Вторая часть книги посвящена анализу традиционной версии английской древней и средневековой хронологии и истории. Результаты нашего исследования показывают, что известная нам сегодня английская история, по-видимому, была искусственно (и весьма значительно) удлинена средневековыми хронологами XV–XVI веков. Подлинная письменная история Англии, как и подлинная история других стран существенно короче. Древние и средневековые английские события, описываемые в дошедших до нас письменных источниках, нужно перенести из древности в эпоху, начинающуюся с IX–X веков н. э. (и ближе к нам). При этом многие из этих событий, по-видимому, являются, в действительности, событиями, происшедшими в Византии в эпоху IX–XV веков. Таким образом, империя Англии является прямой наследницей Византийско-Римской империи.

Более того, в предлагаемой нами новой концепции истории, положение Англии в средневековой Западной Европе оказывается существенно значительнее, чем это обычно считается. Мы начинаем понимать, почему английские средневековые короли упоминали в своем королевском титуле не только Англию, но и другие, континентальные, страны Западной Европы. Например, Францию (что хорошо известно) и, по некоторым сведениям, по-видимому, Испанию («королева Аглинская, Францовская и Хиперская», то есть Английская, Французская и Иверская = Испанская (?)). [34], с.122.

Предлагаемый нами новый взгляд на английскую историю согласуется с аналогичным «укорачиванием истории» других стран (Италии, Греции, Египта, России и т. д.), открытым ранее (см. предыдущие наши работы, а также историю всей проблемы в целом, изложенную в книгах А. Т. Фоменко [1], [24]). Мы не рассматриваем эти результаты как окончательные, дальнейшие исследования могут внести в них некоторые уточнения (не меняющие, однако главной идеи). Здесь мы излагаем лишь основные аспекты нашей версии реконструкции подлинной истории Англии.

Настоящая работа является продолжением цикла исследований авторов, посвященных критике древней и средневековой хронологии, а также попытке восстановления подлинной хронологии древности. История вопроса изложена в книгах А. Т. Фоменко [1], [24], где также предложены новые статистические методы датирования событий, описанных в древних текстах. Подробный список научных публикаций А. Т. Фоменко и его коллег приведен в [1], [24]. В книгах [1], [24] также изложена общая схема новой короткой хронологии Европы, Средиземноморья, Египта и Ближнего Востока, основанная на статистическом анализе древних источников.

Эта концепция развивает, в частности, идеи, высказанные различными учеными разных стран и эпох, в первую очередь, замечательным русским ученым — энциклопедистом Н. А. Морозовым, а также его предшественниками, в том числе, И. Ньютоном, Ж. Гардуином, Р. Балдауфом, Э. Джонсоном и другими.

На основе статистических методов А. Т. Фоменко была открыта слоистая структура «современного учебника по древней и средневековой истории»: оказалось, что этот «учебник» составлен из четырех практически одинаковых коротких хроник (дублирующих друг друга и воспроизводящих один и тот же оригинал), но сдвинутых друг относительно друга вдоль оси времени. В результате их склейки возникла «длинная хроника», существенно удлиняющая реальную письменную историю человечества. По-видимому, подлинная письменная история человечества начинается лишь с IX–X веков н. э., т. е. сохранившиеся до наших дней древние хроники описывают реальные исторические события на интервале от IX–X веков н. э. и ближе к нам.

Новые результаты по восстановлению подлинной хронологии древности составили содержание следующих двух книг А. Т. Фоменко [4], [5].

Новым важным шагом в установлении правильной хронологии древности и средневековья явилась публикация книги В. В. Калашникова, Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко [3], в которой на основе статистического анализа астрономических данных, содержащихся в знаменитом Альмагесте Птолемея, установлена подлинная (приблизительная) дата создания этого документа, а именно, Альмагест был написан в интервале от VII до XIII веков н. э. (традиционной его датировкой считается II век н. э.).

В 1992–1993 годах Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко применили новые статистические методы к анализу русской истории. В результате были обнаружены дубликаты и хронологические сдвиги в русской истории. Это означает, что реальная история Руси также искажена и существенно отличается от той, которая известна нам сегодня в версии историков династии Романовых.

В 1992–1993 гг. научные интересы авторов расширились еще в одном направлении, а именно — стало ясно, что чрезвычайно большой интерес представляет история создания английской хронологии и истории. Анализируя русские источники, мы были вынуждены обращаться и к некоторым материалам по истории Англии. Практически сразу мы столкнулись с настолько поразительными фактами, что стало совершенно ясно — английская хронология и история (также значительно искаженная в современном «учебнике по истории») позволяет существенно дополнить нашу реконструкцию подлинной хронологии Европы и связанных с ней регионов.

Мы постарались сделать настоящую работу независимой от предыдущих наших исследований. К сожалению, это удалось нам не полностью. Поэтому мы все-таки рекомендуем читателю, серьезно заинтересованному в понимании предмета и в восстановлении подлинной английской истории познакомиться с перечисленными выше книгами и специальными публикациями авторов. В то же время, как нам кажется, настоящая работа вполне пригодна для первого чтения. Мы старались избегать ссылок на другие наши работы.

Благодарим госпожу Лауру Александер (Mrs. Laura Alexander) (США) за инициативу, ускорившую наш анализ английской истории, а также за любезно предоставленные нам дополнительные материалы по истории Англии и Европы.

Авторы благодарят Т. Н. Фоменко за ценные наблюдения, углубившие некоторые обнаруженные параллели между английской и византийской историями, а также за замечания, улучшившие качество нашей работы.

Конечно, для лучшего понимания настоящей работы, читателю было бы полезно сначала хотя бы вкратце ознакомиться с традиционной версией истории Англии (а также истории Рима и Византии). Мы будем предполагать, что наш читатель более или менее ориентируется в римской и византийской истории, по крайней мере, в пределах общепринятого университетского курса. В то же время, мы отдаем себе отчет в том, что древняя английская история не столь хорошо известна многим нашим читателям. Поэтому в настоящем параграфе мы дадим краткое описание структуры «современного учебника» по древней истории Англии.

Конечно, можно было бы просто сослаться на какой-нибудь учебник XX века. Однако все они являются лишь вторичными текстами, фактически пересказывающими (иногда не лучшим образом) более ранние книги по истории Англии. Поэтому для нас наибольший интерес представляют не современные учебники, а средневековые документы, на которых они фактически основаны. Эти первые средневековые хроники расположены во времени ближе к моменту создания и фиксации Скалигеровской версии глобальной хронологии, а потому наиболее ценны для реконструкции подлинной истории.

В качестве основных хроник, на которых основан наш анализ, мы взяли знаменитую Anglo-Saxon Chronicle [2], «Историю Бриттов» Ненния [8] и «Историю Бриттов» Гальфрида Монмутского [9], фактически лежащие в фундаменте современных традиционных представлений о древней и средневековой английской истории.

Кроме того, мы воспользовались известными Хронологическими Таблицами Ж. Блера [6], составленными в конце XVIII — начале XIX веков и объемлющими все основные исторические эпохи (в представлении европейских хронологов конца XVIII века).

Сегодня считается, что так называемая легендарная история Англии начинается с Троянской войны, т. е. с XII–XIII веков до н. э. Однако тысячелетний период от Троянской войны до эпохи Юлия Цезаря (1 век до н. э.) рассматривается как «темное время».

Традиционно (т. е. в хронологической версии И. Скалигера и Д. Петавиуса, созданной в XVI–XVII веках н. э. и лежащей в основе современного учебника по древней и средневековой истории) письменная история Англии начинается с 60-го года до н. э., когда Юлий Цезарь завоевал Британские острова. Фактически же письменные свидетельства начинаются (как считается сегодня) лишь примерно с 1-го года н. э. (правление Октавиана Августа). Именно с 1-го года н. э. и начинает свой рассказ Англо-Саксонская Хроника ([2], с.4).

Англо-Саксонская Хроника состоит, в действительности, из нескольких отдельных манускриптов:

Manuscript A: The Parker Chronicle (60 B.C. — A.D. 1070),

Manuscript B: The Abigdon Chronicle I (A.D. 1 — A.D. 977),

Manuscript C: The Abigdon Chronicle II (60 B.C. — A.D. 1066),

Manuscript D: The Worcester Chronicle (A.D. 1 — A.D. 1079), (with twelfth-century addition 1080–1130 A.D.),

Manuscript E: The Laud (Peterborough) Chronicle (A.D. 1 — A.D. 1153),

Manuscript F: The Bilingual Canterbury Epitome (A.D. 1 — A.D. 1058).

Известно, что все эти рукописи являются дубликатами, т. е. фактически рассказывают об одних и тех же событиях, но — с разной степенью подробности. Поэтому в издании [2] они помещены параллельно друг другу, что очень удобно и позволяет сравнивать их свидетельства, относящиеся к каждому отдельному году. Не исключено, что все эти рукописи просто являются разными вариантами одной и той же хроники (несколько разных ее списков).

Итак, Англо-Саксонская Хроника охватывает эпоху от 1 года н. э. до XI века н. э. (а рукопись E обрывается в 1153 г. н. э.).

Традиционная история уверяет нас, что все эти рукописи были написаны примерно в XI–XII веках н. э. Однако критическое рассмотрение показывает, что это — лишь гипотеза, основанная опять-таки на предполагаемой известной заранее традиционной хронологии. Например, манускрипт А существует сегодня лишь в виде двух «копий», изготовленных в XVI веке н. э. ([2], с.33). Предыдущая копия этого манускрипта (с которой были сделаны две сохранившиеся копии) была, якобы, почти полностью уничтожена во время пожара. История остальных манускриптов Англо-Саксонской Хроники изложена в [2] достаточно туманно. Например, не указано — на основании каких соображений были датированы эти тексты. Возникает ощущение, что датировали эти хроники так: раз они обрывают свой рассказ в XI–XII веках, то существующие сегодня копии этих текстов должны обязательно восходить к XI–XII векам. Это простое рассуждение предполагает, однако, что события, описанные в хрониках, датированы правильно. Если же это не так, то автоматически изменится и датировка рукописей. Трудности реконструкции подлинной истории происхождения этих рукописей хорошо известны и, в общем-то, не скрываются историками. Так, Dom David Knowles вынужден был заявить следующее: «Вопрос о происхождении и взаимозависимостях различных версий [Хроники] настолько сложен, что любая дискуссия на эту тему предполагает привлечения опыта высшей математики» ([2], с.31).[1]

Далее, G. N. Garmonsway сообщает, что любой современный анализ Англо-Саксонской Хроники обязательно основывается на ревизии (выполненной Шарлем Пламмером в 1892–9 годах) первоначального издания Хроники, сделанного John Earle в 1865 году. При этом манускрипты А и E «ассоциируются» (как пишет G. N. Garmonsway) с именами деятелей опять-таки XVI века, а именно — Archbishop Parker (1504–75) и Archbishop Laud (1573–1645). Оказывается далее, что «другие манускрипты [Хроники] принадлежали когда-то Sir Robert Cotton (1571–1631) и находятся сегодня в коллекции манускриптов Коттона в Британском Музее» ([2], с.31).[2]

Итак, возникает гипотеза, что имеющиеся сегодня в нашем распоряжении манускрипты Англо-Саксонской Хроники в действительности написаны не ранее XV–XVI веков. Почему же сегодня считается, что они происходят из XI–XII веков? Ответ, по-видимому, прост. Рассказ Хроники обрывается в XI–XII веках (в традиционной датировке). Поэтому и было предположено, что авторы Хроники жили в XI–XII веках. Однако, во-первых, события XI–XII веков вполне могут быть описаны каким-то автором, жившим значительно позднее, скажем, в XV или XVI веках. А во-вторых, традиционная датировка текста Хроники зависит от датировки событий, в ней описанных. Если вдруг обнаружится, что описаны события какой-то другой эпохи, то тогда придется пересматривать и датировку текста, которым мы сегодня располагаем.

Ярким свидетельством того, что эти рукописи весьма позднего происхождения, является тот факт, что для датирования события они используют эру «годы от Рождества Христова», которая вошла в употребление (как хорошо известно, в истории традиционной хронологии) лишь в позднее средневековье. Ниже мы приведем также факты, доказывающие, что авторам Англо-Саксонской Хроники уже известна Скалигеровская версия (XVI века н. э.) глобальной хронологии древности (или хронологическая версия Матфея Властаря — XV века н. э.). Это снова указывает на весьма позднее происхождение той версии Англо-Саксонской Хроники, которая дошла до наших дней.

Почему Англо-Саксонской Хронике уделяется такое внимание при реконструкции английской истории? Объяснение очень простое: Хроника является первым историческим текстом, написанным по-английски и использующим счет лет по эре «Years of Grace» ([2], с.24).[3]

По поводу способа записи дат в Англо-Саксонской Хронике нужно заметить следующее. Считается, что в средневековой Англии «годы от Рождества Христова» назывались так: «Years from the Incarnation of Our Lord» и при этом предполагается, что это — то же самое, что и «Years of Grace». Такое отождествление двух эр нуждается в специальном анализе, и ниже мы вернемся к этому вопросу.

Здесь же мы обратим внимание на странное созвучие:

Grace — Greece,

т. е. Греция. Не исключено, что «Years of Grace» означает «Годы в Греции», «Греческие годы», т. е. счет лет, как-то связанный с Грецией. Возможно также, что есть какая-то связь между словами Grace, Greece, Christ. Может быть имя Христос (Хрис) и название Греция были соединены какой-то нитью, сегодня утраченной? Сразу оговоримся, что это (и последующие) звуковые параллели отнюдь не следует рассматривать как самостоятельные доказательства чего-либо. Они могут лишь играть роль наводящих соображений и приобретают самостоятельное значение только внутри «длительного» параллелизма, когда похожие имена (или названия) одновременно появляются в обоих сравниваемых потоках событий (при их жестком наложении друг на друга).

Англо-Саксонская Хроника написана довольно сухим языком, она разбита на главы (фрагменты), каждый из которых описывает какой-то свой год. Конечно, далеко не все годы описаны (имеются пропуски). Сегодня считается, что Англо-Саксонская Хроника описывает события на интервале от I века н. э. до XI–XII веков н. э. См. рис. 1. Сухость текста, практическое отсутствие литературных украшений указывает, вероятно, что мы имеет здесь дело действительно с авторитетным документом, основанным на подлинных древних свидетельствах. Другой вопрос — правильно ли датированы (позднейшими хронологами XV–XVI веков) описанные в Хронике события.

Это — довольно краткая хроника, около 24 страниц в [8].

Сегодня известно более 30 рукописей книги Ненния [8]. «Наиболее ранние датируются IX или X веками, а самые поздние — XIII или даже XIV веками. В ряде рукописей авторство приписывается Гильдасу. Ненний как автор этого сочинения называется редко. Перед нами, видимо, — компиляция… Первоначальный текст до нас не дошел, но существует его ирландский перевод XI века» ([8], с.269). Перевод сделан с издания: «Nennius et l'Historia brittonum», P.,1934.

В некоторых рукописях в конце идут листы из «Анналов Камбрии» («Annales Cambriae»), рукописи, составленной, как считается сегодня, около 954 года н. э.

Разбиение на годы отсутствует, да и вообще практически никаких хронологических указаний в «Истории Бриттов» Ненния нет, за исключением двух следующих фрагментов. В начале идет краткая таблица «О шести веках мира», в которой указаны расстояния в годах между некоторыми библейскими событиями (причем, что любопытно, уже в версии Скалигера и Петавиуса). И в главе 16 приведено «обоснование исчисления», где указаны относительные расстояния в годах между несколькими событиями английской истории. Указания эти очень кратки.

Итак, авторство текста — сомнительно, оригинал не сохранился, перевод датируется XI веком, самостоятельной подробной хронологической шкалы внутри текста нет. Все вопросы о правильности датировки рукописей Англо-Саксонской Хроники, встают, конечно, и здесь. Текст Ненния написан в свободной литературной манере, со многими литературными украшениями. Уже одно это показывает, что мы имеем здесь дело с развитой литературной традицией, для выработки которой нужно время и большой литературный опыт. Не исключено, что это указывает на позднее происхождение рукописи.

Считается, что Ненний описывает события, распределенные на историческом интервале от Троянской войны (XII или XIII века до н. э.) до IX или X века н. э. Поскольку традиционные историки растянули краткий текст Ненния на гигантский интервал в две тысячи лет, это привело к тому, что при традиционном взгляде на его хронику, мы видим огромные лакуны, пропуски в его изложении. На рис. 1 мы изобразили пунктирной линией эпоху, якобы описанную Неннием. Если верить традиционной хронологии, то Ненний лихо пропускает целые столетия, делает большие скачки (впрочем, почему-то не замечая этого), а затем спокойно продолжает свой рассказ, как ни в чем ни бывало.

Считается, что эта хроника написана в 30-е или 40-е годы XII столетия ([8], с.196) и что Гальфрид опирался при этом на текст Ненния, даже повторяя при этом «его ошибки» ([8], с.231, комм. гл.17, а также с.244). Книга Гальфрида (Galfridus Monemutensis «Historia Britonum») — довольно объемный труд — около 130 страниц в издании [8]. В отличие от Англо-Саксонской Хроники, текст не разбит по годам, язык — высоко литературный, со многими литературными украшениями, морализированием, поучениями и т. п. Считается даже, что Гальфрид был не только историком, но и поэтом. Книга написана явно после Ненния (что, собственно, и утверждает традиция). Считается, что Гальфрид существенно опирался также на «Церковную историю народа англов» Беды (Bede) ([9], с.244).

Интересно, что современные историки отмечают «прежде всего, ярко выраженную ориентацию Гальфрида на античную традицию» ([9], с.207). Например, он использует не только античные сюжеты, но даже и стилистику античных авторов ([9], с.207). Как будто Гальфрид творит, погруженный в атмосферу античности. Сегодня считается, что Гальфрид заимствует некоторые свои рассказы у античных авторов (например, у Стация), не указывая при этом ссылок ([9], с.236).

«История Бриттов» Гальфрида пользовалась огромной популярностью в средние века. «Сохранилось около двухсот (! — Авт.) списков „Истории“… выполненных в скрипториях, начиная с XII и кончая XV веками, т. е. до появления первого печатного издания» ([9], с.228). Первое печатное издание — в Париже в 1508 году.

На рис. 8 мы отметили историческую эпоху, якобы описанную Гальфридом (в традиционных датировках). Это — практически тот же интервал, что и у Ненния, т. е. от Троянской войны (12 или XIII века до н. э.) до VIII века н. э. Хотя книга Гальфрида, конечно, подробнее книги Ненния, тем не менее, будучи растянута на такой огромный исторический интервал (в две тысячи лет), она покрывает его далеко не полностью, а — с большими лакунами. Впрочем, Гальфрид странным образом этого не замечает и неторопливо и плавно ведет свой рассказ, не подозревая, что временами он, оказывается, перепрыгивает через целые исторические эпохи.

% ~Рисунок 8 (=рис. 1 в английской истории)

В нашем исследовании мы использовали также и другие английские хроники IX–XIII веков, в том числе и представленные в сборнике В. И. Матузовой «Английские средневековые источники» [10]. Мы не будем здесь характеризовать эти хроники подробно, а вместо этого приведем интереснейшую таблицу, составленную В. И. Матузовой в результате анализа этих хроник. Об этом пойдет речь в следующем разделе.

Читатель, возможно, думает, что средневековые хроники называют Лондон — Лондоном, Киев — Киевом, Россию — Россией. Иногда это действительно так (в поздних текстах). Но в ранних, первичных хрониках это скорее исключение, чем правило. Часто хроники используют совсем другие названия и тогда требуется определенная работа, чтобы разобраться — о чем же (или о ком) идет речь.

Дело в том, что средневековые тексты сплошь и рядом употребляют для обозначения стран, народов и т. п. разные слова и имена, часто совсем непохожие на принятые сегодня. Другими словами, сегодня мы знаем в основном, лишь те названия древних народов, стран, городов и т. д. которые были зафиксированы традиционной историей в XVIII–XX веках. Но наряду с этой принятой сегодня версией, в средние века были распространены и другие мнения, часто разительно отличающиеся. Чрезвычайно интересно посмотреть — как же именовали средневековые английские источники хорошо знакомые (как нам сегодня кажется) города, народы и страны. И оказывается, что средневековые авторы часто совсем по-другому представляли себе древнюю и средневековую историю. Недаром современные историки сплошь и рядом обвиняют средневековых авторов «в невежестве», в том, что они «путают исторические эпохи», совмещают античность и средневековье и т. п.

Ниже рядом с каждым современным термином приведены его средневековые дубликаты.

АЗОВСКОЕ МОРЕ = Меотийские озера, Meotedisc fen, Maeotidi lacus, Maeotidi paludes, palus Maeotis, paludes Maeotis, paludes Maeotidae, Paluz Meotidienes.

АЛАНИЯ = Валана = Valana, Alania, Valana, Вальвы, Половцы (! — см. ниже).

АЛБАНЫ = Лиубены = Liubene, Albani.

АМАЗОНИЯ = Мэгда земля, Maegda londe, Amazonia.

БОЛГАРЫ = Wlgari, Bulgari, Bougreis.

РЕКА БУГ = Армилла = Armilla.

ВАНДАЛЫ = Wandali, Славяне поморские.

ВЕНГРИЯ = Хунгария = Hungaria, Хуния = Hunia, Ungaria, Minor Ungaria.

ВИЗАНТИЯ = Греция = Graecia, Константинополь.

ВЛАХИ = Кораллы = Coralli, Блахи = Blachi, Илак = Ilac, Блак = Blac, Тюрки (!!! — см. ниже).

ВЛАХИЯ = Balchia.

ВОЛГА = Этилия = Ethilia.

ГАЛИЦКО—ВОЛЫНСКАЯ РУСЬ = Galacia, Gallacia.

ГЕРМАНИЯ = Готия = Gothia, Мезия = Mesia, Тевтония = Theutonia, Germania, Allemania, Jermaine.

ГИБЕРНИЙСКИЙ ОКЕАН = Ла-Манш (пролив) = Hibernicum occeanum.

ГИБЕРНИЯ = Ирландия (!).

ГОТИЯ = Германия, остров Готланд (Gotland), Скандинавия, Таврида.

ГУННЫ = Hunni, Huni, Hun.

ДАКИ = Даны = Dani, Daneis.

ДАНИЯ = Денемеарк = Denemearc, Дация = Dacia, Dania, Desemone.

ДАТЧАНЕ = Даки = Daci, Даны = Dani, Norddene, Denen.

пролив ДАРДАНЕЛЛЫ = пролив Святого Георгия = branchium Sancti Georgii.

ДЕРБЕНТ (проход) = Александра ворота = Alexandres herga, Porta ferrea Alexandri, claustra Alexandri.

ДНЕПР (река) = Апер = Aper.

ДОГИ = русские (см. ниже).

ДОН (река) = Данай = Danai, Танаис = Thanais, Tanais.

ДРЕВНЕ-РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО = Susie, Russie, Ruissie, Rusia, Russia, Ruthenia, Rutenia, Ruthia, Ruthena, Ruscia, Russcia, Russya, Rosie.

ДУНАЙ (река) = Данубий = Danubius, Истр = Hister, Danuvius, Damaius, Deinphirus, Danube.

ЖЕЛЕЗНЫЕ ВОРОТА = см. Дербент.

ИРЛАНДИЯ = Гиберния = Hybernia.

ИСЛАНДИЯ = Ysolandia.

КАВКАЗ = Тавр = beorg Taurus, Caucasus.

КАСПИЙСКОЕ МОРЕ = Caspia garsecge, mare Caspium.

КАССАРИЯ = Хазария (см. ниже).

КИЕВ = Хио = Chyo (!), Клева = Cleva (!), Риона = Riona (!).

КИТАЙЦЫ = Катайи = Cathaii.

КОРАЛЛЫ = Влахи (см. выше), Тюрки (см. ниже).

КРАСНОЕ МОРЕ = mare Rubrum.

ЛА-МАНШ (пролив) = Гибернийский океан = Hibernicum occeanum.

МАРБУРГ = Мерзебург = Merseburg.

МЕЗИЯ = Moesia = Германия (см. выше).

МОНГОЛЫ = Моал = Moal, Татары (см. ниже).

НАРВА (NARVA) = Армилла = Armilla.

НЕМЦЫ = Германцы = Germanici = Germani, Тевтоники = Teutonici, Тевтоны = Theutonici, Аллеманы = Allemanni.

НИДЕРЛАНДЫ = Фризия = Frisia, Frise.

НОРМАННЫ = Nordmenn.

ОКЕАН = Гарсекг = garsecg, Oceano, Oceanus, Occeanus, Ocean.

ПЕЧЕНЕГИ = Геты = Getae.

ПОЛОВЦЫ = Планеты = Planeti, Каптаки = Captac, Куманы = Cumani, Комании = Comanii, Аланы = Alani, Вальвы = Values, Валаны = Valani. См. ^{1}.

ПРУССИЯ (PRUSSIA) = Прутения = Prutenia (!) = П-Рутения = П-Руссия.

ПРУССЫ = Пратены = Prateni, Прутены = Pruteni, Пруктены = Pructeni, Прусцены = Prusceni, Працены = Praceni, Пруцены = Pruceni.

РИОНА = Киев (см. выше).

РУГИ = Русские, Славяне поморские (см. ниже).

РУССКИЕ = Руссы = Russii, Доги = Dogi (!), Руги = Rugi (!), Рутены = Rutheni (!), Русцены = Rusceni.

РУТЕНЫ = Русские (см. выше).

СЕВЕРНЫЙ ЛЕДОВИТЫЙ ОКЕАН = Скифский океан = Sciffia garsecg, Occeanus Septentrionalis, mare Scythicum.

СИФИЯ = Скифия (см. ниже).

СКАНДИНАВЫ = Готы = Gothi.

СКИФИЯ = Сифия = Sithia, Барбария = Barbaria, Scithia, Scythia, Sice (!).

СКИФЫ = Scithes, Scythae, Cit (!).

СЛАВЯНЕ (SCLAVI) ПОМОРСКИЕ = Винеды = Winedas, Вандалы = Wandali, Roge.

ТАВР = Кавказ (см. выше).

ТАВРИДА = Готия (!) = Gothia.

ТАНАИС = Дон (см. выше).

ТАТАРЫ (монголо-татары) = Tartareori, gens Tartarins, Tartari, Tartariti, Tartarii, Tattari, Tatari, Tartarei, Thartarei.

ТИРРЕНСКОЕ МОРЕ = mare Tyrene.

ТЮРКИ = Кораллы = Coralli, Thurki, Turci, Влахи = Blachi, Ilac, Blac (!).

УРАЛЬСКИЕ ГОРЫ = Riffeng beorgum, Hyberborei montes, montes Riph(a)eis, Hyperborei montes.

ФРАНЦИЯ = Галлия = Gallia, Francia.

ФРИЗИЯ = Нидерланды (см. выше).

ХАЗАРИЯ = Кассария = Cassaria, Цессария (!)= Cessaria.

ХАЗАРЫ = Chazari.

ХИО = Киев (см. выше).

ЧЕРНОЕ МОРЕ = Эвксин = Euxinus, Понт = Pontius, Понтийское море = mare Ponticum, Великое море = mare Majus.

ШОТЛАНДИЯ = Scotia, Gutlonde.

ЧИНГИСХАН = Цингис = Cingis, Чурчитан = Churchitan, Цингитон = Zingiton, Чиркам, Cliyrcam, Gurgatan, Cecarcarus, Ingischam, Tharsis (!), ДАВИД (!), Пресвитер Иоанн (!) (Presbyter Iohannes).

ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ МУДРЫЙ (великий князь Киевский) = Малесклод = Malesclodus, Малескольд = Malescoldus, Юлий Клавдий = Julius Clodius, Юрий Георгий = Jurius Georgius.

По поводу Ярослава Мудрого мы сделаем следующее замечание. В Англии он был известен в средние века под именем Малескольд (Malescoldus), но М. П. Алексеев (см. [12]) приводит также и другие его имена, под которыми в западноевропейской историографической традиции выступал Ярослав Мудрый:

Juriscloht (из Jurius-Georgius),

Юлий Клавдий = Juliusclodius (!),

(под таким именем Ярослав Мудрый выступает у нормандского хрониста второй половины XII века — Гильома Жюмьежского),

Julius Claudius,

(так его называет Ордерик Виталий).

Вот как звучат эти английские тексты.

«Бежал в королевство ДОГОВ, которое мы предпочитаем называть РУССИЕЙ. Когда же король [этой] земли по имени МАЛЕСКОЛЬД узнал, кто он, с честью принял его» ([13], [14]).

Оригинал выглядит так:

«…Aufugit ad regnum Dogorum, quod nos melius vocamus Russiam. Quem rex terrae Malescoldus nomine, ut cognovit quis esset, honeste retinuit» [13].

А теперь представьте, как звучал бы этот же текст, если бы в нем отсутствовало разъяснение, что королевство догов — это Россия. Вы прочитали бы следующее:

«Бежал в королевство догов. Когда же король [этой] земли по имени Малескольд узнал, кто он, с честью принял его»

Скорее всего, Вы посчитали бы этот фрагмент за описание каких-то событий в Англии: доги — это какой-то народ в Англии или Шотландии, а Малескольд — какой-то английский или шотландский король. И такое прочтение, казалось бы, Вам совершенно естественным, тем более, что в шотландской истории были хорошо известные короли Малькольмы, например, Малькольм I (943–958), Малькольм II (1004–1034), Малькольм III (1057–1093) и т. д.

Но толкуя текст таким образом, Вы автоматически перенесли бы какие-то события из истории России в историю Англии. Этот пример показывает — насколько неоднозначным может быть прочтение (не говоря уже о толковании!) древнего текста.

Все эти (и многие многие другие) расхождения между мнением средневековых английских хронистов и принятой сегодня версией толкования и переводов средневековых терминов наблюдаются для текстов эпохи IX–XV веков нашей эры, т. е. для сравнительно недавних (с традиционной точки зрения) хроник. Таким образом, мы демонстрируем читателю возможность существенно разных толкований одних и тех же средневековых источников. Версия, принятая сегодня, это всего лишь одна из нескольких возможных (и, как мы покажем далее, далеко не самая авторитетная).

Словарь дубликатов, описанный выше, будет чрезвычайно полезен нам при анализе английской истории.

На рис. 8 представлена грубая схема принятой сегодня версии английской истории. Начало — в I веке н. э. (завоевание Англии Юлием Цезарем). Затем от 1 до 400 годов н. э. английские хроники фактически пересказывают историю Рима, иногда отмечая, что тот или иной римский император появлялся в Англии. Самостоятельных английских королей в эпоху 1–400 гг. н. э., согласно этим хроникам, еще не было. Для простоты, мы возьмем сейчас за основу грубой хронологии Англии версию Ж. Блера (конец XVIII века). Некоторые уточнения, сделанные в ней историками XIX–XX веков, не меняют общей картины и потому сейчас для нас не существенны.

В V веке н. э. Рим теряет власть над Англией и здесь появляются первые короли.

С этого момента история Англии раздваивается на:

а) историю собственно Англии и

б) историю Шотландии.

Другими словами, в V веке начинаются два династических потока:

а) в Англии,

б) в Шотландии.

Эти два потока движутся параллельно друг другу по оси времени до тех пор, пока, наконец в 1603 году они не сливаются в один и превращаются в династический поток Великобритании.

а) В 404 году н. э. король Фергий I открывает собой длинный ряд шотландских королей, который тянется без перерыва до 1603 года н. э., когда при Иакове I (1603–1625) возникает объединенное королевство Великобритания. Нужно отметить, что последовательность шотландских правителей выглядит «хорошо упорядоченной», в ней практически нет соправителей, и эта цепочка королей равномерно покрывает собой («в один слой») весь 1200-летний интервал от 404 до 1603 гг. н. э. Это, так сказать, пример «хорошо написанной истории», где каждому королю отведено свое место на оси времени. См. пунктирную линию на рис. 8. Отсутствие соправителей показывает также, что это царство считается «географически однородным», т. е. не разделялось на несколько политически независимых регионов.

б) Совсем по-другому выглядит собственно английская история.

Период от 60 г до н. э. до начала н. э. (см. рис. 8) — это эпоха завоевания Англии римскими войсками Юлия Цезаря.

Период от I века н. э. до 445 года н. э. считается эпохой римской оккупации Англии. В Англии, как в римской колонии, правят римские императоры, самостоятельных английских королей (наместников) нет. Этот кусок английской истории (в изложении Англо-Саксонской Хроники) является пересказом истории Римской империи от I века н. э. до середины V века н. э. в версии Скалигера.

Под 409 годом н. э. Англо-Саксонская Хроника ([2], с.11) сообщает, что римляне были побеждены готами, покинули Англию и больше никогда в ней не правили.[4]

Начиная с 445 года на территории Англии возникают несколько королевств, каждое из которых обладает своим династическим потоком (правителей). Это:

• Британия (Brittany = Britain),

• Саксония (Saxons = Kent),

• Суссекс (Sussex = South Saxons),

• Вессекс (Wessex = West Saxons),

• Ессекс (Essex = East Saxons),

• Мерсия (Mercia).

Эти королевства сосуществуют вплоть до 828 года н. э., когда в результате войны на месте этих шести царств возникает одно королевство — Англия. Это происходит при Егбер(т)е, который становится первым правителем объединенной Англии. Следуя [6] и [7], период около 830 года можно назвать концом гептархии. «При короле Уэссекса Эгберте в 829 году все англосаксонские королевства объединились в одно раннефеодальное государство» ([11], с.172). По поводу названия Саксонии см. ^{2}.

Начиная с 830 года, английские хроники рассказывают уже только об одном династическом потоке правителей (в объединенном государстве).

С 1016 по 1040 годы в истории Англии происходит перелом. В 1016 году датский король Кнуд (Канут Великий Датский) захватывает Англию и становится одновременно королем Англии, Дании и Норвегии. Это владычество было непрочным, после смерти Кнуда в 1035 году датская империя распадается и в 1042 году на английский престол снова восходит представитель старой англосаксонской династии Эдуард Исповедник (1042–1066). На рис. 8 мы отметили примерно 1040 году как одну из важнейших переломных точек в истории Англии.

Правление Эдуарда Исповедника. Эпоха заканчивается в 1066 году, т. е. — знаменитой переломной датой. В этом году происходят следующие события: смерть Эдуарда Исповедника, нормандское завоевание Англии Вильгельмом I Завоевателем Незаконнорожденным, знаменитая битва при Гастингсе, в которой Вильгельм побеждает англосаксонского короля Гарольда и становится королем Англии Вильгельмом I (1066–1087). Эту знаменательную веху — 1066 год — мы также отмечаем на рис. 8.

Эпоха открывается установлением нормандского правления и вся первая часть исторического периода 1066–1327 гг. — это правление нормандской династии ([7], с.357): от 1066 до 1153 (или 1154) годов. Сразу после конца нормандской династии начинается следующая — анжуйская династия ([7], с.357): от 1154 до 1272 года. В 1263–1267 годах в Англии происходит гражданская война ([11], с.260), в конце XIII-го — начале XIV-го веков в Англии возникает сословная монархия при двух королях новой династии — Эдуарде I (1272–1307) и Эдуарде II (1307–1327). Конец этой эпохи знаменует захватническая война Англии в Уэльсе, Шотландии и Ирландии. Война кончилась в 1314 году победой шотландцев.

Этот период начинается с правления Эдуарда III (1327–1377) и кончается возникновением Великобритании в результате объединения Англии и Шотландии.

Следующий период от 1600 года до нашего времени мы не будем выделять отдельно, поскольку он не участвует в нашем анализе древней истории Англии.

Резюме.

Итак, мы обнаружили, что в традиционной истории Англии имеются некоторые замечательные переломные даты, разбивающие эту историю на естественные исторические эпохи. Вскоре мы увидим, что такое разбиение далеко не случайно и объясняется существованием дубликатов и хронологических сдвигов внутри английской истории.

Как мы уже знаем, древние английские хроники утверждают, что первые четыреста лет (приблизительно) Англия была римской колонией и, более того, рассказывая об Англии этого периода, хроники больше говорят о Риме и Византии, чем об Англии. Поэтому возникает естественная мысль сравнить династические потоки Англии и Рима-Византии. Такое сравнение для нас было облегчено тем, что на глобальной хронологической карте, составленной А. Т. Фоменко (см. детали в [1], [24]) уже были собраны и изображены (вдоль оси времени) правления всех основных династических потоков Европы и Средиземноморья, включая, конечно, императоров Рима, Византии и Англии. Уже первый взгляд на эти два потока правителей обнаруживает удивительный факт: в обоих потоках чрезвычайно похожим образом распределены плотности правлений. Более того, в этом отношении потоки Англии и Рима-Византии уникальны — других похожих на них потоков (в других странах) нет. Что мы имеем в виду?

Разобьем интересующий нас исторический интервал в истории Англии от 1 до 1700 годов н. э. на десятилетия и подсчитаем — сколько королей правит внутри каждого десятилетия. Например, если внутри данного десятилетия правит только один король, то припишем этой десятилетке число 1. Если правили два короля (либо как соправители, либо просто один сменил другого), то припишем число 2. И так далее. В результате получится некоторый график, наглядно показывающий плотность данного династического потока (т. е. сколько королей приходится на каждое десятилетие).

Поскольку в Англии 1–400 годов н. э. самостоятельных английских королей не было, то график плотности английских королей на этом интервале очевидно нулевой. Начиная примерно с 440 года н. э. в Англии появляются шесть своих независимых династических потоков (см. выше), длящиеся примерно до 830 года (объединение страны). Затем сохраняется лишь один династический поток, вплоть до нашего времени [2].

Аналогичная процедура была проделана нами и для династического потока Рима-Византии на интервале от 1 до 1500 годов н. э. Здесь мы собрали сведения обо всех императорах Рима и Византии, правивших с I по XV века н. э. На интервале от I до IV века н. э. этот династический поток сконцентрирован в Риме и его колониях, после 330 года к нему примешивается самостоятельный династический поток Византии (со столицей в Новом Риме = Константинополе). Эти два потока сосуществуют параллельно (и сильно переплетаясь) вплоть до середины VI века н. э., когда Западный Рим утратил свой императорский династический поток (после известной готской войны VI века н. э.). С этого момента вдоль оси времени по направлению к нам движется лишь один поток — византийский. Он прекращается в 1453 году с падением Константинополя и всей Византийской империи. Результат подсчетов приведен на рис. 9. Нижний график — плотность династического потока Рима-Византии, верхний — Англии. При этом английская хронология сдвинута вниз примерно на 275 лет.

% Рисунок 9 (номер 2 в Англии)

Уже беглого взгляда на графики рис. 9 достаточно, чтобы убедиться в чрезвычайной похожести обоих сравниваемых потоков правителей. В самом деле, сначала в обоих потоках плотность числа правлений невелика, затем практически одновременно плотность резко возрастает. Далее, обе зоны (одновременной!) повышенной плотности имеют приблизительно одну и ту же амплитуду и длительность. Затем, и опять-таки практически одновременно, обе плотности резко уменьшаются и в дальнейшем существенно не меняются. Они колеблются около величин 1–2 на протяжении дальнейших нескольких сотен лет.

Зона значительно повышенной плотности для Англии простирается примерно от 445 года н. э. до 830 года н. э., а для Рима-Византии — это 170–550 годы н. э. Длительность этих «плотных промежутков» в обоих случаях одна и та же и равна примерно 380 годам. Общая же длительность сравниваемых отрезков истории (английской и римско-византийской) составляет в обоих случаях примерно по полторы тысячи лет.

Более того, эта пара графиков уникальна: нам не удалось обнаружить хотя бы еще один похожий династический поток (в других странах и эпохах).

На рис. 10 та же информация условно изображена в более грубой форме: мы отметили две зоны повышенной плотности (числа правителей) на оси времени. Видно, что хронологический сдвиг, совмещающий эти две зоны, составляет примерно 275 лет.

Этот факт наводит на размышления.

% Рисунок 10 (номер 3 в Англии)

Грубость проведенного количественного сравнения не позволяет пока определенно утверждать что-либо, но на фоне уже известной нам информации закрадывается подозрение: не объясняется ли такая странная похожесть попросту тем, что одна династическая история списана с другой, или же обе списаны с одного и того же оригинала? Как только крамольный вопрос сформулирован, из глубин нашей памяти сразу начинают всплывать хорошо известные факты, сопоставление которых усиливает ощущение странности. Вот, например, всем известно, что первоначальное название Англии (и населяющего ее народа) было не England, а Angles ([2], с.12–13) или Angel или Anglia, возможно, Angeln ([2], с.289). Имя Angles (как обозначение народа) впервые появляется в Англо-Саксонской Хронике под 443 годом н. э. Этот термин пронизывает затем всю английскую историю. Считается далее, что первым правителем, ставшим носить титул короля Англии (Anglia) был Этельстан (925–940) ([7], с.340).

Но ведь с другой стороны также хорошо известно, что Ангелы — это знаменитая императорская династия в Византии (знатный феодальный род) 1185–1204 гг. н. э… ([15], с.166). Конечно, читатель тут же воскликнет: ну и что же тут странного? Почему бы не появиться независимо (или даже зависимо!) династии Англов на Западе Европы и династии Ангелов на Востоке Европы?

Замечание вполне резонное. И пока что мы не будем развивать эту тему. Сейчас у нас нет данных для каких-либо радикальных выводов. Однако посмотрим — не вскроются ли новые факты при более тонком анализе.

Во избежание недоразумений сделаем одно замечание: говоря о династии, например, королей Англии мы имеем в виду лишь последовательность правителей, упорядоченных традиционной хронологией вдоль оси времени. Мы не интересуемся здесь родственными связями, которые иногда учитывают, говоря о династическом наследовании.

Мы утверждаем, что существует ярко выраженный параллелизм (наложение) между длительностями правлений английских королей от 640 до 1327 годов н. э. и длительностями правлений византийских императоров от 378 до 830 годов н. э., а затем от 1143 до 1453 годов н. э.

Наглядное изображение параллелизма см. на рис. 8 (внизу).

Более подробно, мы утверждаем следующее.

1) Династическая история Англии от 640 до 1040 годов (длительностью в 400 лет) является дубликатом династической истории Византии от 378 до 830 годов (длительностью в 452 года). Эти два династических потока совмещаются при сдвиге на 210 лет.

Более точно: внутри насыщенного правителями династического потока Англии (в указанную эпоху) обнаружена отдельная династическая струя (т. е. часть династического потока), изоморфная династической струе Византии (содержащейся внутри насыщенного императорами-соправителями династического потока Рима-Византии).

2) Следующий отрезок династической истории Англии от 1040 до 1327 годов (длительностью в 287 лет) является дубликатом династической истории Византии от 1143 до 1453 годов (длительностью в 310 лет). Эти два династических потока совмещаются при сдвиге на 120 лет.

3) Отрезок династической истории Византии от 830 до 1143 годов также накладывается на ту же самую английскую династию периода 1040–1327 гг. Это не удивительно, так как внутри византийской истории имеются свои дубликаты и, в частности, византийская история 830–1143 гг. является отражением византийской истории 1143–1453 гг. По этому поводу см. [1], [24].

4) Границы отрезков английской истории, оказывающихся дубликатами византийской, совпадают с границами исторических периодов истории Англии, обнаруженными нами выше.

5) Границы отрезков византийской истории, дублирующих соответствующие куски английской истории, также являются естественными границами, разбивающими всю византийскую историю на четыре куска: Византия-0, Византия-1, Византия-2, Византия-3.

(А) Английская история

(Б) Византийская история

(А) Английская эпоха 640–830 гг. Династия королей Вессекса. Это — один из шести династических потоков ранней истории Англии 400–830 гг. Этот поток движется внутри насыщенного королями — соправителями отрезка английской истории (рис. 9, 10).

(Б) Византийская эпоха 378–553 гг. Династия византийских императоров, начинающаяся фактически с основания Нового Рима = Константинополя. Этот поток движется внутри периода, насыщенного другими римскими императорами. Обозначена как «Византия-0» на рис. 8.

Хронологические данные взяты из Таблиц Блера [2], дополнены по Англо-Саксонской Хронике. Мы будем обозначать эту хронику сокращенно ASC. Между разными хронологическими таблицами иногда имеются расхождения в длительности правления, однако эти колебания не влияют на общую картину параллелизма. В круглых скобках указаны длительности правлений. В левой колонке приведен полный список королей Англии. Справа перечислены практически все императоры Византии. Важно, что лишь несколько кратковременных правителей и соправителей Англии и Византии не вошли в параллель.

(А) 1. Кеновалх (Cenwalch) 643–672 король Вессекса и 643–647 как король Суссекса. Правил 29 или 25 лет, если считать лишь правление только в Вессексе (после 647 г.)

(Б) 1. Феодосий I (Theodosius L The Great) 378 или 379–395 (16)

(А) Саксбург 672–674 (2) (женщина) (Queen Seaxburh, wife of K. Cenwel). Краткое правление

(Б)?

(А) 2. Кензий (Cens) 674–686 (12) по Блеру. В Англо-Саксонской Хронике здесь стоят два короля: Escwine + Centwine (в сумме 9 лет)

(Б) 2. Аркадий (Arcadius) 395–408 (13)

(А) Кедвал (Caedwalla) 686–688 (2). Краткое правление

(Б)?

(А) 3. Инай (Ine) 686–727 (39) по Блеру и (37) по ASC 408–450

(Б) 3. Феодосий II (Theodosius II) (42)

(А) 4. Аделард (Aethelheard) 727–740 (13), в ASC указано 14 лет

(Б) 4. Лев I (Leo I) 457–474 (17)

(А) 5. Кудред (Cuthread) 740–754 (14) по Блеру и (17) по ASC

(Б) 5. Зенон (Zeno) 474–491 (17) (правил два раза)

(А) Сигеберт (Sigeberht) 754 (1). Краткое правление

(Б)?

(А) 6. Кенульф (Cynewulf) 754–784 (30) по Блеру и (31) по ASC

(Б) 6. Анастасий (Anastasius) 491–518 (27)

(А) 7. Бризрик (Beorhtric) 784–800 (16)

(Б) 7. Юстин I (Justin I) 518–527 (9)

(А) 8. Егберт (Egbert) 800–838 (38). В 828 году, т. е. на 28-ом году своего правления он объединяет шесть королевств в одно — Англию. Последние свои 10 лет он правит уже как король Англии. Считается выдающимся правителем в истории Англии

(Б) 8. Юстиниан I (Justinian I The Great) 527–565 (38). В 553 году, т. е. на 26-ом году своего правления он побеждает готов (известная готская война VI века) и становится единственным императором в Риме—Византии. Последние свои 12 лет он правит уже без соправителей. Знаменитый император византийской истории

(А) Английская эпоха 830–1040 гг. Англия после объединения в одно королевство (см. Блера [6])

(Б) Византийская эпоха 553–830 гг. Обозначена как «Византия-1» на рис. 8

(А) 9. Этельбер (Aethelberht) 860–866 (6) 565–578 (13)

(Б) 9. Юстин II (Justin II)

(А) 10. Этельбальд (Aethelbald) 857–860 (3) 578–582 (4)

(Б) 10. Тиберий (Tiberius Constantinus)

(А) 11. Этельвольф (Aethelwulf) 838–857 (19) (20)

(Б) 11. Маврикий (Maurice) 582–602

(А) 12. Этельред (Aethelred) 866–872 (6)

(Б) 12. Фока (Phocas) 602–610 (8)

В этом месте английские хронисты переставили местами двух королей Aethelwulf'а (см. [11] и Aethelberht'а. Их дубликаты: Юстин II и Маврикий расположены в другом порядке. Путаница эта легко объяснима, поскольку все четыре английских короля этого периода имеют очень похожие имена, начинающиеся на Aethel.

(А) 13. Альфред Великий Псалмопевец I (Alfred) 872–900 (28) по Блеру и 871–901 (30) по Бемон-Моно ([7], с.340)

(Б) 13. Гераклий (Heraclius) 610–641 (31)

(А) 14. Эдуард Древний (Edward) 900–925 (25) (Pogonatus)

(Б) 14. Констант II (Constans II 641–668 (26)

(А) 15. Ательстан (Athelstan) 925–941 (16). Считается, что он первым принял титул короля Англии ([7], с.340)

(Б) 15. Константин IV (Constantine IV) 668–685 (17)

(А) 16. Смутный период: война с Northumbria, в Англо-Саксонской Хронике упоминаются три основных короля этого периода: Эдмон I (Edmund I) 941–948 (7), Эдред (Eadred) 948–955 (7), Эдвиг (Eadwig) 955–959 (4). Все они правили недолго

(Б) 16. Известная смута в истории Византии конца VII — начала VIII веков; несколько кратковременных императоров: Леонтий II 695–698 или 694–697, Тиберий III 697–704 или 698–705, Юстиниан II 705–711, Филиппик Вардан 711–713, Анастасий II 713–715 или 716, Феодосий III 715 или 716–717

Итак, две смуты: английская и византийская наложились друг на друга. Ввиду запутанности хроник этого периода мы не стали разбираться здесь подробнее.

(А) 17. Эдгар (Edgar) 959–975 (16) + Эдуард Святой (Edward «Martyr») 975–978 (3), итого в сумме они дают 19 лет. Их имена близки, поэтому объединение естественно

(Б) 17. Лев III Исавр (Leo III «Isaurian» или «Syrian») 717–741 (24)

(А) 18. Этельред II (Aethelred II «The Unready») 978–1013 (35)

(Б) 18. Константин V Копроним (Constantine V Copronymus) 741–775 (34)

(А) 19. Канут Великий Датский (Cnut) 1017–1036 (19). С его смертью происходит распад датской империи. Итак, эта эпоха завершается переломным событием в истории Англии. Отметим, что выделенный нами фрагмент английской истории совмещается с византийской со сдвигом примерно на 210–275 лет.

(Б) 19. Константин VI Порфирородный (Constantine VI) 780–797 (17). Практически мы оказались в конце периода, выделенного в [1], [24] как Византийская империя (527–840). Итак, и в этом столбце мы подошли к естественной переломной дате византийской истории.

В конце этой английской эпохи хроники помещают двух кратковременных королей: Гаральда I Датчанина (Harold I) (1036–1039, правил 3 года) и Гардия Канута (Harthacnut) (1039–1041, правил 2 года). Византийского дубликата для Гардия Канута мы не нашли, а для Гаральда I дубликат имеется и мы скажем о нем ниже.

Мы продолжаем непрерывное движение вверх по английской истории в левом столбце таблицы. Параллелизм с Византией (расположенной в правом столбце) продолжается и дальше. Однако оказывается, он становится особенно ярким, если вместо следующей эпохи «Византия-2» (рис. 8) взять сразу эпоху «Византия-3» от 1143 до 1453 годов. Как мы уже объясняли, эти две эпохи в Византии дублируют друг друга (но, конечно, не дословно). Поэтому, указывая в правом столбце императоров из 3-й Византийской империи, мы будем также приводить и их дубликаты из 2-й Византийской империи. Таким образом, мы продолжим сейчас монотонное движение вверх как по истории Англии, так и по истории Византии и увидим, что открытый нами параллелизм успешно продолжается и далее, вплоть до падения Константинополя в 1453 году.

(А) Английская эпоха 1040–1327 гг.

(Б) Византийская эпоха 1143–1453 гг. Обозначена как «Византия-3» на рис. 8. Она же = «Византия-2»

(А) 20. Эдуард Исповедник Монах (Edward «The Confessor») 1041–1066 (25)

(Б) 20. Мануил I Комнен (Manuel I Comnenus) 1143–1180 (37)

(А) Смерть Эдуарда Исповедника знаменует собою начало норманского вторжения. Говоря о «нормандском вторжении», английские хроники в действительности имеют в виду «романское» или «римское вторжение»

(Б) После смерти Мануила I начинается бурная эпоха в Византии, не исключено, что пик которой — это знаменитый крестовый поход и захват Константинополя в 1204 году. Считается, что итальянский Рим организовал вторжение в Византию

Комментарий к династическому потоку английской истории.

После смерти Эдуарда Исповедника на престол восходит Гаральд II (Harold II «Godwinson»). Он правит только 1 год — в 1066 г. и убит в битве при Гастингсе (Hastings) в 1066 году. Но известно ([7], с.343), что фактически он получил огромную власть еще в 1054 году при жизни Эдуарда. В то же время, английские хроники помещают прямо перед началом правления Эдуарда Исповедника еще одного «кратковременного» Гаральда, а именно, Гаральда I Датчанина (Harold I «Harefoot») (1036–1039), правившего всего 3 года. Не исключено, что этот Гаральд I есть попросту отражение Гаральда II.

(А) 21. «Двойной Гаральд», т. е. Гаральд I Датчанин (1036–1039) и затем Гаральд II (1066 год). Гаральд II правит только 9 месяцев. Совершенно ясно, что этот «двойной Гаральд» есть отражение византийского «двойного Исаака Ангела», правившего два раза. Второй раз правит менее года

(Б) 21. Исаак II Ангел (Isaac II Angelus) 1185–1195, затем теряет власть и вторично восходит на византийский престол в 1203 году. Правит не более одного года и окончательно теряет власть в 1204 году, после захвата Константинополя крестоносцами. Второй раз правит около 1 года

(А) Норманское завоевание Англии. Знаменитая битва при Гастингсе в 1066 г.

(Б) Завоевание Византии крестоносцами. Знаменитый четвертый крестовый поход 1199–1204 гг.

О параллелизме между этими событиями мы будем в дальнейшем говорить более подробно.

(А) 22. Вильгельм I Завоеватель Незаконнорожденный (William I of Normandy) 1066–1087 (21). Открывает собою новую норманскую династию в Англии

(Б) 22. Феодор I Ласкарис (Theodore I Lascaris) 1204–1222 (18). С него в Византии начинается новая Никейская империя. В Византии-2 он отразился как Василий I Македонянин (Basil I) 867–887 (19)

(А) 23. Вильгельм II Рыжий (William II «Rufus») 1087–1101 (14). Итак, здесь мы имеем 14 лет, а справа 11 или 12 лет

(Б) 23. По-видимому, в начале нормандской династии и в начале Никейской империи имеется путаница в хрониках. Либо дубликат Вильгельма II пропущен, либо это опять-таки Исаак II Ангел, но на этот раз было взято полное его правление 1185–1195, а затем 1203–1204, итого в сумме 11–12 лет. Хронисты путались здесь потому, что Исаак II правил дважды

(А) 24. Генрих I Боклерк (Henry I) 1101–1135 (34 или 35 лет)

(Б) 24. Иоанн III Дука Ватаз (John III Vatatzes) 1222–1254 или 1256 (32). В Византии-2 он отразился как Лев VI (Leo VI «The Philosopher») 886–912 (26)

(А) 25. Стефан или Степан Блуазский (Stephen of Blois) 1135–1154 (19). Стефаном заканчивается нормандская династия в Англии ([7], с.357). Следующий за ним король Генрих II начинает собой новую анжуйскую династию

(Б) 25. Михаил VIII (Michael VIII) 1259 или 1260–1282 или 1283 (23). В Византии-2 он отразился как Роман I (Romanus I) 919–945 (26). Михаил VIII открывает собою новую византийскую династию Палеологов от 1261 до 1453 гг.

Итак, при жестком хронологическом сдвиге (совмещающем английскую и византийскую истории) английская норманнская династия накладывается на византийскую династию Ангелов, а следующая анжуйская династия накладывается на византийскую династию Палеологов (Palaeologus)

(А) 26. Генрих II Плантагенет (Henry II) 1154–1189 (35). Важно, что Плантегенет и Порфирородный (см. справа) означает одно и то же: «рожденный в рубашке» — хорошо известный медицинский термин. См. комментарий ниже

(Б) 26. Андроник II Палеолог (Andronicus II Palaeologus) и 1282 или 1283–1328 (46). Если же считать от 1283 до 1320 года — когда воцарился его соправитель Андроник III, то получаем 37 лет. В Византии-2 он отразился как Константин VII Порфирородный (Constantine VII Porphyrogenitus) 910 или 912–959 (47) или (49)

Комментарий. «Порфирородный» = Porphyro + Genitus переводится как «рожденный в порфире», т. е. рожденный в царском одеянии, «в царской рубашке». Речь здесь идет о тех сравнительно редких случаях, когда ребенок рождается «в рубашке», окутан остатками «пелены», плаценты (планта звучит примерно так же, как плацента). Такое рождение считалось особым знаком (иногда хорошим, иногда плохим), древние считали его указанием на особую судьбу ребенка. В английской же версии мы видим здесь термин Plantagenet, т. е. Planta + Genet. Но это означает «завернутый в лист при рождении», «обернутый листом», «родился, покрытый листом», т. е. очевидно — то же самое, что и «рожденный в рубашке»

(А) 26. Генрих II открывает собою известную династию Плантагенетов (House of Plantagenet) в истории Англии. Она заканчивается в 1399 году на Ричарде II. Итак, эта династия охватывает период 1154–1399 гг. ([27], с.346)

(Б) 26. Михаил VII — непосредственный предшественник Андроника II открывает собою известную династию Палеологов в византийской истории. Она охватывает период 1261–1453 (до падения Константинополя) ([27], с.636)

Итак, при обнаруженном нами жестком хронологическом сдвиге накладываются друг на друга две династии: Палеологов и Плантагенетов. Палеологи заканчиваются в 1453 году, а порожденные ими Плантагенеты продолжаются до 1399 года.

(А) 27. Ричард I Львиное Сердце (Richard I Coeur de Lion) 1189–1199 (10). Длительность его правления близка к 13 годам — длительности правления его византийского оригинала

(Б) 27. Андроник III Палеолог (Andronicus III Palaeologus) 1320–1328–1341. Формально он правил 21 год (1320–1341), но как единоличный император он правил лишь 13 лет (1328–1341), так как его соправитель Андроник II кончил править в 1328 году

(А) 28. Иоанн Сантер Безземельный (John) 1199–1216 (17)

(Б) 28. Иоанн VI Кантакузен (John VI Cantacuzenus) 1341–1355 (15)

(А) 29. Генрих III (Henry III) 1216–1272 (56). Генрихом III кончается анжуйская английская династия. Династия Палеологов справа продолжается чуть дольше, но тоже вскоре оборвется

(Б) 29. Иоанн VII Палеолог (John VII Palaeologus) 1341–1391 (50). В Византии-2 он отразился как Василий II Болгаробойца (Basil II Bulgaroktonos) 975 или 976–1025, правивший 49 или 50 лет

(А) 30. Эдуард I (Edward I) 1272–1307 (35) Palaelogus)

(Б) 30. Мануил II Палеолог (Manuel II 1391–1425 (33 или 34)

(А) 31. Эдуард II Каерварвен (Edward II) 1307–1327 (20)

(Б) 31. Иоанн VIII Палеолог (John VIII Palaeologus) 1424–1448 (23 или 24)

Конец параллелизма. В 1453 году захват Константинополя турками, падение Византии

На рис. 11 изображен обнаруженный нами параллелизм. Еще раз подчеркнем, что такое прекрасное совпадение возникает при жестком хронологическом сдвиге, т. е. династия сдвигается целиком, внутри ее мы никаких смещений не производили. На рис. 12 этот же параллелизм представлен в несколько иной форме, позволяющей визуально оценить корреляцию периодов правлений. Затем мы вычислили числовой коэффициент, введенный в [1], [24] для количественной (а не визуальной) оценки близости двух династических потоков. Оказалось, что числовое значение этого «расстояния» между английской и византийской династиями весьма мало и попадает в зону тех значений, которые характерны для заведомо зависимых династий (см. детали в [1], [24]). Напомним, что две династии мы называем зависимыми, если они являются отражениями одного и того оригинала.

% Рисунок 11 (номер 4 в Англии)

% Рисунок 12 (номер 5 в Англии)

Статистическая зависимость этих двух династий — основной факт, обнаруженный нами в данной работе. Здесь мы могли бы закончить исследование. Однако осталось бы естественное чувство неудовлетворенности: что же дальше? Что означает этот факт?

Отсюда следует, что английская и византийские династии зависимы. Немедленно встает вопрос: что же является оригиналом для них обеих? И какова же была реальная история?

Ответ однозначно следует из предъявленного нами параллелизма и из рисунков 8, 11.

Естественно считать, что оригиналом является более поздняя эпоха (т. е. более близкая к нам). Такой, очевидно, является византийская эпоха 1143–1453 гг., т. е. так называемая Византия-3. Как было обнаружено в [1], [24], она является оригиналом для всех ее отражений, обозначенных на рис. 8, 11 как Византия-0, Византия-1, Византия-2. Грубо говоря, вся известная нам сегодня византийская история составлена из нескольких дубликатов одной и той же эпохи: 1143–1453 гг.

Как мы обнаружили выше, вся английская история, нанизанная на династический поток своих королей, дублирует византийскую, и этот параллелизм кончается в 1327 году, т. е. примерно на сто лет раньше, чем кончается византийская эпоха (в 1453 году). Следовательно, оригиналом для английской истории является византийская (а не наоборот).

Итак, (см. рис. 8, 11) английская история составлена из нескольких дубликатов византийской эпохи 1143–1453 гг. Подведем итоги в виде следующей гипотезы.

1) Английская история 1–400 гг. описывает Англию как римскую колонию и рассказывает, в основном, об истории Рима. Как показано в [1], [24], история Рима этого периода отражает, в действительности, реальные события IX–XIII веков н. э.

2) Хроники, относимые сегодня к английской истории 400–830 гг., описывают в действительности Рим и Византию-0, а, следовательно, отражают реальные византийские события IX–XV веков н. э.

3) Хроники, относимые сегодня к английской истории 830–1040 гг., описывают в действительности, Византию-1, а потому отражают реальные византийские события IX–XV веков н. э.

4) Хроники, относимые сегодня к английской истории 1040–1327 годов н. э., описывают в действительности, Византию-3 (она же — Византия-2), а потому отражают реальные византийские события IX–XV веков н. э. Имя «Англия» происходит от византийской династии Ангелов 1185–1204 гг. н. э.

5) Итак, гипотеза утверждает, что имеющиеся сегодня в нашем распоряжении древние и средневековые английские хроники, рассказ которых сегодня относится историками к периоду начиная с глубокой древности и кончая первыми десятилетиями XIV века н. э., описывают реальные события в Византии (и вокруг нее) периода IX–XV веков н. э. Грубо говоря, древние английские хроники — это, в действительности, византийские хроники, перенесенные из Византии в современную Англию и искусственно вплетенные в стержень «островной» английской истории.

6) Реальная письменная история современного острова Англия, (т. е. рассказывающая о событиях именно на этом острове) начинается, вероятно, лишь в IX–X веках н. э. Эти немногие уцелевшие фрагменты довольно скудно покрывают интервал от IX до XIII веков. Затем сверху на этот слой (подлинно английских событий) был наложен второй слой хроник, говорящих о Византии. Объединение «островного английского» и «византийского» слоев и дало нам «современный учебник» по истории Англии IX–XIII веков.

7) И лишь начиная с XIV века, известная нам сегодня история Англии действительно отражает реальные английские события острова Англия. Грубо говоря, начиная с XIV века, традиционная история Англии верна.

8) У читателя наверняка возникает вопрос: а как же понимать тогда хронологические указания в некоторых древних английских хрониках, говорящие, скажем, о том, что от потопа до такого-то события прошло столько-то лет и т. п.? Ведь эти хронологические сведения иногда неплохо согласуются со скалигеровской (= современной) версией хронологии! Наш ответ очень прост.

Во-первых, очень часто хронологические и астрономические данные древних хроник серьезно расходятся с результатами современных вычислений. Подробно об этом см. в книге [1], [24].

Во-вторых, в тех случаях, когда такое согласование все-таки имеется, это означает только то, что все эти хронологические вычисления были сделаны в XV–XVI веках (когда, вероятно, хроники окончательно редактировались). Эта «вычисленная хронология» отражает общую историко-хронологическую концепцию, возникшую в XV–XVI веках. Имея перед собою древний текст, хронисты XV–XVI веков снабжали его «хронологическим оснащением», расставляли внутри хроники (например, для удобства читателя) результаты своих (средневековых!) вычислений. Определенная согласованность между действиями разных хронистов объясняется очень просто: они послушно руководствовались единой концепцией, выработанной в этой время в рамках церкви (большинство хронистов были искренне религиозными людьми и поэтому послушно следовали предписанной им рекомендации). Более того, иногда для целей хронологии использовались и астрономические расчеты. Нелишне напомнить читателю о серьезном влиянии астрологии на мировоззрение средневековых ученых, в том числе и историков-хронологов. Наверняка во многих астрологических школах XV–XVII веков успешно решались, например, следующие задачи (как упражнения на владение методами астрономии-астрологии): вычислить — каково было положение планет при восшествии на престол Юстиниана I. Или — в какие годы происходили лунные затмения в эпоху Римской империи (и как они влияли на римские события). Или: на какой день приходилась Пасха в год Никейского Собора (ошибочную дату которого уже «вычислили» несколькими годами раньше. И так далее и тому подобное. И все такие «астрономические вычисления» вписывались затем в окончательные редакции древних хроник. Это была большая и безусловно полезная работа. С одной оговоркой. Она была бы полезной, если бы эти вычисления были правильны. Но средневековые хронологи ошиблись. О возможной природе ошибок см. в [1], [24]. В результате хроники были снабжены хронологическим «скелетом», освященным авторитетом церкви (и авторитетом средневековых научных школ). Этот материал застыл, вошел в научный обиход и, наконец, дошел до нас. А сегодня наши современники — хронологи и астрономы берут в архивах древние хроники и с радостью обнаруживают в них «астрономические и хронологические сведения». Опираясь на современную теорию, датируют описанные затмения, описанные гороскопы (т. е. сведения о расположении планет по созвездиям Зодиака) и с удовлетворением обнаруживают, что иногда сведения, сообщаемые «древними хрониками», согласуются с хронологией Скалигера, а потому достоверны. Конечно, иногда обнаруживаются мелкие неточности (впрочем, иногда и очень крупные), объясняемые попросту тем, что средневековые методы вычислений были хуже современных. Обнаружив такое «расхождение», современные хронологи слегка поправляют «древнего» очевидца. В результате возникает еще большая иллюзия достоверности традиционной хронологии древности. А что делать, когда результаты современных астрономических вычислений радикально расходятся со скалигеровской хронологией? Тот факт, что таких серьезных противоречий в действительности очень много (см. подробности в [1], [24]), указывает на ошибочность принятой сегодня хронологической версии. В таких случаях современные историки и историки астрономии начинают раздраженно говорить «о невежестве древних наблюдателей», о «неприменимости современных методов к анализу древней психологии» и т. п.

Наглядное изображение нашей хронологической гипотезы см. на рис. 13.

% Рисунок 13 (номер 6 в Англии)

Если на секунду отвлечься от картины, навязанной нам традиционной хронологией, то ответ будет очень простым.

Начиная с XI века, волны крестовых походов захлестывают Византию. На территории Византии и окружающих ее областей возникают феодальные крестоносные государства 11–14 веков, в которых перемешаны как местные жители, так и крестоносцы из Англии, Франции, Германии, Италии и т. д. В этих областях и в Византии расцветает своя культурная жизнь, в том числе, пишутся исторические хроники. Среди жителей Византии очень много пришельцев из Европы, в том числе и с острова (который впоследствии будет назван Англия).

В 1453 году пал Константинополь, Византия разгромлена и толпы ее жителей покидают страну. Многие представители интеллектуальных и аристократических слоев возвращаются в Европу, на свою прежнюю родину. В том числе и в островную Англию. Эти потомки крестоносцев уносят с собой и исторические хроники как бесценную память об их подлинной реальной истории в Византии. Проходит какое-то время. На острове Англия начинает писаться своя история. В XVI–XVII веках начинается создание всеобщей истории Англии. Находят старые сундуки, из которых с трепетом извлекают пыльные рассыпающиеся хроники, вывезенные из Византии несколько десятков или сотню лет назад. Но уже, к сожалению, забыто, что это — история другой страны. Английские историки XVI века бережно воспринимают эти документы как тексты «островной» английской истории и кладут их в основу древней истории современного острова Англия.

Процесс этот естественный и не предполагает намеренного обмана или фальсификации истории. Такие ошибки были неизбежны при зарождении науки о прошлом.

В результате и возникают хроники типа Англо-Саксонской, типа «Истории Бриттов» Ненния и т. п. Через некоторое время эта версия древней английской истории застывает как монумент и в дальнейшем лишь слегка уточняется и дополняется новыми данными. И сегодня мы, обнаруживая статистическими методами странные и поразительные дубликаты внутри этого «учебника», начинаем с трудом и постепенно понимать, что реальная история была значительно короче и что нужно тщательно отслоить из традиционной версии ее «византийские прообразы» и вернуть их на свое место (как в пространстве, так и во времени). Процесс этот весьма болезненный. Мы убедились в этом, когда обнаружили аналогичные дубликаты в древней русской истории.

Выше мы исследовали длительности и периоды правлений и сформулировали гипотезу о наложении английской истории на византийскую. Сразу возникает вопрос: подтверждают ли эту гипотезу древние английские хроники? Возьмем их и прочтем свежим, непредвзятым взглядом, отказавшись от «школьных» априорных гипотез об «огромной древности» этих источников.

Сейчас мы изложим хорошо известные факты из традиционной истории Британии. Возьмем, например, «Историю Бриттов» Ненния, «Историю Бриттов» Гальфрида Монмутского и Англо-Саксонскую Хронику.

Гальфрид Монмутский называет Брута (Brutus) первым королем бриттов ([9], с.5). Вкратце, история завоевания Британии такова. По окончании Троянской войны, после падения Трои Эней прибывает на корабле в Италию. Через два-три поколения рождается его правнук (или праправнук) Брут ([9], с.6–7). Впрочем, Ненний считает, что «временное расстояние» от Энея до Брута было существенно больше ([8], с.173). Он утверждает, что от Троянской войны до рождения Брута прошло несколько сотен лет. Впрочем, эти расхождения здесь для нас несущественны.

Вскоре Брут покидает Италию и прибывает в Грецию, становится вождем уцелевших троянцев. Брут собирает большой флот и с войском отплывает из Греции. Через некоторое время они высаживаются на острове, вступают в битву с местными жителями, побеждают их и основывают новое королевство.

Это и есть Британия.

Брут открывает собой ряд правителей Британии. Сегодня они считаются легендарными, так как согласно традиционной хронологии, события эти происходили «очень давно».

Ненний рассказывает аналогичную историю Брута (но более коротко). При этом Ненний совершенно недвусмысленно утверждает, что Брут «прибыл на этот остров, ПОЛУЧИВШИЙ НАЗВАНИЕ ОТ ЕГО ИМЕНИ, то есть на остров Британию, заселил его своим семенем и там обитал. С того самого дня и посейчас Британия обитаема» ([8], с.173). Таким образом, Британия получила свое имя от Брута.

Далее Ненний сообщает также мнение некоторых авторов, будто бы «остров Британия назван так по имени Бритта, сына Изиокона, который был сыном Алана» ([8], с.172). Однако согласно самой распространенной и самой авторитетной версии, которую тут же приводит Ненний, Британия названа «по имени Брута, римского консула» ([8], с.172).

Англо-Саксонская Хроника сообщает, что «первыми жителями этой страны были Бритонцы, которые пришли из АРМЕНИИ (! — Авт.)» ([2], с.3).[5]

Термин Armenia указывает здесь на Романию, т. е. на римско-византийскую империю, которая и называется Ромеей-Романией. Тем самым английская хроника вновь связывает Британию с Романией-Ромеей.

Естественно, это утверждение хроники сегодня объявлено ошибочным. Современный комментарий таков: вместо ошибочного названия Armenia следует читать Armorica = Brittany ([2], с.3). Впрочем, замена Armenia на Armorica очевидно не меняет нашего вывода.

Итак, старые английские хроники утверждают, что Британия была впервые завоевана римлянином-ромеем, консулом Брутом, который прибыл сюда с военным флотом, основал здесь британское королевство и стал первым королем острова.

Вроде бы все ясно.

Осталось только выяснить — когда жил этот замечательный римлянин (согласно традиционной хронологии)? Это очень просто. Из любого учебника по всемирной истории мы получаем ответ: в I веке до н. э., в котором действительно жил знаменитый римлянин, консул Брут — друг, соратник Юлия Цезаря (а потом предавший своего покровителя), неоднократно принимавший участие в походах Цезаря. Все мы с детства помним горькие слова Цезаря «И ты, Брут», произнесенные им, когда Брут нанес ему удар мечом.

Как все мы хорошо знаем, предательское убийство Цезаря — один из самых ярких эпизодов в биографии античного римлянина Брута. Но фактически об этом же эпизоде говорят и старые английские хроники. Они утверждают, что Брут, — первый король бриттов, — убил своего отца. Причем, как считается, «случайно», не желая этого (якобы стрелой, попавшей по ошибке в «отца Брута») ([8], с.173). По-видимому, это — слегка искаженный рассказ об убийстве Брутом своего бывшего друга и покровителя Юлия Цезаря. В обоих рассказах — римском и английском, — народ изгоняет за это Брута с родины и он пускается в странствия.

Наша естественная и простая гипотеза, что в рассказе о завоевании Британии речь идет именно о Бруте — современнике Цезаря, полностью подтверждается хрониками, хотя они и не называют прямо Брута соратником или противником Цезаря. В самом деле, все хроники в один голос утверждают, что впервые Британия была завоевана Юлием Цезарем. При этом сообщаются интересные подробности. А именно, Цезарь прибыл на остров с римским военным флотом, который насчитывал 80 кораблей ([2], с.5). Для завоевания острова потребовались определенные усилия и вскоре Цезарь вернулся в Британию уже во главе флота из 600 (!) кораблей. В результате сражения местные войска были разбиты и римляне основали королевство. Более того, Ненний утверждает, что «Юлий Цезарь ПЕРВЫМ ИЗ РИМЛЯН прибыл на остров Британию и покорил королевство и народ бриттов» ([8], с.176). Таким образом, если Брут был первым римлянином, прибывшим на остров, и Цезарь был первым римлянином, прибывшим на остров, следовательно, Брут и Цезарь были попросту современниками и соратниками при завоевании острова.

Подведем итог в виде таблицы.

(А) Брут — первый король бриттов

(Б) Цезарь

(А) 1. Первый римлянин, прибывший на остров, завоевавший его и основавший королевство

(Б) 1. Первый римлянин, прибывший на остров, завоевавший его и основавший королевство

(А) 2. Прибыл в Британию во главе большого военного флота

(Б) 2. Возглавлял огромный военный флот во время вторжения

(А) 3. «Нечаянно» убил своего отца стрелой

(Б) 3. Его современник римлянин Брут, друг Цезаря предательски убивает Цезаря («своего отца-покровителя»)

(А) 4. Убийство отца Брута его сыном было заранее предсказано прорицателем (см. Ненния, [8], с.173)

(Б) 4. Смерть Юлия Цезаря была заранее предсказана прорицателем (см., например, Плутарха)

(А) 5. После этого Брут был изгнан со своей родины (как совершивший злодеяние)

(Б) 5. Народ Рима изгоняет Брута как злодея — убийцу Юлия Цезаря

(А) 6. Римский консул Брут стоит у истоков истории Британии

(Б) 6. Юлий Цезарь жил в I веке до н. э.

Итак, руководствуясь здравым смыслом, мы практически мгновенно датируем эпоху первого завоевания Британии Брутом (и его соратником Юлием Цезарем) I веком до н. э. При этом мы ничего нового не открыли. И без нас хорошо известно, что Цезарь завоевал Британию в I веке до н. э. Мы лишь вслух произнесли очевидное утверждение, что римский консул Брут — прародитель бриттов, стоящий у истоков британской истории — это современник Цезаря, хорошо известный римлянин Брут.

Читатель, искушенный в античной истории, может вспомнить и второго известного римского консула Брута, действовавшего, якобы, в VI веке до н. э., изгнавшего римских царей из Рима и основавшего римскую республику. Однако приведенные нами свидетельства старых английских хроник однозначно указывают, что они имеют в виду все-таки Брута — современника Цезаря. И это не случайно. Дело в том, что эпоха Брута — основателя римской республики — является отражением эпохи Брута — соратника Юлия Цезаря. Это доказано в книгах [1], [24].

Поэтому попытка отождествить Брута — первого короля бриттов — с «другим» Брутом — основателем римской республики — ничего не меняет. Мы снова оказываемся в эпохе Юлия Цезаря = I век до н. э.

Читатель, возможно, недоумевает: почему мы столько внимания уделили этому вроде бы очевидному вопросу.

Дело в том, что высказанное нами утверждение совершенно не укладывается в привычную хронологию — не только Англии. Именно поэтому некоторые современные историки стараются обойти неприятное для них утверждение английских хроник, что Брут — римский консул и что бритты ведут свое происхождение от римлян. В частности, современные комментаторы Ненния и Гальфрида (А. С. Бобович и М. А. Бобович) немедленно отмечают: «Мысль возвести происхождение бриттов к римлянам и троянцам не вполне оригинальна: уже в VI веке франкские властители возводили свой род к троянцам (и — как добавим мы — не ошибались; см. [1], [24] — Авт.)» ([9], с.270). И далее, комментаторы осторожно добавляют: «В римской истории известно несколько Брутов» Более они не говорят ни слова на эту тему и теперь мы понимаем почему. Иначе им пришлось бы сделать неизбежный и катастрофический вывод, что «английский» Брут — современник Цезаря.

Но почему этот вывод опасен?

Во-первых, потому, что тогда так называемая «древнейшая, легендарная история Британии» из традиционной эпохи XIII–I века до н. э. сразу поднимается вверх примерно на тысячу лет, а именно, в эпоху I–XIII веков н. э.

Уже это представляется совершенно невероятным для традиционной истории. Но еще хуже — другое.

Об этом — наш следующий параграф.

«История Бриттов» Гальфрида Монмутского нанизана на стержень библейской истории. Это означает, что время от времени, рассказывая о событиях британской истории, Гальфрид вставляет фразы вроде следующей: «В Иудее правил тогда пророк Самуил» ([9], с.20). Эти редкие фразы, разбросанные внутри хроники Гальфрида, образуют грубый костяк библейской истории пророков и библейских царей, переплетенной с британской историей. Впрочем, Гальфрид не дает никаких абсолютных датировок. Вся его хронология — относительная, т. е. он всего лишь сообщает — при каком библейском царе (или пророке) происходили те или иные британские события (или наоборот). Итак, приступая к непредвзятому анализу английской хронологии, мы сталкиваемся с необходимостью заняться и библейской хронологией. Сделаем это и посмотрим, что получится.

Очевидное отождествление «английского» Брута с Брутом эпохи Юлия Цезаря невозможно для традиционного историка по той простой причине, что тогда вся библейская хронология сдвигается со своего традиционного места примерно на тысячу лет вверх (как минимум).

В самом деле, если Брут-прародитель бриттов датируется первым веком до н. э., следовательно, согласно «Истории Бриттов» Гальфрида Монмутского, все основные события библейской истории должны распределиться от I века н. э. до XIII века н. э. Это относится к истории пророков, Соломона, к истории иудейского и израильского царств и т. д. На первый взгляд это невозможно.

Но что если мы не отшатнемся от этого результата и попытаемся разместить древнюю библейскую историю (традиционно датируемую эпохой от XI века до н. э. до начала н. э.) в интервале I–XIII века н. э.?

Оказывается, это не приводит к противоречиям с показаниями древних текстов, и Библии в том числе. За подробностями мы отсылаем читателя к книгам [1], [24] а здесь ограничимся лишь одним, но ярким примером.

При попытке прочесть подавляющее большинство древних рукописей (древнеегипетских, древнеславянских, библейских и т. д.) часто возникают трудности принципиального характера. И. Т. Сендерленд писал: «С первых же шагов нашего исследования о первоначальном языке Ветхого завета мы встречаемся с фактом огромного, даже поражающего значения. Факт состоит в том, что еврейский письменный язык первоначально не имел ни гласных, ни заменяющих их знаков…Книги Ветхого завета были написаны одними согласными» ([16], с. 155).

Но ведь эта ситуация типична и встречается сплошь и рядом при анализе древних документов. Например, древнеславянский текст, это тоже цепочка согласных, иногда даже без «огласовочных знаков» и без разделения на слова. Одними согласными писались и древнеегипетские тексты.

Известный американский хронолог Э. Бикерман писал: «Имена (египетских — Авт.) царей… даются (в современной литературе — Авт.) в условной, совершенно произвольной, так называемой школьной…передаче, принятой в учебниках… Эти формы зачастую значительно отличаются друг от друга и упорядочить их как-либо невозможно, так как они все — результат произвольного прочтения (! — Авт.), ставшего традиционным» ([17], с.176).

Вероятно, редкость и дороговизна писчих материалов в древности заставляла писцов экономить материал, отбрасывая при письме гласные.

Сендерленд продолжает: «Правда, если мы теперь возьмем еврейскую Библию или рукопись, то мы найдем в них остов согласных, заполненных точками и другими знаками… обозначающими недостающие гласные. Эти знаки не составляли принадлежность древнееврейской Библии… Книги читали по одним согласным, заполняя их гласными… по мере своего умения и сообразно с кажущимися требованиями смысла и устных преданий» ([16], с.155).

Представьте себе, насколько точно может быть и в наше время письмо, написанное одними согласными, когда, например, КРВ может означать: кровь, кривой, кров, корова и т. д. и т. п.

Т. Ф. Куртис добавляет: «Даже для священников смысл письмен оставался крайне сомнительным и мог быть понят только с помощью авторитета предания» (Цит. по [16], с.155).

Сегодня предполагается, что «этот серьезный недостаток еврейской Библии был устранен не ранее VII или VIII веков нашей эры», когда массориты (массореты) обработали Библию и «прибавили… знаки, заменяющие гласные; но у них не было никаких руководств, кроме собственного суждения и очень несовершенного предания…» ([16], с.156–157).

Известный ученый Драйвер с горечью сообщает: «Со времени… массоритов в VII и VIII столетиях… евреи принялись охранять свои священные книги с необыкновенной заботливостью уже тогда, когда было слишком поздно исправить… нанесенный им вред. Результатом этой заботливости было только увековечение искажений, которые были теперь поставлены по авторитетности… совершенно на одном уровне с подлинным текстом…» (Цит. по [16], с.157).

Сендерленд: «Прежде придерживались мнения, что гласные были введены в еврейский текст Эздрой в V столетии до Р.Х… Когда в XVI и XVII столетиях Левита и Капеллюс во Франции опровергли это мнение и доказали, что гласные знаки были введены только массоритами… это открытие произвело большую сенсацию во всей протестантской Европе. Многим казалось, что новая теория ведет за собой полное ниспровержение религии. Если гласные знаки не были делом божественного откровения, а были только человеческим изобретением м притом гораздо позднейшего времени, то как можно было полагаться на текст писания?… Возбужденные этим открытием прения были одними из самых горячих в истории новой библейской критики и длились более столетия. Наконец они прекратились: верность нового взгляда была всеми признана» ([16], с.157–158).

Если огласовка обыденных, хорошо известных слов осуществляется достаточно просто (исходя из требований контекста), то положение коренным образом меняется, когда в древнем тексте появляется сочетание, означающее название города, страны, имя царя и т. п. Появляются десятки и сотни различных вариантов огласовок одного и того же термина. И вот тогда начинаются «отождествления» библейских неогласованных названий городов, стран и т. д., делающиеся традиционной историей, исходя из версии хронологии Скалигера и из гипотетической локализации, относящей библейские события на Ближний Восток.

Археолог Миллар Берроуз, не сомневавшийся в правильности традиционной хронологии и географии, писал: «В целом… археологическая работа дает несомненно сильнейшую уверенность в надежности библейских сообщений» (Цит. по [18], с. 16).

Столь же категорично настаивает на том, что археология опровергла «разрушительный скептицизм второй половины XIX века» и директор Британского музея Ф. Кеннон. (Цит. по [18]).

Но вот неожиданная информация, сообщаемая известным археологом Л. Райтом, кстати, — ярым сторонником правильности ортодоксальной локализации и датировки библейских событий:

«Громадное большинство находок ничего не доказывает и ничего не опровергает; они заполняют фон и дают окружение для истории… К несчастью, желанием „доказать“ Библию проникнуты многие работы, доступные среднему читателю. Свидетельства неправильно употребляются, выводы, делаемые из них, часто неверны, ошибочны и наполовину правильны» (Цит. по [18], с. 17).

Внимательный анализ коренных фактов, проведенный Н. А. Морозовым в [19], показывает, что все книги Ветхого завета не имеют уверенных археологических подтверждений их традиционной географической и временной локализации. Как отмечал И. А. Крывелев, под вопросом стоит вся «месопотамская» теория Библии.

Не лучше обстоит дело и с традиционной географической и временной локализацией событий Нового завета.

И. А. Крывелев, много лет занимавшийся изучением библейской хронологии и географии, резюмирует: «Чтение литературы, посвященной археологии Нового завета, производит странное впечатление. Десятками и сотнями страниц идут описания того, как были организованы раскопки, каков внешний вид соответствующих местностей и предметов, каков исторический и библейский „фон“ данного сюжета, а в заключение, когда дело доходит до сообщения о результатах всей работы, следует скороговоркой несколько невнятных и явно сконфуженных фраз о том, что проблема еще не решена, но есть надежда на то, что в дальнейшем и т. д. Можно сказать с полной уверенностью и категоричностью, что ни один, буквально ни один новозаветный сюжет не имеет до сих пор сколько-нибудь убедительного археологического подтверждения (в традиционной локализации. — Авт.). Это полностью относится, в частности, к личности и биографии Иисуса Христа. Ни одно место, которое по традиции считается ареной того или иного новозаветного события, не может быть указано с малейшей долей достоверности» ([18], с. 200–201).

Там ли мы ищем ветхозаветные и новозаветные события?

В действительности, значительные трудности сопровождают сегодняшние попытки географической локализации многих других древних событий, не только библейских. Например, одна из принятых сегодня локализаций знаменитой гомеровской Трои — около Геллеспонта (т. е. «моря Елены»). Кстати, именно поэтому Г. Шлиман и присвоил найденному им весьма скромному городищу имя могущественной «Трои». Хорошо известно, что это «отождествление» ничем реально не подтверждается.

Сегодня в традиционной хронологии считается, что Троя была окончательно разрушена в XII–XIII веках до н. э. [17] и с тех пор уже не возрождалась. Но, оказывается, в средние века заслуженной славой пользовалась итальянская Троя, существующая до нашего времени (см. подробности в [1], [24]). Это — знаменитый средневековый город, игравший важную роль во многих средневековых войнах, особенно в известной войне XIII века н. э.

Далее, о Трое, как о существующем средневековом городе, говорят и византийские историки: Никита Хониат, Никифор Григора ([20], т. 6, с.126). Т. Ливий указывает место «Троя» и «Троянскую область» в Италии. Некоторые средневековые историки отождествляют Трою с Иерусалимом, например [21], с. 88, 235,162,207. Это, конечно, смущает современных историков и они растерянно комментируют заявления древних хронистов такими словами:

«А самая книга Гомера несколько неожиданно превратилась (в средневековом тексте при описании прихода Александра в Трою. — Авт.)… в книгу „о разорении Иерусалиму исперву до конца“» ([21], с. 162). Напомним, что второе название Трои — Илион, а второе название Иерусалима — Элиа Капитолина ([19], т. 7). Налицо явная схожесть имен: Элиа — Илион.

В книгах [1], [24] приведены данные, позволяющие предположить, что гомеровская Троя — это Константинополь (Новый Рим), а троянская война — это отражение крестовых походов и войн (начиная с XI века н. э.), в результате которых Константинополь был захвачен. Кроме того, определенный вклад в миф о троянской войне оказала война в Италии середины XIII века н. э. В эту войну и был вовлечен итальянский город Троя.

Отождествление Великой Трои с Константинополем фактически следует из источников эпохи крестовых походов. Хронист Робер де Клари (Rober de Clari) сообщает, что Великая Троя «находилась» при входе в рукав Святого Георгия ([25], с.210) (branchium Sancti Georgii). Сегодня считается, что это — пролив Дарданеллы. Но в то же время известно, что, например, другой известный хронист 4-го крестового похода Вилльгардуэн (Villehardouin) называет проливом Святого Георгия и Дарданеллы и Босфор! М. А. Заборов тоже отмечает: «Этим наименованием (т. е. рукавом Святого Георгия — Авт.) Виллардуэн обозначает и Дарданеллы и Босфор» ([25], с.238).

Следовательно, Великая Троя могла находиться и при входе в Босфор. Но здесь стоит Константинополь!

Не нужно было искать «остатки» Великой Трои на пустынных холмах, как это делал Шлиман. А Троянская война — это попросту отражение одного (или нескольких) крестовых походов на Константинополь (или на итальянскую Трою).

Знаменитый средневековый «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (Benoit de Sainte-Maure, «Roman de Troie») был завершен, якобы, между 1155 и 1160 годами. «Источником для произведения послужила „История разрушения Трои“, написанная неким Даресом, якобы живым свидетелем Троянской войны (попросту одним из крестоносцев — Авт.). Бенуа вглядывается в античность через призму современной ему действительности… В основе его древнегреческий героический эпос, персонажи которого превращены в благородных рыцарей и прекрасных дам, а самая Троянская война — в цепь рыцарских поединков… Медея выступает в нем в роли придворной дамы, одетой так, как подобало женщине ее круга во Франции середины XII века» ([10], с.235).

Мы предлагаем читать старые хроники не иносказательно, а буквально (то, что написано, а не то, что «должно быть написано»). Но в таком случае Троянская война, согласно Бенуа де Сент-Мору, это событие крестоносной эпохи.

Но вернемся к Библии.

Много странностей возникает при непредвзятом изучении географии Библии (см. подробное исследование Н. А. Морозова в [19]).

Тот факт, что многие библейские тексты совершенно недвусмысленно описывают вулканические явления, отмечено в истории давно. Открываем Библию.

«И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке… на гору Синай… во время протяжного трубного звука, (когда облако отойдет от горы), могут они (люди — Авт.) взойти на гору… Были громы и молнии, и густое облако над горою (Синайскою), и трубный звук весьма сильный… Гора Синай вся дымилась, от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым от печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился все сильнее и сильнее» (Исход 19: 9–19).

И далее: «Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный и гору дымящуюся…» (Исход 20:18).

«Ты стоял… при Хориве… а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак…» (Второзаконие 4: 9–12).

Гибель библейских городов Содома и Гоморры уже давно рассматривается в истории как гибель в результате вулканического извержения:

«И пролил Громовержец на Содом и Гоморру дождем серу и огонь… вот, дым поднимается с земли, как дым от печи» (Бытие 19: 24, 28).

И так далее. Полный список всех таких «вулканизмов» в Библии, составлен В. П. Фоменко, Т. Г. Фоменко и приведен в [1], [24].

Отнесение этих описаний к традиционной горе Синай (= Хорив) и к традиционному Иерусалиму в традиционной Палестине по меньшей мере странно — эта гора никогда не была вулканом!

Где происходили события?

Достаточно изучить геологическую карту окрестностей Средиземноморья, чтобы сразу получить однозначный ответ. На Синайском полуострове, в Сирии и современной Палестине — ни одного действующего вулкана; имеются только зоны «третичного и четвертичного вулканизма», как и около, например, Парижа. В историческое время после начала н. э. никаких вулканических явлений здесь не зафиксировано. Египет и Северная Африка вулканов не имеют.

Единственной мощной, действующей, до сих пор, вулканической зоной являются Италия и Сицилия.

Итак, следуя Библии, нужно обнаружить:

1) мощный вулкан, находившийся в историческую эпоху в состоянии активности,

2) около вулкана — разрушенную столицу (см. Плач Иеремии),

3) около вулкана — еще два уничтоженных им города: Содом и Гоморра.

Такой вулкан в Средиземноморье существует, причем, — один.

Это — Везувий.

Один из самых мощных вулканов, действовавших в историческое время (и действующий до сих пор). У его подножия — разрушенная извержением знаменитая Помпея (библейская «столица»?) и два других уничтоженных города: Стабия (Содом?) и Геркуланум (Гоморра?). Очевидно сходство библейских и итальянских названий этих городов.

Н. А. Морозов в [19] провел следующий интересный анализ, позволяющий прочесть неогласованный текст Библии, учитывая помещение горы Синай = Хорив = Сион в Италию.

Приведем здесь лишь некоторые примеры.

Библия говорит:

«Господь… говорил нам на горе Хорив:… „полно вам жить на горе сей!.. отправьтесь в путь… в землю КНУН“» (Второзаконие I:6–7).

КНУН теологи огласовывают как «Ханаан» и относят в пустыню на берега Мертвого озера, поэтому в синодальном переводе Библии поставлено земля Ханаанская.

Но возможна и другая огласовка: КНУН — Кенуя вместо Генуя (т. е. Генуэзская область в Италии).

Библия продолжает:

«В КНУН (землю Ханаанскую), и к ЛБНУН» (Второзаконие I:7).

ЛБНУН теологи огласовывают как Ливан, однако ЛБНУН часто означает «белый», — то же самое, что и Мон-Блан = Белая Гора. Знаменитая гора в Европе.

«Даже до реки великой, реки ПРТ» (Второзаконие 1:7).

ПРТ теологи огласовывают как Евфрат, однако за Монбланом есть река Дунай с большим притоком Прут.

«И отправились мы от Хорива и шли по всей этой великой и страшной пустыне…» (Второзаконие I:19).

Действительно, рядом с Везувием-Хоривом расположены знаменитые Флегрейские поля — обширные выжженные пространства, заполненные мелкими вулканами, фумаролами и напластованиями лавы.

«И пришли в КДШ В-РНЭ» (Второзаконие 1:19).

КДШ В-РНЭ теологи огласовывают как «Кадес-Варни», но здесь, возможно, имеется в виду Кадикс на Роне. ([19], т. 2, с. 166). Может быть, Кадиксом на Роне названа современная Женева.

«И много времени ходили вокруг горы Сеир» (Второзаконие 2:1).

Сеир оставлено теологами без перевода, а если перевести, то получим: Чертов Хребет, Чертова Гора. Именно такая гора и находится за Женевским озером, а именно Diablereux — Чертова Гора.

Встреченные на пути «сыны лотовы» (Второзаконие 2:9) очевидно отождествляются с «латинянами» = ЛТ.

«Перейдите реку АРНН» (Второзаконие 2:24).

В синодальном переводе поставлено: Арнон.

Но ведь это — существующая до сих пор итальянская река Арно!

«И шли к Васану». (Второзаконие 3:1).

Город Вассан, или Васан, постоянно упоминается в Библии. Но город Бассан (Вассан, Bassano) — до сих пор существует в Ломбардии.

«И выступил против нас… царь Вассанский… при Адрии (Едреи в синодальном переводе — Авт.)» (Второзаконие 3:1).

Но Адрия существует до сих пор и именно под этим именем, близ устья По, а река По, кстати, у древних латинских авторов (см. например, Прокопия) часто называется Иорданом — Eridanus, что прекрасно согласуется с библейским начертанием Иордана — ИРДН ([19], т.2, с.167).

«И взяли мы все города его… шестьдесят городов» (Второзаконие 3:4).

Действительно, в этой области в средние века имелось очень много больших городов: Верона, Падуя, Феррара, Болонья и т. д.

«От потока Арно (Арнон в синодальном переводе — Авт.) до ХРМУН гор» (Второзаконие 3:8).

Но горы ХРМУН очевидно могут быть огласованы как «Германские» горы.

«Только Ог, царь Вассанский, оставался. Вот, одр его (гроб — Авт.), одр железный, и теперь в Равве (синодальный перевод! — Авт.)» (Второзаконие 3:11).

Здесь прямым текстом названа не только итальянская Равенна (Равва), но и знаменитая гробница императора VI века н. э. Теодориха Готского («ог» — готы?) (493–526 гг. н. э.), находящаяся именно в Равенне! При этом ясно, что библейский ОГ означает, скорее всего, ГОТ.

И так далее.

Итак, мы видим, что перенос по крайней мере некоторых основных библейских событий из «глубокой древности» в средние века не противоречит неогласованному древнему тексту Библии. Таким образом, мы можем продолжить наш анализ английской истории.

То, что современная Англия находится на острове, нас не удивляет. Но Россия!? Нет никаких географических поводов считать Россию островом! И тем не менее, например, известный хронист Бенуа де Сент-Мор в своей «Хронике герцогов норманнских», написанной в XII веке н. э. [22], утверждает следующее:

«Там есть остров, называемый Канси, и я полагаю, что это Роси (Rosie, в другом списке: Россия = Russie — Авт.), огромным соленым морем окруженная со всех сторон. И вот так же, как пчелы из разных ульев вылетают они огромными, могучими роями, где они исчисляются тысячами, или словно пришедшие в ярость, бросаются они в бой, выхватив мечи, мгновенно воспламененные гневом, и так все вместе, и более того — этот народ может выходить, чтобы нападать на большие королевства и совершать великие побоища, [захватывать] великую добычу и [одерживать] победы».[6]

Россия здесь названа как Rosie или Russie (см. [10], с.240). Обращаясь к приведенной выше таблице средневековых названий, мы вновь убеждаемся, что речь действительно идет о России (Руси). В. И. Матузова, поместившая этот текст в свою книгу «Английские средневековые источники», так комментирует это место: «Роси — Русь. Сообщение о Руси КАК ОБ ОСТРОВЕ напоминает известия…» ([10], с.244). И далее Матузова указывает также и других авторов, считавших Россию — ОСТРОВОМ (в частности, арабо-персидских; неясно только — где они реально жили: не в Испании ли?). Сегодня считается, что Канси — это Скандинавия. Но Скандинавия тоже — не остров! Россию помещает на остров и «Хроника монастыря Святого Эдмунда» (XIII век), сообщая, что татары нахлынули на Венгрию с островов! ([30], а также [10], с.100–101).

В чем же дело? Самое простое — обвинить авторов XII века в дремучем невежестве (что с удовольствием и делают современные историки, с облегчением закрывая тем самым проблему).

Но ведь возможно и другое объяснение.

Английское слово остров сегодня пишется так: island. Но что означало оно в древности? Что если это Asia-Land, т. е. азиатская страна, т. е. страна, расположенная в Азии? Без огласовок мы имеем: asialand = SLND, island = SLND, т. е. это — одно и то же слово!

Тогда все мгновенно становится на свои места. Россия действительно могла считаться (для западноевропейцев) далекой азиатской страной. Да и сегодня она больше расположена в Азии, чем в Европе. И, следовательно, средневековые хронисты были правы. Не нужно постоянно обвинять их в невежестве.

Итак, наша гипотеза: слово island могло в древности обозначать как остров, так и азиатскую страну.

Но в таком случае как вспышка молнии сразу возникает естественный вопрос. Если древние английские авторы, говоря island Russie, имели в виду азиатскую страну Россию, то что мешает нам предположить, что говоря слова island Anglia, они также имели в виду азиатскую страну Англию. И лишь потом island Anglia стало восприниматься как остров Англия.

Мы уже обнаружили параллелизм между английской и византийской историями. Но ведь Византия действительно является азиатской страной для западноевропейских авторов. А потом, после переноса византийских хроник в английскую историю, азиатская страна Англия превратилась в остров Англия.

Итак, где же находилась страна Англия-Британия в X–XII веках н. э.? Вопрос непростой. Для получения ответа, у нас — единственный путь: снова обратиться к старым английским хроникам. Наш ответ будет таким: это — Византия.

На первый взгляд, ответ на этот нелепый вопрос совершенно ясен: на том месте, где Британия = Англия расположена сегодня. Но не будем спешить.

Напомним, что после «нечаянного убийства отца» Брута изгоняют из Италии и он направляется в Грецию ([9], с.7). Здесь, в Греции, «установив древнее родство, Брут остался среди троянцев» ([9], с.7). Начинается период войн на территории Греции и в Италии. Этим войнам Гальфрид уделяет много внимания. Затем Брут собирает войско и во главе флота отправляется в поход. Сегодня считается, что флот вышел в Атлантический океан и прибыл в современную Англию. Так ли это? А что если хроники описывают, в действительности, военные операции внутри Средиземноморья и на территории Греции-Византии?

Вот, например, войско Брута прибывает в Спаратин. Современный комментарий: «Местоположение неизвестно» ([9], с.230). Конечно, если считать, что Брут странствует далеко от Средиземноморья, то Спаратин найти не удастся. А если события происходят в Греции, то Спаратин не нужно и искать: это хорошо известная нам Спарта.

Далее Гальфрид описывает путь флота Брута, считающийся сегодня «доказательством» того, что Брут вышел в Атлантику и прибыл в современную Англию. Но при этом выясняется, что Гальфрид «повторяет ошибку, содержавшуюся в его источнике — „Истории бриттов“ Ненния, который в свою очередь неверно прочел Орозия…» ([9], с.231). Более того, далее оказывается, что «вслед за Неннием Гальфрид ОШИБОЧНО помещает Тирренское море ЗА Геркулесовыми столбами. ТИРРЕНСКОЕ МОРЕ — ЧАСТЬ СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ у западных берегов Италии» ([9], с.231).

Да нет тут никакой ошибки Гальфрида! В действительности он описывает сложные военные передвижения ВНУТРИ Средиземноморья, в частности, у берегов Италии, где и сегодня по-прежнему находится Тирренское море. Не выходил флот Брута в Атлантику! Современные комментаторы обвиняют Гальфрида (и других хронистов) в «ошибках» только потому, что пытаются наложить свое современное традиционное хронологически географическое представление о древней истории на подлинные древние тексты. Постоянно возникающие при этом противоречия ставятся в вину древним авторам.

Далее Гальфрид описывает битву войск Брута с греками на реке Акалон ([9], с.8). Современный комментарий таков: «Это название, по-видимому, вымышлено Гальфридом… Э. Фараль в своей книге… высказывает предположение, что описание разгрома греков троянцами на реке Акалон позаимствовано Гальфридом из рассказа Этьена де Блуа о поражении, нанесенном КРЕСТОНОСЦАМИ ТУРКАМ на реке, именуемой автором „Москоло“, В МАРТЕ 1098 ГОДА» ([9], с.230).

Итак, наконец, пробиваясь сквозь густой слой традиционной штукатурки, на поверхность поднимается подлинное содержание хроники Гальфрида — в действительности он описывает (по каким-то старым документам) эпоху крестового похода конца XI века н. э. на территории Византии. Таким образом, поход Брута = поход Юлия Цезаря — это знаменитый крестовый поход конца XI века в Византию. Завоевание Британии из I века до н. э. переносится в XI век н. э. Это согласуется с уже обнаруженным нами наложением римско-византийской истории X–XV веков на английскую историю, начинающуюся, якобы в I веке до н. э.

Через некоторое время они пристают к «острову, который назывался тогда Альбионом» ([9], с.17). Современный комментарий: «Альбион (АЛЬБАНИЯ) — одно из самых ранних названий Британии (или части ее), зафиксированных в античных источниках» ([9], с.232).

Говоря о Британии, Гальфрид то и дело упоминает ее второе эквивалентное название: Альбания ([9], с.19).

Итак, Британия = Альбания! Отказавшись от традиционной точки зрения, упорно накладывающей Британию X–XII веков на современный остров, мы мгновенно узнаем в названии Альбания — современное название Албания, расположенное на территории средневековой Византии. Таким образом, Гальфрид не менее упорно помещает средневековую Британию на территорию Византии.

Альбанию исказили в Альбион уже позже (случайно, а может быть и преднамеренно), когда потребовалось по возможности устранить очевидные следы византийского происхождения старых английских хроник. Тем самым, накидывалось покрывало на мысль тех, кто мог заподозрить что-то неладное в создаваемой в островной Англии ее «древней истории».

Высадившись на берегу Альбании, «Брут по собственному имени нарекает его („остров“ — Авт.) Британией, а своих сотоварищей бриттами» ([9], с.17). Кстати, превращению азиатской страны Альбании в остров Альбанию неосознанно могло способствовать и то обстоятельство, что Брут прибыл туда во главе флота, т. е. после морской экспедиции. И в поздних текстах высадка на берегу Византии превратилась в высадку на остров.

С кем же сталкивается здесь Брут?

С гигантами. По-видимому, под «гигантами» здесь имеются в виду разные народы, населявшие Византию или входившие в состав Византии как ее отдельные зависимые государства. «Среди этих гигантов был один особенно отвратительный, которого звали Гоемагог» ([9], с.17–18). Этот «гигант» обладал (по Гальфриду) чудовищной силой и был страшен. Войска Брута вступают в битву с двенадцатью гигантами (среди которых Гоемагог) и бритты первоначально терпят поражение. Затем бритты «взяли верх над гигантами и перебили их всех, кроме Гоемагога» ([9], с.18). Сражение с Гоемагогом продолжается и в конце концов бритты побеждают его.

Задумаемся: о чем же рассказал нам Гальфрид (а, точнее, пересказал какие-то старые документы) в своей поэтической манере?

1) О победе бриттов, т. е. о победе крестоносцев, захвативших Византию.

2) Об одном из самых опасных противников — некоем Гоемагоге.

Современный комментарий: «Гальфрид соединил в одном имени два: Гог и Магог» ([9], с.232). Как отмечает далее комментатор хроники Гальфрида, о Гоге и Магоге неоднократно упоминает и Библия (Апокалипсис, пророчество Иезекииля). Например, в библейской книге Иезекииля об этих страшных и могучих народах сказано следующее:

«Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала… Так говорит Господь: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала…Гог придет на землю Израилеву…» (Иезекииль 38:2–3,18 и далее). Смерть и опустошение несут эти народы по мнению библейского автора.

О полчищах Гоговых и Магоговых со страхом говорит и Апокалипсис: «Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы… Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откровение Иоанна 20:7).

«Впоследствии народная фантазия сделала Гога и Магога злобными великанами. В Лондоне со времен Средневековья стоят фигуры Гога и Магога (у въезда в Сити, ныне у ратуши)» ([9], с.232).

Эти два средневековых народа хорошо известны и отождествляются, по мнению некоторых хронистов, с готами и монголами. В XIII веке венгры считали, что Гог и Магог — это татары ([10], с.174). Уже одного этого достаточно для помещения описываемых Гальфридом событий в Византию (или в сопредельные с ней государства).

В то же время мы не можем пройти мимо следующего важного обстоятельства.

Московское княжество, по старорусскому сказанию, приводившемуся в российских учебниках вплоть до XIX века, «было основано библейским патриархом Мосохом», почему и Москва по-гречески до сих пор называется Мосха (Moska). Когда было основано Московское княжество? Исторически грамотный читатель немедленно дает ответ: первое упоминание о Москве датируется 1147 годом н. э.

Как мы видели, Библия говорит о Гоге, князе Роша, Мешеха и Фувала. Н. А. Морозов задал вопрос: не «русский ли мужик» (РАШ-МЕШЕХ) отразился в этом библейском тексте «в качестве основателя Руси-Мужиковии, которая, пропустив свое Ж через фильтр греческого языка, где этот звук переходит в С, возвратилась обратно на родину, в виде „Руси Московии“» ([19],т.2, с.579).

Морозов писал: «Как бы мы ни толковали эту фразу (из Библии — Авт.), но мы не получим из нее ничего удовлетворительного, пока не придем ко времени Монгольского ига на Руси, т. е. к периоду времени не ранее 1227 года, когда властелином Москвы сделался Батый. А как только мы станем на эту точку зрения, так снова все станет ясно и понятно: Гог это уроженец страны Гога (по местному произношению Джога, откуда и имя Джагатай, теперешний Туркестан). Этот Гог или Джог называется в Библии выходцем из страны Магог (т. е. Монголии) и он жил, по армянским преданиям, к северу от Кавказского хребта, называемого у них Гогова Крепость (Гог-Хасан), а по историческим сказаниям Батый вместе с Чингиз-Ханом был именно монгольского происхождения» ([19],т.2, с.615).

Мы отдаем себе отчет в том, что неподготовленному читателю (например, незнакомому с историей проблемы, с книгами Н. А. Морозова [19] и А. Т. Фоменко [1], [24], В. В. Калашникова, Г. В. Носовского, А. Т. Фоменко [3]) многое из сказанного покажется невероятным. Однако в то же время мы надеемся, что непредвзятый читатель уже убедился, что нами руководит неумолимая логика научного исследования. Мы вынуждены двигаться далее по этому пути, если хотим оставаться на почве здравого смысла и строгой научности.

Итак, возвращаясь к хронике Гальфрида, мы обязаны сделать вывод: при высадке в Византии в XI веке войска Брута столкнулись с несколькими большими народами, среди которых важное место занимали готы, монголы и русские. Для XI века н. э. это вполне естественно ввиду той роли, которую играли эти народы на карте средневековой Европы и Азии.

Вспомним, что эпоха Брута — это эпоха Цезаря. В таком случае военные столкновения Брута должны отразиться и в текстах, описывающих эту же операцию из стана Юлия Цезаря.

Гальфрид, закончив рассказ о Бруте и пройдя по оси времени несколько столетий, подходит, наконец, к эпохе Цезаря (и, как мы понимаем, начинает «рассказ по второму кругу», т. е. в общем-то о тех же событиях, но — в другом освещении).

Гальфрид пишет: «Как упоминается в римской истории, Юлию Цезарю после покорения Галлии довелось оказаться на побережье рутенов. Разглядев оттуда остров Британию, он осведомился у окружающих, какая это страна и какое племя ее населяет» ([9], с.37).

Надо ли повторять, что по мнению традиционных историков здесь Гальфрид снова (и уже в который раз!) демонстрирует свое средневековое невежество? Открываем современный комментарий к этой фразе и читаем: «Рутены — галльское племя, обитавшее в Аквитании (юго-запад Галлии). „Разглядеть“ оттуда Британию невозможно, и рутены появились у Гальфрида по ошибке» ([9], с.238).

Кто такие рутены? Внимательный читатель обращается к словарю, составленному В. И. Матузовой [10] (см. выше) и немедленно дает нам ответ: рутены — это русские.

Хорошо известно, что русские войска неоднократно принимали участие в военных операциях на территории Византии, в том числе и нападали на Царьград = Константинополь. Таким образом, в средние века русские действительно занимали некоторые византийские области. Поэтому «разглядеть» оттуда Альбанию = Византию было вполне возможно.

Итак, наша гипотеза состоит в том, что рутены, упоминаемые английскими хрониками при захвате Цезарем Британии = Альбании — это русские X–XII веков н. э.

Позднее эти рутены «переехали» по карте на запад, когда старые византийские хроники «переехали» в островную Англию. В результате такого искусственного смещения термин рутены появился на карте Галлии (Франции). Таким образом, рутены раздвоились. О первоначальном значении слова рутены (например, в хронике Гальфрида) было затем прочно забыто.

Отметим важное обстоятельство. Когда византийские хроники были перенесены с востока на запад (и включены в английскую историю), вслед за ними сместилась и первоначальная византийская карта народов, живших в Византии и окружавших ее. Многие названия раздвоились. Рутены (русские) — лишь первый такой пример. Ниже мы приведем и другие.

Вернемся к Цезарю в описании Гальфрида.

Во главе флота Цезарь вторгается в Альбанию = Британию. Здесь он вступает с битву с бриттами ([9], с.38), наносит им поражение и завоевывает страну. Остановимся на мгновение и зададимся вопросом: а кто такие бритты в X–XII веках? Традиционное объяснение, что они — потомки Брута, ничего не объясняет. Обладая уже достаточным опытом, мы можем ожидать, что эти бритты X–XII веков — это какой-то реальный народ Средневековья, занимавший какую-то часть Византии. Долго искать не приходится. Ответ лежит на поверхности. Составная часть Византии-Рима — это Романия = Румыния, а также Болгария. Здесь протекает известная река Дунай с большим притоком Прут = ПРТ (без огласовок) или БРТ. В эпоху крестовых походов Византия — это мозаика феодальных государств. Одним из важных народов, осевших здесь, как составная часть империи, были германцы, пруссы. Под каким именем были известны, например, пруссы средневековым английским хронистам? Ответ дает нам все тот же словарь Матузовой [10]:

Итак, средневековые источники называют пруссов — прутенами = ПРТН. Возможно, это и есть средневековые БРТ = бриты (бритты) Гальфрида. Поэтому не исключено, что Цезарь воюет со средневековыми пруссами. В частности, и Британия = БРТН (в X–XII веках) это, скорее всего, ПРТН = Прутения = Пруссия! Таким образом, одна из областей Византии, а именно, занятая пруссами = п(б)рутенами, дала название для Британии = Прутении.

Но возможен и другой ответ. Согласно Англо-Саксонской Хронике, язык British — это язык Welsh ([2], с.3). Но Влахи (Welsh) — это Турки (см. выше таблицу Матузовой [10]). В таком случае Бритты могли (по крайне мере в некоторых хрониках) отождествляться с Турками! Это опять дает нам византийскую локализацию ранней английской истории.

Надеемся, мы ответили на вопрос: с кем воевал Цезарь, завоевывая Британию.

Конечно, сегодня мы убеждены, что город Лондон всегда находился там, где мы его знаем сегодня.

Но давайте по-прежнему продолжим чтение старых английских хроник, которые дают нам четкие ответы на все подобные вопросы (как только мы будем честно читать то, что написано, а не то, чего настойчиво требует от нас современный учебник истории).

Гальфрид рассказывает:

«Покончив с разделом королевства, Брут загорелся неудержимым желанием выстроить город… Он основал город и тут же назвал его НОВОЮ ТРОЕЮ (! — Авт.). И этим именем вновь основанный город назывался впоследствии долгие годы, пока, наконец, по причине искажения этого наименования не стал ТРИНОВАНТОМ. Однако позднее Луд… который сражался с Юлием Цезарем… повелел, чтобы город отныне носил в его честь название КАЕРЛУД, что означает город ЛУД (слово Каир означает город; об этом — ниже — Авт.). Из-за этого позднее между ним и Неннием, его братом, возникла величайшая распря, ибо Ненний не мог примириться с тем, что Луд хочет предать забвению само слово ТРОЯ» ([9], с.18).

И далее: «Название, будучи искажено, превратилось в Каерлудейн, а в дальнейшем, из-за вытеснения одним языком другого, в Лундене и, наконец, Лундрес» ([9], с.37).

Современный комментарий: «Триновант — ныне город Лондон» ([9], с.232).

Итак, старые хроники утверждают, что Луд = Лондон = Новая Троя.

Что такое Новая Троя? Это — Новый Рим = Константинополь = Царьград. Считается, что гомеровская Троя расположена «где-то около» Константинополя = Стамбула. Шлиман зря потратил столько времени на ее поиски. Достаточно было указать на современный Стамбул.

Это полностью согласуется со всеми предыдущими выводами о византийской локализации первоначальных событий английской истории.

Таким образом, Гальфрид по-видимому рассказывает нам о первом крестовом походе 1099 года, в результате которого был основан город — Новая Троя, будущий Константинополь.

Обратим внимание читателя на следующий очень яркий факт. В Болгарии есть известный город Тырново. Но ведь это название явно созвучно имени Триновант и означает попросту Троя Новая, т. е. Троя Нова = ТырНово. Теперь становится понятно, что и название Триновант первоначально родилось в Византии, на Балканах, в славяноязычной среде и означает Троя Новая. Да и по-английски слово новый пишется new и в славянском произношении звучит как нов или нев. Итак, одно из первичных названий Лондона — Триновант первоначально означало Троя Новая. Замечательно, что именно это и утверждает хроника Гальфрида, рассказывая о превращении имени Новая Троя в Триновант. В действительности, это не превращение, а просто перестановка двух слов внутри одного и того же названия города.

Ясно также, что «город Луд» означает попросту «город ЛД» или «город ЛТ», то есть «город Латинян», «латинский город». Появление именно такого названия столицы в английских хрониках совершенно естественно: в крестоносную эпоху в 1204 году на территории Византии возникает ЛАТИНСКАЯ ИМПЕРИЯ. Она и дала название столице: латинский город, т. е. Каир-Луд. Как сообщает Ненний, на языке бриттов Каир означает Город ([8], с.190).

Отождествление Новой Трои с Константинополем (и, следовательно, с Лондоном X–XII веков) неожиданно находит свое подтверждение в имени Каир-Луд, т. е. Cair-Lud. Но Cair (сравните с современным городом Cairo в Египте) могло читаться не только как КР, но и как ЦР в силу известного чередования и замещения К и Ц (как в имени Цезарь-Кесарь). В таком случае ЦР — это Царь, т. е. Царь-Град. Но Царьград — это Константинополь. Следовательно, Каир-Луд — это город Царь Латинян = ЦР-ЛТ = Царьград = Константинополь.

Далее, как мы видели выше, большое число бриттских (староанглийских) городов назывались КАИР или КАЕР. В этом отчетливо видно забытое воспоминание о первичном происхождении этого имени: город — Царь (ЦР-КР).

Как нетрудно догадаться, весь этот рассказ Гальфрида Монмутского современная историческая наука объявляет ошибочным: «Этимология названия Лондона, приводимая автором (от собственного имени Луд), несостоятельна. Античные писатели (Тацит, Аммиан Марцеллин) называют этот город Londinium или Lundinium. Подлинная этимология названия Лондона остается спорной» ([9], с.237).

Итак, после первого крестового похода 1099 года некоторые хроники назвали Новый Рим — НОВОЙ ТРОЕЙ, затем, после возникновения в 1204 году Латинской Империи столица была названа ЛАТИНСКИМ ГОРОДОМ, т. е. Каер-Лудом и, наконец, Лондоном. Это название и было перенесено в островную Англию, когда туда «уехали» старые византийские хроники.

Ненний перечисляет в своей хронике «названия всех городов, какие существуют в Британии и которых всего двадцать восемь» ([8], с.190). Слово город звучит как Каир. Современный комментарий: «Каир — по-бриттски „город“…» ([8], с.283). Нельзя не вспомнить, что столица Египта — это Каир. Следовательно, в англо-британском языке остался яркий «восточный след», опять-таки указывающий на восточное происхождение первичной английской истории и, в частности, бриттского слова «город».

Гальфрид говорит, что Новая Троя (= Лондон) была основана на реке Темзе ([9], с.18). Мы считаем, что первоначально «рекой Темзой» назывался пролив Босфор, на котором стоит Константинополь. Пролив этот очень длинный и сравнительно узкий, изображается на карте как «огромная река».

Шлиман, кстати, поместил «свою Трою» тоже в конце длинного узкого пролива — Дарданеллы, недалеко от Босфора.

По поводу Темзы добавим следующее. Это название пишется как Thames. События происходят на востоке, где, в частности, арабы читают текст не слева направо, как в Европе, а справа налево. Слово «пролив» звучит так: sound. При обратном прочтении получается DNS (без огласовок), что может быть воспринималось иногда как TMS — Темза. С другой стороны, стоит заметить, что Thames практически тождественно с Themis. А Themis — это имя греческой богини Фемиды (Темида, Темис = Qemiz). Она — богиня правосудия, титанида.

Яркое свидетельство переноса географических названий из Византии в современную островную Англию мы обнаружили на русской морской карте 1750 года, приведенной в атласе «Русские морские карты. Копии с подлинников», Санкт-Петербург, 1993 г. По нашей гипотезе, первоначальный Лондон — это Царь-Град (Константинополь), расположенный у Рукава Святого Георгия (так в средние века назывался пролив Босфор и пролив Дарданеллы, см. выше). Есть ли в островной Англии морской рукав Святого Георгия? Оказывается, что есть! Узкий длинный пролив, отделяющий Ирландию от островной Англии, называется на карте 1750 года КАНАЛОМ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ.

Мы видим, что и пролив Святого Георгия «переместился» в островную Англию в результате того самого сдвига, который сместил карту византийских событий с востока на запад.

Использованный здесь сборник средневековых карт предоставил нам А. В. Нерлинский, которому мы выражаем искреннюю благодарность.

Шотландия = Scotland = Scot + Land = страна скотов (скоттов). Это всем известно.

Менее известно, что в старых английских хрониках скотты (Scots) называются также скифами (Scithi)!

См., например, манускрипт F Англо-Саксонской Хроники ([2], с.3, коммент.4). Итак, ответ, даваемый нам старой хроникой, таков:

Скотты = Скифы.

Следовательно, Шотландия — это Страна Скифов = Scithi-Land.

Но ведь скифы жили в значительной степени на территории современной России и Украины! То есть, в непосредственной близости от Византии, а, возможно, какая-то их часть просто входила в состав Византийской империи.

Так было в X–XII веках. Затем при переносе византийских хроник в островную Англию, туда же «переехали» и скифы под именем скоттов, и Страна Скифов под именем Шотландии.

И снова мы видим, что первичные английские хроники рассказывают нам об истории Византии, говоря о скифах, живших в непосредственной близости от Византии.

Считается, что русская нация в какой-то мере выросла из скифов. Есть ли сегодня в русском языке следы, указывающие на то, что древние скотты — это скифы. Да, есть! Считается, что скифы были в значительной степени скотоводческими народом, разводили скот. Но по-английски «скот» как житель Шотландии так и пишется: SCOT. Таким образом, и сегодня мы видим в русском языке воспоминание о том, что скифы, разводившие СКОТ, дали это имя целому народу.

Ненний, в главе под названием «Об испытанном скоттами или о том, когда они завладели Ибернией», сообщает:

«Если кто пожелает узнать, когда… Иберния пребывала необитаемой и пустынной, то наиболее сведущие из СКОТТОВ сообщили мне следующее. Когда по Чермному морю шли чада израилевы, гнавшиеся за ними египтяне, как повествует Писание, были поглощены его водами. Был в египтян муж знатный из СКИФИИ с многочисленной родней и множеством слуг, который, будучи изгнан из своего царства, пребывал в Египте в то время, когда египтяне были поглощены разверзшимся морем… Уцелевшие египтяне порешили изгнать его из Египта, дабы он не захватил их страну и не подчинил ее своей власти…» ([8], с.174).

В результате скифы были изгнаны, отправились в плавание и завоевали Ибернию. Это событие и считается (согласно Неннию) завоеванием скоттами Ибернии ([8], с.175). Итак, Ненний производит скоттов от скифов.

Скорее всего, здесь под Ибернией понимается Иберия, т. е. Грузия (а не Испания). Сегодня считается, что средневековая Иберния = Гиберния — это Ирландия. Возможно, в названии Гиберния нашла свое отражения страна Гипербореев. Как считается, страна гипербореев была расположена на севере.

Как мы понимаем, современный комментарий к этому месту хроники Ненния, будет весьма раздраженным:

«Какая Скифия имеется в виду? Беда Достопочтенный называет „Скифией“ Скандинавию. Версия о „скифском“ происхождении скоттов, возможно, возникла благодаря сходству слов „Scithia“ (Скифия) и „Scottia“ (Скоттия, т. е. Шотландия)» ([8], с.272). Комментатор почему-то умалчивает, что Скотты иногда писалась в английских хрониках прямым текстом как Scithi, т. е. Скифы! См. [2]. Замена Скифии Скандинавией не спасает положения: как мы указывали выше, старые английские хроники иногда отождествляли Скандинавию = Канси с Россией (см. [10]): «Канси, и я полагаю, что это Роси (Rosie, в другом списке: Россия = Russie — Авт.)».

Если в определенную историческую эпоху Скифия называлась также и Шотландией, то становится особенно интересным следующий вопрос. Мы видели, что английские хроники называли русского царя Ярослава Мудрого — Малескольдом. Следовательно, называя его полный титул, они должны были бы назвать его так: Шотландский король Малескольд. Но сегодня мы хорошо знаем (в традиционной истории) по крайней мере нескольких Шотландских королей Малькольмов. Не есть ли кто-то из них Ярослав Мудрый, перенесенный на «островную шотландскую почву» в результате хронологического и географического сдвига?

На первой же странице Англо-Саксонской Хроники сообщается важная информация:

«На этом острове (т. е. в Британии — Авт.) было пять языков:

Английский (English),

Британский или Велш (British or Welsh),

Ирландский (Irish),

язык Пиктов (Pictish),

Латинский (Latin).

…Пикты пришли с юга от Скифии (Scythia) на военных кораблях; их было немного, они высадились сначала в северной Ирландии и обратились к Скоттам (Scots) — можно ли им обосноваться здесь… Пикты попросили Скоттов дать им жен… Часть Скоттов пришла в Британию из Ирландии» ([2], с.3).[7]

Противоречат ли эти сведения наложению описываемых событий на эпоху крестовых походов X–XII веков в Византии? Нет, не только не противоречат, но подтверждают.

1) Появление имени Англов (English) в староанглийской истории нам уже давно понятно — это отражение византийской императорской династии Ангелов.

2) Термин Латинский — это отражение Латинской Империи (XIII века) и, несколько ранее, отражение группы латинян, пришедших в Византию во время крестовых походов, осевших здесь и основавших свои феодальные государства.

3-а) Термин Британский (и его эквивалент-дубликат Welsh) тоже присутствует в истории средневековой Византии: это, вероятно, Прутены = Пруссы (см. выше).

3-б) Английский термин Welsh также хорошо известен в средневековой Византии. Достаточно снова обратиться к таблице Матузовой [10], чтобы сразу получить ответ:

Влахи (Welsh) — это Тюрки.

Вообще, термин Влахи или Волохи хорошо известен в средневековой Европе. Начиная с IX века н. э. они жили на территории Румынии ([11], с.352) и образовали государство-княжество Валахия. Замечательно, что второе название Валахии было Цара Ромыняска, т. е. Румынская или Романская Страна (Царство) ([11], с.354). Наибольшее влияние на судьбы региона Валахия оказывала в XIV веке. История Валахии тесно связана с историей Турции. Средневековая Валахия с переменным успехом вела тяжелые войны с Турцией (с Османской Империей) и в конце XIV — начале XV веков правителям Валахии пришлось стать вассалами Турции ([11], с.356). Следовательно, имена Валахии и Турции теснейшим образом спаяны воедино всей их совместной историей.

Более того, название Влахи хорошо известно и в собственно константинопольской истории. Одна из основных резиденций императора была именно во Влахернском дворце ([25], с.226–229). «Дворец был излюбленной резиденцией Комненов» ([15], с.137). Греки называли его Влахерны.

«Валахия (в форме Blakie) — географический термин, часто употребляемый Робером де Клари (а также Жоффруа Виллардуэном) для обозначения, как полагают, части территории Восточных Балкан» ([15], с.135). Эта территория называлась византийскими авторами Великой Влахией. Другими словами, Великая Влахия — это часть современной Болгарии.

Таким образом, староанглийский термин Welsh указывает либо на Балканскую Валахию IX–XV веков, либо на Турцию, либо на Византию.

4) Прообраз «Пиктов» в Византии долго искать не надо. Хорошо известно, что древнее название Египта — это Копт, Гипт. Поэтому мы сразу получаем ответ:

Пикты — это Гипты или Копты (т. е. египтяне).

Между прочим, в Англо-Саксонской Хронике совершенно верно сказано, что «пикты пришли с юга от Скифии» (в Британию), так как Египет действительно лежит южнее Скифии.

5) И, наконец, что такое язык Irish? Англо-Саксонская Хроника утверждает, что «часть Скоттов пришла из Ирландии» ([2], с.3). Кроме того, по крайней мере в некоторые исторические периоды «термин Скотты относился либо к Скоттам из Ирландии (Scots of Ireland), либо к Ирландскому королевству Аргиллы (Irish kingdom of Argyll)» ([2], с.3, коммент.5).[8] Это означает, что Ирландия — это страна скоттов. А отождествление Скоттов X–XII веков со Скифами возможно означает, что

язык Irish — это Russian (RSH = Russia), т. е. без огласовок RSH — RSS,

а Ireland = Ire + Land — это Русь, Россия.

Мы понимаем, что предлагаемое нами отождествление Ирландии в определенный исторический период с Россией (и Шотландии по Скифией), может вызвать открытое раздражение некоторых ученых. И тем не менее, мы вынуждены еще и еще раз повторить, что такой вывод однозначно следует из древних английских хроник. Кстати, может быть, не все читатели знают о том, что легендарный английский король Артур (считающийся одним из самых выдающихся правителей древней Англии и традиционно относимый примерно к V веку н. э.) общается с королем Руси («И король Руси, самый суровый из рыцарей…»). Это — сообщение Лайамона (начало XIII века) — автора поэмы «Брут, или Хроника Британии» ([23]; см. также [10], с.247–248). Между прочим, при короле Артуре из России (Руси) была похищена королева (или принцесса) (см. там же).

Говоря о народах, населявших первоначально Англию, Гальфрид ([9], с.6) называет

• норманнов,

• бриттов,

• саксов,

• пиктов,

• скоттов.

О бриттах, пиктах и скоттах мы уже говорили.

6) Норманны действительно играют важную роль в Византии X–XV веков, участвуя в крестовых походах. Впрочем, возможно, что норманны — это просто еще один вариант имени романы, т. е. все те же римляне-романы-ромеи.

7) «Саксы — германские племена, обитавшие в северной Европе, главным образом на территориях, прилегающих к Северному морю. В V–VI веках Британия была завоевана германскими племенами… Чаще всего Гальфрид именует ГЕРМАНСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ собирательно САКСАМИ, хотя в ряде случаев упоминает и АНГЛОВ» ([9], с.229–230). Но участие германцев в крестовых походах — хорошо известный факт. Поэтому и саксы и англы находят свой естественный прообраз среди народов, нахлынувших в X–XII веках в Византию.

Таким образом, старые английские хроники говорят здесь не о каких-то сравнительно небольших народах, первоначально населявших современный остров Британию, а об огромных средневековых государствах, империях, действительно игравших важную роль в истории Средиземноморского региона и Византии. И лишь потом, при переносе византийских хроник в островную Англию, эта полнокровная история больших государств была искусственно спрессована, сжалась и превратилась в местную, локальную историю, уместившуюся на сравнительно небольшой территории.

Ответ фактически дан в предыдущем разделе.

Это — государства (и народы) средневековой Европы X–XII веков, участвовавшие в завоевании Византии и создавшие на ее территории мозаику феодальных крестоносных государств.

1) Британия — это, скорее всего, Прутения = Пруссия или же Турция (Влахи; см. выше).

2) Кент (Kent), согласно Ж. Блеру [6], это Саксония (Saxons). В X–XII веках, как и сегодня, на территории Германии присутствует Саксония.

3) Суссекс (Sussex = South Saxons), т. е. Южная Саксония.

4) Вессекс (Wessex = West Saxons), т. е. Западная Саксония.

5) Ессекс (Essex = East Saxons), т. е. Восточная Саксония.

6) Мерсия (Mercia). Возможно, это снова Германия, поскольку в Средневековье Германия называлась Мезия (Moesia) и, например, Марбург назывался Мерзебург, т. е. Мерзе + Бург ([10], с.263). Может быть, под Мерсией английские хроники понимали Турцию: см., например, крупный город Мерсин в Турции на побережье Средиземного моря.

Но, во всяком случае, мы видим, что все шесть староанглийских королевств расположены в X–XII веках в Европе вокруг Византии и участвуют в ее «феодально-государственной мозаике». И лишь позднее они «переехали» в островную Англию, вынужденно уменьшились в размерах и вошли в современные учебники как первичные английские королевства V–VIII веков н. э.

Мы снова обратились к замечательной книге Матузовой [10] и обработали собранные в ней сведения из староанглийских хроник IX–XIII веков. Выяснилось, что на современной карте (восходящей к средневековым картам X–XVI веков) многие географические названия дублируются (т. е. встречаются дважды) — на западе и на востоке. Возникает ощущение, что кто-то взял первоначальную карту, сдвинул ее на восток (или, наоборот, на запад), наложил на исходную карту и получил «удвоение названий». Сейчас мы приведем краткую таблицу, показывающую это раздвоение средневековой географии.

Наше объяснение очень простое: часть названий переехала с запада на восток при вторжении крестоносцев в Византию. Основав на востоке новые государства, он перенесли с собою свою европейскую предысторию и часть старых названий. Другая часть названий переехала обратно назад с востока на запад при бегстве потомков крестоносцев из разгромленной турками Византии в XV веке. Унося с собою спасенные документы, эти люди перенесли вместе с ними и некоторые географические названия. Не следует сбрасывать со счета ностальгические мотивы: переселившись в другое место, люди, иногда тоскуют по родине и окружают себя «старыми названиями». Так появились, например, на карте современной Америки названия многих европейских городов: Кембридж, Москва и т. д.

Датчане = даки = дены — даны (дунайцы?),

Галация — Галиция,

Галлы — Галич,

Дунай — Дон = Данай (Танаис),

Меотийские озера — Азовское море,

Рурские горы — Рифейские (Уральские = Гиперборейские) горы,

Болгары в Болгарии — болгары на Волге,

Альбания = Британия — Албания — Албания на берегу Каспийского моря,

Албания — провинция Великой Азии, граничит на востоке (!) с Каспийским морем и восходит по побережью Северного Океана,

Албания = Алания,

Рим — Новый Рим = Константинополь,

Троя — Новая Троя,

Скотты — Скифы,

Гиберния = Ирландия — Иберния (Иберия) = Испания — Иберия = Грузия,

Рутения (рутены) в Аквитании — П+Рутения (Пруссия) —

Рутены — племена в Кельтской Галлии — Россия = Рутения,

Рутена или Рутия — провинция Мезии (Германии!),

Готия — Германия,

Готы и Даны — скандинавы,

Готия = территория Тавриды — остров Готланд,

Готы живут в Крыму,

Рим-Романия — Румыния-Ромея — Армения,

Венгрия — Великая Башкирия (в XIII веке) — гунны (на востоке),

Великая Венгрия в Поволжье — Малая Венгрия в Паннонии,

Великая Греция на юге Италии — Великая Греция (современная локализация),

Британия (БРТН) — П-Рутения (Пруссия) — ПРТ (Прут),

Дания — Дакия,

Германия = Мезия — малоазиатская Мезия = Мессина,

Мессина в Сицилии — малоазиатская Мессина. Genoa (Генуя в Италии) — Женева.

Мы оборвем список, так как он достаточно обширен. Надеемся, читатель уже составил собственное мнение об этом интересном историко-географическом эффекте.

Ввиду недостатка места мы привели лишь некоторые «событийные отождествления» между английской и византийской историями. Однако мы не можем завершить настоящую работу, не упомянув хотя бы вкратце еще об одном ярком наложении:

война Вильгельма I Завоевателя (около 1066 года) является отражением эпохи знаменитого 4-го крестового похода (около 1204 года).

Наметим вкратце этот параллелизм, предоставляя дальнейшую разработку деталей будущим историкам и статистикам.

Как мы уже видели на рис. 8, изображающем династическое наложение византийской истории на английскую, эпоха крестового похода 1204 года ложится как раз на эпоху Вильгельма I.

Вкратце, история Вильгельма в традиционном изложении такова (см., например, [7], с.343).

Полное его имя: duke William I of Normandy, the Bastard, Conqueror, т. е. Вилльям (Вильгельм) I герцог Норманский, Завоеватель, Незаконнорожденный ([2], с.197 и [7]).

Эдуард Исповедник умер в 1066 году, не оставив потомства. Один из его герцогов — Гарольд (Harold II «Godwinson», king of Norway, king of English; см. [2], с. 196, 197), обладавший огромной властью, наследовал королевство, причем никто не оспаривал у него короны. Однако через некоторое время по восшествии на престол Гарольда, появился Вильгельм Незаконнорожденный, герцог норманский оспаривать трон. Вильгельм заявил, что Эдуард на смертном одре назначил его своим наследником. Вильгельм обратился к римскому папе и сумел привлечь его на свою сторону. Затем он отправил в Германию и Францию посольства с просьбой о поддержке. Вильгельм «собрал большое войско из искателей приключений, явившихся из Франции, Фландрии и Бретани, Аквитании и Бургундии, Апулии и Сицилии, целую орду искателей приключений, собравшихся для грабежа Англии» ([7], с.343). Вильгельм собирает огромный флот для вторжения в Англию. Интересно, что в Байе сохранился древний гигантский ковер (70 метров в длину и 50 сантиметров в ширину) XI века, изображающий флот Вильгельма Завоевателя, который поднимает паруса. На нем изображено не менее 1255 лиц и предметов.

Пока Вильгельм ожидал попутного ветра, в устье Гэмбера высадились норвежцы под предводительством предателя Тостига (Tostig), брата Гарольда.

Гарольд пошел на врага и разбил Тостига близ Йорка (York). Но в этот же день на незащищенном берегу высадилось многочисленное войско норманнов (близ Певенси = Pevensey). Несмотря на свои раны, Гарольд поспешно повернул свои войска назад, торопясь дать сражение. Он не стал ждать подкреплений. Состоялась яростная битва при Гастингсе (Hastings), в Сенлаке. Войска Гарольда потерпели поражение, а сам он был убит. «Победа при Сенлаке была одной из самых решительных в истории. Она почти сразу предоставила всю Англию герцогу норманскому, который короновался в Лондоне» ([7], с.344).

Церковное помазание сделало Вильгельма законным королем. Он развернул террор, многие англичане были объявлены изменниками, имения были конфискованы. Это породило восстания, которые он подавлял жестоко и умело. Его правление считается в английской истории поворотным пунктом, ему отводится много страниц в английских хрониках (в частности, в Англо-Саксонской Хронике). Вильгельм открывает собой норманнскую династию в Англии. Династия эта длится до 1154 года, после чего сменяется анжуйской династией.

Вкратце напомним традиционную версию, следуя, например, [11]. Четвертый крестовый поход 1202–1204 годов начался по призыву римского папы Иннокентия III. Поход закончился захватом Константинополя и сменой династии в Византийской империи. Четвертый поход считается одним из самых знаменитых в истории Европы. О нем сохранилось много источников, написанных, якобы, непосредственными участниками похода (см. ниже).

Крестоносцы обратились к Венеции с просьбой предоставить флот. Вскоре огромный флот с войском двинулся на Константинополь. «Предлогом послужило обращение за помощью к папе и германскому королю царевича Алексея, сына свергнутого еще в 1195 году византийского императора Исаака II Ангела» ([11], с.209). Крестоносцев поддержали магнаты Франции и Германской империи. Римский папа оказал содействие крестоносцам, хотя на словах «запретил» им причинять ущерб христианским землям. «Таким образом, все наиболее влиятельные политические силы тогдашней Европы толкали крестоносцев к захвату Византии» ([11], с.209). Крестоносцами руководил специальный штаб, состоящий из нескольких высокопоставленных предводителей. Формально руководителем похода был назначен Бонифаций Монферратский. Однако начальником штаба крестоносцев был известный маршал Шампани Жоффруа де Виллардуэн (Geoffroi de Villehardouin). Он «был видным политиком крестового похода, принимал участие во всех важных дипломатических акциях» ([15], с.125). Когда разговор заходит о 4-ом крестовом походе, то первым обычно вспоминают Виллардуэна еще и потому, что он считается автором известных мемуаров «Завоевание Константинополя» [26] (см. детали в [25]). Якобы, надиктовал их в конце жизни.

Осадив Константинополь в 1203 году, крестоносцы восстановили на престоле императора Исаака II Ангела. Однако он не смог уплатить им целиком сумму, обещанную за помощь. Разъяренные крестоносцы в 1204 году штурмом взяли столицу и подвергли ее жестокому разгрому. В огне погибли целые кварталы, знаменитый храм Святой Софии был беспощадно разграблен и его огромные сокровища были куда-то вывезены. Крестоносцы основали в Константинополе новое государство — Латинскую империю (1204–1261). Начиная с 1204 года начинается последний период византийской истории (который мы назвали выше Византия-3). Новая греческая (византийская) династия начинается с Федора I Ласкариса (1204–1222). Его приход к власти — прямой результат 4-го крестового похода, войны и захвата Константинополя.

(А) Англия (около 1066 года)

(Б) Византия (около 1204 года)

(А) 1. Крупная война в Англии, являющаяся поворотным моментом английской истории (1066 год)

(Б) 1. Знаменитая война — 4-й крестовый поход (1202–1204 годов). Переломный момент в истории Византии

(А) 2. В 1066 году начинается нормандская династия в Англии, длящаяся до 1154 года

(Б) 2. В 1204 году начинается новая Латинская империя (на части территории Византии), а также начинается Никейская империя

(А) 3. Норманская династия кончается в 1154 году, т. е. длится около 88 лет

(Б) 3. Латинская империя заканчивает свое существование в 1261 году, т. е. длится около 60 лет

Из рис. 8 видно, что обе эти династии—империи совмещаются друг с другом при жестком сдвиге—наложении (примерно на 100–120 лет) византийской эпохи 1204–1453 годов на английскую эпоху 1066–1327 годов.

(А) 4. Центр событий — столица Англии Лондон и окрестности

(Б) 4. Центр событий — Константинополь, столица Византии и близлежащие окрестности

Отождествление Лондона X–XII веков с Константинополем было получено нами ранее. Таким образом, эти две столицы снова накладываются друг на друга и внутри данного параллелизма, подтверждая правильность сделанных ранее отождествлений

(А) 5. Гарольд II — король Англии, правит как законный наследник. Гарольд считается англо-саксонским королем ([11], с.244)

(Б) 5. Исаак II Ангел — император Византии, правит как законный правитель государства

(А) 6. Правит около 9 месяцев (не более 1 года). Это — «второй Гарольд». «Первый Гарольд» (Датчанин) правил ранее его: 1036–1039. Длительности правлений Гарольда II и Исаака II совпадают (по 1 году)

(Б) 6. Правит около 1 года в 1203–1204 гг. Это его второе появление на императорском троне. Первый раз он правил в 1185–1195 гг. Как мы уже отмечали, первое его правление отразилось в английской истории, вероятно, как правление Гарольда I

(А) 7. Номер II в титуле Гарольда II

(Б) 7. Номер II в титуле Исаака II

(А) 8. «Англо-Сакс» = Ангел СКС

(Б) 8. «Ангел Исаак» = Ангел СК

Практически тождественные термины, входящие в полный титул. Об имени Гарольд мы выскажемся ниже

(А) 9. Вильгельм I (1066–1087) — король Англии, начинает новую династию. Правит 21 год. Оба правителя имеют один и тот же номер I в своих династических потоках

(Б) 9. Феодор I Ласкарис (Тюдор?) (1204–1222) византийский император. Правит 18 лет, начинает новую династию. Иногда начало правления отсчитывают с 1208 г.

Отметим, что английское имя Тюдор — это явно вариант византийского имени Федор (Феодор) = Theodore. Вильгельм вступает на трон в результате войны. Аналогична история Федора Ласкариса — его поднимают на престол бурные события крестового похода. Оказывается, в «начало биографии Вильгельма» определенный вклад внес еще один политический деятель крестоносной эпохи — Вильгардуэн (действующий в начале политической биографии Федора Ласкариса)

(А) 10. Вильгельм Завоеватель как противник Гарольда, выступает в поход против него с целью захвата власти. Вторгается извне в Англию, как враждебная внешняя сила, во главе большого войска

(Б) 10. Вильгардуин — начальник штаба крестоносцев — противник Ангела Исаака II. Он является завоевателем, вторгающимся извне в Византию во главе огромного войска (вместе с другими предводителями)

Прокомментируем возможное наложение имен перечисленных персонажей. Очевидно, что полного тождества имен здесь нет, да и быть не может. Если бы имена основных героев драмы совпадали, это было бы давно замечено историками и привело бы к углубленному анализу источников и, возможно к открытию параллелизма. Но ведь абсолютно ясно, что здесь мы сравниваем две группы источников, написанных на разных языках, внутри разных исторических школ, возможно в разных местах. Скорее всего, авторы обоих описаний (в XV–XVI веках) уже не были очевидцами событий. Каждый из них опирался на какие-то старые документы, дошедшие до него из далекого XIII века (из его начала). Написанные, скорее всего, кратко, без огласовок, тяжелым языком, эти тексты с трудом поддавались расшифровке. Напряженно всматриваясь в темное прошлое, хронисты пытались воссоздать более или менее стройную картину событий. При этом отдельные фрагменты имен могли перемешиваться, переходить от одного персонажа к другому и т. п.

В нашем случае мы имеем: Вильям (William) Завоеватель и англосакс Гарольд II (в английской версии), а с другой стороны — Вильгардуин (Villehardouin) и Ангел Исаак II (в византийской версии). Ясно, что William — это Ville, а Harold — это Hardouin. В результате получаем следующую таблицу:

William — Villi,

Завоеватель — Завоеватель,

Normandy — Roman (?),

Harold — Hardouin,

номер II — номер II,

Anglo-Sax — Angel Isaac.

Трудно сомневаться в том, что здесь мы видим отражение одних и тех же реальных имен, пропущенных через фильтр разноязычных хронистов. Безусловно, звуковые параллели не служат серьезным аргументом. Тем не менее, «одновременное» появление схожих имен в правом и левом столбце заслуживает серьезного внимания, поскольку (повторим еще раз!) мы сравниваем два потока истории, совмещаемые жестким хронологическим сдвигом и обнаруженный нами параллелизм тянется уже несколько сотен лет.

(А) 11. Война начинается вторжением крупного военного флота, высадкой на побережье страны

(Б) 11. Крестоносцы прибывают в Византию на военном флоте и высаживаются на побережье империи

(А) 12. Римский папа поддержал вторжение

(Б) 12. Римский папа санкционировал крестовый поход (хотя на словах «умолял пощадить» христианские святыни)

(А) 13. Обращение Вильгельма к государям Европы за помощью. В результате, его войско состояло из представителей самых разных наций (см. выше)

(Б) 13. Обращение Вильгардуина к послам разных европейских стран с предложением начать крестовый поход ([25], с.160)

Комментарий. Между прочим, средневековые источники 4-го крестового похода постоянно твердят о «походе на Вавилон» (!). Но Вавилон, согласно гипотезе традиционных историков школы Скалигера-Петавиуса был уничтожен много сотен лет тому назад и с тех пор не возрождался. Современные комментаторы выходят из неприятного положения так: «Имеется в виду египетский город Каир, на Западе называвшийся тогда Вавилоном» ([25], с.161). С другой стороны, как мы уже хорошо знаем, Каир — по-бриттски означает просто Город. А в то же время, как тоже хорошо известно, крестовый поход направляется в итоге на Константинополь.

(А) 14. Гибель Гарольда II во время войны

(Б) 14. Гибель Исаака II Ангела во время войны ([15], с.164)

В заключение отметим еще одно любопытное наложение. Н. А. Морозов в [19] астрономически датировал гороскоп, содержащийся в известной библейской книге Апокалипсис (Откровение святого Иоанна). Он получил два астрономических решения, из которых второе — это 1249 год н. э. (по многим соображениям это решение лучше первого: 395 год н. э.). Считается, что этот известный текст, предсказывающий Страшный Суд, был написан учеником Иисуса Христа — Иоанном. На территории Римской Империи Книга Страшного Суда произвела огромное впечатление.

Обратим теперь внимание, что 1249 год достаточно близок к началу Византии-3. Поэтому естественно ожидать, что и в старых английских хрониках, отразивших эту византийскую эпоху, мы должны натолкнуться на какую-то «книгу Страшного Суда», возможно, в эпоху Вильгельма I.

И это действительно так. В любом учебнике по истории Англии этого периода Вы найдете даже отдельную главу или параграф, посвященный «Книге Страшного Суда». Так и называется, например, специальный раздел в учебнике [11]. В монографии [7] тоже есть отдельный параграф под названием «Книга Страшного Суда» (Domesday Book). Конечно, сегодня считается, что здесь идет речь не об Апокалипсисе, а совсем о другой книге — об общем земельном кадастре, регистрировавшем всю земельную собственность в Англии в результате всеобщей переписи 1086 года. И тем не менее сами историки проводят параллель этого названия с Апокалипсисом, говоря следующее: «У всех в ней был открытый счет, как в Великой Книге Страшного Суда» ([7], с.345). При хронологическом сдвиге на 100–120 лет дата написания Апокалипсиса спускается из 1249 года примерно в 1129 год, что достаточно близко к 1086 году «страшной переписи народа Англии».

Итак, мы можем добавить еще один пункт в таблицу параллелизма.

(А) 15. Книга Страшного Суда в Англии 1086 года

(Б) 15. Апокалипсис — Книга Страшного Суда в 1249 году (Рим, Византия)

Подводя итог, можно сказать, что письменная (более точно, дошедшая до нас) история островной Англии начиналась не со скудной истории нескольких малочисленных народностей, а с событий фундаментального мирового значения в жизни крупнейших народов средневекового мира. В действительности, старые английские хроники рассказывают нам не о каких-то малоизвестных королях, а о судьбах великих правителей больших империй, жестоко сталкивавшихся на полях сражений и взаимно обогащавших друг друга в мирное время.

Из сказанного выше вытекает еще одно важное следствие. Теперь мы вынуждены существенно по-другому взглянуть также на роль средневековой Руси в истории Европы и Азии. После переноса событий древних английских хроник из «глубокой древности» в X–XIV века, мы с удивлением обнаруживаем, что в них то и дело речь идет о древнерусском государстве, о русских, о скифах и т. д. К истории Древней Руси добавляется много новой информации, ранее искусственно относимой не только к другим эпохам (якобы более древним), но и к другим народам, к другим географическим регионам.

Читатель, знакомый с первой частью книги, хорошо понимает, что наш анализ английской истории добавляет много новых аргументов к высказанной там концепции русской истории.

Напомним здесь вкратце, что главная идея нашей работы по реконструкции русской истории состояла в том, что так называемое татаро-монгольское нашествие, трактуемое сегодняшними историками как период завоевания и закабаления Руси пришлыми татаро-монголами, являлось в действительности не завоеванием, а специфическим периодом собственной русской истории. В эту эпоху страной правила русская Ордынская династия, составной частью которой была собственно Орда — регулярное казачье войско, осуществлявшее охрану государства и наведение порядка внутри страны. Наряду с Ордой существовала гражданская администрация (князья), опиравшаяся на Орду как на военную силу и фундамент порядка. Название Монголия является слегка искаженным греческим словом Мегалион, что означало «Великий» (великая империя, государство). Среди населения империи были и татары (как и сегодня).

Затем, в эпоху великой смуты XVI века старая Ордынская русско-казачья династия была разгромлена новыми претендентами на трон. В результате к власти пришла династия Романовых, правление которой было основано на совсем других принципах. Предыдущая история Руси была искажена историками Романовых с целью оправдать незаконный захват власти новой династией. В частности, эпоха Ордынской династии была объявлена «эпохой чужеземного завоевания», когда, якобы, власть в стране была захвачена «плохими пришельцами» — татаро-монголами.

Учитывая эти данные, мы приходим к выводу, что сообщения западноевропейских хронистов о татаро-монголах — это, в действительности, сообщения о древнерусском государстве и о его регулярных войсках, время от времени вступавших в соприкосновение с западными соседями.

Как мы отмечали, Русь часто выступает в английских и других западных хрониках под названиями Рутения или Русия (см. выше словарь Матузовой). «Интерес к Руси в Англии обусловлен и событием, глубоко потрясшим средневековую Европу, — вторжением татаро-монгольских кочевых орд… Это… сообщение о появлении какого-то неведомого народа, дикого и безбожного, самое название которого толковалось как „выходцы из Тартара“; оно навевало средневековым хронистам мысль о божественной каре за человеческие прегрешения» ([10], с.10).

Сегодня считается, что «монголо-татарское иго надолго отрезало Русь от прочих европейских стран. Лишь в XVI веке возобновляются связи между Русью и Англией, как бы заново „открывшими“ друг друга… Практически все сведения о ней (о Руси — Авт.), накопленные в английской письменной традиции до конца XIII века, были забыты… В географическом сочинении Роджера Барлоу, написанном около 1540–1541 годов, местонахождение России очерчено весьма смутно, где-то у „Сарматских гор“ и „гор Гиркании“» ([10], с.12).

По нашему мнению эта «стена молчания» частично объясняется как глубоко отличными от европейских принципами организации Ордынского Русского государства, так и военным противостоянием между Русью и Западом в эту эпоху. Кроме того, все это указывает, что рассказы английских хроник о «плохих татаро-монголах, завоевавших Русь и угрожающих западу» — позднего происхождения и датируются XVI–XVII веками, когда уже установилась искаженная точка зрения, трактующая эпоху русской Ордынской династии как «иноземное иго».

Откроем средневековые английские хроники и прочтем — что же говорят они о Руси. Например, Бартоломей Английский (Bartholomaeus Anglicus) пишет следующее:

«Рутия, или Рутена, она же провинция Мезии, расположена по границе Малой Азии, гранича с римскими пределами на востоке, с Готией на севере, с Паннонией на Западе, а с Грецией на юге. Земля же огромна, а речь и язык [ее] такой же, как у богемов и славян. И она в некоторой части своей называется Галацией, а жители ее некогда галатами назывались. Говорят, им направил послание апостол Павел» ([28]; см. также [10], с.85).[9]

Этот известный средневековый текст комментировался многими учеными. Считается, что Мезия (Мисия) — это синоним Германии ([10], с.93), а Рутия или Рутена — это Русь (см. выше). Кроме того, «под Галлацией (Галацией) Бартоломей Английский подразумевает Галицко-Волынскую Русь» ([10], с.91). Но, как и следовало ожидать, современный комментатор объявит неправильным сообщение старой хроники о том, что апостол Павел направил послание к Галицко-Волынской Руси. Еще бы! — согласно традиционной хронологии не менее тысячи лет отделяет апостола Павла от описываемых здесь событий. Комментарий к этому месту хроники Бартоломея звучит сурово: «В состав „Нового завета“ входит „Послание к галатам“ апостола Павла, которое, разумеется, не имеет никакого отношения к Галицко-Волынской Руси» ([10], с.93).

Но в нашей новой хронологии никакого повода для возражения тут нет. Поскольку эпоха Иисуса Христа — это XI век новой эры, то галаты Нового Завета — адресаты апостола Павла — это действительно жители Галицко-Волынской Руси.

Следующее сообщение XIII века в «Анналах Мельрозского монастыря» (Annales Melrosenses) (Южная Шотландия) считается самым ранним в английских источниках известием о «татаро-монгольском нашествии»: «Тут впервые прошел слух по земле нашей, что нечестивое полчище тартарейское многие земли разорило…» ([29]; а также [10], с.98).[10]

И снова мы видим, что некоторые английские хроники XIII века (например, «Хроника монастыря Святого Эдмунда»; Chronica Monasterii Sancli Edmundi) считают почему-то Русь островом: «Племя нечестивое, называемое тартаринс, которое нахлынув С ОСТРОВОВ, наводнило [собою] поверхность земли, опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями» ([30]; см. также [10], с.101). Но мы уже объяснили, что вероятнее всего хроники в действительности говорят не об острове (island), а об азиатской стране = Asia-Land, каковой действительно являлась Русь.[11]

А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских и европейских хрониках: «Под именем Чиркама (в латинском тексте — Cliyrcam…)… скрывается Чингисхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий под именами Gurgatan, Cecarcarus, Zingiton, Ingischam, Tharsis, DAVID, PRESBYTER IOHANNES и т. д.» ([10], с.185). Это — комментарии к «Анналам Бертонского Монастыря» (Annales de Burton) конца XIII века.

Мы не в состоянии привести здесь цитаты из многих других средневековых английских хроник, рассказывающих о грозной опасности, нависшей над всей Европой со стороны татаро-монгольской Орды. См., например, [10].

Ограничимся лишь следующим заключительным фрагментом. Этик Истрийский (Aethicus = Ethicus Istricus), живший по мнению современных историков в III веке н. э., повествует о неправедном народе, ведущем свое начало от Гога и Магога, с которым приходилось сталкиваться самому Александру Македонскому. «Этот народ, — пророчествует Этик, — во времена Антихриста произведет великое разрушение и назовет его богом [среди] богов» ([10], с.221). Этик утверждал, что этот народ «заперт за Каспийскими воротами».

Так когда же жил Этик Истрийский? Неужели в III веке н. э.? И в каком веке жил Александр Македонский, если он воевал с Гогом и Магогом = татаро-монголами?

1. А. Т. Фоменко. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений). — Москва, изд-во МГУ, 1990, 439 стр.

2. The Anglo-Saxon Chronicle. Translated and edited by G. N. Garmonsway. 1990, Everyman's library, J. M. Dent. Sons Ltd: London.

3. В. В. Калашников, Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Датировка звездного каталога «Альмагеста». — Москва, изд-во «Факториал», 1995. Английский перевод: A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovski. Geometrical and Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating Ptolemy's Almagest. — CRC Press, 1993.

4. А. Т. Фоменко. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. — Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.

5. А. Т. Фоменко. Критика традиционной хронологии античности и средневековья (Какой сейчас век?) Реферат. — Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.

6. Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия. — Тома 1,2. Москва, изд-во Московского ун-та, 1808–1809.

7. Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. — Пг., 1915.

8. Ненний. История Бриттов. — В кн.: Гальфрид Монмутский. История Бриттов. Жизнь Мерлина. — Москва, Наука, 1984.

9. Гальфрид Монмутский. История Бриттов. Жизнь Мерлина. — Москва, Наука, 1984.

10. В. И. Матузова. Английские средневековые источники. — Москва, Наука, 1979.

11. История средних веков. Под ред. С. Д. Сказкина. — Москва, Высшая Школа, 1977. том.1.

12. М. П. Алексеев. К вопросу об англо-русских отношениях при Ярославе Мудром. — Научный бюллетень ЛГУ, Л., 1945, 4, с.31.

13. Chronica magistri Rogeri de Houedone, ed. W. Stubbs. — RS, N 51, vol.II. London, 1869, p.236. English translation: The Annals of Roger de Hoveden, comprising the history of England and of other countries of Europe from A.D. 732 to A.D. 1201. Tr. H. T. Riley, vol.1–2. London, 1853 (Bohn's Antiquarian Library).

14. Ancient Laws and Institutes of England…, ed.B. Thorpe, vol.1. London, 1840, p.198.

15. Робер де Клари. Завоевание Константинополя. — Москва, Наука, 1986.

16. И. Т. Сендерленд. Священные книги в свете науки. — Западное Издательство, 1925.

17. Э. Бикерман. Хронология древних мира. — М.: Наука, 1975.

18. И. А. Крывелев. Раскопки в «библейских» странах. — Москва, 1965.

19. Н. А. Морозов. Христос. (История человеческой культуры в естественно-научном освещении). — тт.1–7. М.-Л. ГИЗ, 1924–1932.

20. Никифор Григора. Римская история. СПБ, 1862.

21. Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века. — М.-Л.: Наука, 1966.

22. Benoit de Sainte-Maure. Chronique des ducs de Normandie par Benoit, publee… par C. Fahlin, t.I. — In: Bibliotheca Ekmaniana universitatis regiae Upsaliensis, 55. Uppsala, 1951, p.8–11.

23. Layamon. Brut, or the Chronicle of Britain. Ed. F. Madden, vol.II. London, 1847, pp.525–526, vv.22589–22602.

24. A. T. Fomenko. Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material and its Applications to Historical Dating. Volume 1: The Development of the Statistical Tools. Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval Records. — Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands.

25. Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — Москва, Высшая школа, 1977.

26. Geoffroy de Villehardouin. La conquete de Constantinople. — Historiens et chroniqueurs du moyen age. Ed. A. Pauphilet. P., 1963.

27. The Concise Columbia Encyclopeadia. — Avon Books. 1983. Columbia University Press. USA.

28. Bartholomaeus Angicus. — De proprietatibus rerum. Apud A. Koburger. Nurenbergi, 1492, lib.15, cap.131.

29. Ex Annalibus Melrosensibus Ed. F. Liebermann, R: Pauli. — MGH SS, t.27. Hannoverae, 1885, p.439.

30. The Chronicle of Bury St. Edmunds, 1212–1301. Ed. A. Gransden. London-Edinburgh, 1964, p.10.

31. Peter Hunter Blair. Roman Britain and Early England, 55 B.C. — A.D.871. — The Norton Library History of England. W. W. Norton. Company. New York. London. 1963.

32. Christopher Brooke. From Alfred to Henry III, 871–1272. — The Norton Library History of England. W. W. Norton. Company. New York. London. 1961.

33. A. L. Morton. A People's History of England. Lawrence. Wishart Ltd. London. 1979.

34. Памятники литературы древней Руси. Вторая половина XVI века. Москва, Худож. литер. 1986.

Примечания:

1

The question of provenance and interdependence of the various versions [of the Chronicle] are so complicated that any discussion soon assumes the appearance of an essay in higher mathematics' ([2], p.31).

2

«Any account of the Anglo-Saxon Chronicle is necessary based on Charles Plummenr's revision of the edition of John Earle (1865) which was published in two volumes by the Oxford University Press in 1892–9… Plummers's edition… gives prominence on opposite pages to manuscripts A and E, associated respectively with the names of Archbishop Parker (1504–75) and Archbishop Laud (1573–1645); …The other manuscripts were once in the possession of Sir Robert Cotton (1571–1631), and are to be found in the Cottonian collection of manuscripts in the British Museum» ([2], p.31).

3

«Thanks to the example of Bede, the Chronicle is the first history written in English to use his mastery innovation of reckoning years as from the Incarnation of Our Lord — „Eears of Grace“ as they were called in England» ([2], p.24).

4

«In this year the city of Romans was taken by assault by the Goths, eleven hundred and ten years after it was built. Afterwards, beyond that, the kings of the Romans ruled no longer in Britain; in all they had reigned there four hundred and seventy years since Julius Caesar first came to the country» ([2], p.11).

5

«The first inhabitans of this land were the Britons, who came from Armenia…» ([2], p.3).

6

«Une isle i a par non Cancie (Canzie in manuscript B — see [10], p.240), e si crei bien que c'est Rosie (Russie in manuscript B, see [10], p.240), qui est de la grant mer salee de totes parz avironnee. Dunc autresi com les euetes de lor diverses maisonnetes gitent essains granz e pleners, ou moct a nombres e millers, ou com de ceus qui sunt irie „sunt en estor glaive sachie“, tost e isnel d'ire esbrasez, trestot eissi e plus assez seuct icil poples fors eissir por les granz rennes envair e por faire les granz ocises, les granz gaaiz e les conquises».

7

«Here in this island are five languages: English, British or Welsh, Irish, Pictish, and Latin… Picts came from the south from Scythia with warships, not many, and landed at first in northern Ireland, and there asked the Scots if they migths dwell there… And the Picts asked the Scots for wifes… A part of Scots went from Ireland into Britain» ([2], p.3).

8

«Down to the time of Alfred this term Scottas refers either to the Scots of Ireland or of the Irish kingdom os Argyll» ([2], p.3, comm.5).

9

«Ruthia, sive Ruthena, quae et Mesiae est provincia, in Minoris Asiae confinio constituta Romanorum terminos est habens ab oriente, Gothiam a septentrione, Pannoniam ab occidente, Graeciam vero a meridie. Terra quidem est maxima concordans cum Bohemis et Sclavis in ideomate et lingua. Haec autem quadam parte sui Galacia est vocata et eius incolae quandam Galathae vocabantur, quibus dicitur Paulus Apostolus direxisse epistolam. Quaere supra Galacia» ([28]; also [10], с.77).

10

«Hic primo auditur in terra nostra, quod nefandus exercitus Tartareorum multas terras vastavit…» ([29]; also [10], p.98–99).

11

«Gens nafanda dicta Tartarins que nuper de insulis ebulliens superficiem terre impleuerat Hungariam cum adiacentibus regionibus deuastat» ([30]; also [10], p.101).