в боевом порядке. Среди солдат гарцует на коне 19–летняя княгиня Дашкова, принимает картинные позы. За полночь остановились на бивак у Стрельны, рано утром двинулись дальше. Около 9 часов утра верные Екатерине полки начали втягиваться в Петергоф. Для начала они атаковали голштинских рекрутов, занимавшихся на плацу учениями — с деревянными мушкетами. Мушкеты поломали, мушкетеров заперли в сараях и конюшнях.

Около 11 часов в Петергоф прибыла Екатерина. Она до сих пор осторожничает: утром 28 июня ведет себя так, словно ничего не знает, ни к чему не готова. Ах, её, бедняжку, увлек поток событий, она ни при чем! Так и утром 29–го прибывает после всех… И с Петром III ведет переговоры не она. С требованием подписать отречение от престола к Петру едут один из перебежчиков из лагеря Петра III, генерал Измайлов, и Григорий Орлов. Пётр III собственноручно переписывает и подписывает своё отречение. В пять часов вечера его увозят в Ропшу, под арест. Екатерина не встретилась с ним.

К этому времени генерал Василий Иванович Суворов, отец знаменитого генералиссимуса, разоружает гарнизон Ораниенбаума. Гарнизон получил приказ Петра — не оказывать сопротивления. Солдат и офицеров, российских подданных, приводят к присяге Екатерине. Многие из них потом сделали вполне приличные карьеры.

Иностранных подданных вывозят в Кронштадт, а потом отправляют в Голштинию. На Балтике шторм. Судно с «иноземцами» попало в бурю, потерпело крушение. Почти все они погибли. Случайность? Или организованное преступление? Об этом история умалчивает.

30 июня «победившее» войско возвращается в Петербург. Идет грандиозная пьянка. Гвардейцы чувствуют себя одолевшими супостата и вообще молодцами. Они даже пытаются ворваться во дворец, чтобы полюбоваться на Екатерину: пусть покажется, а то прошел слух, будто её похитили… Екатерина среди ночи выходит к ним, но наутро объявляет: надо помнить воинскую дисциплину. В другой раз виновные в распространении слухов и в неповиновении будут наказаны. Нечего безобразничать по ночам… и вообще в любое время суток.

И вообще Петербург оказывается на военном положении. Зимний дворец охраняется усиленными пикетами.

Собственно говоря, это всё. Переворот окончился, Екатерина у власти. Она останется императрицей до самой своей смерти в конце 1796 года.

Не может быть на небе двух солнц, не может быть на земле двух императоров.

(Одоакр, вождь германского племени скиров)

Впрочем, не всё так просто и гладко. И при Елизавете было одновременно как бы два императора. Один, а вернее, одна императрица на престоле, а второй — неведомо где, упеченный в неведомую даль Иван Антонович. Многовато…

В июле 1762 года в Российской империи образовалось сразу три коронованных на царство императора… Иван Антонович — по–прежнему неведомо где (а мы теперь знаем — в Шлиссельбургской крепости). Пётр III в Ропше, и Екатерина на троне в Зимнем дворце. Тем более некоторый избыток.

Елизавета с таким «избытком» мирилась. Раз уж дала обет не казнить никого смертию, так не нарушать же, истребляя конкурентов, других претендентов на трон.

Екатерина показала зубки уже гвардейцам: ясно дала понять, кто тут главный. Что нечего воображать, будто гвардия поставила императрицу у власти и теперь будет ею владеть, крутить–вертеть, как захочет. И дальше показывает зубки Екатерина, последовательно «убирая» возможных претендентов на трон…

Уже сам факт восстания против него совершенно деморализовал императора. Он буквально не знал, что теперь делать.

На 28 июня, на пятницу, приходилось празднование Дня первоверховных апостолов Петра и Павла. В честь первоверховных апостолов назвали и Петра I, и Петра III, и его сына Павла. Очень верноподданнический праздник. Предполагались торжественные обед и ужин, музыка, танцы, фейерверк, речь Ломоносова «Об усовершенствовании зрительных труб».

Утром Пётр III Федорович участвовал в потешных военных экзерцициях в Ораниенбауме. Вернулся в Петергоф поздним утром… и обнаружил, что императрицы уже нет. Мы–то знаем: она уже в Измайловских казармах, начинается и всё ширится бунт. Но телефонов и телеграфа пока не изобрели, всего в 27 км от Зимнего дворца нет никакой информации. Становится известно — только что рано утром из Петергофа отъехала карета с Екатериной…

К 2 часам пополудни все начали нервничать: стало очевидно, что происходит нечто необычное и непонятное. Все недоумевают: зачем императрица уехала? Или её увезли силой? Трое придворных отправляются на разведку: выяснить, куда же поехала императрица и что она делает в Петербурге? Фельдмаршал Трубецкой, канцлер Воронцов и граф Шувалов уехали. Почти сразу после их отъезда прибывает шлюпка с поручиком Преображенского полка Бернгорстом: привез фейерверк. Поручик рассказал, что, когда он отплывал из Петербурга, в 9 часов из казарм Преображенского полка слышался сильный шум, солдаты бегали, как угорелые, и возглашали здравицы в честь Екатерины. Что происходило, поручик толком не понял: слишком плохо знал русский язык.

Тут же по всем дорогам в Петербург посланы верховые адъютанты, гусары, ординарцы. Приказ: разузнать, что происходит, и доложить. Неведомо как вспыхнул слух, что в столице бунт, и возглавляет его граф Разумовский. Посылают к его брату выяснить, так ли это.

Почему сам император не едет в Петербург? Почему не решается или не хочет двинуть верные ему войска?

Ведь Придворные наперебой советуют ему именно это. Самый решительный из них — старый, к 80 годам, Бурхард Кристоф Миних.

«Берите пример со своего деда, —

говорит он. —

Вам достаточно лично явиться перед народом».

А он сам, Миних, готов победить или отдать жизнь за престол внука Петра I.

Пётр не решается… Тем более что другие придворные дают ему советы другого свойства: не ехать самому — это опасно. Пусть император пошлет доверенных лиц… Можно подумать, он не посылал доверенных лиц! Они же не возвращаются…

Тогда Миних советует срочно ехать в Нарву или Ревель. Лошади есть, гарнизоны этих крепостей ещё верны. В Северной Германии стоит русская армия под командованием графа Румянцева. Она верна присяге, совсем не любит гвардию, и с её помощью император триумфально войдет во взбунтовавшийся Петербург.

Петр продолжает колебаться. Миних предлагает ехать морским путем в Кронштадт. Вот он, Кронштадт, в 8 км мелководья от Петергофа, прекрасно видный. Надежная морская крепость, ключ от Петербурга.

Пётр не решается и на это. Он заявляет, что никуда не двинется до получения сведений из Петербурга. В Петербург шлют людей с воззваниями к мятежникам. Все они тоже не возвращаются. В Кронштадт вместо императора едет генерал–аншеф Девиер.

Толпа придворных редеет… Все больше их пытаются тихонько сбежать и или уехать в Петербург, или затаиться.

К тому времени в Петербурге уже принята присяга Екатерине, готовится поход на Петергоф. Время безнадежно потеряно.

Император не знает этого, но нервничает настолько, что врач дает ему успокаивающие порошки. Он приказывает привести в боевую готовность гарнизон Петергофа и Ораниенбаума. Ещё два часа проходят в бессмысленных пререканиях: оказывать вооруженное сопротивление или нет. Противники сопротивления уверяют: если хоть одна пуля попадет в гвардейца, страшно подумать, что устроит гвардия… Придворные сановники, боящиеся гвардии… Прямо как вернулись времена, когда Меншиков выводит гвардию на Верховный совет!

Тут приходит шлюпка: Девиер сообщает, что Кронштадт верен, готов принять императора. Есть галера, шлюпки и яхта. Дует попутный ветер. Вперед, на Кронштадт! Часа через три подходят к крепости. Но вход в гавань затворен, со стен слышатся матерные крики, улюлюканье.

— Немедленно откройте боны! Перед вами я, ваш законный император!

— Мы не знаем никакого императора, у нас матушка–императрица Екатерина Вторая!

— Отходите, а то будем стрелять!

Еще есть путь к спасению. Еще можно бежать посуху в Нарву и оттуда под защиту своей армии. Оставить верные войска прикрывать, сколько возможно, и — вперёд! Но император совершенно сломлен. Увы! Он нерешителен и трусоват. Он не смеет требовать от других жертвы, раз не решается рисковать сам. Около 2 часов ночи галера вошла в Ораниенбаум. Пётр III отдает последний приказ: выдать месячное жалованье солдатам и офицерам гарнизона, а сопротивления ни в коем случае не оказывать.

Последние несколько часов своего царствования Пётр III провел в почти полном одиночестве. Всё это время он играл на скрипке.

Не известно, где именно и когда, в котором часу он написал своё отречение. Известно, что захваченного императора вместе с Воронцовой и Гудовичем привезли в Петергоф. Здесь разыгралась отвратительная сцена: солдаты матерно ругали Гудовича, сорвали все украшения Елизаветы Воронцовой, а Петра III раздели до рубашки. Затем императора под охраной Алексея Орлова и большого конвоя вывезли в Ропшу.

Ходил слух, который поддерживала Екатерина в письмах к своим иностранным знакомым: якобы Петра временно держат в Ропше, скоро ему отведут хорошие комнаты в Шлиссельбурге, а потом отправят за границу. Якобы то ли готовили лошадей, то ли судно для отправки Петра морским путем.

Но все это был только камуфляж, только игра. Все заговорщики, и лучше всех сама Екатерина, понимали: отпустить Петра III — значит погубить самих себя.

Судя по смутным воспоминаниям современников, какой–то договор всё же был. Но со стороны Петра было письменное отречение, со стороны Екатерины — только устные обещания, отданные через третьих лиц.

29 и 30 июня он пишет письма к Екатерине: просит отпустить его в Киль вместе с Лизаветой Воронцовой, а пока прислать ему собачку, негра Нарцисса и скрипку. Екатерина посылает ему «последние три вещи», удерживая Воронцову.

По официальной версии, согласно Манифесту о кончине Петра III, смерть наступила 7 июля 1762 года от естественных причин. Якобы император «обыкновенным и прежде часто случавшимся ему припадком геморроидическим впал в прежестокую колику». Этот новый для науки диагноз откровенно призван унизить покойного. «Грубый солдафон» и «ниспровергатель основ» и умереть должен был не от какой–нибудь благородной болезни, а от геморроя.

Согласно Манифесту, Пётр III умер… милостию Божьей, освобождая трон Екатерине:

«Сие же нечаянное в смерти его Божие определение принимали за промысел Божественный, который он судьбами своими неисповедимыми нам, престолу нашему и всему Отечеству строит путем, его только святой воле известным».

Якобы Екатерина узнала о смерти супруга от Алексея Орлова. Вошёл он с повинной к «матушке–императрице» и сказал одно лишь слово:

— Кончено!

— Он уплыл? — «наивно» спросила Екатерина. Ведь официальная версия: Петра III собираются отправить морским путем в Киль!

— Умер…

Екатерина падает в обморок, потом рыдает, кричит, изо всех сил разыгрывает безутешную вдову. Придворные, если верить официальной легенде, даже боялись за её жизнь. «Трогательная» сцена производила на современников нужное впечатление… Только вряд ли то, на которое рассчитывала Екатерина.

На самом деле, конечно, к убийству императора готовились, и Екатерина прекрасно знала об этом.

Записок Алексея Орлова к Екатерине известно две. Первая из них датирована 2 июля 1762 года. В этой полуграмотной записочке сообщается, что император впал в колику и, вероятнее всего, не переживет ближайшей ночи.

В другой записке шла речь о смерти императора, но уже не от колики, а вследствие драки за картами.

Разумеется, говорилось об этой истории разное…

Полуофициальная история не противоречит записочкам: играли в карты. По другой версии, играли в кости. Во время игры началась драка. Как она шла, кто кого и чем именно бил, мы не знаем. Как скончался законный император, внук Петра I, Пётр III, мы тоже не знаем. «Оказался мертв», да и все.

Слухи о том, кто и как убивал императора, ходили по Петербургу в огромных количествах: мрачные, противоречащие друг другу. Главным героем слухов стал, конечно же, Алексей Орлов. Основным источником слухов был изначально граф Панин, потом эту историю рассказывали как нечто совершенно очевидное: кто ж таких элементарных вещей да не знает!

Уже после смерти Алексея Орлова Загряжская рассказывала Пушкину о «скверной привычке убивать императоров» у Алексея Орлова.

Кому–то жутковатая слава убийцы нравилась, кого–то отталкивала, но Алексей Орлов пронес ее ореол до самой своей смерти в начале XIX века.

Но откуда известно, что именно Алексей Орлов убил царя? И как? Да ниоткуда не известно! «Так говорили». Есть только один документ, записка Алексея Орлова. Записка о том, что приключилась драка и вследствие этой драки император неведомо как оказался мертв.

Подлинного текста записки Алексея Орлова об убийстве Павла мы тоже не имеем в подлиннике. Записочки эти Екатерина хранила всю жизнь.

Свои мемуары и эти записки Екатерина велела отдать после смерти Павлу Петровичу. Тем самым в смерти Петра III обвинялся опять же Орлов. Когда Павел I разбирал бумаги Екатерины после её смерти, он нашел эти бумаги, внимательно их прочитал и бросил подлинник в огонь. Текст записки скопировал Ф.В. Ростопчин, который помогал императору разбирать бумаги.

Мог Ростопчин воспроизвести записку неточно? Конечно, мог. За отсутствием подлинных документов вся эта история сомнительна.

Не все историки признавали версию убийства Петра Алексеем Орловым с компанией. В.А. Плугин думал, что к смерти Петра причастен не Алексей Орлов, а самый лютый враг Орловых A.M. Шванвич и гражданский чиновник, правая рука Панина Григорий Николаевич Теплое.

А.Б. Каменский полагал даже, что царь и правда мог умереть от естественных причин (Каменский А.Б. Под сенью Екатерины… Вторая половина XVIII века. — СПб.: Лениздат, 1992. — 448 с.). В общем, насколько верно убил именно Орлов, до сих пор очевидно не на 100%.

Историки опирались на множество сплетен и слухов, несоответствий официальной версии и воспоминаний очевидцев. Но больше всего они опирались на иностранные источники.

В 1762 году в Германии вышла брошюра в 15 страниц «Был ли российский император Пётр III отрешен от престола на законном основании?». Автор остался до сих пор неизвестным, скрывшись под псевдонимом Justi.

В 1764—1765 годах вышел трактат «Русские исторические рассказы о правлении и смерти Петра III», переиздававшийся на немецком и французском языках. Написал её немец К. Шван, но вышла книга под псевдонимом Марше и с фальшивым указанием, будто она издана в Петербурге.

Известна рукопись на немецком языке датского дипломата Андреаса Шумахера «История свержения и смерти императора Петра Третьего». Опубликована рукопись только в 1858 году в Гамбурге, но и до того никто ведь не мешал читать её в Стокгольмской королевской библиотеке. Кому было интересно, прочитал.

Из многих источников мы знаем, что убили императора ещё 3 июля.

Орлов приложил к своей записке список тех, кто вместе с ним «играл в карты» с императором. Этот список таинственно исчез, хотя записки Орлова Екатерина хранила до конца своих дней. Наверное, чтобы эти записки служили средством шантажа на случай, если Григорий и Алексей Орловы зайдут слишком далеко в своих претензиях на власть.

Восстановить список удается не полностью, многие имена — только «вероятно». Но наверняка, кроме Алексея Орлова, в комнате императора в роковой час были Григорий Теплов, Алексей Шванвич, князь Барятинский. «Вероятно», были еще гвардейский сержант Энгельгардт, Николай Орлов (брат Алексея и Григория).

Известно, что для императора готовили яд. О том и свидетельствует первая записка Орлова, где речь идет еще о «прежестокой колике». Видимо, император упорно не хотел пить то, что ему подсовывали. Отчаявшись убить ядом, пытались заставить, а может быть, и сразу попытались задушить. Да и невозможно представить себе, что бы тщедушный Пётр III накинулся на силача, великана Алексея Орлова.

Упоминание же имени Григория Теплова наводит на многие мысли: очень уж не любил Петра III этот ботаник и литератор, статский советник и член Академии наук. Ревностный сторонник Екатерины ещё в бытность её великой княгиней, он в марте 1762 года даже был взят под стражу за «непочтительные речи» о Петре Фёдоровиче. Этот человек полностью доказал Екатерине свою «рабскую преданность», писал её манифесты, получил за это громадную сумму в 20 тысяч рублей. И умел он быть незаметным, не выпячивать себя, этот хитрый Григорий Теплов. По словам Шумахера, именно Теплов

«отправился 3 июля в Ропшу и принял меры к убийству императора».

Поскольку придворным доктором Крузе уже был

«приготовлен смертельный напиток, который он (император. — А. Б.) не хотел употреблять»,

пришлось послать вернейшего Теплова.

Но если убийца не Орлов, а Шванвич с Тепловым… Тогда, выходит, сама Екатерина оклеветала Орлова?! Не наказала, не отдала под суд… да и трудно ждать от нее такого поступка. Но перед современниками и потомками выставила Алексея Орлова совершенно отвратительным убийцей. Почему он принял эту роль? Почему даже после смерти Екатерины не пытался хоть как–то оправдаться? Объяснений может быть только два:

1) Алексей Григорьевич Орлов не имел ничего против такой роли, его устраивала слава страшного и низкого человека.

2) Алексей Григорьевич Орлов принял на себя эту полуофициальную роль как государственный человек. Чтобы навсегда спрятать в воду концы той гнусной трагедии, что разыгралась в Ропше 3 июля 1762 года.

А Теплов? Теплов отсиделся в стороне. Узок был круг тех, кто знал о его роли, и этот «круг» не раскрывал ртов до самой смерти.

Но кто бы и чем бы ни бил императора по голове и по лицу, кто бы и чем бы его ни душил, б июля 1762 года, всего через неделю после переворота, Пётр III мертв. В Александро–Невской лавре стоит гроб. Император одет в голштинский мундир (сразу видно его отчуждение от России), шляпа надвинута на лицо… чтобы не так заметен огромный синяк под глазом и на щеке. Лицо почерневшее; знающие люди шепотками разъясняют: задушили…

Похоронили императора тут же, в Александро–Невской лавре. Всех царей, начиная с Петра, хоронили в Петропавловской крепости. Со временем там ляжет и Ангальт–Цербстская мужеубийца. Пётр III — единственное исключение. Внук Петра I покоился не вместе со своей семьей, не в родовой усыпальнице. С точки зрения политики — плохой, неверный поступок Екатерины. Один из редчайших случаев, когда личные эмоции возобладали в ней над соображениями большой политики. Поступок озлобленной жены, а не государственной дамы. Ведь все видели, при всех европейских дворах, где покоится Пётр III Фёдорович, и делали выводы.

Так и после смерти был оклеветан и отлучен от своей семьи Пётр III, внук Петра I. Если Павел I родился от Салтыкова, то последний Романов по крови.

Страшно заглянуть в бездну и подумать: как же ненавидела Петра III его многажды неверная жена, что позволила себе такое?!

А есть в России и ещё один император… Иван VI, сын Анны Леопольдовны и Антона Ульриха (Anton Glrich Herzog von Braunschweig–Wolfenbuttel), герцога Брауншвейг–Беверн–Люнебургского. «Правил» он всего год и 16 дней… Не сидел, а скорее лежал на троне в пеленках. Кормилица отнесла его в кордегардию, где, взяв его на колени, Елизавета растрогалась.

«Бедный малютка! —

сказала она. —

Виноваты одни твои родители».

Она взяла его в сани и увезла с собой. Слыша радостные возгласы на улице, ребенок развеселился и, улыбаясь Елизавете, запрыгал у нее на руках (Рыжов К. Все монархи мира. Россия. 600 кратких жизнеописаний. — М., 1999).

После переворота Елизаветы в ночь на 30 ноября 1741 года опальное семейство со свитой и слугами было отправлено из Петербурга «в своё отечество». Пока что планы Елизаветы более чем милостивые — выслать прочь. Но императрица сама не знает, как лучше поступить с этим семейством…

В пути в Ригу конвой, везший Брауншвейгов, неоднократно догоняли гонцы от императрицы с новыми распоряжениями. То она приказывала немедля ехать до Митавы, то задержаться в Нарве или же затем

«в Риге стать в цитадели… и до указу не отъезжать».

В итоге на место они прибыли лишь через месяц.

Конвой под командой генерал–аншефа Василия Салтыкова насчитывал 339 человек, тщательно отобранных из четырех гвардейских полков. Но сборы в путь проходили в дикой спешке, ссыльные ехали буквально в чём были захвачены. Ссыльные жалуются на холод, а Елизавета Петровна отвечает:

«Чтобы конвоиры таковых требований не принимали… а что к тому потребно, оное отсюда отправлено прямо в Ригу».

Любопытно, что Ригу основал дальний предок Антона–Ульриха. Генрих Лев Вельф соперничал в борьбе за власть с императором Фридрихом Барбароссой. В 1147 году он основал город Любек и положил начало торговле на Балтийском море. Выходцы из Любека под руководством епископа Адальберта в 1203 году построили в устье Даугавы первый причал и пакгауз. Отсюда пошла Рига… Город, основанный людьми древнего германского рода Вельфов и ставший для них роковым.

В Риге арестантов сначала «просто» задержали, не пуская дальше. Содержали в Рижском замке, но не строго. Салтыков доносил императрице, что в теплые дни принцесса забавляется на качелях, вывешенных во внутреннем дворе замка, принц же с девицами играет в кегли. И ещё:

«Антон Ульрих вздумал ныне щеголять и волосы подвивать, и клещи тупейные по требованию его купили».

Но за каждым шагом любого члена семьи бдительно следили. Доносили даже о том, что говорил крохотный Иван Антонович. Например, о том, что

«играючи с собачкою, бьёт её по лбу, а как его спросят: «Кому–де, батюшка, голову отсечешь?» — то он отвечает, что Василию Фёдоровичу».

Охранники боялись, что их обвинят в слишком лояльном отношении к арестованным, и доносили друг на друга. Обер–кригскомиссар Апушкин, проходя мимо Анны Леопольдовны с Иваном на руках, поклонился им. А! Он признает их царской семьей?! Салтыков тут же донёс. Апушкина допрашивают, он оправдался тем, что

«…ничего не помнит, так как был весьма пьян и даже упал перед крыльцом своей квартиры».

Саксонский дипломат Иоганн–Дитрих Петцольд сообщал, что

«многие, между которыми находился и итальянский врач Азарети, сопровождавший в Ригу принцессу Анну и присланный сюда скованным, казнены втайне».

Вообще–то сообщение не вызывает большого доверия: свой обет не казнить никого смертной казнью Елизавета выполняла всерьёз. Но и борьбу со свергнутой династией она тоже воспринимала очень серьёзно, стараясь стереть даже память о ней.

Уже через три дня после переворота Иван VI Антонович упоминался не как император, а как «принц Иван». Высочайшее повеление гласило:

«Период с 18 октября 1740 года по 24 ноября 1741 отныне именовать временем правления бывшего герцога Курляндского и принцессы Анны».

Вскоре вышел указ, по которому подданным надлежало сдать все монеты с профилем младенца–императора. С 17 июня 1745 года, гласил манускрипт, таковые будут изыматься «безденежно», а владельцы наказываться как преступники «без всякого милосердия».

Сохранилось письмо некоего немецкого офицера на российской службе, датированное 1762 годом. Отплывая из Петербурга на родину, он предъявил таможне деньги. Среди них отыскался один «ивановский» рубль. Этого хватило, чтобы немец тотчас же был препровожден в крепость и пожизненно сослан в Сибирь. Кроме монет, подлежали запрету и книги с упоминанием опального семейства. Переделывались печати на документах периода его царствования, сжигались манифесты и присяжные листы с его именем.

Многие от греха подальше жгли все подряд — от молитвенников до географических атласов.

Так что нельзя исключить и такого варианта: тайно умерщвлялись люди, которые «слишком много» знали.

Что известно уже наверняка: в Рижском замке Анна Леопольдовна родила мертвого мальчика. Его тайно похоронили где–то в его стенах, — скрывались даже могилы этой семьи.

Помимо этого Елизавете не давали покоя исчезнувшие сокровища Бирона. Курляндский герцог, десять лет фактически управлявший Россией, обладал состоянием в 14 миллионов рублей золотом. В пересчете на современную валюту это миллиарды. Его сокровища бесследно исчезли.

Вселившись во дворец, Елизавета не обнаружила в покоях Анны Леопольдовны многих драгоценностей. Помимо украшений Анны Иоанновны, во временном распоряжении Брауншвейгского семейства оказались и несметные богатства герцога. Золотое шитье, которым сверкали мундиры Бирона, было спорото и переплавлено. От придворного ювелира Либмана императрица потребовала список всех изготовленных им вещей. Выяснилось, что львиная доля драгоценностей исчезла. Их розыск длился много лет. Анну Леопольдовну с супругом неоднократно допрашивали о судьбе сокровищ, их слуг и фрейлин подвергали пыткам.

Показывали слуги самые невероятные вещи, среди прочего сообщали о том, что наиболее ценные сокровища Анна Леопольдовна спрятала в пеленках Ивана Антоновича и вывезла в Ригу.

Судьба сгинувших сокровищ и доносы охраны заставили Елизавету намного строже, чем раньше, отнестись к Брауншвейгам. Решающим в их судьбе стал донос, что

«будто принцесса Анна Леопольдовна собралась из Риги бежать в крестьянском платье»

([26])

Сообщение совершенно фантастическое: при патологической лени и неприспособленности к жизни Анне Леопольдовне такое и в голову бы не пришло. Но Елизавета боялась… Если бежит, значит, что–то затеяла! Окажется за границей, сделает Ивана VI знаменем нового переворота…

13 декабря 1742 года императрица подписала указ о переводе Брауншвейгского семейства из Рижского замка в крепость Дюнамюнде. Бастион крепости был расположен в черте Риги, в самом устье Даугавы — там, где сегодня находится Усть–Двинск. Развалины крепости сохранилась и поныне.

Узников обманули: они были уверены, что их отпускают на свободу. Императрица предложила выслать вперед слуг с багажом. Антон Ульрих оплатил доставку груза до Мемеля (Клайпеды). Там багаж застрял на 15 лет. В ходе Семилетней войны сундуки захватила русская армия и в неприкосновенности вывезла в Петербург. Сокровищ Бирона в них не обнаружили. Не нашли их и в Дюнамюнде… Остается одно — Рижский замок. Только там узники пользовались относительной свободой и могли припрятать ценности. Очень может быть, эти сокровища по сей день находятся в суверенной ныне Латвии, замурованные в стены Рижского замка: буквально в нескольких метрах от кабинета президента этой великой державы.

Ограбив до нитки Брауншвейгов, их решили никогда не выпускать из России. Для начала их везут подальше от границ Российской империи: от Прибалтики слишком уж близки Дания и Германия.

Новый высочайший указ: перевезти опальную семью в Раненбург — крепость близ Тулы, построенную в 1702 году Меншиковым. С выездом вышла задержка: Анна Леопольдовна родила дочь, окрещенную 29 декабря 1743 года в гарнизонной церкви. Девочку назвали Елизаветой в честь императрицы. Если это и мелкий подхалимаж, то и он не изменил участи проклятых конкурентов. 31 января санный поезд тронулся в путь. Антон Ульрих спустя много лет вспоминал, что стояли очень сильные морозы, новорожденная едва не замерзла в своем возке.

Перед выездом родителям сообщили, что четырехлетнего Ивана Антоновича повезут отдельно. Больше его никогда не видели ни родители, ни братья и сёстры.

В июле 1943 года Брауншвейгов снова переводят: на север, в Холмогоры. Этот далекий северный город стал местом их окончательной ссылки.

Условия содержания в Холмогорах были крайне суровыми: сырой и холодный подвал, стены которого сильно промерзали зимой. Детей не разрешалось учить писать и читать. Антон Ульрих нарушил запрет, и дети умели читать и писать по–немецки. В качестве учебника Антон Ульрих использовал Библию.

7 марта 1746 года Анна Леопольдовна умерла от очередных родов. Отец остался один с детьми в этом сыром мрачном подвале. Трудно отделаться от мысли, что Елизавета надеется: холод и сырость сами собой «окончательно решат» вопрос о членах этой семьи. К её огорчению, Брауншвейги оказались людьми очень здоровыми.

Кроме Анны Леопольдовны, не умер никто.

Император Иван VI Антонович содержится в Холмогорах в таких же условиях, но отдельно от остальной семьи.

В 1756–м (парню 16 лет) его тайно перевезли в Шлиссельбургскую крепость. Там его имя держалось в секрете даже от коменданта. В официальных рапортах он назывался «безымянным колодником». Охрана Ивана VI подчинялась непосредственно Канцелярии тайных розыскных дел, после её упразднения в 1762–м — лично графу Н.И. Панину. Охране запрещались любые сношения с внешним миром.

По целым годам после этого он не видел человеческого лица. В его камеру входили, предварительно приказав ему спрятаться за ширму. Он никогда так и не узнал места своего заключения. Рапорты от 1759 года изображают его, впрочем, не совсем нормальным. Но его тюремщики полагали, что он мог и симулировать сумасшествие.

И для Елизаветы, и для сменивших её Петра III и Екатерины II Иван продолжал оставаться постоянной угрозой. Хотя он был теперь уже почти что легендой, его не забыли.

При императоре Петре III, посетившем Ивана VI в марте 1762 г., его положение ещё более ухудшилось. Секретная инструкция от 01.01.1762 г. разрешала караульным офицерам применять к нему силу и сажать на цепь, а также предписывала в случае попытки его освобождения не выдавать его живым. Никакой определенной попытки изменить судьбу Ивана и всех Брауншвейгов Пётр III не предпринял. Может быть, просто не успел?

В августе 1762 года Екатерина посещает Ивана Антоновича. О чем они говорили, мы не знаем. Если верить донесениям охранявших Ивана VI в Шлиссельбурге офицеров, то он знал тайну своего происхождения (в конце концов, он был изолирован от семьи в 4 года… хоть что–то, но наверняка помнил). Офицеры доносили о том, что «безымянный колодник» владеет грамотой, читает церковные книги, обладает исключительной памятью,

и при том психически неуравновешен, порой ведет себя агрессивно (Либрович С.Ф. Император под запретом. — М., 2001 (репринтное воспроизведение: СПб., 1912).

Некоторые историки предполагают, что некоторую психическую неуравновешенность узник симулировал. Если учесть, что с Петром III он говорил вполне рассудительно, это предположение кажется очень реалистичным. Если он пытался выглядеть психом в обществе Екатерины, следует предположить просто исключительный ум этого человека и отличное понимание, кто есть кто в этом мире.

Возможно, сочти Екатерина Ивана VI безвредным сумасшедшим, он имел бы шансы уцелеть. Может, когда–нибудь и вышел бы на свободу. Но ТАКОЙ император, помнящий себя и при том агрессивный… Он и правда может стать знаменем переворота.

Инструкция графа Панина охране Ивана VI от 03.08.1762 г. прямо требует застрелить его при попытке освобождения. Что, были попытки?! Нет, их не было… Значит, инструкция дана «на всякий случай»? Возможно…

Но в 1764 году офицер В.Я. Мирович, несший караульную службу в Шлиссельбургской крепости, склонил на свою сторону часть гарнизона, чтобы освободить «царя Ивана». Есть основания полагать, что действия Мировича не совсем самостоятельны: он получил от графа Панина заверения, что на стороне Ивана VI «весьма значительные лица». Мирович считал вполне реальным возвести Ивана VI на престол и сделаться при нём знатным вельможей. А почему нельзя? Орловы же выдвинулись именно так!

Если Панин организовал эту провокацию, то, конечно же, не без участия, а то и не без прямого руководства Екатерины. Как всегда, эта страшная женщина была как бы «ни при чем». Даже со «своими» она всегда лицемерила, изображая то, что ей надо. Как вот «удивилась» появлению Алексея Орлова ранним утром 28 июня 1762 года. И Панин тоже не оставил ни одного документа. Как в большинстве случаев, о тайных делах и преступлениях Екатерины приходится говорить, опираясь разве что на разговоры и слухи. Ненадежный источник!

Мирович оказался «крайним» в этой истории и был совершенно закономерно казнен. Ведь Екатерина не давала обета не казнить никого смертной казнью. А освободить императора ему не удалось: при Иване Антоновиче находились безотлучно два сторожа, которым было строго наказано: скорее умертвить пленника, но не выпускать его на волю.

5 июля 1764 года в Шлиссельбурге поднялась тревога. Охранявшие Ивана VI капитан Я. Власьев и поручик Л. Чекин были верны присяге и при поднявшейся тревоге убили своего узника.

Екатерина получила известие о попытке переворота, находясь в Риге. Она не выразила ни удивления, ни страха. Видимо, знала заранее. Она повелела графу Н. Панину, коменданту крепости:

«Безымянного колодника хоронить по христианской должности в Шлиссельбурге, без огласки».

Император Иван VI тайно похоронен в Шлиссельбургской крепости. Могила его неизвестна (Сухарева О.В. Кто был кто в России от Петра I до Павла I. — М., 2005).

После смерти Ивана VI Екатерина предлагает свободу его отцу, Антону Ульриху. Условие простое — уехать из России без детей. Антон Ульрих отказывается наотрез. Что тут сказать? В лице этого несчастного человека лесбиянка Анна потеряла прекрасного мужа, сменяла его на красотку Менгден. Россия утратила прекрасного императора с очень высокими человеческими качествами.

Антон Ульрих Брауншвейгский, принц из рода Вельфов, прожил ещё 10 лет в сыром холодном подвале в Холмогорах. Он до конца выполнил свой долг отца и умер в месте своего заточения 4 мая 1774 г. Тело его было погребено у холмогорской церкви Успения; памятника на могиле не поставили, и сейчас называют несколько вероятных мест могилы. Называя вещи своими именами, могила исчезла с лица земли. Мир праху твоему, достойный и сильный человек. Да будут помнить потомки вечно и тебя, и интердевочек на престоле, Катьку с Лизкой — убийц твоих и твоих детей. Вечная память. Каждому да будет своя.

Ещё при жизни Антона Ульриха его сестра, королева Дании Юлиана Мария, просила выпустить её родственников из России. Она заверяла, что эти люди не будут опасны, не будут претендовать на престол, будут вести себя смирно… В 1780 году Екатерина согласилась выслать в Данию детей Анны Леопольдовны и Антона Ульриха: Петра, Алексея, Екатерину и Елизавету. Младшей, Елизавете, к тому времени исполнилось 34 года.

Этим людям было запрещено жить и даже появляться в Копенгагене, выезжать за границу и принимать у себя посетителей. Да они и не рвались к этому. Почти необразованные, не знающие жизни и боящиеся людей, эти представители высшей знати Германии и России были совершенно не приспособлены к жизни. Они и говорить–то почти не умели. Немецкая речь у них ещё как–то получалась, хоть слова немецкого языка произносили они самым причудливым образом. С русской речью получилось еще «веселее». .

Заточенные общались с солдатами, уроженцами Архангельской земли. Те говорили на местном диалекте, отличавшемся от русского языка больше, чем современный русский от сербского или украинского. Когда дети Антона Ульриха говорили «по–русски», русские их не понимали.

Жили Брауншвейги очень уединенно, в датской провинции. Никакой роли в истории они не сыграли. Детей ни у кого из них не было. Последняя из этих несчастных, Екатерина Антоновна, умерла в 1807 году, и эта ветвь Брауншвейгской династии пресеклась (Корф М.А. Брауншвейгское семейство. — М., 1993).

София Августа Фредерика, она же Екатерина II, могла радоваться — на захваченный ею трон никто не покусился. Самый последовательный из узурпаторов власти в России XVIII века, она истребила всех претендентов на престол. Под корень.

Как будто было всё учтено… Вот только самозванством Россия огрызалась ещё долго. Ещё в 1764 году прошел слух, что убили вовсе не «царя Ивана», а «сына шведского солдата». Рассказывали даже в подробностях: мол, рижский генерал–губернатор Ласси давно уже, ещё в месяцы рижского пребывания Брауншвейгов, «подменил» Ивана Антоновича, и теперь «настоящий царь» неведомо где бродит среди народа. Жаль, что это только легенда.

В 1774 году в Митаву, к герцогу Курляндскому Петру Бирону, явился некий оборванец. Он бил себя в грудь и кричал по–русски и по–немецки, что он и есть Иван Ульрих, император всероссийский. Были еще несколько самозванцев, как правило, очень наивных и совершенно не похожих на Ивана VI. Последний из них объявился в последние годы правления Екатерины II, в 1788 году. Забавная история, но эти самозванцы невероятно пугали власти предержащие, буквально вызывали панику.

Этот страх властей служил намеком для населения: а нет ли здесь и правда некой опасной для власти тайны? Иначе почему она так нервничает?

Тем более никакой реальной информации об Иване VI и всей Брауншвейгской династии не было ни при Екатерине, ни много позже. Доступ к документам об Иване VI был открыт лишь в 1860–х гг. Нет информации — есть предположения, а попросту — сплетни и слухи.

Их было невероятно много в годы правления Софии Августы Фредерики Екатерины.

Закон? Что такое закон? Для чего мне закон? Разве я не обладаю силой?

(Американский нувориш Вандербильт)

Переворот 1762 года Екатерина II предпочитала называть «революцией». Так и благозвучнее, и название другое, чем у событий, приведших к власти Елизавету Петровну. Отличие, как–никак.

Только вот переворот–революция готовился–то не для Екатерины, если разобраться. Екатерина должна была править как регентша, а сидеть на престоле предстояло Павлу I Петровичу. До совершеннолетия — под контролем матери–регентши, а потом самостоятельно.

Не случайно в дни переворота и сразу после него Екатерина очень осторожно высказывалась о том, в чью пользу производится переворот. Гвардия–то с 28 июня бегала с воплями про «матушку–императрицу», а вот высшие сановники, Сенат и Синод стояли за царствующего Павла и регентшу–Екатерину. Только зачем же ей быть регентшей? Екатерина венчалась на царство как императрица и не отдала свою власть никому и никогда.

Причем и Павел, и Екатерина должны были править как конституционные монархи. Проект Конституции подготавливал Никита Иванович Панин, один из влиятельнейших людей Российской империи, воспитатель наследника престола, Павла I. Для подготовки переворота влиятельнейший Панин оказывается очень нужен Екатерине… Так нужен, что будущая мужеубийца из кожи вон лезет, чтобы привлечь его на свою сторону… И Никита Панин, судя по всему, делает ту же ошибку, что и верховники поколением раньше: решает поучаствовать в беззаконии для благого дела: для ограничения монархии, введения конституционного права и т.д.

По проекту Никиты Ивановича сам переворот должен произойти не в пользу Екатерины, а в пользу Павла, законного наследника престола. Екатерина — регентша до совершеннолетия Павла. А когда Павел I восходит на трон, его власть уже исходно ограничена Правящим Сенатом. Название «слизано» у Петра I, но содержание совсем другое. Масть членов Сената назначается пожизненно монархом, но большая часть избирается дворянством и тоже пожизненно. Екатерина делала вид, что согласна, но никаких бумаг не подписала. Наивный Панин и его не менее наивные друзья, высшие сановники Российской империи, никаких подписанных документов и не требуют.

Во время и после переворота гвардейцы кричали «Ура государыне!» и «Виват императрице!». Екатерина после переворота сделала всё возможное, чтобы утвердиться на троне самой, а вовсе не возле трона, как регентша.

Эта история широко известна и из записок графини Дашковой, и из воспоминаний С. Воронцова, дело не новое. Так же широко известно и что Н.И. Панин активно внушал своему воспитаннику, будущему императору Павлу I, что он — законный наследник престола, что его мать — узурпаторша, и что именно ему, Павлу, суждено Провидением ввести в России «власть законов, а не лиц». Известно так же широко, что Екатерина не решалась прервать связь Павла с его воспитателем и только окружала их со всех сторон своими «конфидентами». По достижении Павлом 16 лет женила его и отстранила Никиту Панина от его обязанностей — мол, наследник престола уже взрослый. Что, тем и кончились проекты Конституции?.. А речи, которые вел Никита Панин с Павлом, видимо, пустые бредни одиночки? Так сказать, клиническое западничество у одинокого, пожилого человека, никого за собой не способного увлечь? Гм…

Но вот декабрист М. Фонвизин уже в ссылке описывает другую сторону этой истории со слов своего отца, родного брата автора «Недоросля», что

«в 1773 или в 1774 году, когда цесаревич Павел достиг совершеннолетия и женился… граф Н.И. Панин, брат его фельдмаршал П.И. Панин, княгиня Е.Р. Дашкова, князь В.Н. Репнин, кто–то из архиереев, чуть ли не митрополит Гавриил, многие из тогдашних вельмож вступили в заговор с целью свергнуть с престола царствующую без права Екатерину II и вместо нее возвести совершеннолетнего её сына. Павел Петрович знал об этом, согласился принять предложенную Паниным конституцию, утвердил её своею подписью и дал присягу в том, что, воцарившись, не нарушит этого коренного государственного закона, ограничивающего самодержавие»

(Фонвизин М. Политическая жизнь в России. М.А. Фонвизин // Библиотека декабристов. Вып. IV. 1907. С. 32—33.)

Причем сам конституционный проект был уже неплохо проработан (несравненно полнее Кондиций). По словам Михаила Фонвизина,

«под ним (Сенатом. — А. Б.) в иерархической постепенности были бы дворянские собрания: губернские ли, областные и уездные… Сенат был бы облечен полною законодательною властью, а императорам оставалась бы исполнительная с правом утверждать обсужденные и принятые Сенатом законы и обнародовать их. В конституции упоминалось и о необходимости постепенного освобождения крестьян и дворовых людей… введение или предисловие к этому акту, сколько припоминаю, начиналось так: «Верховная власть вверяется государю для единого блага его подданных. Сию истину тираны знают, а добрые государи чувствуют»

(Там же. С. 31)

О конституционном проекте и об идее нового государственного переворота узнала Екатерина II — предал один из секретарей Панина. Юный Павел оробел, принес повинную, а царица не стала чинить расправу, а только «по–тихому» удалила от Павла заговорщиков. Самого же Павла она окружила еще более тщательным надзором. В этот момент, кстати говоря, очень верится — ведь Екатерине II шум, показательный процесс над «предателями» и «нарушителями присяги» был очень уж некстати, она и правда ведь правила беззаконно. Любой судебный процесс или серия расправ показали бы это всей России… и всей Европе.

Действительно, Петр I закрепостил все сословия, чтобы они служили государству. А теперь внук Петра I, Пётр III, освободил дворян от тягла. Тем самым он разорвал государственническую идиллию, сделал одно из сословий не тяглым…

Да! Манифест о вольности дворянской сразу превращал дворянство из служилого, тяглого сословия в сословие, мало зависимое от службы и притом привилегированное. И более того — сословие, привилегированное предельно, невероятно; сословие, крайне вознесенное над всеми остальными и поставленное в исключительное положение.

Крестьянство и вообще все остальные сословия продолжали тягло нести. Дворянство тягла не несло, и вот в этом–то взаимное понимание «благородного сословия» и остальной нации сильнейшим образом нарушилось. Пока дворяне несли службу государству, крестьянин и казак мог мириться очень со многим. Теперь основа для взаимного понимания и общей службы исчезла.

Не случайно же на Руси мгновенно, буквально через считанные недели после Указа, крестьянство стало ждать… ждать чуть ли не с минуты на минуту, когда же наконец выйдет второй Манифест… Манифест о вольности крестьянской?!

А не дождавшись своего Манифеста, крестьяне с легкостью необычайной верили всякому, кто назывался «настоящим», чудесно спасшимся Петром III, и было таких Петров около сорока человек. Пётр III вообще оказывается из всех царей на поверку самым любимым, самым обожаемым русским народом. Его славу разделяет Павел I, считавшийся официально сыном Петра III. А вот Екатерина II в народном сознании — не только мужеубийца, но и первейший «враг трудового народа»: это ведь она, Екатерина, извела законного мужа, чтобы не дать ему освободить народ. Петр этого, «конечно же», хотел, для того и издал Манифест о вольности дворянской. А дворяне руками «негодной Катьки» извели законного царя, не дали ему освободить народ…

Наивно? Как сказать… Дело в том, что в Петербурге и весь XVIII век, и в первой половине XIX века ходила такая легенда… Будто канцлер Михаил Воронцов, автор текста знаменитого Манифеста, советовал императору как раз издать и Манифест о вольности крестьянской… И будто бы император проявлял интерес и даже как бы просил подготовить текст Манифеста… Иные договаривались даже, что не случайно «убрала» гвардия Петра III, ставшего опасным для дворянства. Что якобы текст Манифеста уже заготовили и готовы были огласить, когда…

Нет, текст Манифеста о вольности крестьянской хранился за обшлагами шляпы императора, для верности. И когда Алексей Орлов… В общем, с головы императора упала шляпа, а из–за обшлага торчит угол бумаги! Потянули, а это… Манифест! Кто его сжег, текст Манифеста, матушка–царица, сам Орлов, они вместе?.. Наверное Екатерина первая бросилась к ближайшей свечке, едва уяснив, что за бумагу принёс Алексей Орлов! Изменившись в лице, трясясь от страха, жгла, не в силах дождаться, когда же распадется серым пеплом такой страшный, такой грозный документ!

Между прочим, эти волнующие подробности рассказывают вовсе не полуграмотные мужики, и в XVIII веке живущие как бы во времена покорения Иваном Грозным Казани… Эту байку сочинили (или не сочинили? или не байку?) столичные, петербургские дворяне, включая и титулованную знать.

Было? Не было? Теперь очень трудно сказать, но в том–то и дело — Петр III вполне мог готовить такой Манифест. Скорее всего, тут полно искажений, преувеличений, надуманных деталей. Тот же уголок бумаги из шляпы задушенного императора… С одной стороны, что же это: император так шляпы несколько дней и не снимал? Если проект Манифеста у него уже был подготовлен хотя бы вчерне? С другой стороны, такого «уголка бумаги» и не сразу придумаешь… В общем, неясная история.

Главное — никак нельзя исключить, что у легенды была своя основа. Замечу — до чего сходятся версии дворянская и крестьянская! Оба эти сословия после выдумок Петра, а особенно после Манифеста о вольности дворянской друг друга, мягко выражаясь, недолюбливают и взаимно считают… опять же выразимся мягко — недалекими. Но какое одинаковое устройство мозгов! Насколько единый и общий полет фантазии! Как оба основных сословия Руси ждут Манифеста о вольности крестьянской!

Так что идея Конституции не случайна и так просто не исчезает. После «покаяния» Павла текст конституции то ли был уничтожен, то ли спрятали его так, что до сих пор никто найти не может. А вот введение к Конституции под названием «завещание Панина» сохранилось и опубликовано Денисом Фонвизиным (Фонвизин Д.А. Собр. соч. Тт. I — II. — М. — Л., 1974. С. 254—267).

И даже этим не вс` кончилось… Есть данные, что за два дня до смерти, 28 марта 1783 года, Никита Иванович Панин снова убеждал Павла преобразовать государственный строй России

«на началах конституционных»

(Сафонов М.М. Конституционный проект Н.И. Панина — Д.И. Фонвизина // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. VI. — Л., 1974. С. 280)

Как будто и существовал ещё один, преемственный от панинского, конституционный проект Платона Зубова и Гаврилы Державина (Сафонов М.М. Конституционный проект П.А. Зубова — Г. Р. Державина //Вспомогательные исторические дисциплины. Т. X. — Л., 1978).

И Пётр III, и Павел I уже в царское время были представлены как какие–то нравственные чудовища, невероятно агрессивные психи или в лучшем случае как сумасшедшие. Это мнение о них вполне разделяла и советская историография. Но первый из них надолго стал народным кумиром, которым очень хотела, да так и не стала его «жена» — убийца. А восшествие на престол второго вызвало восторг ожидавших: вот сейчас император Павел I даст Российской империи конституцию, а крестьянству — личную свободу!

В общем, призрак бродит по России… Призрак ограничения власти монарха и Конституции. Против — разве что Баба–яга, Екатерина. Для неё смерти подобно и отдать власть, и поделиться властью, и ограничить собственную власть. Уцелеть она может, исключительно удерживая всю полноту своей самодержавной власти.

Но «за Бабу–ягу» — толща дворянства. Огромное число властных, организованных людей, осознающих свои права и не собирающихся с ними расставаться. Екатерина берет самодержавную власть и тут же даёт колоссальные привилегии. Никакая другая власть не даст столько.

А в Гатчине живёт ещё один… нет, еще пока не император. Павел не коронован, не миропомазан, не венчан на царство. Это какой–то недоимператор… Тот, кто имеет законное право на престол, но кого к престолу не подпускают.

Павел I родился 20 сентября 1754 года. От Сергея Салтыкова или от Петра Романова–Голштинского? Сергеевич он или Петрович? Эта тайна преследовала Павла I всю его жизнь и дожила до нашего времени. Никто доподлинно не знает, чей он сын.

Вот что известно совершенно точно, так это что матери он не любил и боялся. И что мать точно так же не любила и боялась своего сына.

«Гатчинский полуимператор» в официальной истории ославлен почти как его официальный отец — истеричным полудурком, жестоким деспотом, солдафоном..Как и его официальный отец, был он человеком образованным, неглупым и гуманным. Самый высокий процент выслужившихся в офицеры простолюдинов — как раз в Гатчинском гарнизоне. Самое низкое число телесных наказаний солдат — там же. Павел был популярен и любим своим войском не меньше, чем его мама — гвардией. Даже больше, потому что ему больше доверяли. И потому, что гарнизон Гатчины и Павла объединяла общность судьбы.

Захоти и сумей Екатерина убить Павла — и что же? И конец его войску, разошлют его по дальним гарнизонам, и уж там никакой надежды на карьеру.

А Павел и впрямь боялся матери. Гатчина жила за частоколом рогаток, и службу караульные несли не за страх, а за совесть. Это был гарнизон чуть ли не отдельного государства, где действовали свои уставы и порядки.

Несколько раз в Гатчине среди ночи поднимали солдат по тревоге — якобы к Гатчине шли правительственные войска. Подсылала ли Екатерина к сыну убийц, были ли тревоги ложными — неизвестно. Что солдат поднимали по тревоге, люди стояли с заряженными ружьями и пушками, готовы были отражать неприятеля — это факт. Что стоит за этими происшествиями? Какие еще мрачные тайны? Бог весть…

В окружении Павла отнюдь не звонили во все колокола, там старались замять такого рода происшествия. А уж в официальном летописании Российской империи таких эпизодов, конечно, и в принципе быть не могло. Но они были.

Есть данные и о том, что Павел Петрович, не без оснований опасаясь за свою жизнь, во время восстания Пугачёва вполне серьезно собирался двинуться ему навстречу со всем своим гатчинским войском. В 1773 году ему уже 19 лет, он имеет право на престол.

Какой вид могла бы принять встреча «чудом спасшегося Петра III», «папы» — Пугачёва и пришедшего к нему почтительного «сына» — Павла, можно только гадать.

Но на какой–то момент сделалась вполне реальной связь принца Павла, законного наследника престола, и самозванца Пугачева, называвшего себя Петром III. Стало реальным соединение крестьянского сопротивления и дворянской, более того — придворной оппозиции… До какой степени меняет она принятые, казалось бы, единственно возможные оценки событий!

Вряд ли победа «Пугача» могла нести что–то большее, чем ввержение России в кровавый хаос. Но сама–то перспектива какова?!

Впрочем, эта встреча не состоялась… скорее всего, ко всеобщему благу.

Павел жил не царствующим принцем до 1796 года, до возраста 42 лет. Большую часть этого времени он находился в постоянном ожидании и в постоянном напряжении. Разумеется, это сказалось на его характере и поведении.

Тартюф в юбке и короне

(А.С. Пушкин о Екатерине)

Воцарение Екатерины началось с лицемерия и лжи. Лжив и двуличен её Манифест о воцарении. Еще двуличнее, лицемернее и подлее её Манифест о смерти Петра III. От начала до конца лживо, двулично и подло её поведение до переворота, во время и после.

Стремясь сначала уцелеть и возвыситься при Елизавете, потом стремясь захватить власть, она постоянно лгала, по сути, всем. Ложь стала её спасением ещё с подросткового возраста.

Она лгала матери, чтобы избавиться от физических наказаний, и отцу, чтобы избавиться от его нравоучений. Отправляя дочь в Россию, папа написал маленькой Фике пространную инструкцию, в которой советовал избегать любых интриг, азартных игр, а более всего — любовных связей на стороне. Фикхен благодарила папеньку за науку и целовала родительскую ручку. В России же интриговала направо и налево, число ее любовников переваливает по крайней мере за 50 человек. Что до азартных игр… С бытности великой княгиней и до самой смерти Екатерина Романова–Ангальт–Цербстская–Голштин–Готторпская больше всего любила играть в карты. Проиграть ей в карты было вернейшим способом сделать придворную карьеру.

Великой княгиней она лгала Елизавете, рассказывая о своей преданности. Лгала Фридриху, обещая отблагодарить его за избрание в невесты великого князя Петра Федоровича. Лгала Бестужеву и другим царедворцам. Лгала мужу, изменяя ему направо и налево. Лгала любовникам, боясь их длинных языков и претензий на чрезмерную близость.

Всех этих людей она неизменно предавала.

Идя к трону, она лгала гвардии, пытаясь представить себя «второй Елизаветой» и отстранив от себя гвардию сразу после переворота.

Она лгала сановникам империи, притворяясь будущей регентшей.

Она лгала церковным иерархам, притворяясь верной дочерью православной церкви, которая не допустит огосударствления церковных имуществ.

Она лгала даже Григорию и Алексею Орловым, ловко играя их чувствами и надеждами. Даже с ними она вела себя так, чтобы в случае неудачи переворота можно было свалить всю вину на них, а самой остаться в стороне.

Убивая мужа, она оставила документы, обличавшие Алексея Орлова как убийцу, и заставила почти все образованное общество в России считать его главным негодяем.

Она лгала, рассказывая о чудовищных качествах своего законного мужа, Петра III Федоровича, и распространяя о нем отвратительные сплетни.

Она лгала иностранным дипломатам и собственному двору, изображая случайностью задуманное ею убийство.

Она лгала каждой строчкой своего манифеста, рассказывая сказки о том, что «вынуждена» была взять власть по воле «всего народа».

Уже став императрицей, она не только продолжала лгать о событиях своего воцарения. Она повязала круговой порукой всех, знавших хотя бы кусочек правды, и заставила их или молчать, или самим тоже лгать. Орлов молчал из государственных соображений, Теплов — боясь быть уличенным, как предатель и убийца, Загряжская до конца своих дней рассказывала отвратительные сплетни об императоре Петре III и об Алексее Орлове.

Участники переворота лгали, чтобы обелить себя и оправдать свое участие в измене присяге и нарушении своего долга.

На протяжении всего правления Екатерины очень не рекомендовалось интересоваться обстоятельствами смерти Петра III или причинами, по которым Павел I Петрович (Сергеевич?) был отстранен от фактической власти. Точно так же не рекомендовалось интересоваться, насколько соответствуют действительности слова ее манифестов.

То есть все прекрасно знали, что Павел давно должен править и что император Пётр III скончался от чего угодно, только не от «геморроидальной колики». Знали — и молчали. Дворянство было единственным слоем, на который опиралась Екатерина. Единственным классом общества, для которого правление Екатерины было хоть в чем–то полезно и выгодно. Но и дворянство было обречено почти на беспрерывную ложь.

Все знали, что официальные сведения почти обо всем лживы и ненадежны. Слухи роились, как мухи в мясных рядах, но почти все слухи тоже были по неизбежности лживы.

Насколько плохо представляли себе жизнь империи… по существу дела, абсолютно все, говорит такой, почти невероятный, случай: после смерти Екатерины один из первых вопросов, заданных царедворцам Павлом I Петровичем (Сергеевичем?), был: «Жив ли мой отец?» Принц не исключал возможности, что его официальный отец не убит, это всё сплетни, досужие побасенки… А на самом деле Пётр III заточен в дальнем монастыре, в крепости, в каменном мешке, в подвале.

Императрица Екатерина II лгала буквально при любом повороте своей политики. Вроде даже и необходимости особой не было, но… Скажем, какая необходимость была выдавать себя за сторонницу Просвещения, пытаться прослыть «философом на троне»? А она вела переписку с Вольтером и Дидро, посылала им деньги, приглашала в Петербург. Французские энциклопедисты не поехали в Петербург, хотя Вольтер и пожил некоторое время при дворе другого «философа на троне», Фридриха Прусского. Но популярность идей Просвещения и самих просветителей Екатерина использовала для популяризации своего собственного имени. Точно так же, как использовала популярность в гвардии братьев Орловых.

Врать в Европе в целом было не трудно: слишком плохо знали Россию европейцы. Годы правления Екатерины — время постепенного изучения беспредельных пространств Российской империи. Но истории о белых медведях, подстерегающих прохожих в Петербурге, о метелях, заметающих церкви по кресты на куполах, о впадающих в зимнюю спячку жителях Сибири и так далее и в том же духе ходили по Европе и много позже. Кстати, такие истории есть и в сочинениях барона Мюнхгаузена. Исторический барон Мюнхгаузен действительно рассказывал такого рода истории. Им когда верили, когда нет… Но не он один распространял о России самые фантастические слухи.

Из Сибири привозили клыки моржей, и коммодор Дж. Перри слегка перепутал эти клыки с зубами бегемотов… И ничтоже сумняшеся описывал кишащие бегемотами воды реки Лены и других сибирских водотоков.

В этом поле, где реальность смешивалась с фантастикой, врать было не особенно сложно. Но Екатерина — и забота о просвещении народа… Эта байка стоит бегемотов с Лены или замерзающих в русскую зиму звуков полковой музыки, о которых рассказывал барон Мюнхгаузен.

Если верить Екатерине, она отступала от высоких и красивых идей исключительно потому, что в России ее не готовы были понять. В своем письме к Дени Дидро Екатерина писала:

«Бумага терпит все — она белая, гладкая и не представляет препятствий ни вашему возвышенному уму, ни воображению. Я же, бедная императрица, работаю для людей, а они чрезвычайно чувствительны и щепетильны»

(Дмитрий Володихин против Анатолия Фоменко // Володихин Д., Елисеева О., Олейник Д. История России в мелкий горошек. — М., 1998)

Но переписка с Вольтером и неустанные заботы о просвещении всего народа нисколько не помешали Екатерине издать Указ 1765 года о праве помещиков ссылать своих крестьян на каторгу. Как? А вот так — своей волей брать и ссылать, не прибегая к суду или другим глупостям.

Был и другой Указ, 1767 года, каравший каторгой крестьян, жаловавшихся на помещиков. Неважно, почему и по какому поводу жаловалась живая говорящая собственность. Сам факт жалобы на помещика рассматривался как преступление. В 1783 году крепостное право было распространено на Украину. До этого на Украине власти над людьми, как говорящими орудиями, не было.

Масштаб раздачи земель и крепостных при Екатерине просто поражает. В общей сложности ею было «пожаловано» более 800 тысяч крепостных душ — около 5% всего населения России. Видимо, это тоже факт ее работы для щепетильных и чувствительных людей.

В последние годы жизни Екатерина заточила в крепости Ф.В. Кречетова и Н.Н. Новикова — как раз за печатание книг и дела просвещения. Она заставила замолчать Д.И. Фонвизина, а А.Н. Радищева приговорила к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь. О книге Радищева (Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. — М., 1982) [34] у историков разное мнение. Многие из них считают приведенные им факты преувеличениями, а дух книги избыточно критическим. Возможно, так оно и есть, но странно все же на словах руководствоваться гуманными идеями и духом Просвещения и казнить смертью за написанную и изданную книгу. Что бы ни было в ней понаписано.

Екатерина II понимала, что России нужны новые законы: и Уложение 1649 года, и Указы Петра I невероятно устарели. Царица искренне хотела управлять, опираясь на как можно большие слои населения. 14 декабря 1766 г. Она издала Манифест о созыве депутатов в «Комиссию для сочинения проекта нового уложения».

Комиссия составлялась из представителей правительственных учреждений и из депутатов от различных разрядов или классов населения. Сенат, Синод, все коллегии и главные канцелярии центрального управления послали по одному представителю. Тогда империя еще делилась на 20 губерний, которые подразделялись на провинции, а провинции — на уезды.

Одного депутата выбирал каждый город от домовладельцев, каждый уезд от дворян–землевладельцев и каждая провинция по депутату от однодворцев, от пахотных солдат, от государственных черносошных крестьян и из оседлых инородцев от каждого народа, крещеного или некрещеного.

Число депутатов от казаков предоставлено было определить их высшим командирам. Выборы уездные и городские были прямые, по провинциям — трехстепенные. Дворяне–землевладельцы уезда под председательством выбранного на два года дворянского предводителя, а горожане–домохозяева под председательством тоже на два года выбранного городского головы прямо избирали депутата в Комиссию. Только самые большие города могли сначала избирать выборщиков по городским частям.

Однодворцы и другие свободные сельские обыватели упомянутых разрядов, «дом и землю в погосте (сельском приходе) имеющие», выбирали погостных поверенных, которые избирали поверенных уездных, а из их среды выбирался провинциальный депутат. Таким образом, в Комиссии представлены были центральные правительственные учреждения, некоторые сословия, инородческие племена и места жительства.

В городах в выборах участвовали все домохозяева, лица всякого звания. То есть городские выборы были всесословными. Всех депутатов было избрано 564.

Больше всего депутатов досталось городам, потому что всякий город, большой и малый, и столица Москва, и уездный город Буй, в котором считалось всего несколько сот обывателей, послал по одному депутату. Городские жители не составляли и 5% всего населения империи, а в составе Комиссии городских депутатов было 39%.

А вот крепостные крестьяне не были представлены в Комиссии совершенно. Больше 60% населения — вне выработки новых законов.

Можно поразмыслить и о том, могла ли вообще работать Комиссия. Над одним и притом над очень сложным делом выработки законов для всей империи призваны были работать петербургские генералы и казанские черемисы, экономические крестьяне и купцы, православные священники и мусульмане. На одном из заседаний член Святейшего синода митрополит Новгородский и Великолуцкий Димитрий Сеченов сидел рядом с представителем некрещеных казанских чувашей Анюком Ишелиным, который плохо знал русский язык.

При выборах прямых, городских и дворянских избиратели, выбрав депутата, составляли комиссию, которая три дня выслушивала от избирателей заявления об их нуждах, а потом в другие три дня сводила эти заявления в наказ. Эти наказы комиссия прочитывала избирателям и вручала депутату. При трехстепенных выборах провинциальных депутатов от сельских жителей погос–товые или приходские избиратели составляли «всенижайшее челобитье» о своих нуждах. Специальный поверенный передавал наказы уездному поверенному, а тот — своему провинциальному депутату.

Каждый провинциальный депутат вез с собой в Комиссию столько челобитий или наказов, сколько было погостов с обывателями его разряда в представляемой им провинции. Крестьянский депутат Архангельской провинции привез 195 погостовых наказов. Депутат отвечал перед обществом своих избирателей за своевременное представление их ходатайств в надлежащие учреждения. Он не мог противоречить этому наказу и в случае личного несогласия с ним должен был сложить с себя полученные полномочия.

И наказы, и протоколы заседаний Комиссии показывают — нужны были настолько разные вещи, что ни о какой общей выработке законов для всей империи не могло быть и речи. Например, депутаты от самоедов заявили в Комиссии, что они вообще не нуждаются ни в каком законодательстве, лишь бы только правительство запретило русским поселенцам и начальникам притеснять их. А больше им ничего не нужно!

Быстро выяснилось, что комиссия ничего путного сделать не может, и Екатерина вроде бы вполне закономерно оставила всякую мысль о «народном создании законов».

Но, во–первых, неужели было не ясно с самого начала, что состав Комиссии слишком пестрый? Что такая Комиссия в принципе неработоспособна?

А во–вторых, Екатерина ведь написала Наказ в Уложенную Комиссию 1767 года. Так сказать, высочайшее мнение о том, чем надлежит заниматься депутатам. 90% текста Наказа — демагогическая компиляция из сочинений иностранных политических мыслителей. Были там и такие слова:

«Пространство государства предполагает самодержавную власть в той особе, которая им правит. Надлежит, чтобы скорость дел, из дальних стран присылаемых, награждала медление, отдаленностью мест причиняемое. Всякое другое управление не только было бы для России вредно, но и вконец разорительно».

Коротко и ясно. Чтоб не дергались господа депутаты, чтоб даже не думали ограничивать монаршую власть.

Любой монарх не может править совершенно один. Вопрос, кто и на каких основаниях может давать ему советы или вырабатывать вместе с ним законы. Сенат почти бездействует, а его члены за время дворцовых переворотов и почти не правящей Елизаветы забрали себе многовато власти. Нужен новый Императорский совет…

Проект постоянно действующего Императорского совета Н.И. Панина — это неумелое, плохо сделанное подобие будущего Государственного совета, созданного М.М. Сперанским в 1810 году. Но Александр I Совет создал и действительно хотя бы пытался советоваться с высшими чиновниками.

А вот Екатерина не пошла на создание Совета. Она опасалась, что

«законом установленный Совет со временем поднимет до значения соправителя, слишком приблизит подданного к государю и может породить желание поделить с ним власть»

([21. С. 183].)

Но, как и во всех остальных случаях, использовала происходящее в своих интересах. Например, разделила Сенат на шесть разных департаментов, после чего его законодательная роль окончательно сошла на нет.

До Екатерины было как–то не очень понятно, в какой степени и кто может осуществлять законодательную власть. Много было учреждений, которые могли предлагать хоть что–то и когда–то.

Например, обер–прокурор Сената Анисим Александрович Маслов в 1734 году подал смелый проект раскрепощения крестьян. Еще до этого он подал несколько рапортов Анне и её фавориту Бирону, обличая безделие и взяточничество высших чиновников. Правительство поручает ему собирать многомиллионные недоимки… И он так рьяно обличал бедственное положение крестьян, что Маслову поручили организовать обсуждение нового закона в Сенате.

Проект Маслова 1734 года предписывал Сенату законодательно нормировать повинности крестьян, а для установления меры оброков и барщины собрать «из воинских и гражданских чинов столько персон, сколько заблагорассудится».

Сенат тянул, сколько можно, и дождался своего — в начале 1735 года Маслов умер от болезней и старости. Было ему около 70 лет. На проекте заготовленного им указа сохранилась помета секретаря императрицы «обождать». Разумеется, к этой идее не возвращались.

Но тогда (при Бироне! При Анне!) такое обсуждение хотя бы теоретически возможно. При Екатерине вся законодательная власть передается только правительству: императору и высшим чиновникам.

Слышу логичное возражение: если Екатерина только лжет, почему она пользовалась несомненной поддержкой общества? И почему время ее правления назвали золотым веком? Ответ прост — да потому, что независимо от вранья ее политика была выгодна верхушке общества. Владельцам основных материальных ценностей, дворянам.

На престоле сидит узурпатор? Покойный император не виновен в той напраслине, что на него возводят? Но «зато» я получил еще сто душ в Воронежской губернии, а сынка пристроили в училище на казенный кошт.

Точно так же и многие казаки и крестьяне прекрасно понимали, что «чудесно спасшийся Петр Федорович» — это казак Пугачев. Но им было выгодно делать вид, что они верят в это вранье.

Дворянство развращалось враньем и участием во вранье. Образованный слой России привыкал к двоемыслию и лицемерию. Но дворянство и получало от Екатерины жирный кусок. Одно другому совершенно не мешало, а, наоборот, помогало. Получалось так, что врать выгодно. Рассказы о просвещении оборачивались новыми крепостными, о гуманности — правом ссылать и запарывать, об интересах Отечества — приобретением новых имений.

Каков царь — таковы и бояре.

(Факт)

В знаменитом Манифесте о вольности дворянской Петр III дарует всем дворянам право служить или не служить вообще. Находясь на службе, дворянин может в любой момент ее покидать. Он имеет право свободно уезжать за границу и служить иностранным государям. Ограничения невелики: правительство оставляет за собой право не отпускать в отставку офицеров во время войны и за три месяца до срока начала войны, вызывать дворян из–за границы, «когда нужда востребует», и заставлять их служить, когда «особливая надобность востребует». В остальное же время, вне особых ситуаций, дворяне могут быть вполне свободны от службы.

Учиться молодые дворяне теперь могли в России или в европейских державах, в казенных заведениях или дома.

Манифест гарантирует дворянству, что к нему не будут применяться телесные и иные позорящие наказания.

При этом Манифест возглашает, «чтоб никто не дерзал без учения пристойных благородному дворянству наук детей своих воспитывать под тяжким нашим гневом» и дворян, не служащих без оснований и не учащих своих детей, повелевал всем истинным сынам Отечества

«яко нерадивых о добре общем, презирать и уничижать, ко двору не принимать и в публичных собраниях не терпеть».

Но это всё — уже только морализаторство, только выраженная вслух надежда, что дворяне и без побуждений со стороны закона исполнят свой общественный долг — долг служилого сословия, станового хребта государства. Но государство отпускает дворянство «на волю». И хотя эта бумага стала документом, текстом закона только тогда, когда утомленный бурной ночью император ее подписал, подготовили–то бумагу русские дворяне из Комиссии Петра Шувалова, с 1754 года готовившие такой или по крайней мере похожий на него документ.

Сбылась мечта российского дворянства: оно стало свободно настолько, насколько может быть свободно привилегированное сословие в феодальной стране.

И как нетрудно догадаться, в Манифесте не было сказано ни слова о крепостном праве и о праве дворян на свои имения–вотчины. Эти права как были, так и остались незыблемы.

В феврале 1762 года дворянство получает все права, все привилегии, не поступаясь абсолютно ничем.

Так завершается процесс, шедший всю эпоху дворцовых переворотов, от смерти Петра в 1725 году до воцарения Екатерины II в 1762 году.

Анна Ивановна кинула жирный кусок дворянам: ограничила срок службы дворян 25 годами, окончательно отменила дурной указ Петра о единонаследии, но, конечно же, никаких выборных учреждений, никакого выбора должностных лиц, никакой конституции так и не возникло…

При Елизавете гвардия играла еще большую роль, чем раньше.

После Манифеста о вольности дворянской Петра 111 дворяне продолжали править, но могли не служить.

Екатерина сначала отменила Манифест о вольности дворянской, как и все постановления мужа. Фактически дворяне как начали пользоваться правами Манифеста, так и пользовались.

Более того, она законодательно укрепила права дворян на владение крепостными и их эксплуатацию. Права помещика фактически не регулировались никак и ничем.

Со времен Петра I территория Российской империи делилась на 9 громадных губерний. И управлять неудобно, и на местах правление не давало особых прав дворянству.

7 ноября 1775 г. Екатерина II начала губернскую реформу. Вместо 20 обширных губерний, на которые делилась тогда Россия, теперь вся империя разделена была на 50 губерний. Губернии Екатерины — это округа в 300—400 тыс. душ мужского податного населения.

Во главе губернии стоял губернатор. Он назначался лично императрицей и был подчинен ей непосредственно. Губернатору в губернии принадлежала вся полнота власти. Он контролировал деятельность всех учреждений и всех должностных лиц. В целях обеспечения порядка в губерниях губернатору были подчинены все воинские части и команды.

Главным учреждением в системе губернской администрации стало губернское правление с губернатором или наместником во главе. Это учреждение исполнительное и полицейское. Весь личный состав в этих учреждениях назначался от короны, без всякого участия местного общества.

Но в Жалованной грамоте дворянству 21 апреля 1785 года дворянам даровались права выбирать уездных и губернских предводителей дворянства.

Через каждые три года уездные дворяне выбирали уездного предводителя. Он становился помощником местной администрации. Каждые три года дворяне съезжались в губернский город и выбирали друг друга на разные должности среди пиров и увеселений, которыми их угощали «своя братия» — губернский предводитель и губернатор. Оживление, каким отличались дворянские сословные учреждения, даже вызвало преувеличенное опасение в иностранцах: два француза, путешествовавшие по России в начале 1790–х годов, наслушавшись этих речей, пророчили в своих записках, что

«рано или поздно эти собрания непременно приведут к великой революции»

([21].)

Ничего похожего на Великую французскую революцию не возникло. Дворяне не вернулись даже к проектам «затейки» «верховников». Может быть, потому, что дворяне оставались самым привилегированным сословием.

Губернии делились на уезды по 20—30 тыс. податных душ. Все управление в уездах было отдано дворянам. Дворяне на три года избирали капитан–исправника (главу уезда) и заседателей Нижнего земского суда. Капитан–исправник и Нижний земский суд являлись главными органами власти в уезде.

После губернской реформы перестали функционировать все коллегии, кроме важнейших — Иностранной, Военной, Адмиралтейской. Их функции стали осуществлять губернские органы.

В тот же день 21 апреля 1785 года опубликована и Жалованная грамота городам.

Город представлял самостоятельную административную единицу. Управлял городом городничий. Он назначался правительством из отставных дворян. Город делился на части в 200—700 домов во главе с частным приставом и на кварталы по 50—100 домов во главе с квартальным надзирателем.

Все городское население вносилось в Городскую обывательскую книгу и делилось на 6 разрядов: дворянство и духовенство, купцы, делившиеся в зависимости от капитала на три гильдии (купцы 1–й гильдии — самые богатые — имели преимущественное право вести внутреннюю и внешнюю торговлю; ниже стояли купцы 2–й гильдии, у них было право крупной внутренней торговли; купцы 3–й гильдии занимались мелкой уездной и городской торговлей); цеховые ремесленники; постоянно жившие в городах иностранцы; именитые горожане; посадские жители, которые жили промыслами или работой по найму.

Жители города каждые три года избирали орган самоуправления — Общую городскую думу, городского голову и судей.

После 21 апреля 1785 года, когда в день своего рождения императрица издала «Жалованную грамоту дворянству», это сословие резко отделялось от других сословий. Подтверждалась свобода дворянства от уплаты податей, от обязательной службы, телесных наказаний. Дворянам официально присваивалось наименование «благородного сословия». Дворян мог судить только дворянский суд. Лишь дворяне имели право владеть землей и крепостными крестьянами.

По «Жалованной грамоте» дворянин пользуется недвижимым имуществом на праве полной собственности, передает свое звание жене и детям, не лишается этого звания иначе как по суду за известные преступления, приговор о преступлении дворянина получает силу только с утверждения верховной власти. Дворянские собрания имеют право ходатайствовать о своих сословных нуждах перед высшим правительством.

Сословия России жили по очень разным законам. Единых правил почти не существовало, члены разных сословий почти никогда не собирались для совершения общих дел. У них не было единых выборных органов власти.

Екатерина II отделила судебные органы власти от исполнительных. Все сословия, кроме крепостных, должны были принимать участие в местном управлении. Каждое сословие получало свой суд.

Так Екатерина завершила формирование сословий. Они превратились в замкнутые группы, которые обладали разными правами и привилегиями. Сословная принадлежность стала передаваться по наследству, переход из одного сословия в другое был крайне затруднен.

Дворяне получили не только колоссальные сословные права. После губернской и городской реформ они стали управлять всеми территориями Российской империи. Причем жить в Империи стало несравненно безопаснее и удобнее, чем даже при Елизавете.

При ней крупные шайки по 100 и 200 конных то ли разбойников, то ли повстанцев постепенно переловили или они ушли из государства, но все «царствование Елизаветы было полно местными бесшумными возмущениями крестьян, особенно монастырских. Посылались усмирительные команды, которые били мятежников или были ими биваемы, смотря по тому, чья брала. Это были пробные мелкие вспышки, лет через 20—30 слившиеся в

«пугачевский пожар»

([21. С. 183].)

А вот после «пугачевского пожара» сделалось сравнительно спокойно! Если Пётр оккупировал Россию собственной армией, то Екатерина оккупировала её дворянами. Властвуя в губерниях, городах и уездах, дворянство контролировало наведение порядка и само его наводило.

Еще совсем недавно даже в столицах было небезопасно. Чего стоит хотя бы Иван Осипов, вошедший в историю как Ванька–Каин, — вор, разбойник, а потом — московский сыщик.

Уроженец села Иваново, он принадлежал купцу Филатьеву. Барин взял с собой в Москву 13–летнего Ивана. Тут две версии… по одной, Ванька обокрал своего господина и бежал на Волгу, к разбойникам. По второй версии, из побега его вернула полиция. Тогда Ванька донёс на «крамольные речи» купца и за донос получил свободу… Сперва он воровал в Москве, потом все же подался на Волгу.

Там он разбойничал в шайке Михаила Зори.

В конце 1741 года Ванька–Каин явился в Москву, в сыскной приказ и предложил свои услуги для поимки воров. Предложение, за которое в уголовном мире убивают. Но Ваньку–Каина взяли в штат, ему присвоили звание доносителя сыскного приказа. Он ловил мелких воров, а одновременно укрывал крупных, преследовал раскольников, вымогая у них деньги. Он открыл игорный дом и не останавливался даже перед организацией открытых грабежей. Под покровительством Ваньки–Каина число воров, мошенников, грабителей увеличивалось в Москве с каждым годом. В городе становилось просто опасно жить.

А справиться с ним не удавалось: Ванька–Каин несколько раз подкупал сыскной приказ, полицию и сенатскую контору. Весной 1748 г. пожары и разбои в Москве достигли такого предела, что пришел в ужас и Петербург. В Москву был послан с войском генерал–майор Ушаков. Под его председательством учредили следственную комиссию, мало–помалу раскрывшую проделки Ваньки–Каина. Убедившись, что вся московская полиция в заговоре с Ванькой–Каиным, преемник Ушакова, генерал–полицмейстер Татищев, исходатайствовал в 1749 г. учреждение по делу Ваньки–Каина особой комиссии. В 1753 году дело Ваньки–Каина передано было в сыскной приказ, личный состав которого к тому времени переменился. В 1755 г. Ванька–Каин был приговорен к смертной казни, но по указу Сената наказан кнутом и послан в каторгу. С тех пор всякие следы его теряются, и где он сложил кости, неизвестно.

Как видно, еще при Елизавете даже в Москву приходилось посылать воинские команды для усмирения уголовных. После восстания Пугачёва даже в провинциях было довольно спокойно.

Жалованная грамота дворянству, если полностью — «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства» — подтверждает всё, данное Манифестом 1762 года: свободу от обязательной службы, избавление от подушной подати, телесного наказания, от постоя войск. Судить дворянина мог только дворянский суд, а его имение за любые преступления не могло быть конфисковано. Только дворяне могли владеть землей и крепостными, они же владели недрами в своих поместьях, имели право разрабатывать недра, заводить заводы и торговать.

Екатерина II даже даёт дополнительные гарантии.

При Екатерине дворяне получили такие права, что крепостные фактически стали их рабами, а дворяне стали властвовать и во всех губерниях.

Подкупленное правительством дворянство больше не искало способов ввести Конституцию. Массовых выступлений больше не было.

Всего за тридцать семь лет, прошедших со смерти Петра, дворянство приобрело несколько без преувеличения исключительных выгод, которые сформировали совсем другое, неожиданное и не предвиденное Петром положение этого сословия:

1) Потомственное дворянство сложилось как особый класс, отделенный от остальных служилых людей и даже от службы вообще. Дворяне имеют привилегии независимо от того, служат они или нет.

2) Дворянство получает ряд гражданских прав, которых нет ни у каких других групп населения Российской империи.

3) Дворяне получают право свободно распоряжаться своими земельными владениями и тоже независимо от того, служат они или нет.

4) Кроме того, дворяне получают:

— право продавать крестьян без земли, то есть фактическое превращение их в рабов дворянства;

— расширение судебной и полицейской власти над крепостными, почти равной власти государства, вплоть до права ссылать и отправлять их на каторгу;

— возможность получения дешевого государственного кредита, который держит на плаву помещичьи владения независимо от их реальной доходности.

Что все это означает на практике? Да то, что завершился переходный, межеумочный период — эпоха дворцовых переворотов, с 1725 по 1762 год. Пётр своей чрезвычайщиной уничтожил и законы, и традиции в стране, закрепостил служилое сословие так, как никто до него не мог его закрепостить.

Всего за тридцать лет произошло раскрепощение дворянства; превращение его из самого забитого и бесправного сословия в самое сильное и привилегированное.

Дворянство и в первую очередь его партия — гвардия добиваются тех самых гарантий, под знаком которых проходит весь XVIII век: гарантии имущественной и личной неприкосновенности.

Ко временам Елизаветы и особенно Екатерины вызревает некий негласный договор правительства и дворянства.

Дворянство забывает об идее ограничения монархии, о конституции и прочих неприятных правительству затеях. Дворянству не даются гражданские права, и оно в ряде отношений остается гораздо более бесправным, чем даже мещанство в Швеции или во Франции.

Правительство сохраняет самодержавие, допуская только высший слой дворян и только к совещательной власти — к праву давать совет монарху или высшим чиновникам.

Но «зато» правительство все больше отнимает у всего народа и все больше дает отнятого дворянству, превращая дворянство в привилегированное сословие.

Дворянству даются огромные и все большие привилегии; все больше прав не служить, продолжая владеть имуществом, данным именно за службу; все больше власти над крепостным крестьянством.

Петр развращал дворянство, демонстрируя ему безнаказанное кощунство, чудовищный произвол и самые дикие нравы, развращал, делая выгодным раболепие, подлость, казнокрадство и все виды душевной низости.

Со времен Елизаветы дворянство развращают, не давая никаких гражданских прав, но давая привилегии. Исключительные, неправдоподобные привилегии!

Дворяне имели право на самоуправление; в губерниях и уездах дворянские собрания созывались каждые три года, избирая уездных и губернских предводителей дворянства, судебных заседателей и капитан–исправников, возглавлявших уездную администрацию.

Правительство Екатерины II собиралось вообще–то дать жалованную грамоту и городам, и крестьянству, но в конце концов дало ее только горожанам. Крестьян было попросту нечем «жаловать» — дворянство получило фактически все ресурсы государства в свое и только свое пользование…

Все это давалось людям, которые одновременно были и по закону, и сами себя считали холопами, пусть холопами не частных лиц, а государства и его воплощения — монарха. То есть людям, никак не воспитанным, никак не наученным пользоваться своими привилегиями, и в том числе — своей колоссальной, неправдоподобной властью над другими людьми.

Официальная причина забот Екатерины о народных училищах — трогательное беспокойство о просвещении. Ведь русский народ еще духовно не развит. Развить русского человека должно было воспитание и образование. Через воспитание и образование императрица создаст новую «породу людей», а они уже сами, через семью, распространят принципы нового воспитания на все общество.

Если без демагогии, то правительство хочет пополнения дворянства не родовитыми, незнатными, не сановитыми. Такие простолюдины, в основном горожане, пополняли самые низы дворянства. Они выполняли работу, которая казалась непрестижной для коренного дворянства:

унтер–офицеров, чиновников низших рангов, внетабельного чиновничества типа копиистов или курьеров, артистов, библиотекарей и так далее.

Такой слой не родовитых и небогатых был необходим и располагался между народом и дворянством.

Реформа образования шла под руководством президента Академии художеств И.И. Бецкого. В помощь ему пригласили в Россию одного из лучших педагогов Европы серба Ф.И. Янковича де Мириево.

По этому проекту создавались закрытые училища для дворян, воспитательные дома для горожан, институты для благородных девиц. В этих заведениях дети должны были воспитываться от 6 до 18—20 лет в изоляции от всякого «дурного влияния».

В провинции выросла сеть двухклассных училищ в уездных и четырехклассных в губернских городах. Эти училища были бессословными, в них учились не только дворяне, но и дети верхушки горожан — купцов и мещан.

К концу правления Екатерины в России была создана система среднего образования. Она охватывала 550 учебных заведений с общим числом учащихся 60—70 тысяч человек (Павленко Н.И. Екатерина Великая. — М., 2000).

Грош цена широковещательным заявлениям, что в этих заведениях будет выкована «новая порода людей» и выпускники их навсегда покончат с невежеством, рабством, бескультурьем и пороками общества. Но дворянство получило свои сословные заведения, в которых могло воспроизводить свой тип культуры.

А в училищах для горожан готовили пополнение дворянству: новых мелких чиновников и людей свободных профессий.

Поколение дворян и горожан, родившееся между 1750 и 1762 годом, имело намного больше возможностей для получения образования, безопасной и успешной жизни, чем поколение их родителей.

Пётр I не велел венчать неграмотных дворян, но, как и все карательные меры, они мало чего достигали. До 20% провинциальных дворян и до 60% дворянок к 1762 году были неграмотны или малограмотны. Только у половины дворян в домах были книги, кроме богослужебных.

К концу правления Екатерины если неграмотные дворяне и остались, то это были в основном старики и особенно старухи. Необразованность и неграмотность сделались глубоко непрестижными. А пополнялось дворянство почти исключительно грамотными и хотя бы немного образованными людьми из числа окончивших училища.

Для современников Екатерины успехи просвещения в её эпоху были совершенно очевидны.

Пётр I нарек свое государство империей. Скорее он выдавал желаемое за действительное. При Елизавете Российская империя выиграла Семилетнюю войну и показала себя как могучая европейская держава. С ней стали считаться. Её стали бояться.

Имперское могущество России стояло на двух китах:

1) громадных материальных ресурсах необъятной империи;

2) колоссальной концентрации этих ресурсов в руках правительства и благородного сословия.

Империя могла собрать большие и хорошо подготовленные армии, быстро снабдить их всем необходимым и сосредоточить на нужном ей направлении.

При Екатерине Российская империя распространилась в четырех направлениях:

1) вышла в Тихий океан и начала осваивать Аляску;

2) присоединила часть Казахстана и вышла к Средней Азии;

3) завоевала юг России, присоединила Крым и вышла на Северный Кавказ;

4) произвела разделы Польши и включила в состав империи почти все земли Древней Руси.

В XVIII веке Российская империя сделала то, что не удавалось ни Австрийской империи, ни целым коалициям европейских держав: в нескольких войнах ею сокрушена Оттоманская турецкая империя.

Расположившись на древних землях Византии, Турция превращается в источник опасности для всей Южной, Восточной и даже Центральной Европы: для всех областей Руси, Польши, Венгрии, Италии, Австрии. Турки несут христианам «свет истинной веры». С 1475 года Крымское ханство находится в вассальной зависимости от Турции. Набеги крымских татар сделали южнорусские степи незаселенным Диким полем. Называют разные цифры рабов, захваченных в Польше, Украине, Южной Руси, землях Австрийской империи и проданных в рабство через Крым — от 500 тысяч до 5 миллионов. Разброс цифр показывает одно: никто не считал.

Российская армия, разгромив Оттоманскую империю в восьми(!) войнах, устранила трехвековую угрозу для всей Европы. Победа Российской империи над турками была решением всеевропейских задач. Но решила–то их одна вполне конкретная держава!

Русские в конце XVIII века завоевали Крым и все Северное Причерноморье — пограничные земли, которые из–за вражды христиан и мусульман никто не мог обработать и освоить. В Причерноморских степях травы скрывали всадника с пикой. Казаки говорили про них, что «надо только воткнуть оглоблю, а телега сама вырастет». Но до того, как Российская империя уничтожила Крымское ханство и отучила турок считать Черное море турецким озером, никто не мог «воткнуть оглоблю» без прямого риска для жизни и свободы.

Христианское население Балканского полуострова — греки, южные славяне — все больше смотрит на Российскую империю как на возможного освободителя. Российская империя реально могла одна, без других держав, завоевать Балканский полуостров и даже взять сам Стамбул–Константинополь. Речь шла о таком усилении Российской империи, о таком изменении соотношения международных сил, что переполошилась вся Европа.

В ходе Русско–турецкой войны 1768—1774 годов генерал П.А. Румянцев разгромил турецкую армию при Ларге и Кагуле. Русский флот под командованием адмирала Г.А. Спиридова вышел из Балтики, обогнул Европу и вошел в Средиземное море. Здесь руководство боевыми действиями взял на себя А.Г. Орлов. Русское командование пошло на военную хитрость. В 1770 г. весь турецкий флот удалось заманить в тесную Чесменскую бухту, запереть и ночью поджечь. Турецкий флот сгорел в Чесменской бухте за одну ночь.

Может быть, самое главное: в 1771 г. русские войска заняли все основные центры Крыма. В 1772 г. последний крымский хан Шагин–Гирей (по «совету» России) провозгласил независимость Крыма от Турции.

В 1773 г. войска Суворова взяли турецкие крепости Туртукай, а в 1774 г. — Козлуджу. В 1774 г. в болгарской деревушке Кючук–Кайнарджи был подписан мирный договор. По этому договору Турция признавала независимость Крыма, Россия получила право беспрепятственного плавания по Черному морю, право прохода через проливы Босфор и Дарданеллы, а также право иметь свой флот на Черном море. Грузия освобождалась от тяжелейшей «дани кровью»: юношами и девушками, отправляемыми в Турцию в рабство. Права православных народов в Османской империи (молдаван, греков, румын, грузин) расширялись.

В 1782 году Екатерина указывает Потемкину:

«надо бы помышлять о присвоении сего полуострова».

Потемкин через своего посланника генерала Самойлова предлагает Шагин–Гирею мирно уступить Крым России, за что обещает поспособствовать возвести его на престол в Персии.

Шагин после новых восстаний своих подданных и новой крови объявил, что не хочет быть ханом такого коварного народа. В конце февраля 1783 года последний крымский хан Шагин–Гирей отрекся от престола, отдавая себя под покровительство России. За это ему было обещано 200 тысяч ежегодного жалованья и потом ханство в Персии.

8 апреля того же года высочайший манифест Екатерины II возвестил Европе, что «полуостров Крымский, остров Тамань и вся Кубанская сторона приняты под Российскую державу».

России отошли обширнейшие территории Северного Причерноморья и Северного Кавказа. Больше 500 тысяч квадратных километров черноземов. 55% всего мирового чернозема. Это была целая новая страна, и назвали ее Новороссией. Наместником Новороссии был назначен самый талантливый фаворит Екатерины II Г.А. Потемкин.

За 4 года неустанными трудами Г.А. Потемкина Новороссия превратилась в цветущий край. Он основал города Херсон, Николаев, Екатеринослав (ныне Днепропетровск), Никополь, Одессу. Г.А. Потемкин заводил земледелие, ремесла, создавал промышленность. Он приглашал переселенцев из других стран, привлекал их низкими налогами. В Херсоне были построены первые корабли Черноморского флота. В удобной бухте Ахтиар началось строительство Севастополя — основной базы Черноморского флота. Позже за свои труды на благо Российского государства он получил титул светлейшего князя и почетное добавление к фамилии — Потемкин–Таврический.

Россия шагнула и в Закавказье, опираясь на единоверные христианские народы.

Грузия в это время не была единым государством. Ка–хетия и Карталиния под властью царя Ираклия II объединились в Восточную Грузию. Грузинские княжества на западе — Имеретия, Менгрелия, Гурия — имели каждое своих царей или владетельных князей. Кахетия и Карта–линия платили позорную дань красивыми девушками персам, а Имеретия, Менгрелия, Гурия — такую же дань туркам. При попытках неподчинения Турция и Персия организовывали набеги на грузинские земли.

27 июля 1783 г. в крепости Георгиевск (Северный Кавказ) был заключен договор грузинского царя Восточной Грузии (Кахетия и Карталиния) Ираклия II с Россией о покровительстве. По Георгиевскому трактату Восточная Грузия переходила под покровительство России при сохранении автономии. Россия гарантировала Восточной Грузии территориальную целостность и неприкосновенность границ.

В 1787 году Екатерина II совершает путешествие на юг, в Новороссию. В Турции путешествие Екатерины было расценено как стремление России к дальнейшему расширению границ России на юге за счет турецких территорий. В 1787 г. турецкий султан объявил России войну.

Началась вторая в правление Екатерины II русско–турецкая война. Военный талант А.В. Суворова к этому времени расцвел. В июле 1789 г. он разбил турок при Фокшанах, в августе 1789 г. — на реке Рымник. Победа была близка, но она была невозможна без взятия Измаила. Измаил — турецкая крепость, незадолго до этого построенная французами, со стенами 25–метровой высоты, считалась неприступной и была гордостью турецкого султана.

В 1790 г. А.В. Суворов получил приказ взять Измаил. Под Измаилом на карту была поставлена его военная судьба: А.В. Суворову было уже 60 лет. Коменданту Измаила А.В. Суворов написал: «24 часа на размышление — воля, первый мой выстрел — уже неволя; штурм — смерть». Ранним утром 11 декабря 1790 г. русскими войсками был начат штурм крепости. Один из главных ударов наносил генерал М.И. Кутузов. Силы войск М.И. Кутузова иссякли, и он уже приготовился к отступлению. И тогда прямо на поле боя А.В. Суворов прислал ему сообщение, что в Петербург отправлена депеша о победе, а М.И. Кутузов назначен комендантом Измаила. М.И. Кутузов понял: он должен или взять Измаил, или умереть под его стенами. Через 6 часов Измаил был взят. Россия ликовала. На взятие Измаила Г.Р. Державин написал стихи «Гром победы, раздавайся! Веселися, храбрый росс!». Композитор О.А. Козловский написал музыку. Получившуюся песню Г.А. Потемкин превратил в неофициальный национальный российский гимн.

Блестящие победы были одержаны и на море. Командующий молодым Черноморским флотом Ф.Ф. Ушаков в 1791 г. разгромил турецкий флот у мыса Калиакрия.

Русским войскам был открыт путь на Стамбул. Турки поспешили сесть за стол переговоров. В 1791 г. в Яссах был заключен мирный договор. По Ясскому мирному договору Османская империя признавала Крым владением России, в состав России вошли территории между реками Буг и Днестр, а также Тамань и Кубань. Турция признавала российское покровительство Грузии, установленное Георгиевским трактатом 1783 г.

Идея раздела Польши как государства непредсказуемого, причиняющего много беспокойств соседям, появилась в международной политике еще в начале XVIII века в Пруссии и Австрии. Во времена Екатерины II со дня на день можно было ожидать распада Речи Посполитой. Прусский король вновь выдвинул план расчленения Польши и предложил России присоединиться к нему. Екатерина II считала целесообразным сохранить единую Польшу, но затем решила использовать слабость Польши и вернуть те древнерусские земли, которые в период феодальной раздробленности были захвачены Польшей.

В 1772, 1793, 1795 гг. Австрия, Пруссия, Россия произвели три раздела Речи Посполитой.

После третьего раздела в 1795 г. к России отошли Литва, Западная Белоруссия, Волынь, Курляндия. Поляки утратили свою государственность. Польские земли до 1918 г. находились в составе Пруссии, Австрии, России.

Таким образом, в результате трех разделов Речи Посполитой Россия вернула все древнерусские земли, а также получила новые территории — Литву и Курляндию.

Таким образом, за 34 года правления Екатерины территория Российского государства выросла примерно на 2 млн квадратных километров. Население империи выросло то ли вдвое, то ли почти вдвое, трудно сказать наверняка из–за примерности всех подсчетов.

«У России нет друзей. Все боятся нашей громадности» — так, если верить легенде, сказал на смертном одре Александр III сыну, наследнику престола Николаю II. Заметьте — не «боятся нашей силы»… Или «нашего могущества». Нет — именно нашей громадности. Громадней же всего Россия была именно при Екатерине II. Российская империя неправдоподобно велика, расположившись от Карпат и Прибалтики до Калифорнии и Аляски.

Успехи внешней политики — не единственная причина называть эпоху правления Екатерины II золотым веком. Но это важная причина! При Екатерине Российская империя решила задачи, которые не могла решить Московия и Российская империя веками. Это были задачи, которые не способны были решать и европейские державы.

Российская империя грозно нависала над Европой, диктуя ей свою политику. После завоеваний Екатерины II все европейские государства искали союза и поддержки России. Руководитель российской внешней политики при Екатерине II канцлер А.А. Безбородко говорил в конце своей карьеры молодым дипломатам:

«Не знаю, как будет при вас, а при нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела».

Это был успех государства, но одновременно и корпоративный успех верных слуг государства, русских дворян.

Стоит ли удивляться, что времена Екатерины II будут вспоминать по–разному… но, как правило, с зарядом ностальгии. При ней Российская империя и впрямь достигла колоссального, почти неправдоподобного могущества.

В конце XVIII века записано в столбовые книги порядка 224 тысяч человек… Но записывали порой еще не родившихся детей, чтобы к совершеннолетию они уже успели почислиться в полках и «выслужили» себе право вступать в службу офицерами. А других, имеющих право на дворянство по выслуге чинов, но не успевших оформить дворянство, сосчитать не удается.

Не говоря о том, что 224 тысячи человек — это мужчины, юноши, мальчики. Чтобы получить численность сословия, умножаем на два…

Чиновников в Российской империи порядка 14—16 тысяч, в том числе 4 тысячи старших, заслуженных — с I по VIII класс по Табели о рангах.

Число офицеров тоже приходится рассчитывать приблизительно, исходя из числа генералов — оно известно: 500 человек. Традиционно для русской армии соотношение 1 генерал к 30 офицерам. Итак, российский офицерский корпус конца XVIII века не превышал 14—15 тысяч.

Имеет смысл, право, учитывать это все малолюдство. Всей колоссальной империей с ее астрономическими расстояниями и многомиллионным населением управляет, в сущности, горстка людей. Все эти люди если и не знакомы все поголовно друг с другом, то уж во всяком случае всякий выдающийся, чем–то интересный, яркий чиновник — всегда на виду. Всякий дворянин с необычными убеждениями, большой библиотекой, особенностями поведения сразу же выделяется, отмечается обществом.

По нынешнему миру ходит анекдот, что каждый из нас через десятого знакомого может выйти на президента США. В мире российского чиновничества и дворянства всякий всегда мог найти приятеля, родственника, знакомого, который знаком с практически любым видным лицом. Искать протекции — нетрудно.

Многим современным читателям Пушкина кажется условностью, чем–то надуманным счастливый конец «Капитанской дочки». Современники полагали иначе. Дочка одного из 15 тысяч офицеров Российской империи вполне реально могла обратиться за помощью к высшим сановникам и даже к самой императрице. По крайней мере, в этом не было ничего невероятного.

Не так уж надуманно и стремление Екатерины к справедливому и милостивому решению. Будет глубоко неверно представлять её полным моральным уродом и тем более клинической садисткой. Петр Гринёв не сделал ничего дурного ей лично и её государству. В общении с ним естественны обычные человеческие чувства.

Не будем даже говорить о политическом, пропагандистском эффекте любого рода милостивых, разумных и справедливых решений верховной власти, в том числе по исправлению перегибов «на местах». Но Маша Миронова, Петя Гринёв и десятки, сотни тысяч таких Маш и Петь — это и есть тот народ, для которого трудится она, «бедная императрица». Разумность и справедливость власти укрепляют дворянское сословие. Надежность и доверие дворян укрепляют власть. Возможность обратиться «на самый верх» и скорректировать ошибки низовых и средних властей — отличное подтверждение и высокого качества верховной власти, и разумности самой системы протекции.

Численность духовенства известна лучше, чем офицеров и чиновников, — священников в Российской империи в 1795 году было 215 тысяч человек. Сословие далеко не в такой же степени привилегированное, но тоже не платившее податей, а детей учившее, как горожане и чиновники.

Об этом сословии при желании можно много чего сказать, но вот вам информация к размышлению: во время Пугачевского бунта больше трёхсот дворян, мужчин и женщин, были повешены за отказ признать Пугачёва законным государем Петром III и присягнуть ему как своему императору.

Как это происходило, очень хорошо описал А.С. Пушкин в своей «Капитанской дочке». Люди стояли под виселицей, прекрасно понимая, что их ожидает. Очень часто здесь же стояли их жены и дети; человек понимал, что они тоже разделят его участь. Были случаи, когда пугачёвцы вешали или расстреливали дворянских детей на глазах отцов и матерей. Так вот — не было случая, чтобы родители спасали детей, присягнув бунтовщику.

Женщины тоже могли спастись: кто им мешал признать самозванца, отречься от мужа, от присяги? Да никто! Как раз животный инстинкт самосохранения заставил бы их отречься и признать. Но сотни русских женщин умерли точно так же, как и капитанша Миронова в «Капитанской дочке».

За всю историю пугачевщины известен только 1 (один!) дворянин, который пошел служить самозванцу. Фамилия его — Шванвич, а у Пушкина это — Швабрин. Примерно таким он и был. Нарушение правил дуэли? И это было! У Алексея Орлова была разрублена щека от уголка рта до уха: во время дуэли именно с этим Шванвичем он оглянулся на вскрик. Пугачёву Шванвич пошел служить, вовсе не рассчитывая что–то получить от него, все было проще. Сначала он испугался смерти и стал предателем, а потом дороги назад у него не было.

При этом простолюдины не раз присягали Пугачёву! Это делали и рядовые солдаты, и дворовые люди, прислуга помещиков. Встали под виселицей, испугались и отреклись.

Потом многие из них бросились обратно — и, между прочим, помещики нередко принимали их! Потому что слуге можно было быть немного животным, он мог себе это позволить. А барину было нельзя, ему такое не прощалось.

Прислуга могла совершать низкие поступки и оставаться прислугой.

Дворянин не мог совершать низкие поступки и оставаться дворянином.

В английской армии того же времени считалось само собой разумеющимся: джентльмен может больше простолюдина. Он больше может пройти на марше, вынести больше тягот, он проявляет большую храбрость, более стоек в осаде. Британцы полагали, что всё дело в «породе». Скаковая лошадь лучше крестьянской клячи — выносливее и сильнее. Беспородная лошадь встала без сил, и всё — больше с неё и не потребуешь. Породистая лошадь по самой своей природе может больше, с неё и спрос иной.

Британские врачи XVIII века полагали, что джентльмены и леди лучше умеют терпеть боль, чем простолюдины.

Впрочем, есть даже более простой способ выяснить, являются ли дворяне в чём–то лучшими людьми. Турецкая крепость Азов сохранилась до сих пор. Высота стен Азова — порядка 30 метров. Желаете быть дворянами? Это просто: берем лестницу (30–метровая будет весить около 150 кг), втроем–вчетвером тащим её и ставим к стене. Под огнем неприятеля, понятное дело. Шпагу в зубы, пистолеты наизготовку, и — вперёд. Турки пытаются оттолкнуть лестницу от стены, и им это вполне может удасться. Они стреляют в вас, добравшихся до верху, рубят саблями. Ятаган когда–нибудь видели? Бритвенно острое, тяжелое лезвие, которым можно рассечь подушку на лету. Вот именно ятаганом вас и будут пытаться рубить, когда вы повиснете на самом конце лестницы, в 30 метрах от земли.

Но дворянство — не за то, что лезешь, а потом рубишься на стенах! Дворянство — если делаешь это лучше других, и намного. Если вытаскиваешь раненых, ободряешь идущих на штурм, проявляешь особую храбрость. Так, чтобы тебя заметили, оценили, пошли за тобой. Тогда есть шанс и дворянство получить.

Кстати, каждое поколение будет это право своей личной храбростью подтверждать. Не хотите так? Не желаете? Ну, тогда делайте выводы.

Дворянство не без оснований считало, что Екатерина заботится о дворянстве и что она им «как родная мать». Мама могла быть строгой, требовала работы на общее благо и «неукоснительной преданности», порой наказывала, и сурово. Но неизменно заботилась о своем любимом сословии, давала ему все новые права и привилегии, учила и цивилизовала это сословие по мере сил. Для 600 тысяч дворян она и правда была «матушкой».

Только они, эти дворяне, являются для правительства «российским народом»; только они и существуют политически. Остальных 35 или даже 40 миллионов жителей как бы и не существует.

В греческих городах–государствах резко различались граждане, лично свободные не граждане и рабы — государственные и частные. В Российской империи только дворяне выступают в роли привилегированных граждан. Священники, богатые купцы могут стать аналогом свободных не граждан. Их особо не мордуют, но и полноценными людьми не считают, к принятию решений не допускают. Крестьяне же и большинство горожан — типичные илоты, без малейших признаков каких–либо человеческих прав.

Дворянство было верно Екатерине до самой её кончины 6 ноября 1796 года. Оно было верно и её правительству. Дворянские историки высоко оценили Екатерину и все её деяния. Считалось, что она и правда трудится для народа.

Да, он грустит во дни невзгоды,

Родному голосу внемля,

Что на два разные народа

Распалась русская земля.

(Граф А.К. Толстой)

Мы до сих пор невольно преуменьшаем громадность России… да и всего мира, потому что мерим страну современными мерками. Это сегодня, сейчас нашу страну можно пересечь с запада на восток за восемь часов лета на ИЛ–68 и даже на ТУ–154. И даже поездом всего за семь суток — столько идет поезд «Россия» от Владивостока до Москвы. Нам невольно кажется, что пространства России и в XVIII веке были так же доступны… ну, почти так же. А это глубокая ошибка.

Новости обо всем, что происходит и в Российской Федерации, и во всем мире мы получаем самые свежие, сегодняшние. При необходимости современный человек в любой точке России сможет узнать, чем закончился вооруженный переворот в Сенегале, что сказал президент Шри–Ланки премьер–министру Индии и от какого миллиардера делала аборт какая кинозвезда в Голливуде. По телевизору вам даже покажут, как в Калгари шведский хоккеист забил гол в ворота чешской сборной; досужие люди даже подсчитали, что телезритель увидит это на долю секунды быстрее, чем сидящий на задних трибунах.

Современные средства транспорта сделали мир маленьким… а средства связи — еще меньше.

В XVIII столетии мир субъективно был гораздо больше современного. Не потому, конечно, что изменились размеры земного шара, а потому, что изменились способы передвижения, средства связи.

До появления паровоза, парохода средство передвижения было одно и то же и в римские времена, и в XVIII веке — лошади. Максимальная скорость передвижения — это скорость скачущего коня: порядка 15—20 километров в час, но это на коротком отрезке. Сильный человек может скакать часов по 10, по 15 в сутки, меняя коней. В 1796 году, когда умерла Екатерина, правительственный курьер проскакал от Петербурга до Иркутска — самого отдаленного губернского города Российской империи — 6 тысяч верст за 34 дня.

Но это — скорость передвижения сильного, молодого мужчины, который везет важную государственную новость, выкладывается весь, рвется из всех сухожилий. И на которого работает весь правительственный аппарат, вся система тогдашней связи.

Но если ехать не одному, ехать с семьей, брать с собой необходимое для жизни? Это в наше время мы садимся в поезд, удобно откидываемся на спинку кресла в самолете. Строго говоря, не мы едем, а нас везут. Вот в XVIII столетии надо было именно ехать, самому пожирать расстояние. Если ехать с семьей, с детьми, пусть даже в удобном возке и с запасами на все случаи жизни, тогда те же самые 15—20 верст сделаешь уже за целый день. Из черноземных уездных городков помещики осенью выезжали в Москву и ехали по две, по три недели, покрывая за этот срок от силы 400 верст, а часто и намного меньше.

Конечно, к тому времени изобрели еще одно средство передвижения — океанский корабль с несколькими мачтами, с целой системой парусов, размерами от футбольного поля до носового платка. Живая лошадь устает, ей надо давать отдохнуть. Корабль из дерева и парусины бежит себе в волнах, на раздутых парусах хоть 24 часа в сутки — был бы ветер попутный. И даже если ветер не попутный, корабль может идти галсами — под углом к встречному ветру. Но даже там, где морские пространства уже соединяли, а не разлучали людей, передвигались все же очень медленно: из Америки в Европу плыли порядка полутора месяцев. Из Британии в Индию — не меньше двух, и это считалось еще очень, очень быстрым.

По континентальным просторам Российской империи, по понятным причинам, не плавали на кораблях. Россия в XVIII веке была раз в 30, в 40 «медленнее» современной и во столько же раз субъективно больше.

Возникал эффект, который в наши дни существует только для космических объектов: когда из–за громадности расстояния мы видим разные звезды и даже галактики в разное время. Ведь от Солнца свет идет всего 8 минут, от большинства видимых звезд — от 5—6 до 200 лет, а от некоторых галактик — по 300 миллионов лет, по миллиарду. И очень может быть, мы видим свет уже несуществующих звезд.

А тогда, в XVIII веке, такая разновременность оказывалась чем–то совершенно обычным, и в масштабах матушки Земли и даже одного государства: Урал подчинялся указам уже мертвой Екатерины 10 дней, Сибирь — и по месяцу, и больше.

Из Москвы в Петербург ехали неделю — ив Петербурге «свежая» новость из Москвы оказывалась уже недельной давности, а из Поволжья даже очень важная новость, скажем, о восстании Пугачева могла идти и две недели, и три… «Московские ведомости» за 25 мая 1799 года печатали столичные известия за 19 мая, из Италии — апрельские, а из Нью–Йорка — мартовские. Новости из Нью–Йорка, впрочем, приходили в Петербург быстрее, чем с Камчатки или из Русской Америки. С Камчатки ехали до Петербурга два года. В 1848—1849 годах капитан транспорта «Байкал» Геннадий Иванович Невельской доказал, что возить грузы на Камчатку кораблями выгоднее, чем сухопутным путем. Он вез необходимое для камчатских жителей «всего» восемь месяцев, а посуху везли два года.

Так же точно жил и весь мир, вовсе не только Россия. В январе 1786 года Александр Гумбольдт очень радовался, получив известия из Перу, — совсем свежие сведения об очередной войне с индейцами — всего лишь девятимесячной давности. В 1848 году американцы начали заселять Калифорнию, но до 1860–х годов, когда построили железные дороги, в Вашингтоне узнавали о событиях в Калифорнии только через 2—3 месяца. Знаменитый марш мормонов до будущего штата Юта в 1837 году был буквально путем в неизведанное. Об этих приключениях узнавали через четыре–шесть месяцев.

Из–за такой медленности не праздновали и Нового года: для большей части населения страны празднование и не получилось бы, причем по самой прозаической причине — потому что у них не было часов. Но и в домах образованных людей, у которых часы были… как, какими средствами можно было бы согласовать стрелки часов в пределах хотя бы одного города?! Нет, ну в городе можно было ударить в колокола… А как согласовать стрелки часов в нескольких городах империи — в Петербурге, Киеве, Харькове, Армавире, Мариуполе? Люди вынужденно жили в гораздо более приближенном времени, чем мы с вами. Да и не придавали в те века значения таким мелким отрезкам времени — часам, минутам, секундам, жили куда неторопливее.

Чиновники получали отпуска с 24 декабря по 7 января; 24—26, в начале Рождественских праздников, и провожали старый год, а в ночь с 31 декабря на 1 января, как правило, мирно почивали. Даже 1700–е и 1800–е годы население вовсе не встречало так, как встречает сейчас рубеж столетий.

Пётр I начал править в стране, которая была еще больше — поскольку дороги находились в совершенно чудовищном состоянии. Ведь в эпоху «матушки–Екатерины» дворянство всё–таки ездило по империи взад–вперед. И с целями управления, и по собственным надобностям и интересам. А при Петре никто особенно никуда не стремился. Поставили наместника? Он и проехал по месту будущей службы, раз в два года. Время не имело особого значения. Ну, ехал он от Москвы до Армавира месяц. Ну, два месяца… Какая разница?

А скажем, до Якутска воевода ехал не месяцы, а целых три года. Первый год доезжали до Тобольска. Второй — до Иркутска. А в третий год ехали на лошадях до верховьев Лены и сплавлялись водой до Якутска.

Тут особенно заметно, как относились ко времени люди начала XVIII века. Воевода проводил в пути «туда–обратно» шесть лет активной жизни — при том, что жили в те времена заметно меньше, чем сейчас.

В конце XVIII века все же немного получше: побыстрее сообщения и империя чуть–чуть «поменьше», покомпактнее. Уже не годы, уже «всего лишь» месяцы пути отделяют курьера от Петербурга до Иркутска.

Пётр I взошел на престол страны, где жило примерно 11 миллионов человек. «Примерно» — потому что точно никто не считал, не было переписей.

Когда Екатерина II вступала на престол, население империи составляло примерно 20 миллионов челове К концу ее царствования… впрочем, тут возникают серъёзные противоречия. Н.Я. Эйдельман называет «около сорока миллионов», но в другом месте начинает говорить о «тридцати трех с небольшим». С.Г. Пушкарев называет цифру 34 миллиона. В.О. Ключевский ведет речь о 36 миллионах. Дело в том, что и тогда, и много позже империя не вела переписей всего населения.

Регулярные переписи производились в США с 1790 года. В Швеции — с 1800 г.; в Британии — с 1801 г., в Норвегии — с 1815 г., во Франции — с 1831 г. В Российской империи первая (и последняя) перепись состоялась только в 1897 году.

До этого считали не население, а плательщиков податей — ревизские души. Эти ревизские души включали в списки — ревизские сказки. Каждая ревизская душа считалась наличной даже в случае смерти до следующей ревизии. На этом и основана афера Чичикова: купить крестьян, которые умерли, никакого дохода помещику не приносят, но формально по ревизии числятся. Всего ревизий в Российской империи было 10: в 1719, 1744— 1745, 1763, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1857 годах. Если Чичиков купил «мертвые души» в 1820 году, то они числились вполне даже живыми до переписи 1833 года. Чичиков вполне мог заложить эти «души» в банк и получить кругленькую сумму.

В ходе ревизий учитывались только мужские души, и численность населения теперь устанавливается приблизительно, простым умножением на два. Но и число ревизских душ по V ревизии 1795 года Н.Я. Эйдельман называет 18,7 миллиона, а С.Г. Пушкарев и В.О. Ключевский — 16,7 миллиона. Даже эти «податные» души империя знала весьма приблизительно.

Но ведь и ревизии не охватывали все мужское и активное население Российской империи.

Кочевых инородцев включили в ревизские списки далеко не полностью: они ведь могли от переписи перекочевать. А на Севере, в Сибири и в Америке были еще инородцы «бродячие» — охотники, оленеводы, рыболовы. Был еще контингент, который не хотел быть «сосчитанным», и это не только уголовники (которых, впрочем, не худо тоже посчитать), но, скажем, и старообрядцы, относившиеся к переписям агрессивно как к попытке антихриста наложить на них диавольскую печать. Эти старались вообще никаких сведений о своем числе антихристу не сообщать.

В ревизии не включались не податные простолюдины: отставные солдаты, ямщики, духовенство.

Все, кто не платил подушной подати, ревизиями не охватывались: дворяне, чиновники, наличный состав армии и флота.

Кроме того, ревизии не проводились в Польше, Закавказье и Финляндии.

Мораль? Правительство Российской империи само не знало, сколько же людей жило в России в XVIII веке. Современные ученые тоже этого не знают. Оценки колеблются от 33 до 40 миллионов, а для получения точных данных нужно не только изобрести «машину времени» и «полететь» на ней в прошлое, но и организовать в Российской империи вполне современную перепись населения…

Даже численность образованного сословия, дворянства, приходится высчитывать приблизительно.

Из 34—40 миллионов треть жила в Нечерноземье — в историческом центре Великороссии, 10—12 миллионов душ — население присоединенной только что Западной Руси — современных Украины и Белоруссии. Не менее 3 миллионов — население черноземной полосы, вообще–то мало освоенной из–за набегов татар. Эти набеги кончились только в 1780 году, с покорением Крыма, в правление Екатерины русские не успели освоить черноземные лесостепи и степи. Во всей Сибири от Урала до Америки, на территории Тобольского и Иркутского генерал–губернаторств — примерно 1 миллион человек, не больше. Еще меньше на новых землях в Причерноморье, в Крыму: к 1800 году там живет порядка 200 тысяч человек.

Из всего этого населения только 5%, 700 тысяч ревизских душ, живет в городах, коих при «матушке Екатерин не» насчитывается 610. Из менее чем 2 миллионов городского населения не больше 50 тысяч записаны в купечество. Остальные — мещане, такие же нищие и бесправные, как и крестьянство.

Деревень побольше — примерно 100 000, и получается, что в среднем в деревне живет по 300—340 человек. На юге и западе деревни побольше, с населением человек в 500, в 1000, и встречаются почаще. Север и Сибирь совсем малолюдные, глухие, там много деревень с числом жителей в 20, в 30 человек.

62% крестьян — крепостные, собственность помещиков, и получается, что наиболее типичный русский человек конца XVIII века — крепостной мужик; их порядка 57—58% всего населения.

В идеологии петровской и послепетровской эпохи Россия была государством, оторванным от Европы коварными монголами; официально ставилась задача «вернуться в Европу».

В этой идеологии дворянство оказывалось «европеизированным» слоем. Так сказать, теми, кто уже в Европу вернулся. В действительности, конечно, европеизация дворян довольно условна, да и шла она постепенно, весь XVIII век. «Подлинная эмансипация дворянства, развитие его дворянского (в европейском смысле этого слова) корпоративного сознания происходили по мере его «раскрепощения» в 1730—1760 годы XVIII века [59. С. 212]. Действительный смысл Манифеста о вольности дворянской в ином — он «заканчивал почти трехсотлетний период обязательной военной службы землевладельцев и превращал их из служилого в привилегированное сословие» [60. С. 298]. Но идеологически дворяне весь XVIII век осознавались на официальном уровне и все чаще считали самих себя европейцами, судьба которых — руководить диким народом и нести свет в дикий народ, чахнущий вдали от источников европейского просвещения.

Вообще смысл самого понятия «народ» после Петра очень сильно изменился. В буквальном значении «народ» — это все, кто «народился». Русский народ — это все, кто народились от русских матерей и отцов, как от бояр и дворян, так и от корабелов, строящих каспийские бусы, как от купцов гостиной сотни, так и от церковных побирушек. Народ — это целостность, совокупность, по своему значению близкая к французскому «нацьон», или английскому «нэйшен» — нация, или немецкому «фольк».

Теперь же получается так, что часть русских вовсе не составляет народа. Они — дворянство, шляхетство, юридически, своими правами и своим образом жизни крайне резко отделенное от остального народа… они сказали бы просто — отделены от народа, опустив не нужное им слово «остального». В Российской империи есть дворянство, а есть народ, и совершенно не известно, является ли дворянство частью народа.

Очень характерен в этом смысле шумный успех книжки, переведенной в 1717 году с немецкого: «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению». То есть многие из советов, даваемых в книжке, заслуживают только похвалы: совет не есть руками, «не чавкать за столом, аки свинья», «не совать в рот второго куска, не прожевавши первого», не чесать голову, не тыкать пальцами в физиономию собеседника и так далее.

Другие советы — быть приятными собеседниками, смело действовать при дворе, чтобы «не с пустыми руками ото двора отъезжать», учиться ездить верхом и владеть оружием, тоже были полезны тем, кого готовили из дворянских недорослей.

Но здесь же и советы как можно меньше общаться со слугами, обращаться с ними как можно более уничижительно, всячески «смирять и унижать»; был и совет «младым отрокам» не говорить между собой по–русски, чтобы, во–первых, не понимали слуги; а во–вторых, чтобы их можно было сразу отличить от всяких «незнающих болванов».

Не сомневаюсь, что и у немецких, и у русских издателей «Юности честного зерцала» намерения были самые лучшие, но русское дворянство использовало эту книжку своеобразно: чтобы как можно более резко отделить самих себя от других классов общества, от десятков миллионов всяких «незнающих болванов».

«Ничтожная немецкая книжонка недаром стала воспитательницей общественного чувства русского дворянства»

([21. С. 117])

Народ как бы нужно просвещать… Но вместе с тем над народом так приятно возвышаться… И одновременно народ ценен именно так, без всякого образования, он и служит для того, чтобы дворянство могло быть «европейцами». А то если все будут образованные, кто будет землю пахать?! Петр совершенно сознательно упрощает структуру общества, создавая из множества разнообразных слоев один слой зависимых тяглых людей, платящих подушную подать.

В ходе подушной переписи 1719—1724 годов холопов внесли в списки, а потом обложили податью. Так был уничтожен тысячелетний институт холопства, и все стали тянуть два тягла, в пользу и помещика и государства, — и бывшие холопы, и владельческие крестьяне. Потом во владельческие крестьяне стали вписывать и церковников, которые не вошли в новые списки, а жили на помещичьей земле, и эти люди тоже несли одни и те же повинности в пользу государства и помещика.

Среди всего прочего это вызвало резкий, в несколько раз, рост барщины. В середине XVII на барщине была только треть поместий, потому что барскую землю обрабатывали холопы; в XVIII веке никаких холопов не стало, и на барщине оказалось две трети всех поместий.

В число государственных крестьян вошли черносошные крестьяне севера, ясачные крестьяне — народы Поволжья, однодворцы юга, часть из которых сама владела крепостными, а землю держала на поместном праве…

Шло слияние патриарших, церковных, монастырских крестьян.

Совершенно исчезла вольница — все не тяглые и не служилые люди допетровского времени, а было их во времена Алексея Михайловича до четверти населения.

Все податные, все тяглые ограничивались в передвижениях по стране. Для них вводились паспорта, «пачпорта», и нарушение паспортного режима — утеря паспорта, просрочка, выход за пределы разрешенной территории — автоматически делало человека преступником, которого следовало немедленно арестовать и отправить на прежнее место жительства.

Кроме того, все тяглые ограничивались в выборе рода занятий и в возможностях «вертикальных» перемещений из одного сословия в другое, расположенное выше. В XVII веке крестьяне беспрепятственно становились богатейшими купцами.

После Петра все не служилые люди в Российской империи автоматически стали тяглыми и притом ограниченными во множестве прав и возможностей; и все тяглые обеспечивали существование служилых. «Русские азиаты» содержали «русских европейцев», обеспечивая им саму возможность быть «европейцами».

Петр не наряжал мужиков в немецкие одежды и не заставлял их бриться под угрозой кнута и плахи, но, сколько мог, насиловал их экономически. Крестьяне отвечали доступными им средствами: бежали. С 1719 по 1727 год числилось беглых 200 тысяч человек — столько же, сколько в Российской империи было дворян и чиновников.

В 1725 году насчитывался миллион недоимков по подушной подати; к 1748 году недоимки возросли до 3 миллионов, а к 1761 году — до 8 миллионов.

В Верховном тайном совете стали рассуждать, что если так дальше пойдет, то ведь не будет ни податей, ни солдат. А в записке Меншикова для императрицы высказывалась потрясающая истина: оказывается, что солдат с крестьянином связан, как душа с телом, и если не будет крестьянина — не будет и солдата, то есть и армии.

Заботясь об укреплении этого народного тела, правительство указами от 1729 и 1752 годов повелевало отдавать беглых, бродяг и безместных церковников в крепостные тем помещикам, которые согласятся платить за них подушную подать.

Беглых возвращали, пороли кнутом, а они опять бежали, увлекая новых рассказами о вольной жизни в Речи Посполитой, на Дону или в Сибири.

Каково приходилось остальным, пока не сбежавшим, показали события осени и зимы 1733 года — в этот год хлопнул особенно сильный неурожай, и оборванные, еле живые от голода крестьяне наводняли города, прося подаяния и одним своим видом вызывая жалость.

Дворянам все больше и больше позволяли не служить, а одновременно все возрастали права помещика по отношению к крепостным. Указом от б мая 1736 года помещик сам определял меру наказания крестьянину за побег. Указом от 2 мая 1758 года помещик должен был наблюдать за состоянием своих крепостных. 13 декабря 1760 года помещики могли ссылать своих крепостных в Сибирь, на поселение, а засчитывать их отправку как сдачу рекрутов. Крепостные не могли даже добровольно уходить в солдаты, и эта последняя печальная дорога из крепостного состояния оказалась для них отрезана. «Главная государственная сила состоит в народе, положенном в подушный оклад», — полагал граф Шувалов, повторяя другими словами Меншикова и «верховников» (мысль, впрочем, элементарная).

Но под руководством же Шувалова проект нового законодательства предусматривал, что

«дворянство имеет над людьми и крестьяны своими и над имением их полную власть без изъятия, кроме отнятия живота, и наказания кнутом, и проведения над оными пыток».

Дворянин волен отрывать крепостных от земли, разлучать семьи, распоряжаться их трудом, разрешать и запрещать жениться и выходить замуж.

То есть получается, дворянство вправе по своему произволу распоряжаться этой главной государственной силой. По проекту крепостной опутывался надзором, как античный раб, и только в одном смысле к нему приковано внимание, как к тому, что готов бежать, принося убытки владельцу и хлопоты государству.

После Манифеста о вольности дворянской крепостное право окончательно стало следствием, лишившимся своей причины, а маховик машины все набирал обороты.

С 1765 года можно было даже ссылать крепостных в каторжные работы «за предерзостное состояние», а крестьянам было официально запрещено жаловаться на помещиков.

По мнению В.О. Ключевского, Российская империя в это время —

«строго рабовладельческое царство античного или восточного типа».

Добавлю к этому — Российская империя в 1760— 1790 годы в несравненно большей степени восточная деспотия, чем Московия 1670—1690 годов. Причем в 1670 годах Московия по степени несвободы своих подданных не так уж значительно отличается от остальных стран Европы. В 1770 же году даже в Пруссии принимались меры по смягчению крепостного права, а в Дании и в Австрии ставился вопрос о постепенной его отмене. Российская империя — более отсталое государство, чем была Московия сто лет назад.

В 1680–е годы Василий Васильевич Голицын проектировал освобождение крестьян вместе с землей — пусть они обрабатывают земли как свободные люди, наращивают экономическую мощь государства.

Родственник «того самого» Голицына Д.А. Голицын, западник и друг Вольтера, тоже пропагандирует освобождение крестьян, но на поверку вынашивает совсем иные идеи, чем его родственник… Общество понимает его так, что князь хочет передать земли, которые обрабатывают крестьяне, им в собственность. И князь не в шутку обижается: он и не думал предлагать такой нелепости! «Земли принадлежат нам; было бы вопиющей несправедливостью отнять их у нас». Он имел в виду только личное освобождение крестьян, «собственность на свою личность» каждого из них, право на движимое имущество — скот, зерно и «право приобретать недвижимость, если они это могут».

Приходится признать — в стране за сто лет стало не только куда меньше свободы, но и несравненно менее европейский дух движет людьми одного и того же феодального сословия и даже одного и того же феодального рода.

Впрочем, рассуждения Д.А. Голицына — скорее исключение из правила. Дворянство уверенно уселось на шее у основного населения страны и вовсе не собиралось слезать. Конечно, процесс знаменитой Салтычихи, запоровшей насмерть не менее 157 крепостных девиц, — это эксцесс. Но эксцесс не очень значительный, не очень далеко отходящий от бытовой практики помещичьей усадьбы.

В конце концов, Дарья Николаевна Салтыкова, вдова ротмистра Глеба Салтыкова, совершала свои преступления совсем недалеко от Москвы, а то и непосредственно в самой Москве. Священники, боясь помещицы, давали «липовые» заключения о причинах смерти, чиновники тоже знали если и не всё, но многое. Ведь крепостные Салтыковой не раз обращались в Сыскной приказ с жалобами на страшную помещицу. У многих из них были убиты жены, сестры и дочери; вопрос был — до кого дойдет очередь и когда?! Но проведенное Юстиц–коллегией следствие показало — чиновники в Москве и московская полиция были подкуплены, «задарены» Салтыковой и сразу же закрывали или клали под сукно всякое начатое дело об убийстве её дворовых. И каждый жалобщик рисковал не только оказаться в полной власти Салтыковой, но и самому угодить под суд — ведь пока жаловаться на помещиков крестьянам не запретили, но за «ложный» донос вполне можно было угодить в Сибирь. А какой донос ложный, какой нет, решал подкупленный чиновник. Нескольких доносителей и высекли кнутом, это обстоятельство известно.

Всего содеянного Салтыковой, кстати, не знаем и мы, и скорее всего, не узнаем никогда. 157 девиц — это, как выражаются юристы, число «доказанных эпизодов»; а помимо них наверняка существовали такие, которых не удалось доказать и о которых попросту не стало известно ни следствию, ни современным историкам.

Само дело Дарьи Салтыковой двигалось с очень большим трудом, суд состоялся после длительных проволочек, и это при том, что верховная власть высказала прямую заинтересованность в деле, а Екатерина II называла Салтычиху «уродом рода человеческого», и эти слова даже попали в официальные документы.

Началось расследование в 1762 году и только в 1768 году, через шесть лет, Салтыкову судили и приговорили к смертной казни. Уже на эшафоте Дарье Николаевне объявили о смягчении приговора, о замене смертной казни пожизненным заключением. Состоялась отвратительная сцена: Дарья Салтыкова сидела, прикованная цепью к столбу, обхватив голову руками, — смертной казни она очень боялась. А стоявшие вокруг помоста крестьяне кричали ей что–то в духе:

— Кончились твои дела! Ну, показни нас, показни! — и так далее.

Услышав, что не умрет прямо сейчас, «урод рода человеческого» встрепенулась, встала и, издавая какие–то горловые звуки, повизгивание, сипение, с оскаленным лицом пошла в сторону стоявших у помоста крестьян, протянула к ним растопыренную, как птичья лапа, руку. Зрелище было настолько омерзительное, что бывалых солдат, присутствовавших при нем, тошнило. А крепостные Салтыковой продолжали тешиться: свистели, орали, даже пытались кидать в Салтыкову комками грязи, пока солдаты их не отогнали. Не будем осуждать этих людей, вспомним, что они пережили.

Если о самой Дарье Николаевне, то следует сразу сказать: она ни в чем не призналась, несмотря на самые «железные» улики. Тем более она ни в чём не каялась. Приговор был страшен, наверное, страшнее смертной казни: пожизненное заключение в каменном мешке монастырской тюрьмы, на цепи и без света, в полной темноте. Свечу приносить вместе с едой и уносить, когда преступница поест. Вообще–то Екатерина II не любила свирепых приговоров. Если такой приговор был вынесен, значит, царица и правда была потрясена преступлением.

Салтыкова умерла то ли в 1800, то ли в 1801 году, прожив больше 30 лет после вынесения приговора. Не знаю, стало ли ей известно, что её имя сделалось мрачным символом, но что независимо от этого слово «Салтычиха» стало нарицательным, это факт.

Тем удивительнее, что дело Салтыковой было так трудно вести: множество влиятельных людей пыталось приостановить его, замедлить, затянуть… раз уж никак нельзя его совсем прикрыть. Мало вероятно, чтобы эти «влиятельные лица» отрицали сам факт преступления: слишком явны были улики. И вряд ли так уж многие люди были солидарны с Салтыковой в её психическом отклонении, всё же клинический садист — явление достаточно редкое.

Но дворяне не могли… нет, даже не понимать, скорее чувствовать: осуждая Салтыкову, волей–неволей осуждаешь и систему. Потому что сама причина совершения преступления; причина, по которой Салтыкова могла несколько лет подряд культивировать свою психическую патологию, убивая и калеча людей, коренилась в крепостном праве. В тех крайних, доходящих до абсурда формах крепостного права, которые установились в Российской империи ко времени Елизаветы.

Ведь существует просто невероятное количество примеров невообразимого варварства помещиков, вполне сравнимых с поступками Дарьи Салтыковой.

В конце концов, Салтыкова была мелкой помещицей, без титула и без связей при дворе. Приговор вынесли не столпу тогдашнего общества; так, одной из очень многих. Так же точно в годы правления Петра III мелкую помещицу Зотову, пытавшую крепостных, постригли в монахини, а её имение продали и выдали пострадавшим компенсацию. В 1761 году поручика Нестерова из Воронежа сослали в Нерчинск навечно «за доведение до смерти дворового человека».

Но это редкие примеры, и опять же — помещиков мелких, малоизвестных, без прочных связей при дворе.

Вот Александр Сергеевич Шеншин, личность исключительно известная, комендант Петропавловской крепости. Есть легенда, что, встречая Шеншина, Потемкин спрашивал у него всякий раз:

— Ну, каково кнутобойничаешь?

— Да помаленьку, ваше сиятельство, — отвечал Шеншин с добродушной улыбкой.

Так вот, Шеншин и у себя в имении не в силах был расстаться с любимым делом: содержал целый подвал, оборудованный под камеру пыток, и целый штат крепостных палачей, с которыми нередко развлекался, пытая других своих крепостных.

Не менее важным «столпом» петербургского общества был и Струйский, создавший в своем поместье собственную типографию и издававший роскошные книги своих собственных стихов. Стихи чудовищно бездарные, но это нимало не мешало Екатерине II хвастаться иностранцам: вот, мол, что у нас издается в такой глуши!

Правда, кроме типографии, в имении Струйского была прекрасно оборудованная пыточная, образованный граф много читал об инквизиции, и кузнецы по его чертежам воспроизвели практически весь арсенал времен «охоты за ведьмами». Виновных в чем бы то ни было, пусть в самой малой малости, судил трибунал во главе со Струйским, причем барин выступал в багровой мантии и с жезлом Великого Инквизитора и во время «процесса» время от времени зловеще хохотал.

Приговор же был прост и стандартен: «запытать до смерти». Опытные, знающие свое дело палачи принимались за дело, и сколько мужиков и баб испустило дух в пыточной Струйского, неизвестно. Во всяком случае, нет уверенности, что Дарья Салтыкова превзошла Струйского по числу убитых им людей. Очень может быть, как раз Струйский её перещеголял.

А еще в имении Струйского был оригинальный домашний тир… В этом тире настоящие живые парни и мужики перебегали перед графом и его гостями, а те палили по живым людям из самого настоящего оружия. В этом тире ранили и убивали не «понарошку», но скольких именно постигла злая смерть — тоже история умалчивает.

Остается задаваться только вопросом — а как хоронили убитых в тире и запытанных до смерти? Как отпевали и какие причины смерти «устанавливали» священники? Знали ли чиновники о преступлениях и много ли получали «на лапу»? Это все мне тоже неизвестно.

Вот что известно, так это реакция царицы на художества Шеншина. Не раз Екатерина II осуждающе качала головой, махала пальчиком Александру Сергеевичу: мол, знаю, знаю, чем ты там у себя занимаешься! А тот смущенно улыбался, разводил руками: мол, извини, матушка, более не повторится… И продолжал.

Что же до Струйского, то продукцией его типографии она хвасталась перед иностранцами, и нет никаких сведений о том, что она говорила о его втором увлечении, о домашней пыточной.

Ну, ладно, пытать и убивать крепостных закон всё–таки запрещал. Но ведь и не нарушая формально закона, можно было совершать совершенно чудовищные злодеяния.

Скажем, у помещицы Е.Н. Гольштейн–Бек отобрали в казну имение «за недостойное поведение» и за управление, которое могло повлечь за собой разорение крепостных (опять же — помещица мелкая, неродовитая). Недостойное же поведение состояло в том, что, как только у дворовой девки рождался ребенок, барыня приказывала его утопить. Не любила шуму и «детского запаха» в доме эта образованная русская барыня, созревший плод европеизации страны. Сколько детишек утопили, мы не знаем, но если ребеночек и подрастал — не в барском доме, в деревне, помещица принимала меры: целыми возами свозили на базары ребятишек, продавали подальше, чтобы не мешали просвещенной барыне своими туземными воплями, возней и ревом.

Если топить детишек официально все–таки не дозволялось, то уж продавать — за милую душу. В этом пункте барыня нисколько не преступала закон; ведь она, и только она, решала, кого из своих крепостных продавать, в каком составе и куда.

Кстати говоря, не всегда и понятно, нарушал ли помещик закон Российской империи, истязая и ставя на грань жизни и смерти. Пытать и убивать запрещено… Но вот помещик Псаров на Покров, Рождество и Пасху устраивал в своих деревнях поголовную порку. Мужиков пороли на конюшне, баб в бане, что называется, рядами и колоннами. Пороли так, чтоб только живы были. Формально Псаров никаких законов не нарушал: пороть крестьян розгами, ремнем, плетью считалось в порядке вещей, запрещался исключительно палаческий кнут.

Или вот помещик князь Ширятин, который запорол трех егерей. Подлые мужики подстрелили на охоте его любимую борзую суку. Тут характерны два обстоятельства: первое состоит в том, что раненая сука поправилась. Второе в том, что мы знаем о состоянии здоровья ценной охотничьей собаки: в источниках о борзой суке написано так же подробно, как и о трех мужиках, умерших под плетьми.

Вот и определите, «правильно» убил их князь или «неправильно». Убивать нельзя, но пороть плетью — можно. А ведь князюшка находился в состоянии аффекта: любимого песика убили!

Или когда крепостных секли публично, на глазах жен, мужей, детей и родителей. Когда за недоимки сажали в погреб без света, на хлеб и воду или приковывали на цепь, не спуская неделями и месяцам. В этих–то случаях никакого нарушения закона не было и в помине: не убивает ведь, не пытает, кнутом не бьет.

И ведь не только в физических истязаниях дело. Можно не тронуть человека пальцем, но совершенно раздавить его личность, было бы желание. Тот же князь Ширятин, кстати, имел обыкновение раздавать породистых щенков бабам, кормящим грудью, чтобы выкармливали и щенка. Потом точно так же поступали и многие другие страстные охотники его круга, так что «изобретение», что называется, пришлось «в жилу» российскому дворянству.

Власть помещика была так необъятна, что открывала дорогу самым невероятным злоупотреблениям. И для превращения крепостных в жертв злобности и самодурства «просто» плохого, душевно скверного человека. И для превращения их в заложников извращенцев, людей с патологическими чертами характера.

Но даже поступки людей вроде бы не жестоких и не злых оборачивались издевательством не меньшим, чем кормление грудью щенков или топление новорожденных младенцев.

В качестве примера возьму хотя бы известный, многократно описанный случай, когда граф Александр Васильевич Суворов обнаружил как–то: в его имении Ундол, под Владимиром, очень много холостых парней, «бобылей». В те времена для ведения полноценного хозяйства нужны были и мужские, и женские руки, и бобыли наносили ущерб — и самим себе, и крестьянской общине, и барину.

— Почему не женаты?!

— Невест не хватает, батюшка…

Невест и правда не хватало, а в соседних селах не всегда отдавали «своих» девиц — ведь они, девицы, принадлежали другим помещикам и денег стоили…

— Купить невест! — велел Суворов.

Невест немедленно купили, на первой же ярмарке, и сам Суворов встречал привезенных девиц возле церкви.

— С телег долой! По росту стройся!

Невесты построились по росту, так же по росту построились и женихи.

— Невесты, под руки женихов бе–ери! В церковь шагом а–арш!

Что характерно, священник все это безобразие венчал. А у молодоженов после венца возникла одна–единственная проблема: не все могли запомнить в лицо своих мужей и жен. Но из положения вышли легко: опять построились по росту, и сразу все стало понятно.

С суворовским селом Ундол, тем самым селом Ундол, которое вместе с Алепиным в XX веке воспел Владимир Солоухин, связана другая «суворовская» история. В поместьях Александра Васильевича был заведен обычай — не отдавать в рекруты своих крестьян, покупать рекрута на стороне. Половину стоимости рекрута платил барин, половину — сами мужики. И возникло у крестьян Ундола желание в этот раз не покупать рекрута, сэкономить немного денег: ведь есть в Ундоле негодный бобыль, у которого нет ни путного хозяйства, ни хорошей избы, ни даже чашки и ложки…

Насчет чашки и ложки мужики, скорее всего, «загнули», очень уж им не хотелось покупать рекрута, тратить денежки, если можно сдать «негодного» односельчанина.

Ответ Суворова был прям, как его героические переходы, прост и крут, как штурм Измаила: построить бобылю избу, завести хозяйство, а замуж выдать за него дочку старосты! Чтоб не писал староста барину, чего не надо, и чтобы поделился своим относительным богатством, помог экономически подняться еще одному плательщику оброка.

И делайте со мной все, что хотите, а я не вижу разницы между этой массовой свадьбой, принудительной женитьбой на дочке старосты (которая, скорее всего, и смотреть не могла без отвращения на нищего бобыля) и борзым щенком, молочным братом крестьянских ребятишек. Такое же отвратительное отношение к людям — в лучшем случае как к полезному сельскохозяйственному инвентарю, «говорящим орудиям».

Ярким проявлением фантастического бесправия крепостных стали крепостные гаремы, и явление это совсем не такое редкое, как может показаться. Известна анекдотическая, но совершенно реальная история, когда в 1812 году, во время встреч Александра I с московским дворянством и купцами, некий помещик в пылу патриотического энтузиазма закричал царю: «Государь, всех бери — и Наташку, и Машку, и Парашу!» Это возложение гарема на алтарь Отечества легко счесть эксцессом… Но за этим эксцессом стоят достаточно страшные и не такие уж редкие явления.

Известный мемуарист Я.М. Неверов рисует совершенно потрясающую картину крепостного гарема, который был в доме его родственника помещика П.А. Кошкарова.

«…У Петра Алексеевича был гарем… 12—15 молодых и красивых девушек занимали целую половину дома и предназначались только для прислуги Кошкарова; вот они–то и составляли то, что я назвал гаремом… Собственно женская половина барского дома начиналась гостиной… Здесь же обыкновенно проводили время все члены семьи и гости, и здесь стояло фортепиано. У дверей гостиной, ведущей в зал, стоял, обыкновенно, дежурный лакей, а у противоположных дверей, ведущих в спальню Кошкарова, — дежурная девушка, и как лакей не мог переступить порог спальни, так и девушка не могла перешагнуть порог зала… Не только дежурный лакей или кто–то из мужской прислуги, но даже мужские члены семьи или гости не могли пройти далее дверей, охраняемых дежурной девушкой… Обыкновенно вечером, после ужина, дежурная девушка, по его приказанию, объявляла громко дежурному лакею: «барину угодно почивать», что было знаком для всей семьи расходиться по своим комнатам… а лакеи вносили тотчас в гостиную с мужской половины простую деревянную кровать и, поставив её посреди комнаты, тотчас удалялись, а дверь из гостиной в зал запиралась, и девушки из спальной выносили пуховик, одеяло и прочие принадлежности для постели Кошкарова, который в это время совершал вечернюю молитву по молитвеннику, причем дежурная держала свечу, а в это время все девушки вносили свои койки и располагали их вокруг кровати Кошкарова, так как все непременно должны были, кроме Матрены Ивановны, начальницы гарема, спать в одной с Кошкаровым комнате… Раз в неделю Кошкаров отправлялся в баню, и его туда должны были сопровождать все обитательницы его гарема, и нередко те из них, которые еще не успели, по недавнему нахождению в этой среде, усвоить все её взгляды и в бане старались спрятаться из стыдливости, — возвращались из бани битыми».

«Все без исключения девушки были не только грамотные, но и очень развитые и начитанные, и в распоряжении их состояла довольно большая библиотека, состоявшая, конечно, почти исключительно из беллетристических произведений. Для девушки грамотность была обязательна, иначе она не смогла бы исполнять обязанностей чтицы при Кошкарове, партнерки в вист и т.д., а потому каждая вновь поступившая тотчас же начинала учиться чтению и письму»

[3, С. 363—364].

П.А. Кошкаров в свои 70 лет очень ревностно охранял свои права владельца гарема, и когда одна из девушек, Анфимья, пыталась бежать со своим любимым, их обоих наказали крайне жестоко. Анфимью после сильной порки пытали, «посадив на стул», то есть, приковав к неудобному креслу, на котором она не могла даже наклонить голову: шею подпирали острые спицы. То есть её пытали с помощью специальных орудий, в нарушение даже формально действовавших законов, и продолжалось это месяц.

А

«в тот же день, когда совершилась экзекуция над Анфимьей… после чаю приведен был на двор пред окна кабинета бедный Фёдор. Кошкаров стал под окном и, осыпая его страшной бранью, закричал: «Люди, плетей!» Явилось несколько человек с плетьми, и тут же на дворе началась страшная экзекуция. Кошкаров, стоя у окна, поощрял экзекуторов приказами: «Валяй его! Валяй сильнее!», что продолжалось очень долго, и несчастный сначала страшно кричал и стонал, а потом начал притихать и совершенно притих, а наказывавшие остановились. Кошкаров закричал: «Что встали?! Валяй его!» «Нельзя, — отвечали те, — умирает». Но и это не могло остановить ярость Кошкарова гнева. Он закричал: «Эй, малый, принеси лопату». Один из секших тотчас побежал на конюшню и принес лопату. «Возьми г. на лопату!» — закричал Кошкаров. При слове «возьми г. на лопату» державший её зацепил тотчас кучу лошадиного кала. «Брось в рожу мерзавцу и отведи его прочь!»

[61. С. 106—107]

В этом случае Кошкаров закон нарушил или, по крайней мере, вплотную подошел к нарушению: нельзя было убить крепостного и нельзя было его пытать. Но завести гарем он был в своем полнейшем праве: ведь нигде в своде законов Российской империи, в указах царей, в решениях Сената не значилось, что заводить крепостные гаремы запрещается. А что не запрещено, то разрешено, это старая истина.

Вообще влияние крепостного права, чудовищного бесправия, фактического рабства нескольких поколений на народный характер великороссов практически не изучено — видимо, уж очень болезненная это, неприятная тема. У меня по этому поводу нет никакой строгой научной информации, только такие же рассуждения, которые может проделать любой из читателей. Поделюсь только одним наблюдением, которое уже невозможно повторить: деревня, о которой я расскажу, находилась в зоне заражения, образовавшейся после Чернобыльского взрыва. Но в 1981 году, до Чернобыля, на юге Брянщины, в этом углу РСФСР, зажатом между Украиной и Белоруссией, было и густое население, и множество деревушек, близко расположенных друг от друга.

Эта деревушка (называть я её не буду) состояла из двух очень непохожих частей. На одном берегу тихой речки — крепкие добротные дома с кирпичными завалинками, большими садами, с погребами, в которые спускаешься по лестнице, а внутри горит электричество. Дома эти были построены совсем не «по–деревенски», а состояли из нескольких комнат, устроенных совершенно «по–городскому».

А на другом берегу речки, в другой части той же деревни, дома — кособокие развалюхи, среди неряшливых огородов, и на всем, что я видел в этих домах, лежала печать убожества, неаккуратности и нищеты. Эта часть деревни до 1861 года была «владельческой» и принадлежала нескольким помещикам. А «за рекой» жили свободные, государственные крестьяне.

— С тех пор все так и сохранилось?!

— Ну что вы… В 1943 году вся деревня сгорела. Через неё три раза проходил фронт. Во всей деревне два дома остались стоять, и то обгорелые…

Вот так. Дома сгорели, трижды фронт проутюжил деревню. А психология осталась, и потомки свободных и крепостных (в четвертом поколении!!!) отстроили свои дома так, как заложено в их сознании и подсознании.

Комментарии нужны?

Но полное и удручающее бесправие — это только одна из бед, которые свалились на основную часть народа… и может быть, даже не самое ужасное зло.

Судя по всему, еще страшнее в их положении было принадлежать к категории туземцев, находящихся за рамками цивилизации. «Необразованный» крестьянин для «просвещенного» дворянина был не только ценной собственностью, но ко всему прочему еще и «русским азиатом», подлежащим переделке, перевоспитанию. Ведь переделывал же Петр дворянство?! Так почему бы уже переделанному, «сменившему кожу» дворянству не проделывать то же самое с крестьянами? Такая цивилизаторская работа не только осмысленна, она даже и благородна. Не просто «мы» мордуем «их» как нам нравится, но «мы» «их» превращаем в цивилизованных людей.

В том же гареме Кошкарова

«одевались все, конечно, не в национальное, но в общеевропейское платье»,

а в случае проступка девушку возвращали в её семью, и в ВИДЕ НАКАЗАНИЯ ей было

«воспрещено носить так называемое барское (европейское) платье».

Девушки в этот гарем доставлялись, разумеется, из числа крепостных, из рядов «народа». Попадая в гарем, они как бы возвышались до «европейской» среды, а за проступок низвергались обратно, в необразованную народную толщу.

Дело, конечно, не в том, что гарем — это надежный агент «просвещения», введения в европейскую жизнь. Возможен ли был гарем (тем более — крепостной гарем) в тогдашней, а даже и в средневековой Европе? Дикий вопрос: разумеется, нет. Дело, стало быть, в другом… Любое включение крестьянина, человека из народа, в барскую жизнь означало для него не просто продвижение вверх по общественной лестнице… Нет! Тем самым он переходил в другую культурную среду, буквально в другую цивилизацию. Из категории «русских азиатов» (или «русских африканцев» с тем же успехом) он переходил в категорию русских европейцев.

Сами эти «европейцы» могли культивировать самые дикие представления и о Европе, и о самих себе. Очень часто для них «Европой» становилось отсутствие традиции — и народной, и религиозной. Ведь традиции были смешны, нелепы, символизировали собой отсталость.

Освобождение от традиций символизировало прогресс, свободу, движение вперед… одним словом, европейскость. Потому и гарем, совершенно немыслимый ни в одной европейской христианской стране, становился как бы европейским явлением, а владелец гарема, веселый, ироничный вольнодумец, переписывался с Вольтером и становился европейцем и даже рьяным борцом за просвещение, западником и либералом. Заворот мозгов невероятный, кто же спорит, но так было.

А для крестьянина, замордованного русского туземца, включение в эту среду, в систему образа жизни и представлений, которые верхи общества изволят называть «европейскими», — это есть и повышение его статуса, и приобщение к высшим ценностям, и признание его достоинств.

Разумеется, существовали и совершенно реальные механизмы приобщения к культурным ценностям у прислуги в домах с картинами, библиотеками, домашними театрами, вполне европейским или почти европейским строем жизни. Такое приобщение играло роль одного из механизмов действительной, а не только надуманной европеизации страны. Я и не думаю отрицать действия этого механизма и хочу только лишний раз показать читателю: далеко не все, что называлось европейством в XVIII веке, действительно имеет к нему хоть какое–то отношение.

Итак, в эпоху правления Екатерины русский народ окончательно разделяется на два… ну, если и не на два народа в подлинном смысле, то, по крайней мере, на два, как говорят ученые, субэтноса.

Одни — это продолжающие свою историю великороссы–московиты. Это основная часть народа. Великороссы — имперский народ, этнический центр Российской империи. Но они считаются таким же туземным народом, как украинцы, татары, буряты или грузины.

Другие — это субэтнос, сложившийся в петербургскую эпоху. Имперские великороссы, дворянство и чиновники, «русские европейцы». Как и во всех империях, путь в русские европейцы открыт. И русский туземец, и любой другой подданный империи может сделать карьеру, получить образование, преобразовать себя по образу и подобию русских европейцев. «В князья не прыгал из хохлов», — писал Пушкин. Хохол тут явно туземец. Если человек стал князем, он уже не хохол, он уже русский европеец.

У каждого из этих субэтносов есть все, что полагается иметь самому настоящему народу — собственные обычаи, традиции, порядки, суеверия, даже свой язык… Ну, скажем так, своя особая форма русского языка.

У Николая Семеновича Лескова описана его собственная бабушка, которая свободно произносила такие сложные слова, как «во благовремении» или «Навуходоносор», но не была в силах произнести «офицер» иначе, чем «охвицер», и «тетрадь» иначе, нежели «китрадь». То есть, называя вещи своими именами, эта туземная бабушка цивилизованного Н.С. Лескова говорила по–русски с акцентом. Сама она была русская? Несомненно! Но ведь и образованный человек, пытаясь говорить на «народном» языке, тоже говорит с акцентом. Он, выходит, тоже иноземец?

Каждой из этих двух форм русского языка можно овладеть в разной степени. Барышня–крестьянка, Лиза Муромцева, достаточно хорошо владеет «народной» формой русского языка — по крайней мере, достаточно хорошо, чтобы Алексей Берестов действительно принял её за крестьянку [62. С. 86—95]. Непонятно, правда, признали ли бы ее «своей» настоящие крестьяне. По крайней мере, народовольцев, «идущих в народ», крестьяне разоблачали сразу же и разоблачали именно так, как ловят незадачливых шпионов: по неправильному ношению одежды, по бытовым привычкам, по незнанию характерных деталей. И, конечно же, по языку.

В Персии с английским шпионом Вамбери (венгерским евреем по происхождению) произошла беда: играл военный оркестр, и Вамбери, сам того не сознавая, начал притопывать ногой. Он–то сам не замечал, что он делает, но окружающие превосходно это заметили. Будь вокруг и остальные тоже переодетыми европейцами, Вамбери, может быть, и ушёл бы невредим… Но все на площади были, что называется, самыми натуральными персами и с радостными воплями потащили Вамбери в тюрьму — всем было ясно, что он вовсе не восточный человек, а «ференги». А зачем «ференги» может одеваться в одежду персов? Ясное дело, шпионить!

Вамбери в конце концов доказал, что он восточный человек: трое суток он почти беспрерывно орал и ругался последними словами на трех местных языках, и в конце концов тюремщики пришли к выводу — «ференги» так орать не может! И выпустили Вамбери, майора британской разведки.

Вот так же все не очень ясно с Лизой. Она может обмануть парня того же общественного круга, то есть имеющего такой же бытовой опыт, такое же знание «народной» формы русского языка. Трудно сказать, что сказали бы настоящие крестьянки, выйди Лиза Муромцева к колодцу с ведрами и в своем деревенском наряде; может быть, они сказали бы словами тюремщиков Вамбери: «Ты ференги!» Достаточно Лизе показать, что она не умеет и что ей тяжело тащить ведра на коромысле, достаточно непроизвольным жестом аккуратного человека начать искать носовой платок, и для окружающих все станет ясно — она вовсе не крестьянка! Она «русская мем–сахиб», вот кто она!

Играя крестьянку, она ведет себя не только как человек другого круга, но как иностранка. Ведь для нее все обороты речи, употребляемые в обличий Акулины, — это не «настоящий» русский язык, использование его — только девичья игра, увлекательная, пряно–рискованная. Девушка прекрасно знает, что «на самом деле» по–русски говорят совсем не так.

И дело ведь не только в языке. Дело во множестве деталей, которые и передать бывает трудно. Волей–неволей мы уже затронули одежду. А ведь такие простые вещи, как рубашка (без карманов, между прочим!), кушак вместо брючного ремня, лапти, сарафан или шапка — это не просто каким–то образом скроенные и сшитые куски ткани — это же еще и привычка их носить, привычка удовлетворять свои потребности, будучи одетым именно так, а не иначе.

Сарафан — это не просто свободная удобная одежда, это ещё и походка, которая вырабатывается ходьбой в таком сарафане и в легких (легче сапог и ботинок) лаптях. Это и привычка особенно осторожно обходить глубокую грязь и лужи — ведь лапти промокают гораздо сильнее кожаной обуви.

Отсутствие карманов и носовых платков — это и привычка сморкаться в два пальца, и носить деньги и мелкие предметы завязанными в узелок или во рту (с точки зрения русских европейцев, это очень неопрятная привычка).

Жизнь в избе — это и привычка спать в спертом воздухе, ведь в избе спят множество людей, а форточек в ее окнах нет. И летом, когда в доме прохладно, и зимой, в натопленном доме, попросту говоря, душно. По видимому, привычные люди вовсе не испытывают от этого особых страданий, но с тем же успехом могу сказать, и в современной… ну, почти что в современной России, еще в 1970—1980–е годы по крайней мере некоторые сельские жители закупоривали на ночь свои дома так, что городской, привычный к форточкам человек в них попросту начинал задыхаться.

Не раз в различных экспедициях автору этих строк доводилось сталкиваться с ситуацией, когда «экспедишники» дружно вопили хозяину дома — мол, давайте, наконец, откроем окно! А хозяин качает головой и укоризненно говорит что–то типа: «сквозник же…». А его супруга смотрит на бедных городских с выражением сочувствия и ужаса, как на рафинированных самоубийц. Причем только что эти милые люди сидели на лавочке и без всякого вреда для себя вдыхали свежий вечерний воздух, напоенный запахом цветущих растений, сохнущего сена и влаги. Но стоит им отправиться спать, и тут же появляется железная необходимость любой ценой отгородить себя от струй свежего воздуха, совершенно непостижимая и неприятная для городского «экспедишника».

Для современного россиянина… по крайней мере для абсолютного большинства россиян, невозможность проветрить помещение была бы неприятной и даже попросту мучительной. В этом мы нашли бы понимание у людей верхушечной русской культуры, у «русских европейцев». Но «русские туземцы» нас бы попросту не поняли, что тут поделать.

«Туземцев» не волновало и обилие насекомых, особенно тараканов. «Искаться» — это обычнейшее занятие для сельских жителей еще в начале XX века. И что такое «искаться», вы знаете? А это вот что: один или одна ложится на колени головой к другу (подруге), а та перебирает волосы, выцепляя там насекомых, в первую очередь вшей. Выглядит не очень «аппетитно», согласен, но таких малоприятных деталей довольно много в жизни людей того времени. Искались ведь не только на Руси. В Европе этот обычай тоже бытовал всё Средневековье, а уничтожила его урбанизация быта. Начиная с XVII—XVIII веков слишком много людей в Британии, Скандинавии, Голландии, Северной Франции начинают жить в проветриваемых домах, мыться чаще, чем раз в неделю, следить за чистотой белья и получают представление о пользе мытья рук и чистки зубов.

До этого и во всех аграрно–традиционных обществах очень много всего «неаппетитного». Описание, скажем, традиционного дома скандинавского крестьянина способно вызвать попросту тошноту, в том числе у современных шведов и норвежцев. Было в этом доме почти всегда холодно (экономили древесину для протопки) и сильно пахло несвежей мочой — в моче стирали, и потому в земляном полу делалось углубление, в которое мочились все домочадцы; так сказать, не покидая жилья, впрок запасали необходимое в хозяйстве.

А обычай молодых мам высасывать сопли из носа младенцев исчез совсем недавно; в Британии он отмечался в эпоху Наполеоновских войн (как яркий признак некультурности батраков, мелких фермеров и прочих малообразованных слоев населения); в Германии он описывался в конце XIX века, а в России зафиксирован последний раз еще в 1920–е годы, уже перед коллективизацией.

Жизнь в крестьянской избе — это и умение вести себя непринужденно в постоянном скопище людей, без всякого уединения. Крестьянская изба, не разделенная на разные комнаты, в которой основное место занимает русская печь, нам бы уж точно не показалась ни особо знакомой, ни так уж сильно привлекательной. Глядя на это, в общем–то, небольшое пространство (даже богатой северной избы), всегда удивляешься — да как же они все тут помещались?! Несколько супружеских пар, принадлежащие к разным поколениям, куча ребятишек и подростков обоего пола, старики… И все эти десятки людей — на сорока, от силы 50—60 квадратных метрах?! А ведь помещались, помещались…

У туристов, впервые посещающих музеи под открытым небом, где хранятся памятники деревянного зодчества (они есть в Суздале, под Новгородом), обязательно возникает вопрос: что, отдельных комнат ни у кого вообще не было?! Нет, ни у кого не было. И… это… у супружеских пар не было?! Не было. А как же… А вот так! А дети?!

Но в том–то и дело, что никого из обитателей изб в те простенькие времена особенно не волновало — видят дети чьи–то половые действия (в том числе и половые действия родителей) или не видят. Даже лучше, чтобы видели и учились. Дети и учились, и не только на примере всевозможных животных, домашних и диких; но и на примере своих ближайших родственников.

Жизнь в избе — это и умение так же непринужденно выходить пописать и покакать за овин. Выпархивает девичья стайка и на глазах всякого, кто захочет подсмотреть, располагается… благо, сарафаны и рубахи на них длинные.

Впрочем, парни обычно не подсматривают, они подсмотрят скорее девичье купанье — ведь изобретение купальника таится во мраке грядущего. Купаются девушки голыми, и мало ли чьи глаза горят в густом кустарнике поодаль… К чему Лизе тоже предстоит привыкнуть, если ей захочется играть в крестьянку постоянно, хотя бы несколько суток, а не несколько часов.

Но купаться хорошо летом, а оно не очень продолжительно в Великороссии. В баню ходят регулярно, раз в неделю, но вот более интересный вопрос — а как мылись в перерыве между банями? Так сказать, с субботы и до следующей субботы?

Ответ способен огорчить человека, приписавшего предкам больше достоинств, чем надо, и привести в полную ярость «патриота» советско–жириновского разлива. Потому что ответ этот — нерегулярно, а то и попросту никак. Трогательная картинка — девушка, которая умывается из ручейка по раннему утру, на заре. Из мультфильма в мультфильм, из экранизированной сказки в сказку переходит этот милый образ… Только вот сразу вопрос — а как умываться людям постарше? Тем, кому не очень хочется наклоняться и плескать себе ладошкой в «портрет»? Что, если погода в этот день плохая? И вообще — как умывается та же девушка 7 месяцев в году, с октября по апрель? Не говоря о том, что до ручейка от дома может оказаться довольно далеко идти, и каждый день, пожалуй, не находишься.

Стоит задать себе эти «не патриотичные» вопросы, и быстро выясняется — в крестьянской среде отсутствует культурная норма, предписывающая умываться каждый день. Грубо говоря — вне банных дней можно было мыться, а можно было и не мыться. Некоторые чистили зубы… а большинство — нет, не чистили.

Стало классикой зубоскалить по поводу грязных дам в рыцарских замках, «…прекрасные дамы (бань не было)», — меланхолически отмечает В. Иванов [63. С. 433]. Но ведь и в Московии не было традиции ни умываться, ни мыть уши, шею или под мышками, не говоря о (тысяча извинений!) подмываться. Ну что поделать, если не было такой традиции, и вполне можно сопроводить любую романтическую историю соответствующими комментариями. В конце концов, почему снабжать такими комментариями «Айвенго» Вальтера Скотта можно, а сочинения все того же Валентина Иванова — категорически нельзя?! Это дискриминация!

Крестьянский быт — это совершенно иные объемы жилища, другие помещения, другие предметы. Нет, например, шкапов или столов с выдвижными ящиками, комодов и стульев. Есть сундуки — то есть в дворянском быту они тоже есть, но играют не такую значительную роль. А тут вещи класть больше и некуда.

Чтобы жить в избе, нужно уметь пользоваться ухватом, спать на лавке, обметать сажу куриным крылышком, шить и прясть ночью, и даже не при свече, ведь свеча — это дворянская и городская роскошь. А при лучине.

Другие привычки, другие движения тела, языка и души. Другая память, в том числе память о детстве.

У крестьян не просто худшего качества еда. Это еда, состоящая из совершенно других блюд, которые приготовлены другими способами и совсем иначе поедаются.

Повседневная еда низов общества убийственно однообразна и превосходно описана в двух народных поговорках: «Щи да каша — пища наша» и «Надоел, как пареная репа». И вкус у народной пищи, и ее биохимический состав отличаются от дворянской еды. И к той, и к другой еде надо привыкать, по существу, всю жизнь.

Если продолжать тему «пожить, как крестьянка», то Лизе Муромцевой очень скоро пришлось бы обнаружить еще одно отличие, весьма существенное как раз для девушки, — крестьяне сами готовят поглощаемую ими еду.

Каждое блюдо надо готовить долго, это непростой процесс — каждый раз надо колоть дрова, топить печь, носить воду. Это женская работа; если барышня–крестьянка захочет пожить в деревне несколько дней, как «своя», ей придется колоть дрова и каждое утро, не успев побывать за овином, идти с ведрами за водой к речке или к колодЦу. В каждую бадейку — по два современных ведра, на коромысло — по две бадейки, и вперед! Потому и стараются варить что–то одно, но много, — целый чугунок щей или каши. Едят редко, без полдников, «чая в четыре часа» и прочих приятных перекусов: на еду у них особенно нет времени, да и просто надо экономить воду и дрова.

Правила поведения за столом оставляют желать лучшего — они еще попросту не созданы, а в деревнях, где едят в основном вареное, причем из общего горшка, они и не очень–то нужны. Вот деревянная ложка — очень нужная вещь, и ее каждый носит за голенищем.

Стало общим местом считать брак на крестьянке своего рода доказательством «демократизма». Но разумный человек как раз не посоветовал бы «русскому европейцу» жениться даже на самой милой крестьянке — и вовсе не из–за каких–то предрассудков. Это как у Н. Гусевой:

«— С женщиной из другой касты я бы, вероятно, не ужился.

— Да почему же, почему? Чем члены вашей касты лучше или хуже другой?

— Да нет, не лучше и не хуже, конечно, но… видите ли… дело в том, что вся атмосфера другая. Не та, к которой я привык с детства».

Вот в чем главное. Этим все сказано. В одной касте принято то, в другой — это. Человек другой касты вырос, не зная… сотен мелочей, которые создают «атмосферу» моей касты. Её нельзя подделать, она становится органической частью жизни каждого человека»

([64, С. 28—29].)

Во всех различиях «европейцев» и «туземцев», за два–три поколения достигших уровня различий между кастами, много от различий между богатыми и бедными, владетельными и подчиненными, образованными и необразованными. Но не только…

Скажем, в XVII—XVIII веках французские, потом и немецкие ученые начинают изучать народные легенды, сказки, обычаи, представления. Они собрали огромный пласт народного фольклора, бытовавшего в среде людей, которые были менее образованны, менее богаты и больше времени проводили в полях, лугах и лесах. У них тоже будет прорываться порой просветительский раж, но вот чего им и в голову не придет, так это что перед ними — люди другого народа или выходцы из другой эпохи. Ни сборщики улиток в Южной Франции, ни сборщики хвороста в Северной, ни пастухи и дровосеки Германии не вызывают подозрений, что они в чем–то главном больше похожи на народы колоний, чем на городских французов и немцев.

В России сталкиваются, конечно, люди разных культурно–исторических эпох. «Русские европейцы» порождены петровскими реформами, они — дети петербургского периода нашей истории. В среде «русских туземцев» продолжает жить (вероятно, и как–то развиваться) культура более раннего, московского периода. Во многих произведениях русской классики (у Майкова, у Сумарокова, у Лажечникова) упоминается такая одежда, которая после Петра совершенно исчезла в дворянской или чиновничьей среде. До Петра сарафан, кафтан, шапка, однорядка или ферязь — обычная одежда всех слоев общества. Теперь же в них одеваются только «туземцы»; «русские европейцы» не знают таких деталей туалета.

Но даже и понимание того, что это — люди разных эпох, не всегда достаточно для понимания происходящего. Тут еще более глубокие, еще более основательные различия.

В первой половине XIX века русские ученые тоже начнут собирать фольклор, в точности как французы и немцы, но очень быстро осознают, — они имеют дело не «просто» с простонародьем, с сельскими низами своего собственного народа, а с какими–то совсем другими русскими! У которых не просто меньше вещей, которые больше времени проводят в природе и которые менее образованны, а людей, у которых… у которых… ну да, в строе жизни и в поведении, в мышлении которых вся атмосфера совсем другая.

Конечно же, это чистой воды эксцессы, события 1812 года, когда казаки или ополченцы обстреливали офицерские разъезды. Когда русские солдаты, затаившись в кустах у дороги, вполне мотивированно вели огонь по людям в незнакомых мундирах, которые беседовали между собой по–французски.

Конечно же, это крайность, осуждавшаяся и в самой дворянской среде. Но ведь Л.Н. Толстой называет «воспитанной эмигранткой–француженкой» именно национальную Наташу Ростову, уж никак не позабывшую родной язык, а не патологического дурака Ипполита, не способного рассказать по–русски простенький анекдот. Случайно ли? Ведь можно понимать каждое слово, даже любить звуки русского языка, самому свободно говорить, думать, писать, читать и сочинять стихи по–русски, но какое это имеет значение, если сам строй мыслей «русских туземцев», сам способ мышления, если стоящие за их словами бытовые и общественные реалии ему мало понятны?

Так европеец может понимать слова японца, индуса, африканца — в конце концов, нет языка, который невозможно выучить, — но что проку понимать слова, если «непонятен сам строй их мыслей» [65. С. 8].

Славянофильство и возникнет как реакция на понимание того, что «русские туземцы» — это иностранцы для «русских европейцев», и наоборот. К.С. Аксаков, А.С. Хомяков, И.В. и П.В. Киреевские, другие, менее известные люди делают то же самое, что делал Шарль Перро во Франции XVII века, что делали братья Гримм в Германии и Г.Х. Андерсен в Дании. Но европейцы не обнаружат в своем простонародье людей другой цивилизации, а славянофилы — обнаружат. Можно соглашаться, можно не соглашаться с их идеологией — дело хозяйское, но славянофилы по крайней мере осознали и поставили проблему. Для людей «своего круга» решение прозвучало как «вернуться в Россию!», «стать русскими!». При всей наивности этого клича в нем трудно не увидеть положительных сторон.

Я вынес в эпиграф четверостишие из недописанного стихотворения А.К. Толстого; к славянофилам как к общественному движению Алексей Константинович отродясь не примыкал, но позволю себе привести еще одно четверостишие, которым заканчивается это недоконченное стихотворение:

Конца семейного разрыва,
Слиянья всех в один народ,
Всего, что в жизни русской живо,
Квасной хотел бы патриот

([66, С. 670].)

«Слиянья всех в один народ» не произошло. Русский народ так и оставался разделенным то ли на два народа, то ли даже на две цивилизации весь петербургский период своей истории и большую часть советского периода (впрочем, в советское время появятся другие, новые разделения).

Мы очень мало знаем об этом русском субэтносе. То есть мы достаточно хорошо знаем его этнографию: как одевались, как сидели, на чем», что ели и так далее.

Но, в сущности, мы очень мало знаем об этой части русского народа, его истории. Ведь строй понятий, миропонимание «русских туземцев» вовсе не оставались неизменными весь Петербургский период нашей истории. То есть полагалось исходить именно из этого — что изменяющийся, живущий в динамичной истории и сам творящий историю слой «русских европейцев» живет среди вечно неизменного, пребывающего вне истории народа «русских туземцев». По–своему это логичная позиция — ведь история подобает народам «историческим», динамичным, как говорил Карл Ясперс — «осевым» [67. С. 11), то есть начавшим развитие, движение от исходной первобытности.

А народы «не исторические», первобытные, и должны описываться совсем другой наукой — этнографией, от этнос — народ и графос — пишу. То есть народоописанием. История повествует о событиях, этнография — об обычаях, нравах и поведении, об одеждах и еде. То есть о статичных, мало изменяющихся состояниях.

О русских туземцах и не писали исторических сочинений; в истории их как бы и не было. О русских туземцах писали исключительно этнографические сочинения — о его домах, одежде, пище, хозяйстве, суевериях [68. С. 11]. Книги эти написаны с разной степенью достоверности, в разной мере интересны, и в них проявляется весьма разная мера таланта автора. Но вот что в них несомненно общее, так это сугубо этнографический подход. Самое большее, фиксируются именно этнографические изменения: появился картуз вместо шапки; стали меньше носить сарафаны, больше платья «в талию»; смазные сапоги вытеснят лапти… и так далее. Так же вот и Николай Николаевич Миклухо–Маклай фиксировал, что изменилось на побережье Новой Гвинеи между двумя его приездами [71], а В.Г. Тан–Богораз очень подробно описывал, как изменяется материальная и духовная культура чукчей под влиянием американского огнестрельного оружия и металлических ножей и скребков [72].

Такие же подходы к «русским туземцам» проявляют и при советской власти, но все же по большей части в 1920—1930–е годы, пока разделение на «интеллигенцию» и «народ» еще достаточно остро. У послевоенных авторов я крайне редко встречаю эту позицию, и в основном у интеллигентов старшего поколения. Скажем, у Г.С. Померанца есть раздражающе неправдоподобное, какое–то просто фантастическое положение о «неолитическом крестьянстве», дожившем до XX века [73. С. 364]. Но в работах интеллигентов более современных поколений проявляется совсем другая тенденция. Наиболее четко поставил задачу, пожалуй, Н.Я. Эйдельман, предположив: а что, если дворянская консервативная позиция в эпоху Екатерины II как–то соотносится с позицией хотя бы части крестьянства?! [74]. Но даже и здесь поставлен вопрос — и не более. Ответа же на него нет, и не предвидится.

Я же задам два более конкретных вопроса, без ответа на которые мы будем изучать историю 2—3%, даже 0,1% населения России так, словно это и есть вся история государства и общества российского.

1. Не дворяне — то есть и крестьянство разных губерний, и священники, и мещане, и старообрядцы, и казаки — все эти группы русских туземцев и сталкивались с петровскими реформами, и участвовали в войнах с Турцией и с Пруссией. На глазах этих людей (в той же степени, что и на глазах дворян) происходило раскрепощение дворянства.

Так вот: как сами–то эти люди воспринимали события, которым они были то свидетелями, то участниками? Чем были эти события не с точки зрения дворян и не с официальной точки зрения Российской империи, а с точки зрения нравственных и культурных ценностей их собственных сословий?

Кстати, а какое воздействие оказывали эти исторические события на историю того или иного сословия или его части? Что некоторые группы казаков ушли из Российской империи как раз в ходе «реформ Петра I», — это известно. Но ведь тут перед нами пример очень простой, механической связи между событиями.

Но вот в конце XVIII века Семён Уклеин, примыкавший к старообрядцам–духоборам, основывает новую конфессию — молоканство. Интересно было бы проследить, какое влияние оказали издававшиеся в Российской империи книги, ведомые ею войны, приход к власти Екатерины II, закрепощение крестьянства на догматы этой конфессии, принятые ею постулаты, её внутреннюю и внешнюю историю. В данный момент такие исследования совершенно отсутствуют.

2. Как изменялись сами «русские туземцы», разные группы «туземцев» в ходе исторического процесса? Вряд ли разные группы крестьянства, посадских людей, казаков и священников одинаковы в 1720 и 1800 годах или, скажем, в 1770 и 1830–м. Должны ведь изменяться не только их численность или состав (что иногда фиксируется историками), но и их представления о самих себе, отношение к государству, к другим сословиям.

Не говоря ни о чем другом, ведь «туземцы» могут европеизироваться разными способами, и совершенно не обязательно путем включения в число «русских европейцев». До сих пор ни одно историческое исследование не посвящено этому важнейшему вопросу: самостоятельной модернизации не дворян в Российской империи.

Пока нет работ, освещающих оба вопроса (огромных вопроса, вне сомнения), мы изучаем даже не два параллельных процесса, никак не связанных между собой. Мы изучаем историю одного из русских народов так, словно это и есть история обоих народов одновременно — ведь «русских туземцев» как бы и не существует.

Порой нам даже удается себя в этом убедить.

И более того. Вся уже написанная русская история XVIII и XIX веков волей–неволей написана так, словно дворянство, а потом дворянство и интеллигенция — это и есть весь российский народ. Историк, даже не склонный ни к какой тенденциозности, вынужденно опирается на письменные источники, то есть на то, что оставлено людьми изучаемой эпохи. В каком–то случае он легко подвергнет документ «внутренней критике», то есть поймет, какие реалии жизни, даже не проговоренные в документе, заставили написать его так, а не иначе.

Читая высказывание почтенных господ сенаторов о том, что «у нас среди крестьян умных людей нет», историк обречен улыбаться. Нет никаких проблем в том, чтобы сразу понять, — материалы Комиссии Петра Шувалова написаны в интересах одного сословия, и судя по всему — одним из политических лидеров этого сословия.

Но во множестве других случаев историки оценивают исторических деятелей так, как их оценило только одно сословие — дворянское. Дворянству было угодно считать Анну Ивановну и особенно Бирона чудовищами, а время их правления — эксцессом.

Но было ли это время эксцессом с точки зрения всего остального населения Российской империи? Сомнительно! Потому что даже военные команды, вышибавшие недоимки по законам военного времени, — это лишь прямое продолжение политики Петра, размещавшего воинские части на территории губерний, то есть фактически оккупировавшего собственную страну собственной армией. К тому же карательные экспедиции за недоимками предпринимались и при Екатерине I и при Петре II. Масштаб другой? Может быть…

Но мог ли «простой народ» разглядеть тут приливы и отливы и связать их с годами правления императоров? Тем более, что документы заседаний Сената и Указы очередного императора–однодневки им если и были известны — то только в том виде, в котором они оглашались специально для них. А политика правительства оставалась тайной за семью печатями для 99% российского населения.

Очень может быть, бироновщина никогда и не существовала в сознании народа, как какой–то особый период. Было так — продолжение жестокостей времен Петра, и только.

Точно так же нам не известно народное отвращение или ненависть к немцам. Для дворян (онемечивавшихся все сильнее) быть русскими патриотами означало плыть в русле официальной идеологии. Но для не дворян (кроме служилых не дворян–разночинцев) придворная идеология или идеология служилого класса просто не существовала, а немцы им ничего плохого не сделали — ни с теплого местечка не вытеснили, ни повышать квалификацию не заставили.

Так же точно и последующие цари — Елизавета, Пётр III, Екатерина II, Павел I — оцениваются нами только с дворянских позиций. Большая часть всевозможных «открытий» — «А оказывается, о Павле–то вот ещё что думали!!!» связана именно с этим: историк привлекает материалы не дворянских источников. Чаще всего оценки императоров и их политики дворянами и не дворянами — расходятся. И обожание «матушки Екатерины», и отвращение к «голштинскому чертушке» и к «уродцу» Петру III, и неприязнь к Павлу I и его политике на поверку оказываются чисто дворянскими феноменами. И получается, что мы и впрямь вовсе не в переносном смысле слова и не в порядке художественного образа — мы изучаем историю 1% населения России так, словно этот 1% и есть все 100%. Что и печально, и неправильно.

Попробую еще раз назвать особенности той России, которая состоялась после петровского погрома и долгих судорожных шараханий из стороны в сторону: дворцовых переворотов 1725—1762 годов.

1. Состоялась страна, народ которой фактически разделён на два разных народа с разными нравами, культурой и чуть ли не разными языками.

Один из этих народов, составляющий не больше 3% другого, живет за счет всей остальной страны.

2. Россия состоялась как страна «хронической модернизации». Страна, которая официально заявляет своей целью догнать Европу, но правящий слой которой никогда не допустит, чтобы это на самом деле произошло.

Привилегии правящего слоя этой страны, «русских европейцев», объясняются тем, что они ведут остальной народ. Конец модернизации будет обозначать и конец их привилегий, — то есть будет означать то же самое, что революция для правящего класса.

3. В России, состоявшейся к эпохе Екатерины, свободы стало намного меньше, чем было сто лет назад.

Состоялось примитивное рабовладельческое государство, устроенное очень просто и потому почти неспособное развиваться и изменяться.

И потому в этой состоявшейся России все более неизбежна опустошительная гражданская война этих двух народов. Скорее всего, это должна быть война на уничтожение — ведь эти два народа все хуже понимают друг друга.

Эх, кабы Волга–матушка, да вспять побежала!

(Граф А.К. Толстой)

Всегда интересно рассчитать — а как бы могли пойти события, если бы не родился какой–то исторический деятель (Гитлер, Ленин, Сталин — в качестве примеров). Или если бы прожил подольше тот, кто умер совсем молодым. Академик М.И. Будыко даже полагал, что не умри Александр Македонский в 34 года, он бы с большой степенью вероятия успел совершить еще один поход — на запад. И тогда мировая Римская империя сложилась бы не как греко–римское государство с двумя языками, латынью и греческим, и с двумя центрами, — Италией и Элладой.

«…Если бы его (Александра Македонского. — А. Б.) жизнь продлилась хотя бы на десять лет», у европейских народов мог бы быть только один античный предшественник — эллинизм. «Это означало бы использование народами Европы одного алфавита… и большее культурное единство Европы по сравнению с известными нам результатами её исторического развития»

([94. С. 66])

Уж тем более легко представлять себе альтернативные варианты истории, возникшие в эпоху дворцовых переворотов. Уж очень откровенно связаны перспективы движения в ту или иную сторону с тем, кто оказывается во главе государства, от монарха. Возникает несколько вариантов виртуальной истории: того, что не состоялось, но что вполне могло бы быть, стоило прожить подольше любому из тех, кто сидел на престоле с 1725 по 1762 год. Итак, несколько виртуальностей, хороших и не особенно.

В этой виртуальности Петр II не умирает 28 января 1730 года. Состоялась свадьба с Долгорукой, утвердился в Москве двор, постепенно запустевает Петербург.

В 1732 году Катерина Долгорукая рожает крепкого мальчишку. В 1734–м — второго. Петр Алексеевич доживает до 1780 года, а наследует ему пожилой принц Алексей Петрович, к тому времени отец и дед целого выводка. На престоле уже навсегда — династия, восходящая к Лопухиным.

Могло так быть? Вполне даже могло.

Что хорошо в такой версии истории? Что почти сразу после Петра I кончаются всяческие метания, утверждается законная династия.

В этом варианте российской истории нет анновщины–бироновщины, и уже в 1730–е годы начинается то, что в состоявшейся истории начнет делать Елизавета. Если расцвет наук и искусств начнется на десять лет раньше — это не решит и не изменит судьбу народа и государства. Но вариант Петра II все же лучше и сразу по нескольким параметрам:

1. Не погибло множество людей; не истреблен клан Долгоруких, Наталья Борисовна Долгорукая–Шереметева в свое и мужа удовольствие производит на свет еще нескольких детей.

С большой степенью вероятия Елизавету или выдают замуж за «подходящего» герцога или короля, или они с Алешей Шубиным бросаются в ноги юному императору, и он позволяет тетке выйти замуж за бравого поручика. Тогда у Елизаветы тоже могли быть законные дети, — что полезно и для укрепления династии, и для самой Елизаветы.

Остаются живы те 5 или даже 10 тысяч дворян, которые были уничтожены или сосланы при Анне. Потому есть гораздо больше генетических возможностей для процветания российской культуры: мы ведь не знаем, сколько возможных Шуваловых и Воронцовых, Аргуновых и Ломоносовых попросту не родилось на свет, потому что родителей разлучили молодыми, умерло вместе с казненными матерями или было выкинуто мамами под кнутом или на дыбе. Не говоря о сосланных и выросших «Иванами, родства не помнящими».

2. Общество не развращается страшной Тайной канцелярией, «словом и делом». Дворянское общество образца «император Петр II» мало отличается от дворянского общества образца «императрица Елизавета», но оно здоровее, меньше напугано и куда увереннее в себе. Что хорошо и для культурного развития, между прочим.

3. Страна возвращается на более естественный путь развития. По мере того, как догнивает Петербург, роль русских портов на Балтике начинают играть Ревель–Таллин и Рига.

Здесь есть, говоря откровенно, некоторая печаль, потому что в этом варианте истории не вырастает ничего даже отдаленно похожего на каменное чудо Петербурга. Торчит какое–то время эдакое скопище деревянных, быстро ветшающих и оплывающих халуп, потом все больше забрасывается и сохраняется в лучшем случае, как своего рода культурно–исторический заповедник, царский парк с видом на Финский залив.

Никогда не появится ни Дворцовой площади, ни сопряженной с ней системы площадей, ни стрелки Васильевского, ни взятых в камень набережных. Нет ничего, что мы и привыкли называть Петербургом.

От этой мысли становится очень грустно.

4. Есть вероятие того, что император соглашается на введение конституции. Дворянство хочет этого пути, или, по крайней мере, совершенно его не исключает.

А по какому пути идти — по пути конституции или по пути превращения дворянства в привилегированное сословие — еще ничто не решено.

Вот эту вероятность очень трудно просчитать — трудно представить, что получилось бы, подпиши император в 1735 или в 1740 году Указ о выборных представителях дворянства, образующих своего рода парламент, о выборах на должности на первые 4 класса Табели о рангах и так далее.

Несравненно легче представить себе, что было бы при развитии событий по другому, более знакомому нам сценарию — расширения корпоративных прав дворян, превращения их в привилегированное сословие. Тут все понятно, только в России Петра II процесс идет еще быстрее.

А если все же конституция?

Не буду настаивать ни на одной конкретной дате, но очень похоже, что тогда мы могли бы жить в стране, где человеческие права несравненно сильнее гарантированы, где крепостное право никогда не примет таких страшных форм, а уже к началу XIX века будет отменено.

Вот только как бы в этом случае складывались отношения «русских европейцев» и «туземцев»? Как могут быть туземцы в стране, которая живет даже по самой куцей конституции?! Впрочем, возможен ведь и такой вариант: конституция для дворян, полное бесправие для всех остальных! Пыталась же Польша вырастить диковинный гибрид монархии и республики… Но в которой никто, кроме шляхты, не обладал решительно никакими правами.

Очень трудно попытаться просчитать, что из этого могло получиться.

Действительно, а с чего это Анна должна была умереть в 1740 году?! Ей тогда было 47 лет. Анна могла дожить и до 1750, и до 1760 года.

Эта перспектива ужасна не только потому, что ужасна сама по себе Анна и ее правление. Перспектива анновщины, которая длится не 10 лет, а 20 или 30, — это перспектива полной экономической и политической катастрофы, развала страны и погружения ее в полный хаос.

20—30 лет Анны на престоле — это её правление дотех пор, пока Елизавете не исполняется уже не 32, а 42, 52 года… За это время подрастает Иван Антонович. Как мы знаем, он и в заключении не умер, уж, наверное, не умер бы и императором. Тогда на престоле утверждается Брауншвейгская династия… То есть утверждается на бесконечные времена система анновщины — тупого грабежа страны, доносов, Тайной канцелярии, безвременья (а страна тем временем все более и более уходит в небытие).

В такой перспективе есть два варианта событий:

1. Дворцовый переворот в пользу Елизаветы. Тут возможны очень интересные союзы — хотя бы Миниха с Елизаветой. Возможно и несравненно более откровенное вмешательство иностранных держав: как заинтересованных в падении Российской империи, так и старающихся её утвердить в роли великой державы и своего союзника.

Итак, победоносный дворцовый переворот… Но ведь возможно и поражение Елизаветы! Повстанцам (и Елизавете тоже) отрубают головы, и весь маразм продолжается по–старому…

А возможна и гражданская война, остервенелая рубка между верными Елизавете гвардейцами, армейскими частями, которые сумел поднять Миних, и частями, верными Анне. На подмогу Анне вторгается посполиторушенье (всеобщее ополчение) Речи Посполитой — чем больше хаоса в Российской империи, тем лучше для поляков.

На стороне Елизаветы в страну входят шведы, а прибалтийские немцы сами не знают, которую поддержать…

В общем — кровавый хаос, и чем дольше он продолжается, тем хуже. Даже если после двух–трехлетней гражданской войны побеждает Елизавета, страна все равно в хаосе, разрушена, истощена, и чтобы подняться, потребуются десятилетия.

2. Если не происходит переворота, все в стране постепенно приходит в упадок и без всякой гражданской войны. Просто разваливается, и всё.

Лейбниц в свое время был уверен, что историческая судьба России — стать колонией Швеции. Что ж, это предсказание вполне могло бы и сбыться! Вряд ли в полном объеме — мало вероятно, что Швеция смогла бы оккупировать всю страну и оставить ее за собой навсегда. Но какой–то вариант шведской оккупации на части территории, оттеснения России от Балтики — вполне реальный вариант. И тогда страшно подумать, сколько десятилетий потребовалось бы России, чтобы вернуться к состоянию, допустим, 1689 года…

Такое пребывание вне европейской истории если и не ввергло бы Россию в полное небытие, то чрезвычайно задержало бы ее развитие, не дало бы реализоваться Российской империи даже как азиатской деспотии. Так, некая территория, где даже непонятно — есть свое государство или нет.

Вторжение Швеции, кстати, тем более вероятно, что при виртуальности долговечной Анны некому прислать в Голштинию за «голштинским чертушкой», и Карл Петер Ульрих становится королем Швеции. Какой из родственниц он придет на подмогу? Более близкой по крови или будет руководствоваться чем–то иным? Трудно сказать.

Вот еще исчезающе мало вероятная, но все же реальная перспектива: Карл Петер Ульрих, король Швеции, герцог Голштинии, на развалинах Петербурга присоединяет к своим титулам еще и титул императора Российской империи. И: «Вперед, мои храбрые солдаты, на Москву!», «Mit Gotts hilfe!»¹ — и предсказать результат совершенно невозможно. От замирения кровавых ошметков страны под шведским владычеством (и полурусским монархом, соединившим в своем титуле три короны), до нового ополчения Минина и Пожарского, повторения событий 1612 года.

В общем, куда ни кинь — ужас…

С Божьей помощью.

Возможно, читатель помнит — в 1725 и в 1727 годах обсуждалась и такая кандидатура на престол, как Елизавета. Что, если бы она и впрямь села на престол в 1727 году? Уверен, что ничего хорошего не получилось бы. Легкомысленная, да к тому же не очень хорошо себя ведущая девчушка оказалась бы в полной зависимости от клики временщиков во главе с Меншиковым.

У Петра II Алексеевича была воля и душевные силы для борьбы — судя по всему, что мы знаем о Елизавете, у нее необходимых качеств не было.

К тому же только в годы правления Анны, под влиянием своего изменившегося положения, исчезновения Шубина и всей обстановки террора Елизавета Петровна начала хоть о чем–то думать. Та Елизавета, которая взошла на трон в 1741 году, духовно родилась в это страшное десятилетие. В 1727 году ее не было, и потому начать правление Елизаветы ДО Анны Ивановны невозможно: до Анны ее просто не было.

Этот вариант предполагает опять же — или постепенное погружение в хаос как следствие «меншиковщины», или свержение Елизаветы в пользу повзрослевшего Петра II. Опять светит гражданская война с непредсказуемыми результатами…

Елизавета умерла в 52 года и 7 дней. Могла бы она прожить не до 1761, а хотя бы до 1771–го? А еще лучше — до 1781 года?

Такая виртуальность на первый взгляд не приносит ничего нового — ведь Екатерина во многом продолжила политику Елизаветы. А к 1741 году дворянство уже знало свою силу, гвардия и поставила Елизавету на престол. Все варианты развития страны по конституционному пути уже были совершенно невозможны.

Все так, но, по крайней мере, в трех пунктах такая «виртуальность долговечной Елизаветы» сулила весьма существенные новости:

1. Постаревшая Елизавета вполне могла бы изменить характер своего двора. То есть двор вряд ли превратился бы в монастырь строгого устава, но, по крайней мере, пьянство с утра и свальный разврат могли бы и исчезнуть… или хотя бы ограничиться в масштабах.

Не принципиально? Как сказать…

2. В последние годы жизни Елизавета очень плохо относилась не только к «племяннику Петруше», но и к его жене, великой княгине Екатерине Алексеевне (будущей Екатерине II). Екатерине Елизавета Петровна особенно не доверяла, а популярность Екатерины у гвардейцев ее

очень настораживала. Уж кто–кто, а Елизавета очень хорошо знала, как важна популярность в гвардии и для чего…

Возможно, Елизавета могла если не просчитать, то почувствовать перспективу быстрого свержения Петра III, если он когда–либо и займет трон. А Екатерина ей совершенно не нравилась и ни малейшего доверия не вызывала.

Историки по–разному относятся к сведениям о дочери Елизаветы и Алексея Разумовского, которую тайные супруги спрятали за границей… Но некоторые из историков очень серьезно полагают, что и держала Елизавета свою дочку за границей в противовес Екатерине. Чтобы та знала — в случае чего есть у нее грозный конкурент.

А еще был у Елизаветы план — выставить за границу Петра вместе с Екатериной. Есть у него свое герцогство Голштинское? Есть! Он через каждые три слова на четвертое ругает все русское, хвалит все немецкое, кричит, что лучше быть ефрейтором в армии Фридриха, чем императором в России? Вот и пусть попробует, каково жить в Голштинии и иметь близкие дела с Фридрихом! Они с Екатериной плохо ладят? А это уже их проблемы.

В общем, провозглашается наследником не племянник, а внук, Павел Петрович, и уж его–то тетка воспитает в своем духе!

Напомню, что и во время переворота 1762 года на престол сажали, строго говоря, не Екатерину, а Павла Петровича… Екатерина должна была стать только регентшей, пока наследник не станет совершеннолетним.

Так что план Елизаветы Петровны был совершенно реальным, тем более — эту идею горячо отстаивали Шуваловы. Просиди Елизавета на троне до 1781 года, очень может быть, ей наследовал бы непосредственно Павел… Но не тот Павел, которого мы знаем, изуродованный вечной войной с собственной матерью и непрочностью своего положения. 26–летний наследник был бы, скорее всего, человеком с совсем другими психологическими и нравственными качествами, чем 42–летний. Судьба династии могла бы быть совсем другой! Несравненно более благополучной…

3. И еще одна сторона «виртуальности долговечной Елизаветы». Читатель вряд ли забыл, что с 1758 по 1762 год Восточная Пруссия была частью Российской империи и что Елизавета вовсе не собиралась Восточную Пруссию отдавать.

Елизавета вовсе не хотела прекращать войну с Фридрихом, а хотела как раз полного поражения Пруссии. Русская армия добивалась этого поражения последовательно и методично.

Если даже разлад между союзниками и не позволил завершить войну в 1759 и 1760 годах, положение Фридриха все равно оставалось безнадежным. В 1761 году русская армия вела военные действия непосредственно в Пруссии, взяла крепость Кольберг, — ворота Берлина, вопрос был в сроках и условиях капитуляции.

Если Елизавета не умирает 25 декабря 1761 года, капитуляция Пруссии неизбежна. И что тогда?

Во–первых, Восточная Пруссия в любом случае остается за Российской империей. Тогда очень быстро и Курляндское герцогство оказывается в руках у России, ведь оно расположено восточнее Восточной Пруссии. После её присоединения оно окажется в глубине русской территории. Очень может быть, Российская империя возьмет и другие куски Пруссии или ее союзников — то есть сделает территориальные присоединения в самой Германии.

Во–вторых, даже если Пруссия не исчезнет с карты мира, а Фридрих не скончается в 1770 году в Березове от запойного пьянства неудачника, это разбойничье государство никогда уже не сможет подняться до прежних высот и претендовать на роль объединителя Германии. Так, одно из захудалых германских княжеств, не более.

Из этих двух обстоятельств вытекают по меньшей мере три важнейших следствия:

1. Российская империя, сделав приобретения в центре Европы, становится более европейской державой.

В истории нашего государства вообще чередуются «более европейские» и «более азиатские периоды», поскольку территория нашего евразийского государства оказывается «сдвинутой» то в одну, то в другую сторону. Сдвиги в западном направлении могут быть очень небольшими — десятки, от силы сотни километров — никак не сравнимо с громадными пространствами России. Но эти сравнительно небольшие территории на западе, благодаря их промышленному потенциалу и населенности, оказываются весьма важными в масштабах Империи. Маленькая Эстония в любой период играла куда большую роль в империи, чем огромный и практически ненаселенный Таймырский полуостров.

Войдя в состав империи, европейцы заставляют считаться с собой как с носителями идей прав личности, европейского подхода ко многим проблемам. К тому же за событиями в центре Европы и политикой по отношению к новым подданным внимательно следят европейцы. Когда в 1760 году З.Г.Чернышов берёт Берлин, у одного из его генералов, Тотлебена, появляется желание публично выпороть тамошних газетчиков «за дерзкие выходки противу нашей императрицы в их зловредных изданиях». Так как «весь город просил о монаршем милосердии к ним», Тотлебен отменил экзекуцию, но в Европе уже поднялся шум, а Елизавета накричала на Тотлебена, укоряла, что из–за него и на неё, Елизавету, «будут смотреть как на монстру». Уверен, что если бы такую же экзекуцию учинили в Бахчисарае или в Казани, никакого шума не возникло бы.

Так «трофейные европейцы» делали более европейским весь климат Российской империи. «Трофейные немцы» в Прибалтике сделали для империи много полезного, а ведь тут идет речь о гораздо большем количестве и о несравненно более культурных немцах. Включение в Российскую империю уже только Восточной Пруссии делало Российскую империю русско–германским государством. Тем более что курляндские немцы — жители диковатой периферии, а о Пруссии сказать этого все же нельзя.

2. Эта победа сделала бы Российскую империю ещё более европейским государством за счет того, что вся или почти вся Польша могла бы войти в состав Российской империи или заключить с ней особые договорные отношения.

Ведь во время разделов Польши Пруссия больше всего настаивала на разделах. Российская империя как раз не спешила с разделами, не без основания полагая, что она может получить все до последнего квадратного километра. В конце концов пришлось согласиться на разделы. Чтобы Пруссия не получила еще больше.

Но если Пруссии не существует или она крайне слаба, речь идет уже не о разделе, а о присоединении Польши к Российской империи. Число «трофейных иностранцев» возрастает многократно, и они составляют уже значительную часть населения Империи. После этого присоединения образуется огромная славянская держава, из 40 миллионов населения которой 2 миллиона — немцы.

3. Третье, не менее важное следствие. Спасенная Петром III Пруссия в XIX веке сделалась собирателем германских земель, «железом и кровью» создала новую германскую империю. В 1914 году дойдет до войны Германии и Российской империи…

Но если в 1761 году Фридриха князь Юсупов увозит спиваться и умирать в Березов, а Пруссия либо разделяется, либо влачит убогое существование, то ведь получается — не она объединит Германию. Или должен появиться новый лидер (Российская империя?), или Германия так и остается конгломератом княжеств, — каждое со своим политическим строем, со своей династией и своими международными связями. А над ними нависает огромная славянская держава…

Такая перспектива заставляет совершенно по–другому видеть весь ход европейской истории и XIX и XX веков.

Эта виртуальность связана, строго говоря, не с реальным Петром III… Поскольку тот реальный Пётр III в принципе не мог усидеть на троне… По крайней мере, на русском троне.

Но представим себе, что это оказался бы более умный или хотя бы более хитрый человек. Сделай он хотя бы треть тех политических ходов, какие сделала его жена, — и на престоле сидел бы именно он, Пётр III! Усидев, он мог бы и отправить в монастырь Екатерину, и жениться на Елизавете Воронцовой (интересно, кто тогда стал бы наследником престола, и от какой жены?).

Но сделать это мог только человек, психологически похожий не на исторического Петра III, а на Елизавету или на его жену, Екатерину.

Вывод: никакой реальной возможности усидеть Петр III не имел. Не существует виртуальности, в которой он дружит с Фридрихом, заставляет воевать Российскую империю за Шлезвиг, разгоняет гвардию и при этом продолжает править.

Усидеть мог только человек с тем же именем, но совершенно с другими личностными качествами.

Вопрос — а если бы он ими обладал? Еще 28 июня 1762 года далеко не все было потеряно, если бы Петр III послушался Миниха и других придворных. Император скачет в Петербург во главе своих верных придворных (один Миних с Гудовичем стоили целой полуроты пьяных гвардейцев, а ведь нашлись бы и другие). Вокруг Зимнего толпы народа разной степени нетрезвости, гвардейцев приводят к присяге… К совершенно незаконной присяге преступнице Екатерине Алексеевне, пока без порядкового номера.

Появление императора могло бы многое изменить. Внести смятение в ряды клятвопреступников, смутить духовенство, активизировать ту часть гвардии, которая вовсе не хотела переворота в пользу Екатерины или маленького Павла или вообще плыла по течению. Грозный начальственный окрик: «Прекратить балаган!» Быстрые движения группы уверенных в себе людей возле Зимнего. Решительное поведение Миниха, сзывающего гвардейцев, верных присяге.

Заговорщики уже готовы убить Петра? Несомненно. Но одно дело — без единого свидетеля задушить беззащитного человека, не желающего пить яд. Совсем другое — выстрелить в императора, ударить коронованную особу саблей среди скопления народа. Где каждый видит, кто и в кого стреляет или кто кого рубит.

Самый верный способ подавить мятеж, несомненно, это сразу при появлении на площади открывать огонь на поражение. Сразу, как только это окажется технически возможным. Петр Федорович на это не готов, но готов Миних. Тихий приказ за спиной императора… Стремительное движение сквозь толпу… Мгновенно вскинутые руки с пистолетами, гулкие удары выстрелов, плотные облачка порохового дыма. Оседает Екатерина, хрипит, прижимая руки к простреленной в трех местах груди.

— Что ты наделал, Карл Бурхгардович?! Ты застрелил императрицу!

— Так, ваше величество! Я выполнял свой долг и защищал ваш трон.

— Тебя надо казнить! Ты убил коронованную особу!

— Так, ваше величество! Я готов пойти на плаху, чтобы узурпатор престола была наказана, а вы оставались императором.

И всё, и бунт уже прекратился.

Хотя нет… Гвардия — ее бунтующая, ее участвовавшая в заговоре часть прекрасно понимает — терять нечего. Орловым, Теплову, Разумовскому… многим надо или бежать без оглядки, надеясь дожить в нейтральных странах. Или принимать бой, а в бою этом идти до конца. Дело затевается страшное, без предела жестокое.

Возможно, для императора лучше не скакать в Петербург. Тут, конечно, тоже можно выиграть. В свалке никогда не неизвестно, кто кого, победить заговорщиков вполне реально. Но очень может статься, не Ангальт–Цербстская шлюха рухнет на камни мостовой. Молодецкое уханье Алексея Орлова, блеск сабли, с лезвия срываются тягучие малиновые капли, император сучит ногами, мученически бьется в руках Гудовича, по мостовой растекается отвратительная багровая лужа.

Потом Екатерина издаст Манифест, согласно которому император явился пьяным, шатался, упал, сам напоролся на саблю. Терять ей нечего. Поражение бунта — ее смерть.

Так может статься, самое разумное — бежать в армию? 29 июня заговорщики скачут к Петергофу и застают не потешные экзерциции деревянными мушкетами. Орудия откачены и направлены на дорогу, около них замерли солдаты с раскаленными прутьями, лица их решительны и грозны.

Так же грозно стоит пехотное каре с заряженными мушкетами, готовое выполнить свой долг. Страшно попасть пулей хоть в одного гвардейца? Гм… А как сами гвардейцы? Готовы они умирать за матушку–императрицу? Есть и такие, что готовы, потому что уже плюнули в колодец, отрезали себе все пути назад, сожгли мосты, перешли Рубикон. У них только два пути: в царедворцы матушки Екатерины или на плаху. Пасть на поле боя — далеко не худший вариант, пусть даже поле боя не с турками, не с пруссаками, а поле гражданской войны.

Представим себе худшее: решительную атаку гвардейцев во главе с братьями Орловыми. Пусть гвардия, теряя своих от пушечного и ружейного огня, сомнет, изрубит триста верных голштинцев. Пусть визжащая картечь минует Орловых и других самых злых и решительных. Пусть останутся на дороге, петляющей вдоль Финского залива, «только» десятки менее опасных и отчаянных.

К вечеру 29 июня можно двигаться дальше… Но император со свитой, нахлестывая, меняя коней, уже приближается к Нарве. Пройдут считаные дни, и российская армия во главе со своим законным императором подойдет к Петербургу.

И тут–то становится очевидно, как слаба опора Екатерины. Ее шанс — мгновенный неожиданный удар, моментальная победа, стремительное, за считанные дни, закрепление этой победы. Другого шанса не было и нет. Серьезная гражданская война, движение к Петербургу полевой армии означает для нее мгновенный и верный конец.

Действительно, что могут противопоставить Екатерина и несколько гвардейцев законному императору и армии? Сановники и гвардейцы хорошо умеют интриговать, ловить рыбку в мутной водице. Здесь же надо не врать и вилять, не принимать картинные позы, не душить беззащитного и безоружного. Тут приходится всерьез воевать. И кто будет этим заниматься?

Кто за Екатерину? Народ? Нет, широкие слои народа однозначно на стороне императора. Дворянство? Большинство дворян совершенно не заинтересованы в смене своего императора. Абсолютное большинство армейских офицеров и значительное число гвардейцев или «за» Петра, или, по крайней мере, нейтральны. «За» Екатерину — кучка людей, верхушка управленческого аппарата и часть гвардии. При моментальном ударе это сила — в их руках все «командные высоты» в государстве. А если удар не моментальный?

Пусть даже Екатерина, готовясь к отражению армии, соберет несколько тысяч «рабски преданных» ей людей. Кто из них действительно способен сражаться? Болезненно жирный Разумовский? Сановники Сената и Синода, которых сама Екатерина именовала «старыми бабами»? Священники? «Народ», то есть толпы обывателей? Сугубо гражданский Теплов?

Реально могут оказать сопротивление только часть гвардейцев. Пусть даже вся гвардия изъявит готовность «умереть за престол матушки–государыни». Что это даст? Боевые части, испытанные в огне Семилетней войны, идут против столичных полуразбойников. Десятки тысяч профессиональных военных против считаных сотен отчаянных, крепких, но никогда не выходивших на поле боя.

В гражданских войнах неизбежны разброд и шатания, как только любая сила начинает проигрывать. Едва к Петербургу подойдет армия, гвардия побежит. Уличных боев не будет вообще или будут какие–то мелкие, ничего не значащие сами по себе эпизоды.

Что может сделать Екатерина? Вариантов несколько.

Бежать и просить помощи за границей? Но бежать ей совершенно некуда. Фридрих давно проглотил Ангальт–Цербстское герцогство, а Фридриху она нужна не больше прошлогоднего снега. И вообще никому не нужна. Кто она? Так, мелкая мятежница, постылая жена законного императора Российской империи, вздумавшая интриговать против законной власти мужа.

Покончить с собой? На это она не способна.

Сражаться и умереть? На это она способна еще меньше.

Интриговать, врать, «сдавать» верных Орловых и пытаться оказаться «ни при чем»? Но такой возможности нет. Использовать сына Павла как щит, прикрываться им как заложником? Но император не любит сына да и сомневается в своем отцовстве.

Не говоря ни о чем другом, Пётр III молод, активен. Воронцова родит ему новых детей.

В общем, нет никаких реальных шансов. Нет даже шансов затягивать гражданскую войну, рассчитывая на приемлемый мир с победителем.

Варианты исключительно в том, как именно сложится судьба каждого из заговорщиков: позорной казнью на плахе, вечной ссылкой в Туруханск, бегством за границу и долгой жизнью всеми забытых, никому не нужных «бывших».

Возможно, сам Пётр III по своей доброте и отправил бы Екатерину за границу. Даже деньгами снабдил бы. Но решай дело суд — и даме оставалось бы только поискать подходящую корзинку для головы. Или отрубленную голову Софии Фредерики насадили бы на кол? Говоря между нами, она этого вполне заслуживала.

Гражданская война — всегда великое зло. Но в данном случае она стала бы благом. Потому что давно известно — если какая–то группа людей получает власть и привилегии, она их без боя не отдает.

Вопрос — в какое время можно было обойтись без гражданской войны? Это время, когда дворянство еще не обрело своей чрезвычайной власти, а гвардия еще не стала распоряжаться престолом.

Это время от смерти Петра и до первых лет правления Анны Ивановны. В этот срок, меньше чем за десятилетие, дворянство могло не стать грозной консервативной силой. В этот промежуток времени могла возникнуть неведомая нам, конституционная Россия.

После того как дворянство сделало первые шаги по пути не служилого, а привилегированного сословия, эта перспектива почти исчезает. К концу правления Анны Ивановны дворянство уже знает себе цену, а гвардия не выпустит из рук возможности делать политику в интересах дворянства. Потому процесс раскрепощения дворянства и превращения его в главную силу в России, начатый при Анне и завершившийся в 1762 году, почти НЕИЗБЕЖЕН. Он не имеет альтернатив. Здесь не уместны виртуальности.

Не уместны потому, что здесь уже не очень важны личности. Можно убить несколько, даже несколько десятков гвардейцев. Но дело–то вовсе не в них! На место убитых придут новые, а гвардия как политическая сила никуда не исчезает. Разогнать гвардию? Петр III и попытался это сделать.

Любой монарх, который правил бы после 1741 года в России, имел бы дело с гвардией. И он просто вынужден был бы принимать точно такие же решения, какие принимали Елизавета, а вслед за ней Петр III и Екатерина.

Так что вот здесь виртуальностей и правда нет.

Или всевластие гвардии, фантастические привилегии дворянства, «золотой век» для кучки людей.

Или гражданская война, которая сметет гвардию и лишит привилегий дворян. Это тяжелая, плохая перспектива. Но после нее, как после грозы, воздух в России стал бы чище.