Хорошо понимая, насколько мы все еще далеки от истины, я испытываю смешанное чувство трепета и смирения перед подлинными масштабами проблемы, которую мы пытаемся описать в рамках человеческого понимания средствами науки, неподвластной ни дьявольскому жару преисподней, ни божественному благословению, переданному легким прикосновением ангельского крыла.

(Жак Валле, «Параллельный мир»)

…1943 год, США. Пятилетняя девочка Бетти Лукас играет на пляже. Вдруг она видит перед собой яйцевидный объект. Ее охватывает чувство страха, она теряет сознание. Приходит в себя в незнакомой, ярко освещенной комнате, как в операционной. Вокруг нее существа маленького роста, лысые, с большими глазами без век, руки у них трехпалые. К телу Бетти подводят непонятные приборы, она понимает, что над ней проводятся какие-то медицинские опыты. У нее чувство безразличия и уверенность, что это происходит не в последний раз. Как попала назад, в обычную обстановку, потом не могла вспомнить.

Однажды, через два года после того случая (в 1945 году), родители, придя домой, нашли Бетти спящей на полу в кухне. Она рассказала им, что те же маленькие существа появились дома перед ней после того, как за окном вспыхнуло яркое оранжевое сияние. Опять произошло что-то похожее на медицинские эксперименты, и после того, как ей дали выпить красноватую жидкость, она сразу уснула.

В 1943 году семилетней американке Бетти Андерсон во время таких же экспериментов через нос ввели какой-то предмет. Позднее подобные медицинские «обследования» происходили неоднократно, и только через 24 года этот маленький предмет «пришельцы» извлекли из ее головы. Она заметила, что это был шарик с шипами по всей поверхности…

Такие подробности сейчас составляют один из разделов уфологии. Как правило, они обнаруживаются только во время сеансов регрессивного гипноза, возвращающего человека к тому времени, когда он пережил вмешательство в его жизнь неких существ, обращавшихся с ним как с подопытным животным.

Мы встречали уже два таких случая, произошедшие с детьми — пятилетним мальчиком и восьмилетней девочкой, — в 1912 и 1940 годах. Там амнезия, потеря памяти, была еще большей, и цели похищений так и остались тайной. Впрочем, даже когда известно, что человек подвергался каким-то медицинским обследованиям, цель этих обследований тоже скрыта от исследователя. Над ней приходится ломать голову, перебирая все известные, хоть как-то связанные с темой факты.

Мы привыкли, что медицинское обследование направлено на благо того, над кем оно проводится. Но это не правило даже в жизни нашего, человеческого, общества. Во время войны нацистами на тысячах живых людей проводились научные опыты, убивавшие их или делавшие их калеками. Доходило до того, что экспериментаторы ради развлечения изготавливали абажуры для ламп из человеческой кожи. Человек очень легко допускает в себе бесчеловечную жестокость, когда она оправдывается официальной идеологией, и ученые, медики экспериментировали над теми, кого они считали просто полезным материалом. Сейчас мы смотрим на это как на чудовищное преступление, как на мерзость, но если бы мы находились в той государственной системе нацистских ритуалов, то, возможно, наше мнение насчет тех опытов было бы не таким однозначным. Мы, возможно, допускали бы, что вождям, фюреру-Мессии виднее, каким образом должно теперь совершенствоваться общество, что эти опыты послужат всеобщему расовому очищению, достижению вселенской гармонии и счастья, что цель оправдывает средства. Возможно, мы старались бы не брать в голову те новости, которые тогда доносились из концентрационных лагерей до каждого немца, списывали бы их на преувеличенные слухи, на неизбежные в каждом революционном процессе жертвы прогресса, на обстоятельства войны. Мы находили бы множество поводов не задумываться во всей глубине над происходящим, потому что любое сомнение в святости режима повлекло бы за собой всю цепочку рассуждений и серьезных выводов, и тогда совесть заставляла бы нас начать сопротивление всей идеологической машине. В конце концов, все зависело бы от того, насколько мы были бы затянуты в идеологию, в культ, от того, насколько в нас был бы заглушен идеей голос совести и человечности.

Такие выводы и понятия вроде бы банальны, отдают морализмом, но здесь есть черта, через которую опасно переходить — стоит оттолкнуться от того, что кажется морализмом, и мы окажемся в холодной рассудочности и будем мерить явления, анализировать их бесчувственно и бездушно. Обычно это называется «беспристрастным научным подходом», и такой подход часто прикрывает именно бездушие. Нецелесообразно путать пристрастность и сочувствие, также нецелесообразно путать страсти, эмоции с чувствами. Медики Третьего рейха, приговаривавшие к умерщвлению «расово неполноценных» людей, тоже подходили к этому процессу, как им казалось, «беспристрастно», но на самом деле — бесчувственно, бездушно, как умные роботы.

Критерий человеческого чувства — это то, без чего наука всегда рискует стать бездушной рассудочной системой колдовства, обслуживающей государственную идеологию. Настоящее научное постижение не может быть без настоящего человеческого чувства. Только чувство — ответственности, сострадания, любви — может сдерживать исследователя в создании новых совершенных средств убийства. Только чувство может направить ученого на содействие общему благу, на просвещение, на духовное развитие.

Мы называем достижения человеческого чувства, такие как культура, искусство, семья, общечеловеческими ценностями, и вот интересно: а если для неких существ, которые кажутся нам представителями какой-то сверхразвитой цивилизации, все эти понятия — пустой звук, мусор, то как нам к этому относиться? Какими мерами анализировать их совершенство? Какими мерами анализировать их поведение? Чем мерить то, как они обращаются с нами, людьми?

Мы будем рассуждать о недоступности их образа мыслей и действий нашему примитивному пониманию?

Но точно также когда-то Авраам рассуждал о неисповедимости «путей Господних» своего ревнивого и злопамятного Иеговы. Он сам себя ставил в положение духовного раба, слепого и преданного. И в этот процесс могла еще вмешиваться корысть. Ведь хотелось иметь могущественного покровителя, хотелось быть причастным к великой силе, хотелось считать себя слугой самого Всевышнего. Конечно, такое покровительство давало какие-то выгоды, преимущества перед другими. Можно было угрожать от имени своего божества, можно было призывать под его покровительство и под свое духовное руководство толпы последователей и в земном мире иметь от этого славу и власть.

Судя по всему, от таких могущественных покровителей что-то перепадало и нацистам. Они первыми в современной истории создали, реально создали самые настоящие «летающие тарелки», которые пока нам представляются вершиной технического совершенства. < Мальцев С. А., 2003 >

Николас Редферн приводит несколько свидетельств об этом из архивов ФБР. Первое относится к 1944 году. Свидетель, работавший в качестве военнопленного в поле около Гут Альт Голссена, в тридцати милях от Берлина, наблюдал испытания необычного летательного аппарата:

Сначала все были удивлены тем, что внезапно замолк двигатель трактора. Слышался какой-то шум, похожий на звук большого электрического генератора. Появились охранники-эсэсовцы, они что-то сказали немцу-трактористу, и он подождал минут десять, пока не прекратился этот шум. Трактор заработал. Через некоторое время свидетель тайком от надзирателей стал присматриваться к пустырю невдалеке, на котором располагалась круглая огороженная площадка. Было видно, как из-за ограды медленно поднимается дискообразный объект. Его диаметр свидетель на глаз оценил в 70–90 метров, а высоту — в 4 метра. Верхняя темно-серая часть аппарата была неподвижной, ниже ее располагалось нечто, казавшееся вращающимся наподобие пропеллера. Окружность вращения этой детали постоянно увеличивалась и слышался тот же знакомый шум. Двигатель трактора снова заглох. Аппарат перестал подниматься и медленно поплыл по воздуху, скрывшись за ближайшими деревьями.

Характерная, значительная деталь: когда работал летательный аппарат, рядом прерывалась работа обычной механической машины — трактора.

Другое сообщение ФБР получило от бывшего летчика-испытателя Люфтваффе, который в 1944 году участвовал в работе по сверхсекретному проекту в местечке Черный Лес, Австрия. Испытывался радиоуправляемый летательный аппарат в форме тарелки диаметром около семи метров. В центре его располагался купол, вокруг него — вращающаяся внешняя часть, на которой по кругу были установлены несколько реактивных двигателей. С помощью такого аппарата был сбит по меньшей мере один американский самолет В-26.

Сейчас опубликовано много материалов о подобных разработках немецких инженеров во время войны. У них, как признаются сами авторы, может быть разная степень достоверности, и поэтому мы ограничимся только этими двумя случаями. Львиная доля самой интересной и важной информации по таким разработкам, как и по самой теме НЛО, находится в еще не рассекреченных государственных архивах. И это понятно: у каждого — у государства и у гражданина — своя правда и своя целесообразность в постоянно воюющем мире. Публика получает только то, что уже не имеет смысла скрывать. Журналистам, уфологам, бывает, случается урвать какую-то порцию засекреченной информации, но она, конечно же, не способна играть роль абсолютно достоверного факта. Пока она не рассекречена и не лежит перед нами в виде подлинных документов, должностных инструкций, приказов и докладных записок, она может быть только пищей для размышления, но не больше того.

Для нас сейчас не так важно, до какой степени совершенства дошла техническая мысль конструкторов нацистской Германии. Пусть даже они разработали множество параллельных проектов «летающих тарелок», пусть даже эти аппараты совершили множество испытательных полетов, пусть даже вся эта техника, как предполагают некоторые исследователи, помогла самым высоким иерархам рейха перебраться на тайные военные базы под ледяным щитом Антарктиды. Такие материалы, если с ними внимательно ознакомиться, выглядят очень убедительно и даже логично. Но более важным фактом для нас сейчас может быть то, что все эти технические, фантастически совершенные разработки, не помогли бесчеловечному фашизму выстоять в борьбе с человеком, не успели помочь. Почему эти изобретения не даны были нацистам сразу в готовом виде? Почему им пришлось потратить годы на эти разработки? В чем причина этого?

В том, что покровители фашизма — Могущества и черные маги — не хотели поделиться с подопечными своими возможностями и способностями, а использовали их только как солдатиков в каких-то своих целях? Многое действительно указывает на то, что нацистам приходилось прилагать большие усилия для того, чтобы завладеть хоть какими-то оккультными знаниями. А больше они блуждали в иллюзиях, в диких теориях, которыми их снабдили наставники. Их всего лишь использовали как средство, как материал, а потом, в мае 1945-го, оставили наедине с виселицей. Члены Внутреннего круга СС, иерархи, отдававшие приказания Гитлеру и Гиммлеру, скрылись. Они когда-то вышли из тени, поруководили и когда закончилась война, опять ушли в тень.

Есть еще один закон в мире оккультных знаний, который мог играть здесь свою роль. Перед черными магами стояла задача создать как можно более мощную армию, но они были ограничены в этом. Они не могли сделать из Гитлеров, Гиммлеров, Гессов, Гаусхоферов и им подобных настоящих учеников оккультного знания. Это были лишь фанатичные, более или менее умные медиумы, но не кандидаты в маги. Неготовые ученики, получив мощные средства магии и потеряв голову от такого искушения силой, могут устроить друг с другом такую войну, такую борьбу за власть, такой хаос, что нарушат все долгосрочные планы наставников. Поэтому в передаче знания наставник чрезвычайно осмотрителен, и его настоящее оккультное знание получит не тот, кому можно вскружить голову расовой идеей или подобным бредом, не тот, в ком можно разжечь энтузиазм по поводу создания империи рабов и господ, а тот, кто по-настоящему достиг духовности в глубинах Зла. Это уже будут не искатели арийских пчел, а нечто другое.

Намек на это можно найти в книге, которую цитируют в своем исследовании Повель и Бержье. Книга эта — новелла «Белый народ» английского писателя Артура Мэйчена. Рассуждая о тайных силах, которые стояли за явлением фашизма, авторы «Утра магов» приводят такой фрагмент из новеллы (мы его возьмем тоже в сокращении):

«Амброз Бирс сказал:

— Колдовство и святость — вот единственная реальность. Магия оправдывает себя в детях: они едят корки хлеба и пьют воду с гораздо большей радостью, чем та, которую испытывает эпикуреец.

— Вы говорите о святых?

— Да. И о грешниках тоже. Я думаю, что вы впадаете в ошибку, характерную для тех, кто ограничивает духовный мир самыми высшими областями. Извращенные существа тоже составляют часть духовного мира. Обычный человек, плотский и чувственный, никогда не будет настоящим святым. И настоящим грешником — тоже. Мы по большей части просто противоречивые создания и, в общем, не заслуживаем внимания. Мы следуем нашим путем по повседневной грязи, не понимая глубинного значения вещей, и поэтому добро и зло в нас идентичны — случайны, незначительны.

— Значит, по вашему мнению, настоящий грешник — это аскет, как и настоящий святой?

— Тот, кто велик в добре, как и во зле, оставляет несовершенные копии и идет к совершенным оригиналам. Для меня нет никакого сомнения: святейшие из святых никогда не совершали добрых дел в обыденном смысле слова. А с другой стороны — существуют люди, опустившиеся до дна пропасти зла, но за всю свою жизнь никогда не совершившие того, что мы называем «дурным делом».

… - Но разве мы все равно не почувствовали бы некоторый ужас? Тот ужас, о котором вы упомянули сейчас, предлагая мне вообразить поющие розы?

— Если бы мы были существами естественными — да. Дети и некоторые женщины ощущают этот ужас. Но у большей части наших современников условности, цивилизация и образование заглушили и затемнили природу. Порой мы можем узнать зло по его ненависти к добру — вот и все, причем чисто случайно. В действительности же Иерархи Ада проходят среди нас незамеченными.

… - Честно говоря, я никогда не уделял внимания теологии, — признался Котгрейв. — Сожалею об этом, но, возвращаясь к нашей теме, скажите: вы думаете, что грех — это нечто оккультное, тайное?

— Да. Это адское чудо, так же, как святость — чудо сверхъестественное. Подлинный грех опускается до такого уровня, что мы даже не можем подозревать его существования. Он — как самая низкая нота органа, такая низкая, что никто ее не слышит. … Но ни в коем случае не следует смешивать это с социальными злодеяниями. Вспомните апостола: он говорил о «другой стороне» и делал различия между благодетельными поступками и милосердием. Можно все раздать бедным и не обладать милосердием, можно избежать всех грехов и тем не менее быть созданием зла».

Стоит только не упустить из виду, что речь идет о «грехах», «дурных делах» обычных, обыденных. Стоит уточнить, что с «социальными злодеяниями» это явление не соприкасается непосредственно, но может соединяться с ними через множество посредников, и для этого нужны многие ступени тайных обществ, лож, их степеней посвящения, ступени разных явлений, от полуматериальных до осязаемых — до конкретных людей, до имеющих знакомые или незнакомые облики «летающих устройств». Стоит уточнить, что существуют многие тонкие градации этих степеней и состояний, и поэтому обобщения Мэйчена могут иметь исключения. Наше понимание какой-то ступени зла зависит от нашей степени постижения духовной жизни, духовных явлений. При рассмотрении какого-то явления мы можем по первому впечатлению признать его как великое благое начало, но когда наше знание и понимание этого явления расширяются, то перед нами раскрывается как бы целая пропасть зла, и ее глубина пропорциональна той высоте, к которой мы сначала относили это явление. Многие явления в жизни, когда мы узнаем их изнанку, глубинную суть, ужасают нас степенью их тайной изощренности и силы зла. < Мальцев С. А., 2003 >

Но даже интуитивист Артур Мэйчен в диалоге своих героев затрагивает только некоторую степень такого явления, как зло, очень ограниченную. Для него оно не выходит за пределы человеческого общества, хотя он и говорит о том, что подлинная святость и пропорциональная ей тьма всегда стоят от общества в стороне, непонятны людям. Мэйчен очарован той густотой тени, в которую прозревает. Мы же пытаемся заглянуть еще глубже и шире, но не для того, чтобы увлечься этими глубинами, а для того, чтобы внутри себя найти вершины, с которых эти глубины можно оценить.

Если рассматривать с точки зрения уфологии явление Второй мировой войны, во всех его сокровенных деталях, то она выглядит как один грандиозный «фляп». Она прокатилась, пронеслась, и те режиссеры-постановщики, которые работали за ее сценой, как будто улетучились без следа. И чтобы нащупать след этих «фляповодов» в нашей современности, нам нужно будет воспользоваться теми их приметами, которые мы уже насобирали.

Где стоит их искать?

Мы уже знаем: там, где общество, приученное ими к обману, приученное ими кричать «Этого не может быть! Это все — выдумки!», кричит: «Этого не может быть! Это все — выдумки!»

…Уже в 1947 году американское правительство получило нечто из другого мира. Под Розуэллом потерпел крушение странный летательный аппарат, а в нем были мертвые тела существ, полностью отличавшихся по своей природе от любых земных живых форм. Происшествие это стало известно в конце XX века. Оно всплыло на поверхность из-за того, что некоторые очевидцы тех событий, в 1947 запуганные военными или давшие подписку о неразглашении, были уже в почтенном возрасте и не хотели уйти из жизни с грузом такой тайны.[298] Крушение под Розуэллом было только одним из самых первых таких событий. ФБР от того случая не досталось ни кусочка, ни одной строчки объяснений от военных, и руководство бюро затаило обиду за такое неуважение к его ведомству.

В феврале 1949 года агенты Федерального бюро расследований обшаривали окрестности Розуэлла, Артезии, Татума и Кенна в штате Нью-Мексико. 30 января один из работников Управления специальных расследований видел, как какой-то объект пролетал и взорвался недалеко от базы ВВС Уокер в Розуэлле, и в этот раз руководству ФБР хотелось хоть в чем-то опередить военных, но это опять не удалось, как и в 1947-ом.

5 апреля управление ФБР в Солт-Лейк-Сити докладывало:

«Сегодня в 11 часов утра в Логан, штат Юта, поступила информация, что в 9 часов утра караульный главного продовольственного армейского склада в Огдене, штат Юта, увидел, как после взрыва в воздухе, сопровождаемого вспышкой света, с большой высоты стал падать серебряного цвета объект. Объект, похоже, упал к западу от Огдена около города Тейлор, штат Юта».[299]

В Бюро также знали, что это падение видели несколько жителей города Трентон в том же штате, недалеко от Логана. Но что было дальше с упавшим объектом, мы не знаем. — Пока об этом нет никакой рассекреченной информации.

В январе 1953 года в должность Президента Соединенных Штатов Америки вступает Дуайт Эйзенхауэр. В обзоре для вновь избранного президента, составленном контр-адмиралом Гилленкотером, в частности, говорилось:

«6 декабря 1950 года второй объект, вероятно, того же самого происхождения, прошел по длинной траектории сквозь атмосферу, а затем на большой скорости врезался в землю. Столкновение произошло в местности Эль Индио-Гверреро близ границы штата Техас и Мексики. Ко времени прибытия группы ученых то, что осталось от объекта, почти полностью превратилось в пепел. Материал, который можно было вывезти с места происшествия, был отправлен для исследования в хорошо оборудованную лабораторию (Комиссии по атомной энергии) в Сандиа, штат Нью-Мексико».[300]

Похоже, что если в таком серьезном документе сообщалось о том, что объект прошел сквозь атмосферу, т. е. прибыл из космоса, то так оно и было на самом деле.

Об этом же происшествии шла речь в служебной записке специального агента и начальника отделения Бюро в Вашингтоне Хоттела директору ФБР Эдгару Гуверу. Записка эта от 22 марта 1950 года гласила:

«Некий исследователь работает для ВВС. Он утверждает, что в Нью-Мексико были обнаружены так называемые «летающие тарелки». Их описывают как объекты круглой формы с выпуклым центром. Диаметр таких объектов определяют приблизительно в 50 футов[15 метров]. В них обнаружены тела трех гуманоидов. Они похожи на людей, но ростом всего лишь 3 фута[примерно 90 сантиметров]. Тела их облачены в металлические одеяния очень хорошей выработки. Каждое тело стянуто повязками. По способу наложения повязки напоминают те костюмы, которые используют пилоты сверхскоростных самолетов и летчики-испытатели…

…По мнению нашего информатора мистера (имя вычеркнуто), находки «тарелок» в штате Нью-Мексико обусловлены тем, что правительство разместило здесь мощные радары, и есть основания предполагать, что волны радаров создают помехи и вызывают сбои в работе механизмов управления «тарелок».[301]

Потом в инструкциях военных, определявших наиболее целесообразное поведение по отношению к неопознанным летающим объектам, появится требование не облучать их радарами.

Летом 1957 года в Бразилии произошло событие, отмеченное даже Британской энциклопедией, которая публикует только тщательно проверенные факты. Над побережьем в районе города Убайтаба потерпел катастрофу дисковидный летательный аппарат. Сначала он очень быстро летел над океаном, вдруг стал падать. Коснувшись воды, снова поднялся, запылал и, подобно фейерверку, взорвался тысячами мелких осколков. Те из них, которые упали на берег, были собраны местными жителями. Химический анализ показал, что они состояли из чистого кристаллического магния, который в земных условиях пока получить невозможно.

Такие случаи показывали, что эта загадочная техника, насколько бы совершенной она ни была, все же имеет свои пределы возможностей. Но, конечно, эти объекты падают на наши головы реже, чем наши самолеты.

Засекречивание проблемы НЛО военными имеет такую же давность, как и первые крушения. Еще 23 сентября 1947 года начальник Управления материально-технического обеспечения ВВС США, куда входил отдел технической разведки, генерал-лейтенант Н.Ф. Туайнинг в описании основных характеристик дискообразных НЛО рекомендовал штабу ВВС отдать «распоряжение о приоритете, о засекречивании темы и о кодовом наименовании».[302] И засекречивать было что. Ведь дело касалось таких технических достижений, которые могли бы обеспечить завладевшей ими стране технологическое лидерство на планете Земля с опережением всех конкурентов в сотни лет.

Мы раздумываем, стоит ли верить в существование НЛО, а между тем сами каждый день своими руками прикасаемся к самым настоящим внеземным технологиям. В 1997 году вышла книга Филиппа Корсо «На следующий день после Розуэлла». Из нее те, кто интересуются темой НЛО, смогли узнать о происхождении некоторых наших современных достижений, таких, как, например, компьютерные микросхемы. Оказывается, они не что иное, как «контрабандный товар», захваченный землянами вместе с потерпевшим крушение внеземным транспортным средством. < Мальцев С. А., 2003 >

Филипп Корсо — не уфолог, не журналист, не искатель славы. Когда он писал свою книгу, ему уже было 83 года. В таком возрасте не ищут приключений и не ставят на карту свою репутацию. Филипп Джей Корсо — отставной американский полковник, руководивший когда-то армейским отделом технической разведки. Он успел стать героем уже во время Второй мировой войны, за время службы был и сотрудником Совета национальной безопасности при президенте Эйзенхауэре, и генеральным инспектором 7-й армии США, и начальником отдела зарубежных технологий в департаменте исследований и развития в Пентагоне, а в последние годы жизни, заслужив уже 19 правительственных наград, — политическим консультантом сената.

В 1947 году Корсо служил на военной базе Форт-Райли (штат Канзас). Ночью 6 июля на базу для временного хранения были доставлены тридцать ящиков секретного груза, как заявило начальство, — «обломки разбившегося самолета». Любопытство заставило дежурного офицера Филиппа Корсо заглянуть в один из них. Там его ждало одно из самых сильных потрясений в жизни: внутри толстого стеклянного контейнера лежало тело странного маленького существа, одетого в тонкий комбинезон без швов. Ростом оно было примерно 120 сантиметров, имело очень тонкие руки и ноги и непропорционально большую безволосую голову. «Лицевая часть черепа занимала только маленький участок в нижней части головы. Не было ни бровей, ни других признаков волос на лице». Вместо носа только ноздри, рот — узкая щель, никакого заметного подбородка, очень большие миндалевидные глаза без зрачков.

Корсо потом старался не вспоминать эту тайну, в которую заглянул, нарушив должностные инструкции. Слишком большое впечатление произвело на него то, чего «не может быть». Однако в 1961 году ему пришлось опять соприкоснуться с розуэлльскими трофеями, теперь уже не вопреки, а благодаря распоряжениям начальства. Его назначили руководителем группы по изучению зарубежных технологий в составе Отдела исследований и развития. Там он вместе с генерал-лейтенантом Артуром Трюдо имел дело со сверхсекретной документацией, связанной с крушением НЛО и с некоторыми продуктами внеземных технологий, которые попали в руки военных вместе с кораблем пришельцев. В задачи группы входила организация научных исследований этих предметов через привлечение специалистов американских компаний, связанных с министерством обороны. В своей книге Филипп Корсо утверждал: революционные достижения отдельных американских фирм в те годы были обязаны именно разгадке их учеными некоторых инопланетных технических секретов.

Например, среди трофеев были куски «металлической фольги» невероятной прочности. Она использовалась для изготовления обшивки летающего диска, и из нее же были сделаны комбинезоны пилотов. Под микроскопом эта ткань выглядела как паутина, и разорвать волокна такой ткани можно было, только растянув их на 50 миль. Идеи этого материала были использованы при создании сверхпрочных тканей фирмами «Дюпон» и «Монсанто», при разработке антирадарных покрытий и для технологии «Стелс».

Были обгоревшие «компьютерные чипы», пластинки с интегральными схемами. Принципы их конструкции использовала фирма Белл для создания транзисторов уже в 1948 году, а позднее при разработке интегральных схем.

Был маленький приборчик, подобный карманному фонарику. Он испускал луч невидимого света, способный на расстоянии прожигать отверстия. Его технические идеи были использованы при создании лазерных прицелов и систем лазерного наведения ракет.

Идеи прозрачных проводов, проводивших свет и разлагавших его на выходе на разные цвета спектра, использовались фирмой Белл Лабс в стекловолоконной оптике.

С глаз погибших пилотов были сняты необычные линзы-»фильтры», позволявшие видеть в темноте. Если через них смотреть, то движущиеся объекты выглядели как бы светящимися зеленовато-оранжевым цветом, и чем больше их скорость, тем ярче это свечение. Это позволило создать новые оптические усилители и приборы ночного видения.

Были еще непонятные «повязки», одевавшиеся пилотами диска на головы. Принцип их устройства не был разгадан, но идею позаимствовали для создания систем управления типа «третий мозг».

Учеными было определено назначение не более 1–2% предоставленных им для исследования предметов. И это было достигнуто только там, где уже велись подобные разработки, где уже был какой-то намек на разгадку. Остальное так и осталось лежать на полках хранилищ до времени следующих «мозговых атак». Можно полагать, военные многое теряли из-за необходимости держать все эти работы в тайне. Возможно, что если бы те трофеи прошли через руки не только самых благонадежных, но и самых способных ученых и конструкторов, более творческих и нестандартно мыслящих, то процент отгадок оказался бы большим. Но интересы военных содержали в себе внутренние противоречия и сами сдерживали тот технический прогресс, который они пытались ускорить.

Что касается самих «биологических существ внеземного происхождения», как их назвали ученые, то Корсо пишет о них так: «Интерес представляют медицинские отчеты. Органы, кости и состав кожи отличны от наших. Сердце и легкие этого существа крупнее человеческих. Кости тоньше, но прочнее, как если бы атомы в них были выстроены по-иному, с тем, чтобы выдержать большие нагрузки. Кожа также демонстрирует иную ориентацию атомов, так что, похоже, она должна защищать жизненно важные органы от космических лучей, волновых воздействий, или сил гравитации…»Погибшие пилоты диска были словно искусственно созданными существами, специально предназначенными для космических полетов, биороботами, совершенно интегрированными, встроенными в систему космического корабля как его функциональная, рабочая часть.

Но, наверное, можно посмотреть на эту интегрированность и иначе: идеалом технологического достижения является создание машины, которая будет функционировать как одно целое с управляющим ей оператором. В такой машине пилот действительно будет выглядеть как ее неотъемлемая составная часть, орган ее организма, мозг.

И насчет биороботов: важно, что мы подразумеваем под этим словом. Имеем ли мы в виду, что такое существо действительно биоробот, в полном смысле этого слова, — одно только умное и умелое тело, лишенное всякого намека на живую душу (хотя для многих научных авторитетов сегодня мы все — такие биороботы, «особи» с «отправлениями» и «конечностями»). Или мы называем этим словом тело, которым пользуется живое существо — душа, дух, можно называть как угодно — для деятельности в определенных условиях.

Корсо пришел к выводу, что абсолютное сокрытие истины о розуэлльском происшествии военными неоправданно и жестоко по отношению к обществу, а главное — к детям, которым принадлежит будущее. «Мы уже старые и скоро уйдем. — Писал он. — А они останутся здесь. Пусть они знают, что произошло. По-моему, очень важно, чтобы дети прочли это и узнали о случившемся…

Мы с генералом Трюдо были друзьями и единомышленниками. И не считали, что сообщения о НЛО вызовут панику. И мы никому ничего не обещали. Но генералу я дал клятву молчать, поскольку любил и бесконечно уважал его. А теперь он умер, и я свободен от клятвы».[304]

На книгу Филиппа Корсо со стороны Пентагона не последовало никакой реакции — ни признаний, ни опровержений. Пентагон молчал, и тогда отставной солдат решил пойти против целого военного ведомства, в котором когда-то служил. Армия существует для общества, а не общество для армии, считал он, и нельзя злоупотреблять доверием общества и скрывать от людей такую важную информацию. Ведь от официального признания явления НЛО зависит мировоззрение миллионов людей. От мировоззрения зависит образ мысли, от образа мысли — образ жизни, и кто знает, может, уже меньше было бы в нашей жизни самодовольного интеллектуального чванства и самозабвенного самоуничтожения, если бы в наших умах и в общественной мифологии разрушен был миф о нас как о «царях природы», апофеозе, вершине мироздания?

25 марта 1998 года по инициативе полковника Корсо суд округа Феникс начал процесс о сокрытии Министерством обороны важнейшей информации о НЛО. Полковник подтвердил под присягой все факты, описанные в его книге. В апреле он в ответ на молчание Пентагона заявил о том, что решил обнародовать еще больше известной ему информации по этой теме. Но в начале июня старого солдата свалил тяжелый сердечный приступ, а 15 июля с ним случился еще один, на этот раз смертельный.

Газеты тогда писали о «Последнем бое полковника Корсо»…[305]

«Согласно первоначальному плану AC/AS-2 штаб-квартиры объединенных военно-воздушных сил (ААФ), представители авиации противовоздушной обороны (АД) опрашивают достойных доверия очевидцев, имена которых хранятся в архивах ААФ. В это же время ФБР расследует случаи обнаружения так называемых «дисков» на Земле. Штаб-квартира заручилась услугами ФБР с целью облегчить перечисленным выше службам ВВС задачу проследить и установить все случаи, когда обломки «дисков» используют в качестве крышек, туалетных сидений и тому подобным образом».

— Из письма штаб-квартиры командования противовоздушной обороны (Нью-Йорк) помощнику начальника штаба А-2 от 3 сентября 1947 года.[306]

Картина того, как реагировали правительственные и военные круги на явление НЛО, выглядит очень пестрой и странной. Где-то в глубине, за яркими пятнами газетного ажиотажа, общественного резонанса, пресс-конференций прячется самое интригующее действующее лицо — Мажестик-12. В 1947 году после розуэлльского крушения по приказу президента Гарри Трумэна создается группа из двенадцати влиятельных высокопоставленных лиц, которым на высочайшем государственном уровне доверяется руководить всеми вопросами, связанными с темой НЛО. В нее вошли:

первый директор ЦРУ контр-адмирал Роско Гилленкотер (1897–1982) — MJ-1 (лицо номер 1 в группе Мажестик);

председатель Национального комитета по оборонным исследованиям доктор Ванневар Буш (1890–1974) — MJ-2;

министр обороны Джеймс Форрестол (1892–1949) — MJ-3;

начальник Управления материально-технического обеспечения ВВС генерал-лейтенант Натан Туайнинг (1897–1982) — MJ-4;

начальник штаба ВВС генерал Хойт Вандерберг (1899–1954) — MJ-5;

нейрофизиолог, биофизик доктор Дэтлев Бронк (1897–1975) — MJ-6, во время Второй мировой войны был координатором исследований в области медицины при генштабе ВВС, в последующие годы он — президент Национального совета по научным исследованиям, президент Рокфеллеровского института медицинских исследований, президент Национальной академии наук США;

глава Совета директоров Национального консультационного совета по аэронавтике (того, что потом стало называться НАСА) Джером Хансэйкер (1886–1984) — MJ-7;

первый директор Центральной разведывательной группы (предшественницы ЦРУ) контр-адмирал Сидней Сауэрс (1892–1973) — MJ-8;

специальный представитель президента Трумэна, его помощник по вопросам национальной безопасности Гордон Грей (1909–1982) — MJ-9, в 1951 году возглавлял секретный Совет по стратегической психологии при ЦРУ;

астроном, астрофизик Дональд Мензел (1901–1976) (тот, кому было поручено научно развенчать «миф» о летающих тарелках) — MJ-10, основоположник теоретической астрономии в США, специалист по физике Солнца и плазменным процессам, еще с тридцатых годов тесно и плодотворно сотрудничал с разведслужбами, в Агентстве национальной безопасности имел допуск к информации с грифом выше, чем «Совершенно секретно»;

руководитель секретного ракетного центра на военной базе Сандия в Альбукерке генерал-майор Роберт Монтегю (1899–1958) — MJ-11;

геофизик, специалист по земному магнетизму и ионосфере, один из руководителей космической программы США в 50-е и 60-е годы Лойд Беркнер (1905–1967) — MJ-12. < Мальцев С. А., 2003 >

Группа Мажестик-12 (МДжи-12, MJ-12) была создана по приказу президента, контролировалась президентом, но только в самом начале своего существования. Уже в 1953 году мы видим, что ее руководитель, контр-адмирал Гилленкотер просто информирует вступающего в должность нового президента Америки о некоторых аспектах темы НЛО. Группа сама решает, в какие из ее тайн посвящать главу государства.

Когда такая группа была создана, она уже представляла собой единый самодостаточный организм, спаянный доступом к огромной власти и ресурсам. Ее сила и жизнеспособность не зависели от обновления некоторых из ее членов, потому что решать, кому заменить выбывшего члена группы, предстояло самой группе. В 1949 году из «Мажестик-12» выбыл министр обороны Джеймс Форрестол. Ему вдруг пришло в голову, что преступно скрывать от общества информацию о НЛО, что чья-то монополия на такую информацию может дорого обойтись обществу. Он решает поделиться некоторыми фактами по этой теме с членами конгресса и лидерами оппозиционных партий. 28 марта Гарри Трумэн приказывает ему подать в отставку. Бывший министр обороны очень скоро оказался в палате для параноиков морского госпиталя. Другие версии его смерти говорят о том, что министр обороны был действительно психически нездоровым, что диагноз врачей был истиной. Но все версии заканчиваются на одном факте — после того, как врачи заметили у пациента манию самоубийства, его перевели с третьего этажа на шестнадцатый со свободно открывающимися окнами, откуда он и не замедлил «выпрыгнуть». С 22 мая 1949 года место Форрестола в комитете Мажестик-12 уже занял генерал Уолтер Смит, вошедший в историю как второй (после Гилленкотера) директор ЦРУ.

Примечательный факт: группа Мажестик-12 обязательно должна была быть двенадцатеричной, что отражено в ее названии. То есть число членов группы определялось не нуждой в полезных сотрудниках, не достаточностью полезных сотрудников, а самим числом 12, оккультным числом членов в группах посвященных, как мы уже знаем это на примере 12 рыцарей Теневого совета СС. Получается, что для президента Трумэна, для генералов, начальников штабов, нейрофизиологов, астрофизиков, руководителей космических программ имело какое-то значение это оккультное число.

Для них имело значение оккультное знание и посвящение? Вероятно так.

Тогда закономерен вопрос: кто был тринадцатым в Мажестик-12, кто был руководителем, духовным главой группы? Трумэн? А после его смерти? И кто стоял еще выше тринадцатого?

О составе современного Мажестик-12 и его возможных переименованиях среди исследователей идут споры, мы не будем к ним присоединяться. Важно то, что этот орган власти, получивший по своему статусу все атрибуты и преимущества тайного общества, существовал на самом деле (рассекреченные документы ФБР подтверждают это), и ничто не указывает на то, чтобы были причины ему, раз созданному, самораспуститься. Несколько человек получили в свои руки полный, абсолютный контроль над самой важной, самой передовой научно-технической информацией, какая только может быть в государстве, в обществе. В их руках были сосредоточены все пути прохождения этой информации, все способы управления ей, дозирования ее, все возможности извлечения из нее выгоды, касается ли это материальных доходов от внедрения новейших технологий или политических средств влияния на расстановку руководящих фигур в государстве. Ведь проблема НЛО была объявлена по своему преимуществу более важной и намного более секретной, чем даже разработки ядерного оружия, и тот, кто руководил сверху этими самыми секретными и самыми важными сферами государственных интересов, получал возможности деятельности на надгосударственном, надполитическом, надвоенном, надэкономическом уровне.

Мажестик-12 был теневым комитетом, решавшим, что можно, а что не нужно знать о НЛО обществу, военным и даже спецслужбам. Группа получила контроль над потоками самой важной и ценной информации. Отдельные очевидцы, военные, ученые, научные коллективы, раз столкнувшиеся с явлением НЛО или связанные с его исследованием по долгу службы, имели дело только с мелкими фрагментами общей картины явления, а комитет МДжи-12, получая донесения от всех участников процесса, владел всей этой картиной целиком. Но что получало общество от этого тайного, влиятельного мозгового центра? Ничего, кроме новых мифов о том, чего «не может быть».

И в том, как общество разбиралось с проблемой НЛО, которая, подобно назойливой мухе, всегда пыталась сесть человеку на нос, в том, какими путями шла в военных ведомствах мысль ученых, пытавшихся понять феномен, мы видим иногда намеки на незаметное, чуткое руководство этого комитета.

Разведслужба Военно-воздушных сил США, которой в период с 1947 по 1949 года была поручена обработка материалов об НЛО, сделала однозначный вывод о том, что ни одна иностранная держава, и даже ни одна инопланетная цивилизация не могла запустить в Западное полушарие (по которому в основном собирались эти данные) такую армаду летательных аппаратов, не потерпевших ни одной аварии.

Из этого следует, что, во-первых, те, кто обрабатывали эту информацию, не были информированы о крушении под Розуэллом, и, во-вторых, что количество наблюдавшихся в небе неопознанных летающих объектов было очень большим.

В начале 1950-х, как пишет Джон Киль, специалисты Военно-воздушных сил США предприняли попытку обработать статистически весь собранный к тому времени материал по теме НЛО, но не смогли сделать этого из-за невероятной многоликости феномена.

С апреля 1952 года в научно-техническом центре ВВС на авиабазе Райт-Паттерсон были организованы работы по проекту «Синяя книга». Военные исследователи, участвовавшие в этом проекте, должны были заниматься сбором сообщений о НЛО, в том числе от гражданских свидетелей, передачей наиболее важной информации вышестоящим инстанциям и связями с прессой.

В то же время при опросах очевидцев выяснялось, что только каждый 12-й свидетель считал своим долгом обращаться в «Синюю книгу».

Спецслужбы старались не упускать из поля зрения работу уфологов. В частности, одной из рекомендаций, выработанных совместной комиссией ЦРУ и ВВС США, собравшейся в 1953 году в Вашингтоне, было тщательно следить за деятельностью гражданских уфологических групп. < Мальцев С. А., 2003 >

В Великобритании после проведения с 1950 по 1956 год тайного правительственного расследования проблемы НЛО представитель королевских Военно-воздушных сил выступил в прессе и поставил общественность в известность о том, что расследование вопроса закончено, но результаты его придется сохранить в тайне, чтобы не разгласить некоторых «секретов государственной важности»[307]

В этой общей картине невозможно заметить какую-то стройность, какое-то развитие, потому что самой обычной реакцией официальных лиц, а за ними военных и ученых, было отрицание и молчание. Отрицание и молчание, но при самом пристальном внимании к этому вопросу, поскольку явление имело очень большие масштабы. Джон Киль приводит небольшой пример из своей практики: в 1966 году, когда он делал заказ в «Бюро газетных вырезок» по теме НЛО, то получал по 150 газетных вырезок в день.

Николас Редферн приводит свидетельство Брюса Маккаби, физика, работавшего в ВМФ США, и его коллеги доктора Кристофера Грина, который однажды имел разовый допуск к материалам ЦРУ по НЛО. Согласно ему, ЦРУ имело более 15000 таких документов. Официальной же огласке их предано меньше тысячи.

Притом существовали многие уровни всевозможных «Рабочих групп», которые занимались исследованием проблемы НЛО под прикрытием разных военных ведомств, но члены этих групп сами не знали, к какому уровню секретности и приоритета они относятся. Для агентов ФБР, например, было привычной истиной, что «в правительстве такое множество уровней, что само правительство ничего не знает о них»[308]

Спецслужбы внедряли своих агентов в уфологические организации. Сам Роско Гилленкотер, заявивший когда-то: «Необходимо знать, что такое НЛО и откуда они берутся», вошел в административный совет NICAP, Национального комитета по исследованию атмосферных явлений — наиболее влиятельной уфологической группы. В 50-е и 60-е годы в ней же состояли членами опытные агенты разведки Бернард Корвало, Никола де Рошфор и специалист по технике ведения современной психологической войны полковник Джозеф Риан.

Какую такую работу проводили эти высокооплачиваемые рыцари плаща и кинжала среди энтузиастов, исследователей, которых общество и наука в целом до сих пор считают чуть ли не умалишенными? Или заслуга в том, что уже полвека уфологии выносят такой диагноз, принадлежит как раз этим опытным специалистам по технике ведения психологической войны?

Некоторые уфологи и контактеры были такими же подсадными утками, командированными от спецслужб. Например, всемирно известный контактер, приятель «марсиан» и «венерианцев», «посланник Космических Братьев» Джордж Адамский в конце своей уфологической карьеры признался, что у ее истоков стояли ученые, работавшие на американское военное ведомство. Он путешествовал по миру с необычным паспортом, дававшим ему особые привилегии при пересечении государственных границ. < Мальцев С. А., 2003 >

Имеем ли мы — человечество в целом, человеческое общество, цивилизация — какой-нибудь прорыв в понимании НЛО, какой-нибудь сдвиг, хоть какую-то подвижку по сравнению с 1947 годом? Нет. Ровным счетом ничего. Вопрос этот движется по замкнутом кругу от сенсации к опровержению, от разоблачения к профанации, от диагноза к диагнозу. Только бег по кругу. Чьи-то слишком большие интересы стоят за этой темой.

Можно предполагать и еще одно объяснение: феномен опять, как и за сто лет до этого, водит за нос всех — и исследователей, и общество. И тех, кто за его счет пытаются приобрести побольше власти. Ведь до сих пор страна, завладевшая предметами фантастически совершенных технологий, запускает в космос своих космонавтов верхом на все тех же реактивных ускорителях.

Или интересы МДжи-12 стоят уже вне государственных интересов?

Такая же картина с засекречиванием наблюдается во всех странах, где военные обратили внимание на явление НЛО.

Владимир Ажажа приводит текст оригинального письменного ответа чилийской миссии ВМФ одному американскому писателю:

«Доводим до Вашего сведения, что Ваше письмо… относительно фотографий, запечатлевших движущиеся строем НЛО, о которых Вы пишете, будто они были сняты капитаном чилийского ВМФ Оррего в районе Антарктики в 1948 году, нами получено.

По этому поводу мы хотим поставить Вас в известность, что в ответ на наш запрос капитан Оррего сообщил, что он не видел никаких НЛО над Антарктикой в 1948 году. Поэтому интересующих вас фотографий просто не существует»[309]

Получается, что имя капитана писателю открылось через способности ясновидения. Логичнее в данном случае было бы написать: «Откуда это вы взяли, что у нас служит какой-то там капитан Оррего?» Но не сообразили.

Есть еще пример государственного документа о том, чего «не существует» в природе. Законодательный акт № 5 предписания о государственной безопасности правительства Бразилии гласит:

«Телевидению, радио, газетам, прочим средствам массовой информации запрещается распространять любые сообщения о НЛО без предварительной цензуры бразильских ВВС»[310]

Когда в 1966 году астроном Дональд Мензел, человек под номером 10 в группе Мажестик, по американскому телевидению демонстрировал «оптический эффект» НЛО, наливая бензин в аквариум с ацетоном, Жак Валле говорил своей жене: «Позови меня, когда в следующий раз пойдет дождь из бензина. Сходим, посмотрим на летающие тарелки». В то время, когда Мензел показывал всей Америке эти фокусы, сеть радиолокационных станций ПВО ежемесячно регистрировала до семисот НКЦ — «некоррелированных целей», как у американских специалистов ПВО называются неопознанные летающие объекты.

Проблема НЛО обсуждалась в 1978 году в рамках официальной повестки дня 33-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Обсуждалась, но дальше этого дело не пошло. < Мальцев С. А., 2003 >

В Советском Союзе широкий сбор данных о наблюдениях НЛО был начат с 1980 года. В воинские части была направлена специальная директива, по которой приказывалось все сообщения об аномальных явлениях и объектах отправлять в соответствующие НИИ, приписанные ко всем видам вооруженных сил. Директива сопровождалась разработанной Владимиром Ажажей инструкцией, определявшей порядок организации наблюдений НЛО. В Министерстве обороны эта программа изучения аномальных явлений сначала называлась «Сетка МО», потом «Галактика МО», потом ей присвоили название «Горизонт» и тоже засекретили.

В 1993 году Комитет государственной безопасности Российской Федерации передал УФО-центру, возглавляемому Владимиром Ажажей около 1300 документов, связанных с НЛО, — донесения официальных органов, командиров войсковых частей, сообщения частных лиц. Конечно, это была только маленькая, ничтожная часть всего, что есть в архивах спецслужб, но и это уже кое-что.

Например, 1970 год, весна. Восточная Сибирь.

Неопознанные летающие объекты держат в напряжении советские, китайские и монгольские пограничные войска. Монгольские даже пытаются обстрелять их из зенитных орудий. Военными на основании радарных наблюдений и сообщений местных жителей была определена точка пересечения их путей, пришедшаяся на безлюдную глухомань в районе реки Уркан. Но самые тщательные поиски «базы» НЛО в том месте ни к чему не привели. Объекты словно выныривали из пустоты или откуда-то из-под земли и точно также исчезали.

Во второй половине 1981 года (точную дату Николас Редферн не указывает) объединенной системой противовоздушной обороны североамериканского континента (НОРАД) была обнаружена целая группа неопознанных летающих объектов, вошедшая из космоса в атмосферу Земли и направившаяся в сторону Советского Союза. Вообще североамериканская система ПВО фиксирует в контролируемом ей воздушном пространстве по три НЛО каждый час.

Инструкции военных ведомств, определяющие поведение летчиков, капитанов плавсредств по отношению к НЛО, запрещают любые действия, которые могут быть расценены со стороны таких объектов как агрессивные, нельзя ни сопровождать их, ни приближаться к ним. В учебнике Академии ВВС США «Введение в науку о космосе» ознакомлению с темой НЛО отведено 14 страниц.

…1961 год, лето, Воронеж. На километровой высоте над городом зависла огромная 800-метровая «сигара». Тысячи людей наблюдают за ней. С ближайшего военного аэродрома к объекту направляются истребители, объект исчезает, словно растворившись в воздухе, и самолеты, покружив и ничего не заметив, улетают. Тогда «сигару» снова видят на том же самом месте. Она висит несколько минут, а затем, выпустив из одного конца струю пламени, на огромной скорости уносится в небо.

Это год первого полета человека планеты Земля в космос. Во всяком случае, мы так считаем. Можно отметить интересную деталь — у объекта словно была сказочная шапка-невидимка. А еще интереснее струя пламени. Он что, был реактивным? А как же тогда летали «тарелки»? Или эта сигара была от другой, менее развитой космической цивилизации? Хотя висела она в воздухе без всяких реактивных двигателей.

Во всяком случае, НЛО проявляют большой интерес к нашему космическому опыту. Если судить по их поведению.

Например, 5 апреля 1975 года прямо над стартовой площадкой Байконура на большой высоте висел крестообразный прозрачно-серый объект. Это происходило за несколько минут до старта космического корабля «Союз-18-1». А когда ракета стартовала, то произошла авария, отказали все двигатели, и космонавтам Василию Лазареву и Олегу Макарову пришлось, так и не заглянув в космос, в аварийном режиме приземлиться в районе Горного Алтая.

Играл ли какую-то роль в этой аварии тот серый крест? Предупреждал или был причиной?

1978 год, начало января. В районе Байконура наблюдают на высоте 100–200 метров непонятный объект в форме дирижабля, как будто сделанного из светлого металла. < Мальцев С. А., 2003 >

25 июля над Байконуром между 2.00 и 2.30 ночи солдаты, стоявшие в карауле, видели сигарообразное тело, висевшее неподвижно на высоте не более километра. Перед тем, как исчезнуть, оно засветилось разными цветами.

23 сентября в 20.30 там же на километровой высоте бесшумно пролетала оранжевая сфера в направлении с северо-запада на юго-восток.

26 декабря в 5 часов утра над Байконуром в течение 1,5–2 минут видели эллипсовидный объект, опоясанный точечными огнями.

В этом же году там же часовые пытались обстрелять светящийся объект, зависший над одним из зданий. Объекту это не понравилось, и он просто отключил на всем космодроме электричество и все средства связи.

И в самом деле, чем он им помешал? И почему обязательно надо стрелять?

Огромный НЛО в 1989 году приземлялся к северу от космодрома Плесецк.

В 1990 году неопознанный летающий объект десять дней подряд в одно и то же время зависал над стартовой площадкой Байконура, на которой находились ракета «Энергия» и корабль «Буран».

Интересуют их и атомные реакторы.

В начале 1950-х отделу ФБР в Ноксвилле пришлось обрабатывать много сообщений от персонала и службы охраны атомной установки в Оук Ридже (штат Теннеси). Объекты в виде дисков и шаров подлетали к ядерному центру. Иногда в воздухе за ними тянулся толстый шлейф, иногда они на глазах очевидцев меняли свою форму и размер.

А в середине 1980-х то же самое происходило над комплексом атомных реакторов Индиан Пойнт в Бучанане (штат Нью-Йорк). Некоторые из НЛО здесь уже имели форму бумеранга или «стаканчика для мороженого».

В 1991 году НЛО несколько раз на целый час зависал над атомной станцией Сосновый Бор под Санкт-Петербургом. Однажды, 2 марта, он разделился на три части, две из которых исчезли, а третья, как показали радары аэропорта Пулково, унеслась со скоростью 3154 километра в час. 17 марта скорость такого же «фокусника» составила 2243 км/ч, и это уже происходило над другим атомным объектом — научно-исследовательским ядерным реактором под Гатчиной.

В феврале 1972 года объект, похожий на красное солнце, летал над подземным линейным ускорителем Стэнфордского университета в Калифорнии. Он издавал жужжащий звук, и у свидетелей было впечатление, что этот шар не прилетел откуда-то к этому научному объекту, а как будто родился, вынырнул из него.

С октября 1979 по апрель 1980 года дискообразный объект почти каждую неделю появлялся и зависал над базой атомных подводных лодок в губе Западная Лица (побережье Баренцева моря).

Интерес НЛО распространяется, таким образом, и на военные объекты. Как только какой-то район океана объявляется военными закрытым для плавания в связи с испытаниями межбаллистических ракет, в том районе появляются не только военные корабли конкурирующих стран, но и неопознанные летающие объекты.

А бывает, что НЛО пытается поиграть с военными в войну. Или оставить очень глубокий след в истории всего человечества. < Мальцев С. А., 2003 >

Пишет американец Джон Киль:

«В среду 5 октября 1960 г. радиолокационная станция дальнего обнаружения в Туле (Гренландия) зафиксировала целый строй неопознанных летающих объектов, движущихся со стороны Советского Союза в направлении Соединенных Штатов Америки. Через мгновение уже пронзительно зазвенели красные телефоны в штабе Стратегической авиации (Омаха, штат Небраска) и экипажи бомбардировщиков на военно-воздушных базах, разбросанных по всему миру, помчались к своим машинам. Неся на борту ядерное оружие, стратегические бомбардировщики Б-52 с ревом уходили в воздух и, зловеще кружась над своими аэродромами, ожидали последнего приказа, определяющего объекты для нанесения ответного удара на территории Советского Союза.

Штаб Стратегической авиации настойчиво вызывал Туле, чтобы получить подтверждение поступившей информации. База не отвечала. Генералы нервно жевали сигары. Неужели по Туле уже нанесен удар?

Внезапно неопознанные объекты изменили курс и исчезли с экранов станций перехвата…» Третья мировая война в тот день, 5 октября 1960 года, не состоялась.

Через некоторое время слухи о таинственных сигналах на радарах просочились в прессу, общественность заволновалась, и военным пришлось успокоить сограждан так: радарами в Туле были перехвачены радиосигналы, отраженные Луной, а связь с Туле прервалась из-за того, что какой-то айсберг проехал по подводному кабелю и повредил его.

Действительно, что им еще оставалось делать? Сказать, что над планетой носятся целые армады каких-то неизвестных летательных аппаратов, и признаться в своем бессилии хоть как-то контролировать и понимать эти полеты? Армия нужна для того, чтобы граждане спали спокойно, вот она и делает все возможное для этого. А то, что армия не способна никак противостоять агрессии НЛО, если такая когда-нибудь возникнет, так об этом гражданам лучше не знать. Чтобы лишний раз не волноваться.

В 1983 году над базой межконтинентальных баллистических ракет на Украине завис неопознанный летающий объект. Он не двигался с места в течение четырех часов, и все это время на главном контрольном пульте мигали лампочки, и сама собой включалась программа на запуск ракет. < Мальцев С. А., 2003 >

Ни одна из них так и не взлетела, и остается только гадать, почему. Благодаря тому же НЛО или вопреки его усилиям? Помешало еще что-то, о чем никто так и не узнал?

В октябре 1981 года военный летчик В. Коротков во время полета на самолете «МиГ» неожиданно увидел прямо по курсу светящийся шар диаметром около пяти метров. В течение какого-то времени объект сопровождал истребитель, и на это время перестала работать радиоаппаратура, отключился двигатель. Шар зашел в хвост самолета, раздался взрыв, повредивший киль. После того, как объект удалился, все приборы и двигатель самолета заработали в прежнем нормальном режиме.

В одном из рапортов проекта «Синяя книга» в разделе «Неопознанные объекты» говорится:

«Курсант училища морской авиации, его жена и несколько других лиц в воскресенье 20 апреля 1952 г. находились в открытом летнем кинотеатре для автомобилистов на сеансе, продолжавшемся с 21.15 до 22.40. Во время сеанса они заметили девять групп объектов, пролетавших прямо над ними. В каждой группе было от двух до девяти объектов, а одна группа состояла из двадцати объектов. Эти объекты летели прямым курсом, одновременно изменяя его обычным самолетным виражом. По форме они напоминали обычные реактивные самолеты.

Необычным в них было то, что каждый был окружен красным заревом, исходящим из него самого. Ночь была совершенно безоблачной»[311]

Можно подумать, что это самые обычные самолеты вдруг засветились по какой-то причине, но сейчас мы увидим уже знакомую нам картину, которую Джон Киль обозначает словом «фляп».

В пригороде Галлиполиса (штат Огайо) с 1940-х годов в течение десятков лет местные жители наблюдали странные летающие огни. И кроме них постоянно видели большие серые «грузовые самолеты», которые дважды в месяц курсировали над полями и холмами на опасно низких высотах. В том районе не было никаких военно-воздушных баз, никаких аэропортов, никакие воздушные трассы не проходили над Галлиполисом. < Мальцев С. А., 2003 >

То же самое происходило в 1960-е годы в районе города Эксетера (штат Нью-Хэмпшир). Вместе с неопознанными летающими объектами там видели большой низколетящий самолет С-19 «Флайнг Бокскар», который по своим возможностям не был способен на такие рискованно низкие полеты.

В штатах Флорида, Техас, Западная Вирджиния видели маленькие одноместные самолеты, такие же серые и без опознавательных знаков. Они появлялись в местах, где незадолго до этого наблюдали НЛО, и как будто что-то выискивали. Точно так же, как это происходило в конце XIX и начале XX века в Америке и в Европе, все эти самолеты, и большие, и маленькие, выделывали в небе странные маневры, невозможные даже для современных самолетов, летали в любую погоду вопреки всем штормам и буранам, и по ночам их видели с ярко освещенными кабинами. Иногда видели, как такой необычный самолет следовал за «самым обычным» НЛО.

22 июля 1968 года над аэропортом Сан-Карлос-де-Барилоче в районе города Баия-Бланка в Аргентине подобный самолет устроил целое представление. Огромное количество людей — пассажиры, служащие аэропорта, пилоты, полицейские наблюдали за незваным гостем. Непонятно откуда взявшийся самолет с очень длинным корпусом и очень короткими дельтообразными крыльями как будто заходил на посадку. Он издавал негромкий свистящий звук и, казалось, не летел, а парил в воздухе. На нем не было никаких опознавательных знаков, только четыре черных квадрата — три маленьких и один большой. Медленно-медленно двигаясь, он сделал круг над аэродромом. Контрольно-диспетчерская служба попыталась с ним связаться, но не получила никакого ответа. На посадочной полосе зажгли сигнальные огни, разрешающие посадку. Но самолет продолжал кружить в воздухе, словно играя с людьми. Достигнув конца взлетно-посадочной полосы, он вдруг развернулся на месте на 360 градусов, набрал скорость и скрылся в юго-восточном направлении.

В тот год весь район города Баия-Бланки был местом частых наблюдений НЛО, и этот самолет был частным случаем всего фляпа.

Как-то одному из очевидцев удалось близко разглядеть аппарат такого рода. Произошло это в Канаде. Вильгельм Хецке, владелец ранчо Сикл Джей около Калгари, осенним утром 1965 года проезжал верхом через свои владения. Неожиданно он увидел маленький самолет, стоящий на земле. Крылья у самолета были дельтообразные, как в то время делали у скоростных военных истребителей. Поверхность серебристая и необычная, рельефная, напоминала текстуру вафли. Длиной самолет был около пяти метров, размах крыльев — четыре метра, а толщина фюзеляжа не превышала полтора метра. Через прозрачный колпак кабины можно было заглянуть внутрь и увидеть какие-то сложные приборы, экран, похожий на экран телевизора, и два маленьких, как бы стеклянных, глубоких кресла. Самолет не имел ничего похожего на реактивные сопла или пропеллеры. Никаких опознавательных знаков или номеров. Никого, никаких живых существ не было поблизости. Свидетелю нужно было спешить по делам, и он поехал дальше.

Самый простой вывод, какой можно сделать из этого сообщения, — аппарат имел форму самолета только для видимости, чтобы свободно летать над землей, не привлекая к себе внимание людей. И, может быть, пилотами его были те маленькие существа, которым в 1947-ом не повезло с радарами около Розуэлла.

Иногда видят вместе с НЛО не только самолеты, но и вертолеты, даже не поодиночке, а целыми группами. Например, 19 августа 1968 года в 20.20 около Фелпс Конса (штат Мэриленд) завис овальный объект, опоясанный красными и белыми мигавшими огнями. Вокруг него кружились какие-то вертолеты, очевидцы насчитали их семь штук.

11 октября того же года яркий источник света увидели над резервуарами питьевой воды в Нью-Джерси. Прошло пятнадцать минут после того, как он исчез, и появился целый строй вертолетов с мощными слепящими прожекторами.

«Эта штука меня ослепила так, что я не мог найти свой автомобиль. — Рассказывал один из очевидцев, сержант полиции Бен Томпсон. — Было такое впечатление, что я смотрел прямо в прожектор, чтобы увидеть гнезда отражательных ламп… После этого я минут двадцать совершенно ничего не видел»[312]

Как выяснилось, даже на близлежащих военных базах не было таких больших отрядов вертолетов. Если это не такие же превращения тех же НЛО, то, может быть, у сверхсекретных правительственных служб какие-то совместные дела с хозяевами «тарелок»?

Бывает так, что НЛО ведут своеобразный диалог с земными самолетами в виде самых простых жестов. Например, 22 января 1950 года к северу от базы морской авиации в Кодиаке (штат Аляска) лейтенант ВМС Смит на своем патрульном самолете пытался выполнить перехват шарообразного неопознанного летающего объекта, несшегося со скоростью 1800 миль в час. Шар изменил направление полета, летчик попытался следовать за ним, и «тогда объект как будто выдвинул какие-то приспособления, затем повернул налево и приблизился к Смиту. Посчитав, что ситуация становится опасной, Смит выключил все огни своего самолета. Через четыре минуты объект исчез из виду, удалившись в юго-восточном направлении»[313]

Бывает так, что НЛО пугает летчиков внезапными дикими выходками.

Как-то в аэропорту Нальчика авиадиспетчеры и летчики имели дело с непонятным трехметровым серебристым шаром. На обычный тренировочный полет поднялся вертолет. Диспетчеры сообщили летчикам, что радары показывают наличие в воздухе недалеко от них какого-то объекта.

Штурман вертолета Н. Бортичук описывал то, что произошло, так:

«Погода в тот день была солнечной. Взяли предложенный курс. Цель обнаружили сразу, хотя на земле было множество естественных бликов, которые исходят от озер, речек, объект сверкал ярче, каким-то ртутным блеском. Он был на высоте порядка 500 метров, но, завидев нас, поднялся на нашу высоту (800 метров) и начал уходить. Через несколько мгновений объект внезапно развернулся и понесся на нас с бешеной скоростью… Мы стали отворачивать где-то под 90 градусов. Объект зеркально повторил маневр. Уходя на посадку, мы видели, что НЛО остановился и, повисев, возвратился на свою позицию»[314]

В 1967 году два истребителя МиГ-21 кубинских ВВС были направлены на перехват похожего НЛО, который приближался к острову. Был дан приказ сбить его, но радары и ракеты перестали работать. Пилот второго самолета докладывал, что самолет ведущего взорвался без пламени и дыма.

В 1974 году подобное произошло над Токио. Только НЛО был дискообразным. Он сам понесся навстречу перехватывающему самолету и, сделав несколько кругов вокруг истребителя, врезался в него. Самолет после этого беспомощно рухнул на землю.

В 1976 году двум иранским «Фантомам» было приказано атаковать НЛО, но пилоты благоразумно предпочли спастись бегством после того, как он отключил электронные системы их самолетов.

НЛО могут запросто слушать радиопереговоры летчиков и диспетчеров. Например, когда в 1952 году такой объект появился над Вашингтоном, авиадиспетчер Международного аэропорта отдал приказ самолету «Капитал Эйр-лайнз» лететь вслед за ним. Как только такое приказание было отдано, объект «немедленно взмыл вверх, разогнавшись за четыре секунды от 130 до 500 миль в час»[315]

В 1992 году на Дальнем Востоке во время полета бесследно исчез, и с экранов радиолокаторов, и вообще из нашего мира истребитель СУ-27. В момент его исчезновения в этом районе средствами ПВО наблюдался неопознанный летающий объект. Все поиски хоть каких-то останков самолета оказались безуспешными.

Конечно, в нерассекреченных военных архивах существует еще больше подобных историй, что и вызвало появление на свет инструкций, запрещающих по отношению к НЛО любые вызывающие маневры и даже просто приближение к ним. Летчикам теперь советуют вообще уходить от таких контактов.

Поразить НЛО каким-либо оружием невозможно, идти на таран тоже бесполезно. Они умеют создавать вокруг себя очень эффективное защитное поле. Такое поле довелось испытать на себе нескольким ученым в 1978 году. Группа геологов проводила изыскания в горах Грузии, и однажды они набрели на стоявшую на земле металлическую «тарелку». Попытались к ней подойти, но метров за 12 от нее их охватывало чувство страха, возникало состояние психологической подавленности. Ближе 6 метров уже наступал паралич конечностей, тело отказывалось слушаться. Стали бросать в «корабль пришельцев» камни, и казалось, что они беззвучно проникают внутрь аппарата. Тогда попытались дотянуться до него шестом. Шест тоже «тонул» в нем, но когда его вытаскивали, он уже был короче как раз на это расстояние. Сделали вывод, что все материальное исчезает, соприкасаясь с поверхностью объекта. Тогда самый отчаянный из геологов решил, что, если дойти и доползти до продукта внеземных технологий, не удается, значит, до него можно допрыгнуть. Разбежался, прыгнул и свалился рядом с заветной целью, потеряв сознание. Откуда ни возьмись, появился высокий двухметровый НЛОнавт и, не обращая внимания на раскрывших рты исследователей непознанного, вошел в свое транспортное средство. Через семь минут аппарат оторвался от земли и исчез в голубом небе, а незадачливый экспериментатор тут же пришел в себя…

Жалко, конечно, что такие пытливые романтики не оказались на месте канадца Вильгельма Хецке, который, поглазев на стоявший на земле необычный маленький самолетик, просто прошел мимо (были, видите ли, дела поважнее!). Уж они-то нашли бы способ залезть в кабину (камни-то всегда под рукой) и посидеть за его приборами управления.

Поле воздействия энергии НЛО бывает огромным. Например, когда 24 июня 1947 года в небе над горами Каскада (США) пролетало несколько серебристых дисков, очевидец, геолог, проводивший изыскательские работы, заметил, что в это время стрелка компаса крутилась из стороны в сторону, словно забыла, где искать магнитные полюса Земли.

Непосредственно под пролетающим НЛО иногда предметы теряют вес.

16 октября 1954 года в Сьер-де-Ривьер (Франция, департамент Верхняя Гаронна) двухметровый диск пролетал на высоте 50 метров над крестьянином, ехавшим в повозке. В это время и лошадь, и телега плавно поднялись в воздух. Даже капли дождя зависли, не падая, и все это заняло свои привычные места, когда объект стал удаляться.

В среду 27 марта 1968 года над Мексиканским заливом пролетала огненная сфера, внутри которой можно было различить три других объекта. Очевидцы, наблюдавшие за этим явлением с танкера «Альфоа Мекс II» и с мексиканского военного корабля «Гуаноджуато», видели, как вода под летевшим НЛО вздымалась фонтанами.

Взаимодействие с обычной земной материей у НЛО очень странное. Иногда она их словно не замечает. Диски, сферы двигаются в воздухе и в воде, как будто для них ни воздуха, ни воды не существует.

20 июля 1967 года в 120 милях от берегов Бразилии члены команды аргентинского судна «Навьеро» наблюдали за движением под водой странного светящегося объекта. Виталий Шелепов цитирует запись из вахтенного журнала судна:

«Он имел сигарообразную форму, и его длина составляла около 105–110 футов[35 метров]. От него исходило мощное голубовато-белое сияние, причем он не издавал никаких звуков и не оставлял следа на воде. Не видно было ни перископа, ни поручней, ни башни, ни надстроек — вообще никаких выступающих частей. Таинственный объект четверть часа двигался параллельно «Навьеро»… со скоростью примерно 25 узлов, совершенно неожиданно нырнул, прошел непосредственно под «Навьеро», а затем быстро исчез в глубине, излучая под водой яркое сияние».[316]

НЛО, вернее, НПО (неопознанный плавающий объект) не оставлял за собой в воде завихрений, двигался в толще вещества как свет в стекле. Зато свет лучей, которые испускают НЛО, бывает твердым для материи.

Виталий Шелепов приводит в своем обзоре рассказ военного летчика подполковника Льва Вяткина о том, как его самолет однажды столкнулся с таким лучом. Это произошло 13 августа 1967 года около Севастополя. В двенадцатом часу ночи Вяткин на истребителе МиГ-19 совершал учебно-тренировочный полет. «Была абсолютно ясная, безлунная ночь с яркими созвездиями. Далеко внизу, изогнувшись подковой, мерцала огнями Ялта…

И вдруг впереди себя слева и выше я увидел ЭТО: огромный, диаметром не менее 90 метров, яркий объект в виде овала или сильно выпуклой линзы. Он светился каким-то странным молочно-неоновым светом… Через несколько секунд «диск» стал «гаснуть», причем так, как будто это делали изнутри при помощи реостата…

Едва я после полного виража вернулся в исходную точку, как откуда-то сверху вдруг вспыхнул белый свет, и сразу вслед за ним впереди возник слегка наклонный молочно-белый луч диаметром метра два с половиной… Он быстро приближался, и, не убери я вовремя крен, самолет непременно врезался бы в него носом или кабиной. И все же я задел луч левым крылом! При этом произошло удивительное: самолет сильно тряхнуло, приборы… мгновенно зашкалило, а белый луч, едва коснувшись крыла, мгновенно рассыпался на мелкие блестки…»

После этого еще целую неделю крыло самолета, зацепившее тот луч, светилось в темноте ангара.

НЛО, пролетая над землей, способно сотрясать земную твердь.

18 апреля 1962 года радар американских Военно-воздушных сил отслеживал полет огромного, светящегося красным заревом объекта, который шел из-за канадской границы в юго-западном направлении через несколько штатов. В 19.30 это движение закончилось яркой вспышкой с глухим рокотом, от чего задрожала земля на юго-западе Невады. Жители города Эрик видели, как этот объект приземлился около городской электростанции и светил вокруг себя прожектором.

НЛО запросто могут управлять нашими огромными системами электроснабжения и радиосвязи.

Летом 1961 года в 150 километрах от Москвы объявился гигантский диск с целым эскортом таких же, но маленьких. На высоте 20 километров они зависли над воинской частью противовоздушной обороны.

Что было делать военным в такой ситуации? Это американцам можно было показывать свои космические достижения и «кузькину мать», а как быть с такими гостями, расположившимися над самым важным стратегическим районом — Московской областью?

Решили попробовать пострелять по ним ракетами. Но они взрывались, не долетая двух километров до цели. На всякий случай дали еще один ракетный залп, с тем же результатом. Вдруг маленькие диски моментально снизились, и тогда все электронные приборы ракетных установок отказались работать. Это было что-то вроде наказания за невежливость. Потом диски вернулись в строй и все вместе, строем, унеслись прочь.

На рассвете 7 октября 1977 года радар плавучей базы подводных лодок «Волга» в Баренцевом море показал приближение девяти воздушных целей. Личный состав по тревоге занимал свои места, но обороняться не пришлось. Стремительно несшиеся сияющие диски снизились до уровня мачт плавбазы и устроили вокруг нее самый настоящий хоровод. Все восемнадцать минут этого авиашоу радисты «Волги» пытались связаться с Североморском, главной базой Северного флота, но никакое радио не работало, даже корабельная радиотрансляция. Тогда командир «Волги» капитан 3-го ранга Таранкин отдал обалдевшим членам команды нестандартный приказ: «Всему личному составу. Запоминайте, зарисовывайте, фотографируйте, чтобы, когда мы вернемся на базу, никто не сказал, что ваш командир сошел с ума».[317]

В 1982 году во время больших учений Тихоокеанского флота в районе Камчатки с нескольких кораблей в течение получаса наблюдали пролет НЛО. Пока он пролетал, радиосвязь между кораблями и берегом отсутствовала.

1988 год, район острова Шикотан в Тихом океане. Огромный НЛО с 36 симметричными огнями завис около авианесущего крейсера «Новороссийск». Остановились все дизели корабля, обесточились все электронные системы. Через 15 минут объект удалился, и вся техника ожила. < Мальцев С. А., 2003 >

Иногда НЛО как-то странно воздействуют на телефонные линии.

3 октября 1967 года недалеко от дома Филиппа Бакхеда (специалиста по космическим электронно-вычислительным системам, бакалавра математики и магистра философии), жившего в деревне Мелвил к югу от города Хантингтона (США), завис аппарат в виде серебристого диска. В нижней его части, вращаясь слева направо, мигали какие-то прямоугольные огни, наверху тоже был источник света, никаких звуков от него не исходило. Повисев над деревьями, «тарелка» скрылась за холмом. Наблюдатель сбегал в дом за биноклем и попытался преследовать ее на машине. Ему удалось наблюдать ее еще какое-то время. Когда он вернулся домой, то решил внимательно осмотреть то место, где этот объект висел в первый раз. Оказалось, что гравий и песок там были как бы разметаны, и держался такой запах, как будто горела электропроводка.

Через несколько дней после этого в доме начали раздаваться странные телефонные звонки. Телефон трезвонил даже с поднятой трубкой, даже тогда, когда местная станция с ним никого не соединяла. В том году и в Мелвиле, и в Хантингтоне происходили непонятные перебои в электроснабжении.

В 1957 году Центр техники и разведки ВВС США из юго-западных штатов получал многочисленные сообщения о полетах НЛО, во время которых глохли моторы машин местных жителей.

Такая деталь повторяется раз от раза в сообщениях о НЛО, и можно вспомнить, что еще нацисты создавали и испытывали такие летательные аппараты.

НЛО могут обращаться как с игрушками с нашей земной техникой.

В октябре 1973 года около Менсфилда (США) красный светящийся объект со скоростью 1100 км/ч шел на опасное сближение с вертолетом. Летчики повели машину на снижение, чтобы уйти от столкновения, но НЛО упрямо их преследовал. Какое-то время он парил над винтом вертолета, освещая его ярким зеленым лучом, и, что самое удивительное, в это время вертолет был поднят объектом с высоты 1700 футов до 3500, произошло это всего за две минуты.

17 февраля 1985 года НЛО в течение 1 часа 20 минут тащил за собой грузовой поезд из 70 вагонов и двухсекционного тепловоза. Происходило это на участке железной дороги между Петрозаводском и Костамукшей.

Перед станцией Новые Пески машинисты заметили, что справа за деревьями поезд сопровождает светящийся шар. Увидели, что из шара выдвинулся к земле и втянулся обратно яркий луч света. А потом вдруг шар обогнал поезд и оказался в 30–50 метрах впереди него. Машинист, испугавшись столкновения, попытался затормозить и выключил двигатель, но поезд продолжал двигаться дальше, теперь уже увлекаемый вперед этим самым шаром. Бригаде тепловоза ничего не оставалось, как только наблюдать, что будет дальше. Смотрели, как впереди них несется полупрозрачный четырехметровый шар, не сбавляя скорости даже в гору, несмотря на «прицеп» из вагонов и тепловоза общим весом в 1560 тонн.

По радио связались с дежурной по станции Новые Пески Зоей Григорьевной Паншуковой. Она, так ничего и не поняв из эмоций машинистов, вышла встречать состав. Видит: к станции со скоростью 60 км/ч приближается грузовой поезд, впереди которого летит светящийся шар, а перед шаром — какой-то красный вибрирующий предмет, похожий на перевернутый таз. У входной стрелки шар ушел в сторону, обогнул станцию стороной, а когда поезд, так и не хотевший останавливаться, проскочил станцию, опять занял свое место. В этот момент произошел резкий удар, и скорость поезда упала с 60 до 30 километров в час. Дальше шар опять разогнал поезд до прежней скорости, и та же игра продолжилась. Получилось остановить состав только на станции Застава, когда нужно было пропускать встречный поезд. Когда проходил встречный, шар куда-то исчез. Машинист, решив, что это издевательство наконец-то кончилось, решил спуститься из тепловоза и осмотреть колеса, ожидая, что они после такого долгого торможения сделались теперь квадратными. Но не тут-то было. В глаза ударил яркий свет, и какая-то сила прижала его к тепловозу, заставив вернуться в кабину. Шар опять потащил поезд за собой. С тем же усердием, километр за километром. Бригада тепловоза была на грани нервного срыва. В конце концов, машинист не выдержал и взмолился, мысленно прося шутника оставить их в покое. Тогда НЛО отпустил состав и скрылся за лесом. Теперь уже насовсем.

Когда люди пришли в себя и стали осматривать колеса, увидели, что на их состояние это путешествие никак не повлияло, как будто они все это время даже не задевали рельсы. < Мальцев С. А., 2003 >

Таковы нравы у того, что мы называем НЛО, — хотят, останавливают моторы, хотят, тащат поезда и вертолеты за собой.

Такое поведение трудно укладывается в рамки каких-нибудь математических или физических формул, если мы будем рассматривать эти объекты как какие-то сугубо физические явления, вроде шаровых молний или метеоритов. Если будем рассматривать все эти явления как некий единый «феномен НЛО». Можно, конечно, предполагать, что это какие-нибудь инопланетные зонды изучают психологию поведения обитателей Земли, проводят над нами тесты. Можно пуститься в океан всевозможных наукообразных гипотез с инопланетянами и инопланетными научными экспериментами. Для нас, цивилизованных людей, главный критерий поведения — правильность, логичность, научная обоснованность, продуманность действий. Лично к своему поведению мы, может, и редко прикладываем такие меры, но мы приучены правильным воспитанием и образованием мерить так весь окружающий мир. И если что-то не входит в такие правильные рамки поведения, то мы делаем вывод: это проявления недоразвитого ума, низших форм жизни. Или бросаемся в другую крайность и восклицаем: «О! Это что-то запредельное, нам не дано это понять!»

А не стоит ли иногда быть проще и за игрой, озорством видеть игру и озорство, за дикими выходками — дикие выходки, не торопясь хвататься за какие-то формулы квантовой механики? Может быть, анализируя такие явления, целесообразнее не отвлекаться на сверхфизические эффекты, приводящие нас к психологическому аффекту, не блуждать в физических константах и запретах термодинамики, а просто видеть побуждения и пытаться понять мотивы поведения? Ведь у нас есть наш главный инструмент анализа и интуиции — человеческие чувства. Может быть, такой подход даст больше пользы в понимании явлений НЛО, чем попытки любой ценой объяснить их невероятные возможности? Не зацикливаемся ли мы на этих сверхвозможностях?

Если за поведением НЛО мы видим какие-то эмоции и побуждения, то можно предполагать, что их должен проявлять кто-то живой, кто стоит за этими НЛО, какой бы ни была его форма.

13 августа 1989 года внезапно заглох мотор возвращавшегося домой жителя города Сальска (Ростовская область) Василия Ивановича П. Василий Иванович вышел из машины и, открыв капот, стал искать в двигателе неисправность. Вдруг услышал голос: «Не ковыряйся, она заведется». Поднял голову и увидел перед собой четырех диковинных существ: невысокого роста, руки длинные, свисают ниже колен, большие головы, приплюснутые сверху, лица коричневого цвета, глаза крупные яйцевидные, вместо носа — две дырочки, вместо рта — разрез. Лица их были прикрыты тонкой прозрачной квадратной пленкой с закругленными углами. Одеты они были в синие блестящие, плотно облегающие комбинезоны. Когда «говорили», их голоса шли из коробочек, которые они держали на уровне живота.

Василий Иванович спросил: «Кто вы такие?» и в ответ услышал: «Не твое дело». Потом незнакомцы разговаривали немного повежливее:

— Ты — первый человек, который нас не испугался.

— А что случилось?

— Ничего. Желаешь с нами отправиться?

— А куда?

— Не твое дело! Согласишься — не пожалеешь.

— Да нет. Пока такого желания не имею.

На перекрестке появилась машина с включенным дальним светом и свернула в их сторону. Тот из длинноруких незнакомцев, который был ближе, сказал: «Садись и езжай. Понадобишься, мы тебя найдем». Они направились к лесу, двигаясь совершенно бесшумно, легко, степенно, как будто не шли а плыли над землей, имитируя ходьбу. Василий Иванович проводил их взглядом и сел в машину, и тут только почувствовал в себе такой дикий страх, что, казалось, волосы на голове встали дыбом. Машина завелась моментально, и он рванул домой.

Можно запоминать все эти яйцевидные глаза, дырочки вместо носа, закругленные уголки пленки, приплюснутые головы и все остальное. Можно собирать эти детали от случая к случаю в надежде, что они потом нам чем-то помогут. Но, в конце концов, мы увидим, что все эти приметы не стоят и выеденного яйца. Каждый раз НЛОнавты появляются перед человеком в новом наряде. Мода у них такая. Есть, конечно, некоторые пристрастия в одежде и в конструкции тела, любят поблестеть комбинезонами и попугать длинными руками, но это все для пущего эффекта, вернее, аффекта (нашего).

В этой истории можно приметить основную психологическую суть «контакта»: «Хочешь кота в мешке? — Покажи! — Перетопчешься. Хочешь кота в мешке? — Не хочу. — Тогда катись отсюда. Понадобишься, мы тебя из-под земли достанем». И еще — страх. Дикий страх.

В 1990 году жители села Петровка Белгород-Днестровского района Одесской области много раз видели какие-то непонятные объекты. То ярко-красные светящиеся шары, то что-то вроде автобуса, только без колес. Внутри него светились огоньки, и были видны две человекоподобные фигуры с большими головами. Этот «автобус» бесшумно плавал над землей. 16 февраля перед трактористом З. появились два высоких существа в серебристых костюмах. Тоненьким, как у детей, голосом один из них предложил полететь вместе с ними, он отказался. Пообещали вернуться за ним через сорок дней, но в назначенный срок не появились. Только все сорок дней у него болела голова.

Около двух часов ночи 23 марта 1991 года жительница Москвы Татьяна Николаевна Т. увидела необычное свечение за окном своей квартиры. За окном показался шар, похожий на глобус, а над ним — точное подобие мальтийского креста (равноконечный крест с расширяющимися концами). Шар и крест начали вращаться по кругу, и Татьяна Николаевна почувствовала сильный страх. Вдруг рядом с ней оказался странный маленький человечек: рост 120–130 сантиметров, голова непропорционально маленькая и заостренная кверху, одет в блестящий облегающий костюм. Страх перешел в панический ужас. Хозяйка ушла в другую комнату и села на постель рядом со спящим мужем. В комнату вбежала ее собака, вся дрожащая от страха, и прижалась к ногам. Тут заявился сам «пришелец», потянул собаку за хвост, пытаясь прикрепить к нему какой-то предмет, похожий на кнопку. Женщина возмущенно, чисто автоматически, сделала рукой защитный жест. Тогда незнакомец направил на нее указательный палец, и в голове возникла мысль: «Что же это я так себя веду? Ведь он же гость, нужно принять его как следует». Рука сама гостеприимным движением указала в сторону кухни. Когда проходила мимо комнаты, где в первый раз встретилась с «гостем», увидела, что там находятся еще двое таких же. Почему-то сказала им: «Пройдемте с нами!» и тут потеряла сознание. Очнулась утром в состоянии тяжелейшего опустошения, прострации. Пришлось долго отлеживаться, чтобы прийти в себя. На левой стороне лица появились красные аллергические пятна… < Мальцев С. А., 2003 >

Такие вот «инопланетяне», вызывающие у женщин аллергию, у собак — панический страх. «Инопланетяне», обращающиеся с человеком как с управляемым роботом.

Вечером 2 ноября 1971 года на ферме Джонсонов в Дельфосе (США, штат Канзас) приземлялся трехметровый грибовидный объект, усеянный по всей поверхности яркими разноцветными огнями. Он повисел в полуметре от земли, подребезжал как старая стиральная машина и улетел. После него на почве осталось светящееся кольцо, и деревья рядом тоже светились. В кольце почва как будто закристаллизовалась, не намокала от дождя, снег на ней не таял. В этом же кольце оказалось белое порошкообразное вещество, состоящее из актиномицетов — вполне земных микроорганизмов, промежуточных между бактериями и грибами. Они часто живут вместе с грибами Bacidiomycetes, которые иногда растут на земле кольцами и могут светиться. Получается, что грибообразный светящийся объект вызвал появление на земле грибного светящегося кольца.

Когда этот «гриб» висел около дома Джонсонов, мальчик-очевидец стоял как бы в оцепенении, и в таком же оцепенении находились рядом с ним домашние животные — собака и овцы. Овцы только блеяли. После этого события в течение двух недель сказывались какие-то последствия воздействия объекта на животных и человека: каждый день на закате овцы перепрыгивали через барьер и уносились прочь, собака с наступлением сумерек отчаянно пыталась забиться в дом, у мальчика сильно воспалились глаза, появились головные боли, а по ночам его мучил один и тот же сон, пугавший его своим реализмом, — снилось, что какие-то человекоподобные существа заглядывают в окно спальни.

Есть тут что-то, похожее на изучение «инопланетянами» психологии поведения землян? А если все-таки называть вещи своими именами? Может быть, у «инопланетян» страсть к садистским научным экспериментам?

В 1954 году полиция расследовала необычный случай, произошедший в местечке Парравичи-д'Эрба (Италия). Мужчина, местный житель, пользовавшийся у земляков безупречной репутацией правдивого человека, рассказал полицейским, как он имел дело со странным человекоподобным существом ростом около 1 метра 20 см в блестящем костюме. Это существо свидетель заметил недалеко от себя, когда ставил в гараж свою машину. Увидев человека, «пришелец» направил на него луч из предмета, похожего на карманный фонарик. Мужчина оказался парализованным, но смог снять с себя оцепенение, сжав в руке ключ от гаража. Он тогда бросился на обидчика с кулаками, но тот воспарил над землей и полетел, издавая тихий свистящий звук. Домой очевидец пришел в состоянии сильного нервного стресса.

14 августа 1947 года итальянский художник Р. Л. Йоханнис прогуливался вдоль маленького ручья в горах на границе Италии и Югославии. Вдруг он заметил впереди среди скал стоявший на земле десятиметровый линзовидный объект. Радом с ним находились два необычных карлика: ростом меньше метра; безволосые головы, больше человеческих; лица зеленоватого цвета без ресниц и бровей; носы прямые, рты — широкие, как у рыб; глаза, огромные, круглые, выпученные, светились желто-зеленым светом. Вокруг глаз вместо век — кожаные складки кольцами. Когда очевидец пошевелился и его заметили, одно из существ дотронулось до своего пояса, и оттуда вырвалась струя пара и блеснул луч света. Человек упал, пораженный электрическим разрядом, беспомощный и обессиленный. Через несколько секунд «пришельцев» уже не было.

В августе 1990 года жительница села Масани Черниговской области (Украина) Людмила Г. три раза видела непонятные небольшие шары. После этого на лопатках у нее появились 20 маленьких фиолетовых колец. Внутри одного стреловидный знак, внутри другого — буква «Т».

Другой случай с отметинами на теле очевидца произошел в Чите (Владимир Ажажа не указывает дату). После позднего ужина семейство укладывалось спать. Все в квартире стихло. И вдруг мать увидела странного человека, идущего к ней от балкона. Он был двухметрового роста, худой, как будто затянутый в резину без швов, и обмотанный какими-то коричневыми шлангами. Лица не разглядела, на голове у него была то ли каска, то ли какой-то прибор. Женщину буквально сковал сильный ужас, она закричала, «человек» поднял руку по направлению к ней, и она потеряла сознание. Утром обнаружила на руке два синяка и «небольшой квадрат из 10 точек прямо над веной, как будто брали кровь…»

Другая свидетельница, жительница Невинно-Мысска (Россия, Ставропольский край), описывала Владимиру Ажаже случай, произошедший с ней в октябре 1991 года, так:

«Ночью я проснулась и увидела, что экран телевизора светится. На экране было изображение человека, лысого, худощавого, с большими глазами. Изображение было не цветное. Он стал задавать вопросы, я спокойно отвечала, испуга и удивления не было. Когда экран погас, на меня навалился тяжелый сон. А утром обнаружила, что телевизор не был включен. Муж подтвердил, что вечером он сам выдернул шнур из розетки. Я подумала, что это был сон. И вдруг в начале декабря случилось со мной вообще фантастическое.

Живем мы на четвертом этаже в пятиэтажном доме. Я проснулась и увидела, что от балконной двери ко мне подошли двое. Велели поднять ночник, прикрыли ноги одеялом и осветили красным светом левую часть живота под последним ребром. Я приподнялась и увидела, как один из них протянул руку (кожа была серого цвета) с двумя пальцами и очень ловко разъединил кожу и вставил трубку, взяв ее из своего нагрудного кармана, и вдруг из трубки в колбу стала поступать зеленоватая темная жидкость.

Набрав полколбы, убрали трубку и посветили фиолетовым светом: не осталось ни рубца, ни пятнышка. Они между собой переговаривались, и я услышала:

— Поджелудочная железа, вот какие болезни на Земле.

Затем они стали уходить, я смотрела им вслед. На ногах высокие ботинка, костюмы серые, руки с двумя пальцами. Но лиц, голов не видела, вроде как их и не было. Но это были мужчины, так как слышались спокойные, ровные мужские голоса. У самых дверей на балкон один оглянулся, погрозил одним из пальцев и сказал: «Не ешь на ночь, погубишь себя». И они вышли. На часах было 3 часа 20 минут, дверь на балкон была закрыта. Так что же это было? Может быть, это был сон? Но с той ночи постоянно болит левый бок, начала отниматься правая нога, утром головные боли»[318]

Запоминать различные типы внешности «инопланетян» непросто, в каждом отдельном случае это что-то новенькое, как будто все дороги вселенной ведут на Землю, и «гуманоиды» всех типов практикуются тут в искусстве врачевания. Только врачевание какое-то странное. Говорят: «Смотри не болей!», а после них начинает все болеть и отниматься. Как будто не лечат, а делают кое-что противоположное, прикрываясь фразами типа «Ах вот какие на этой планете болезни!».

Такие же «медики» объявились в марте 1978 года в зимовье под Петрозаводском, где остановилась на ночлег группа туристов. Из всей группы той ночью проснулась одна женщина. Увидела, что посреди комнаты на столах стоят двое, одетые в некое подобие блестящих, гладких гидрокостюмов. Фонариками они по очереди освещали спящих, но никто от этого почему-то не просыпался. Женщина решила сделать вид, что спит, и понаблюдать за ними. Вдруг почувствовала себя парализованной. В голове зазвучали голоса этих незнакомцев. Они удивились, почему она притворилась спящей, и начали «медосмотр». Особенно удивлялись строению позвоночника. Женщина чувствовала, что они что-то с ней делают, но не могла пошевелиться и открыть глаза. Когда оцепенение прошло, тех двоих в помещении уже не было.

Наутро все проснулись разбитыми, с больными головами и тошнотой. Свое состояние после этого случая свидетельница описала так:

«Мне тогда было 30 лет, я была энергичной, занималась спортом. Когда вышла на работу (работала инженером в ЦКБ), то почувствовала, как на меня что-то давит, позвоночник становился ватным, я сгибаюсь, не могу активно двигаться. Стала раздражительной, расшатались нервы, даже пришлось лечь в психбольницу. Но особых улучшений не наступало. Сейчас я инвалид, работаю на дому. С трудом переношу транспорт. Пробовала заниматься спортом, но нет воли, которая у меня всегда была. Даже бегать по утрам не могу — такая слабость…»[319]

Можно вспомнить для сравнения ту таинственную даму из рассказа Элифаса Леви, которая увлекалась магическими экспериментами в вызывании потусторонних духов и приобрела себе через такие занятия некоторые душевные болезни.

Можно заметить, что в последних историях уже не присутствуют никакие НЛО, никакие «тарелки», а воздействия на человека происходят те же самые.

Интересно предположить: какое поведение людей было бы в таких ситуациях, если бы вместо шлангов, приборов и блестящих комбинезонов на этих существах были черные мантии? Наверняка тогда у человека, еще на уровне подсознания, включалась бы мощная реакция сопротивления, сначала психологическая, а потом и физическая. «Инопланетных» аксессуаров этим экспериментаторам с садистскими наклонностями достаточно, чтобы цивилизованный человек сдался на милость «братьев по разуму». Но братья ли они человеку, если не отвлекаться на наряды и маски, а судить по поведению?

Жак Валле приводит для сопоставления примеры из демонологии. Там некоторые существа иногда выпускают в человека струю удушливого газа. И часто встречи людей с «инопланетянами» заканчиваются именно такой деталью.

4 сентября 1964 года в горах на севере Калифорнии (США), в двенадцати километрах от Сиско-Гроув мистер С., увлеченный охотник, отстав от своих спутников, потерял дорогу. Стемнело, и он развел костер. Вскоре увидел в небе приближающийся огонь и подумал, что это вертолет, посланный на его поиски. Но «вертолет» остановился поблизости и бесшумно парил на одном месте. Стало понятно, что это нечто другое. Охотник залез на дерево, чтобы лучше его рассмотреть. Источник света облетел вокруг дерева, сверкнула вспышка, и что-то темное упало на землю. Появились двое, шедшие к дереву с разных сторон. Ростом они были не выше полутора метров, одеты в серебристые комбинезоны. Появилось еще одно существо, похожее по виду и манерам движения на робота. Под его красно-оранжевыми глазами располагался рот, открывавшийся как дверца духовки. Все трое пытались стащить охотника с дерева, а он оборонялся как мог. Бросал в них горящие кусочки бумаги, а потом и одежды, и это удерживало нападавших на расстоянии. Тогда они тоже применили свое оружие: «робот» открыл «духовку» и выстрелил из нее струей едкого дыма, от которого человек начал задыхаться и лишился чувств.

Очнулся, привязанный к дереву собственным ремнем, вокруг валялись те самые обгорелые клочки одежды, которыми он ночью оборонялся от незнакомцев.

Вся эта история выглядит нагромождением нелепостей. Проще было бы считать, что охотник все это выдумал. Но такую чушь он стал бы выдумывать только в том случае, если бы захотел показаться умалишенным. Выдумывают обычно что-нибудь другое, пологичней. Случай этот тщательно расследован специалистами-уфологами и он достоверен.

Конечно, все в нем кажется глупым. Какой уважающий себя ученый поверит в такой бред и отнесется к этому настолько серьезно, чтобы хотя бы попытаться собрать такие сообщения и систематизировать их? Какой уважающий себя исследователь контактов с галактическими братьями по разуму обратит внимание на сумасшедшие фантазии заблудившегося в лесу охотника? Серьезная наука занимается только правильными фактами, а не фантазиями и галлюцинациями. Какое ей дело до всего этого театра абсурда? < Мальцев С. А., 2003 >

Оттого и появилась на свет наука уфология, незаконнорожденная дочь Науки, и мать до сих пор отказывается признать свое дитя, считая самозванкой. Эта искусственная наука возникла и заняла огромные пространства явлений и фактов — от дождей из каменных топоров до летающих «сервизов», играющих ракетными установками. Она дерзнула познавать там, где обычная наука в своем самолюбовании прятала голову в песок, убегая от явлений и фактов и пытаясь запретить их существование. Так в пространстве нашей общественной мысли образовались два мира: мир «правильных», избранных, явлений и взглядов, и мир остальной — мир странных реальностей, причудливых существ, парадоксальных закономерностей. Что же теперь делать, если таков окружающий нас мир, если он выходит за рамки правильного и разрешенного? Остается только пытаться его понять, несмотря на парадоксы и странности. Понять этот театр абсурда. Драматический театр абсурда.

…В пятницу 4 июля 1969 года около города Анолайма в Колумбии несколько человек наблюдали полеты над полями светящегося объекта. Фермер Аркезио Бермудес пытался посигналить ему карманным фонариком и подойти к нему как можно ближе. Бюллетень Организации по исследованию воздушных феноменов за июль-август 1969 г. в сжатом виде излагает последствия этого так:

«Через два дня после наблюдения объекта основной свидетель Аркезио Бермудес почувствовал себя плохо, температура упала до 34,5 градусов. Тело на ощупь было очень холодным, хотя, по его словам он не чувствовал холода. Через несколько дней состояние Бермудеса ухудшилось: начались черная рвота и кровавый понос. Бермудес был отвезен в Боготу и там в 10 часов утра 12 июля осмотрен доктором Луисом Борда, а позднее, в 19 часов, доктором Цезарем Эсмералом. В 23 часа 45 минут по местному времени Бермудес скончался»[320]

По всем признакам врачами у Аркезио Бермудеса было определено поражение организма гамма-лучами. Как пишет в послесловии к этому случаю Джон Киль, свидетели, «наблюдавшие НЛО с близкого расстояния, часто заболевают лейкемией со смертельным исходом… Поэтому изучение феномена — это занятие не для подростков и восторженных энтузиастов».

В 1946 году сорокалетний бразильский фермер был оглушен и свален на землю лучом из пролетавшего НЛО. Никаких видимых ожогов на его теле не было, но в течение часа на глазах у очевидцев мягкие ткани его тела начали отставать от костей, зубы, кости обнажились, и через 6 часов он был уже мертв.

…Жительница города Ливны Орловской области как-то вечером возвращалась из магазина. Неожиданно она столкнулась с непонятной невидимой преградой. Попыталась сделать еще шаг и вдруг получила сильный удар сверху. Было ощущение, как будто все тело горело огнем, а во рту кто-то выворачивал с корнем зубы. Увидела золотистый луч и искры, вылетавшие изо рта. Успела вскрикнуть: «Мои зубы!» и стала проваливаться «в какую-то черную яму». В сознании была только одна мысль: «Меня больше нет, меня убило током». Через какое-то время пришла в себя и поняла, что сидит на земле, облокотившись на сумку, в 5 метрах от того места, где все это случилось. Подняла голову и увидела над пятиэтажкой огненный шар, который через секунду исчез. Чисто механически, не ощущая тела, дошла до ближайшего дома, где было какое-то учреждение. Врачи «скорой» обнаружили, что у женщины оказались удаленными с корнем два зуба на правой стороне, еще один зуб был срезан вровень с десной.

После перенесенного стресса у нее появился страх, не дававший выходить на улицу и боязнь электроприборов. Но, в то же время, прошел застаревший сильный кашель.

Бывают и удивительные случаи чудесного исцеления при встрече с НЛО.

В ночь с 1 на 2 ноября 1968 года один известный французский врач пережил встречу с НЛО, изменившую его взгляды на жизнь и характер, и даже изменившую что-то в его теле. История была по горячим следам изучена группой ученых-уфологов (включая астрофизика, психиатра и физиолога) без привлечения внимания властей и прессы, без оглашения имени главного ее героя. Жак Валле описывает происходившее так:

«Вскоре после четырех часов утра доктор проснулся от крика своего маленького сына, которому тогда было год и два месяца. Испытывая боль — за три дня до этого он поранил ногу, когда колол дрова, и у него образовалась обширная гематома, — он встал и обнаружил, что мальчик возбужденно показывает пальцем на окно. Сквозь закрытые ставни доктор увидел, как ему показалось, только вспышки молний и, не обратив на них особого внимания, дал малышу бутылочку с водой, а затем решил на всякий случай осмотреть дом, так как шел страшный ливень… Открыв большое окно, выходившее на террасу, свидетель сразу увидел два объекта — горизонтально расположенные диски, серебристо-белые вверху и ярко-красные внизу».

У дисков были какие-то «усы» и вертикальные антенны, и от каждого из них вниз светили строго цилиндрические лучи света. Яркость обоих дисков увеличивалась вспышками через каждую секунду, и во время таких вспышек между ними появлялась световая дорожка. Оба объекта согласованно сдвигались влево и одновременно сближались друг с другом. Вскоре произошло самое удивительное в этом зрелище: «усы» объектов соединились, лучи проникли один в другой, вспышки прекратились и оба диска слились в один.

Теперь перед домом был один диск с одним светившим из него белым лучом света. Потом объект начал поворачиваться из горизонтального положения и встал на ребро, как колесо. Его луч скользнул по фасаду дома и ударил доктору в лицо. Раздался взрыв и диск улетел.

«Сразу же после этого происшествия очевидец подробно записал все увиденное и сделал зарисовки. Затем он разбудил жену и рассказал ей о случившемся. Пока доктор говорил, она с изумлением обнаружила, что опухоль и вообще какие-либо следы раны у него на ноге полностью исчезли. На следующий день доктор не нашел и следов ранения, полученного в ходе войны в Алжире… 8 ноября, через шесть дней после наблюдения… он ощутил спазмы и боли в животе, а вокруг пупка появилось красное пятно в форме треугольника… Осмотр дерматолога не дал никаких результатов… В ночь с 13 на 14 ноября доктор увидел во сне какой-то треугольник, связанный с летающим диском. Спустя примерно день или два после обследования свидетеля точно такой же треугольник появился и на животе у его сына…

Исследователь, тщательно наблюдавший все это время за свидетелем, …отметил, что ни последствия войны, ни рана на ноге свидетеля больше не проявились, а вот странный треугольник продолжал появляться и исчезать как у отца, так и у сына, становясь видимым на два-три дня. Это происходило даже тогда, когда ребенок гостил у бабушки, которая ничего не знала о происшедшем и была крайне напугана, увидев однажды треугольную пигментацию…

Друзья, как и бабушка, по-прежнему остававшиеся в неведении, отметили разительные перемены в поведении доктора: ему как будто стало присуще почти мистическое восприятие жизненных событий, и это очень озадачивало тех, кто знал его прежде. В довершение всего вокруг доктора начали происходить паранормальные явления. Частыми стали совпадения телепатического характера…»[321]

3 сентября 1965 года полицейский из города Дэмона в штате Техас (США) был облучен светом, исходившим от парившего в воздухе НЛО. При этом мгновенно зажила рана на его руке.

25 октября 1957 года девочка из Петрополиса (Бразилия), умиравшая от рака, пережила чудесное исцеление. Она рассказала взрослым, что к ней приходили двое мужчин, спустившихся с неба, и сделали ей операцию.

По данным Уфоцентра, возглавляемого Владимиром Ажажей, 95,6 % людей, вступающих в общение с НЛО, получают вредные для себя физические и психологические последствия. Но, согласно той же статистике, 4,4 процента тех, кто повстречался с НЛО, никак не несут от этих встреч никакого ущерба или воздействие НЛО и НЛОнавтов на них оказывается положительным. Правда, процентное соотношение отрицательных и положительных последствий не дает повода для эйфории по поводу контактов с «братьями по разуму». В большинстве случаев это не очень-то это приятные родственнички. < Мальцев С. А., 2003 >

Достается от НЛО не только человеку. В селе Маландино Новосибирской области очень красивый на вид объект нехорошо поступил с хозяйкой одной усадьбы, Анной Семеновной С. Однажды, часов в восемь вечера, Анна Семеновна вышла на крыльцо и увидела, что со стороны озера к ее дому приближается огромный, «величиной с гараж», золотистый шар. От него в разные стороны сияли короткие лучи всех цветов радуги. Шар снизился до уровня крыши и завис над двором. Погасил лучи, в центре его светилась красная точка и четыре других вокруг нее. Анна Семеновна слышала, что за ней на веранду высыпало все ее семейство. Когда шар начал снижаться, она, заслоняя собой свою родню, закричала на него: «Не садись, не садись, гад!» И была уже готова ринуться на это незваное чудо-юдо, но племянник потянул ее назад вглубь веранды. Шар повисел на одном месте, а потом бесшумно унесся вверх, промелькнув высоко в небе маленькой звездочкой.

Утром Анна Сергеевна еле встала, была слабость во всем теле, и одолевала головная боль. Заставила себя пойти подоить корову и выпустить из загона гусей и кур. Подошла к своим хозяйственным постройкам и увидела, что путь ей закрыт: часть ограды снесена «под корень» и привалена к стене так, что невозможно зайти. А по весне выяснилось еще более тяжелое обстоятельство: весь двор превратился в гиблое место, где один за другим чахли и умирали все гуси и куры, одна только кошка осталась из всей живности Анны Сергеевны.

Вот и приходится гадать: то ли шар тот не замышлял ничего недоброго по отношению к людям, но обиделся за их холодный прием, то ли натворил бы еще больше бед, если бы хозяйка-воительница не воспряла духом против него.

8 октября 1871 года над несколькими американскими штатами — Айова, Миннесота, Индиана, Иллинойс, Висконсин и Дакота — пронесся огромный огненный шар, сея смерть и разрушения. В одном только городе Грин Бей штата Висконсин в ту страшную ночь насчитали 1500 погибших, а в городах Пестиго и Чикаго жертв было в четыре раза больше. Пожар, возникший в Чикаго, вошел в историю Америки как Великий пожар. Но что самое невероятное в этой истории, вину за ту катастрофу списали на недоенную корову миссис О. Лири, опрокинувшую керосиновую лампу. Как пишет по этому поводу Джон Киль, «История предпочитает фантазию фактам».

Что это было? Метеорит? Но метеориты не летают параллельно земной поверхности.

27 марта 1968 года в 2 часа 10 минут ночи жители города Веракрус (США) были разбужены ужасающим грохотом, обрушившемся с ночного неба.

«Прежде, чем я поняла, что случилось, — рассказывала потом специалистам-уфологам сорокалетняя Сеффиора Анжелита де Виллалобос Арана, — стало светло как днем, и ужасный гром шел с небес… Я почувствовала, что мне холодно, очень холодно и что свет становится ярче»[322]

Разбуженные и напуганные жители Веракруса выбегали на улицы. Небо залилось странным неземным сиянием, а земля задрожала. Многие решили, что наступил конец света. С ужасом все смотрели, как огромный «метеорит» несется прямо к земле, но вот он выровнял свой полет и, держась на одной высоте, ушел куда-то за горизонт.

Профессор К. А. Чант из университета Торонто (Канада) исследовал необычное небесное явление, наблюдавшееся 9 февраля 1913 года. Это был целый караван ярко-красных огней, неторопливо проплывавших над Канадой с северо-востока на юго-запад.

«Все новые и новые тела появлялись с северо-востока, — пишет он, — идя точно тем же самым маршрутом, как и уже прошедшие, с той же самой скоростью, по два, по три, по четыре, с хвостами, извивающимися за ними… Пройдя одинаковый путь, они удалялись в одну и ту же точку юго-западного неба».[323]

Замечено, что полеты таких объектов иногда предшествуют землетрясениям, сопровождают или завершают их. Такое происходит на Дальнем Востоке и в Японии. Большое количество НЛО видели над Алжиром во время сильного землетрясения 9 и 26 сентября 1954 года. Они же появлялись в Калифорнии с 1896 года во время регулярных подземных толчков «св. Андрея».

Большинство таких «мягких» НЛО в виде всевозможных хвостатых огней, пылающих сфер не привлекают внимания астрономов, поскольку принимаются в соответствии с их первичными признаками за обычные метеориты. Астрономию они, таким образом, не интересуют. Да и могут ли интересовать астрономию «пришельцы», охотящиеся по лесам за охотниками, «инопланетяне» с духовочными дверцами вместо рта?

А в самом деле, может быть, в большинстве встреч человека с НЛО астрономия как раз и ни при чем? Может быть, надо искать поближе к нашему миру, к земле? И не зацикливаться на технических возможностях НЛО. В конце концов, имеют ли такое уж важное значение технические возможности для понимания места явления в общей системе мира, в лестнице эволюции? Ведь эволюция — общий, универсальный космический закон. И эволюция не определяется уровнем технического развития. Духовность не определяется уровнем технического развития. Как и культура. Может, даже наоборот, техника, как костыль, на который человек, встав однажды, привык опираться, только препятствует раскрытию новых возможностей, способностей человека. Человек идет по жизни, опираясь на технику, и не может отказаться от этой зависимости. А эволюция предполагает завоевание новых естественных, собственных возможностей.

Мы прошли вскользь по поверхности огромного явления, называемого совокупно НЛО. Теперь заглянем в него поглубже, попытаемся не только задавать вопросы, но и анализировать.

Раз уж тема такая космическая, нельзя пропустить то, что может являться к нам из космоса.

Есть это, космическое, есть такой раздел в теме НЛО. И он, конечно же, может быть для нас самым обнадеживающим в моральном плане. Ведь так тоскливо сознавать свою уникальность, неповторимость в мироздании. И одиночество. Душа сама просит встречи с обитателями дальних миров и ждет вести о том, что где-то там есть космическая красота, гармония и разум, что есть миры, которые уже переросли дикость эгоизма и биржевое варварство. Миры, где основные законы в обществе — согласие в человечности, созвучие сердец, духовная свобода, беспредельное творчество и дерзание. Миры наших идеалов.

Циник и скептик скажет: «Тешите себя розовыми иллюзиями». Но его можно спросить, а все ли он планеты обошел? Все ли он ступени космической эволюции видел своими глазами? И видел ли он предел эволюции? Не на один из таких вопросов он не сможет дать утвердительного ответа, и поэтому цинизм его не распространяется дальше смога земных городов. Предел ему — атмосфера крошечной планеты, затерянной среди громадной, грандиозной Вселенной. Из ее беспредельных просторов доносится иногда весть о надземном. Но только приходится зорко смотреть, чтобы не обмануться, чтобы увидеть эту подлинную весть, отличить ее от огромного потока иллюзий, не имеющих никакого отношения к дальним мирам. Ведь мы наблюдаем не из космического пространства, а из-под слоя наших земных явлений, и некоторые из них могут играть с нами в жестокие игры. < Мальцев С. А., 2003 >

Попробуем сначала поискать в явлениях НЛО что-то от надземного, да и просто поанализировать.

Среди всех разновидностей НЛО привлекают прежде всего те, которые могут быть космическими кораблями. Хочется увидеть намек на внеземную жизнь, потрогать своими руками какую-нибудь технически фантастическую диковину, «тарелку». «Летающая тарелка» — символ всей темы НЛО. Форма диска, наверное, самая идеальная для летательного аппарата, которому нужна возможность широкого маневра в горизонтальной плоскости. Но она, конечно, уступает форме шара, у которого направления движения в пространстве никак не ограничены. Может быть, конструкция в виде диска — тела вращения, как его называют, — необходима для чего-то, вращающегося в его корпусе, какой-то энергии, которая и дает подъемную силу? Известно, что волчок на очень быстрых скоростях вращения начинает терять вес, преодолевает гравитацию. Но пределы скорости вращения материального тела очень ограничены. Что если «летающая тарелка» использует вращение в своем корпусе какой-то энергии, может быть, даже света? Тогда скорость вращения оказывается неизмеримо выше и эффективнее, чем вращение волчка. Часто очевидцы полетов НЛО видят, как металл «тарелки» словно оживает и начинает излучать сияние, и очень часто замечаются какие-то намеки на вращение в «тарелках».

Но, конечно, это все только гипотезы, исходящие из того, что мы знаем. Формы летательных аппаратов (если это действительно летательные аппараты) в явлениях НЛО такие же разнообразные, как формы насекомых в тропиках. И «тарелки» тоже разные.

…Вечер 8 августа 1978 года, шоссе Москва-Ленинград. Николай Александрович З. едет на машине с отцом и женой. В 22.30 на 236 километре видят огромную светящуюся «тарелку». Она медленно двигается навстречу близко от земли, пересекая шоссе под углом слева направо. Остановили машину у обочины и стали наблюдать. Высота ее была больше 50 метров, диаметр — около 100 метров, его определили, исходя из 50-метровых интервалов между столбами, стоящими вдоль дороги. Двигался объект в наклонном положении, днищем был обращен к свидетелям. Снизу выступала круглая центральная часть, светившаяся ровным красным светом, как подсвеченная изнутри красная ткань. По краям вдоль окружности вспыхивали и перемещались разноцветные огни. У очевидцев возникло предположение, что перемещение огней и приводит в движение саму «тарелку». На центральной части двумя рядами по всей окружности располагались треугольные окна, светившиеся зеленым светом. Было слышно слабое, как бы приглушенное, гудение.

Прекратив горизонтальное движение, «тарелка» унеслась вверх, превратившись в красную звездочку. Как пишет очевидец, «После 4 километров заработал приемник, который был включен, но замолчал при появлении «тарелки». Мы испытывали чувство неприятное и даже страх».[324]

Пока здесь ничто не указывает впрямую на внеземное, космическое происхождение явления. Есть даже деталь, объединяющая этот случай с проявлениями знакомых нам уже фляпов — опять, как и в 1897, 1909, 1930-х годах, когда летали дирижабли и самолеты с подсвеченными изнутри кабинами, здесь окна тоже светились изнутри. Может, конечно, это вовсе не окна. А может, и у тех дирижаблей и самолетов то, что светилось, тоже было не кабинами и не окнами.

Февраль 1990 года. Полет «тарелок» наблюдают работники ГАИ под Красноярском, на Енисейском тракте. Рассказывает капитан милиции Юрий Григорьев:

«Всего мы насчитали четыре объекта. Они скрылись в районе поселка Солонцы. Я и еще трое сотрудников сели в патрульную машину и поехали в том же направлении. Миновали освещенные улицы — «тарелок» не видно. Мы заметили их, выехав на темный участок. Но уже не четыре, а две. Объекты мигали ярко-красными огнями. Летели с небольшой скоростью на различных высотах вдоль Московского тракта. На протяжении трех-четырех километров наши машины шли параллельно. Словом, было время рассмотреть эту удивительную картину в подробностях. Так, вместе — они по воздуху, мы по асфальту — добрались до поселка Дрокино. Здесь одна из «тарелок», перелетев через шоссе, приземлилась на холме. Зрелище, признаться, жутковатое: темное небо, четкий контур горы, а на ней, в метре, висят и пульсируют красные огни. Вскоре они погасли. Но тут же, чуть поодаль, появились другие — два ярких немигающих пятна зеленого и красного цвета, которые двинулись в нашу сторону. Тут подъехала еще одна патрульная машина, стало тихо до звона в ушах. Огни замерли, остановились неподалеку. «Изучают, наверное, нас, — пошутил кто-то из ребят. — Сейчас вступят в контакт…» До контакта дело не дошло. «Тарелка» развернулась вправо, на ее борту белым огнем блеснули круглые окна. Зеленые и красные огни погасли, послышался гул. Объект начал медленно подниматься вверх и вдруг снова вспыхнул красными мигающими огнями. Через некоторое время НЛО скрылся из вида. Я взглянул на часы: наблюдение длилось около пятидесяти минут»[325]

Опять светящиеся изнутри окна, иллюминация, не совсем понятная. Для чего нужно летательному аппарату такое множество огней? Или эти огни не имеют ничего общего с сигнальными?

Но вот есть что-то действительно серьезное, больше похожее на настоящий летательный аппарат, а не на новогоднюю елку:

21 марта 1990 года у границ Московской, Ярославской и Владимирской областей с 20 до 24 часов радары военных отмечали появление и исчезновение неопознанных объектов. Что было странным, на одних экранах радаров они были, на других — нет. И отметки на экранах то исчезали, то внезапно появлялись уже в совершенно другом месте. Поднимались в воздух самолеты, в темноте летчики видели какие-то сияния, движущиеся проблесковые (как у самолетов) мощные огни, мигавшие, исчезавшие в одном месте и появлявшиеся в другом, как будто летающие объекты мгновенно переносились на большие расстояния. Все рапорты летчиков и дежурных радиолокационных служб об этом случае начальник Главного штаба войск противовоздушной обороны генерал-полковник авиации И. Мальцев подытожил для уфологов так:

«По свидетельству очевидцев, НЛО представлял собой диск диаметром 100–200 метров. По его бокам располагались два пульсирующих огня. Когда объект совершал полет в горизонтальной плоскости, линия огней находилась параллельно горизонту. При вертикальных перемещениях она поворачивалась перпендикулярно земле. Кроме того, объект вращался вокруг своей оси, совершал полет «змейкой» как в горизонтальной, так и в вертикальной плоскостях. НЛО то зависал над землей, то совершал полет со скоростью, в 2–3 раза превышающей скорость современного истребителя. Все наблюдатели отмечали, что скорость полета НЛО зависела от мерцания боковых огней: чем чаще они мигали, тем выше была скорость.

Объекты совершали полет на высоте предположительно от 1000 до 7000 метров. Движение НЛО не сопровождалось никакими звуками и отличалось поразительной маневренностью. Казалось, что НЛО вовсе лишены инерции…»[326]

Зависимость скорости мигания сигнальных огней от скорости аппарата — очень полезное, практичное свойство, с точки зрения безопасности воздушного движения. Если скорость аппарата увеличивается, то интервал между вспышками огней должен уменьшаться, чтобы пилоту другого аппарата было его видно на всем отрезке пути, а не только в крайних точках. < Мальцев С. А., 2003 >

К формам НЛО из разряда техногенных, устойчивых и распространенных относится и тип «бельгийского треугольника». Назвали его так из-за частого появления над Брюсселем, столицей Бельгии, где располагается штаб-квартира НАТО. Еще его называют трехзвездником: по углам треугольного объекта под его днищем располагаются три мощных источника свечения, возможно, выполняющие назначение двигателей. «Бельгийские треугольники» тоже показывают невероятные возможности маневра и скорости. Например, во время попыток преследования и перехвата истребителями Ф-16 таких НЛО над Брюсселем было определено, что они могут набирать сверхзвуковые скорости всего за одну секунду. Если бы даже люди смогли сейчас создать летательные аппараты, способные так ускоряться без риска рассыпаться на кусочки, то такое ускорение не выдержало бы тело летчика. К тому же эти НЛО при таких скоростях и ускорениях не создают ударной волны, иначе при их маневрах над Брюсселем сотни тысяч стекол в домах разлетелись бы вдребезги. Таковы выводы военных.

Ни инерции, ни гравитации не существует для НЛО как препятствия их движению. Даже материя не сопротивляется, как будто они не преодолевают воздух и воду, а протыкают их.

Бывают НЛО-матки, то есть огромные НЛО, несущие в себе несколько маленьких.

Например, в конце 70-х на Дальнем Востоке военные неоднократно наблюдали зависание над океаном огромного цилиндрического объекта. Из него раз за разом вылетали меньшие по размеру объекты, уходили в воду и возвращались в корабль-матку. После нескольких таких операций все малые объекты загружались в большой, и он улетал.

Если рассматривать сообщения о «неопознанных плавающих объектах», то возникает ощущение, что в океане на нашей планете живет еще одна цивилизация, технически более совершенная, чем наша. Или что космические гости выбрали морские глубины в качестве своей, недоступной для нас, гостиницы. Чаще всего они дают о себе знать мощнейшими световыми эффектами.

В 1973 году команда советского теплохода «Антон Макаренко» у берегов Индонезии, в Малаккском проливе, в 2 часа ночи наблюдала гигантское подводное световое «колесо». Сначала это были отдельные светящиеся пятна. Их становилось все больше, они сливались и вытягивались в огромные полосы шириной 6–8 метров, уходящие до линии горизонта. В обозримом пространстве все море было расчерчено такими лучами, радиально расходящимися от некоего центра, находившегося немного позади судна. Свечение это было серебристого цвета и настолько яркое, что стало светло, как будто на небе взошла луна. И вот лучи пришли в движение, закружились по часовой стрелке подобно спицам колеса. Потом все быстрее и быстрее, и концы их изогнулись. У бывалых моряков от такой карусели даже начались головокружение и тошнота. А через 40–50 минут все закончилось.

В 1976 году в Бенгальском заливе Индийского океана, и тоже ночью, похожее явление наблюдали с борта научно-исследовательского судна «Владимир Воробьев». Команда уже спала после жаркого рабочего дня. Вахтенная служба заметила появление в воде под судном светящегося круга диаметром 150–200 метров. Круг начал распадаться на восемь равных лучей и завращался. Включили эхолот, и он показал наличие какого-то крупного объекта на глубине 20 метров. Тут на палубу из кают и кубриков один за другим начали вылезать члены экипажа. Они все просыпались сами от чувства страха и тревоги. Еще ощущалось странное давление на барабанные перепонки. Через полчаса это светопредставление прекратилось.

Источник такого свечения удалось разглядеть в 1967 году в Сиамском заливе морякам голландского корабля «Гленфоллох». Центром огромного вращающегося светового колеса был светящийся выпуклый объект диаметром 20–30 метров, выступавший над поверхностью воды.

Виталий Шелепов, рассказывая в своей подборке материалов о неопознанных подводных объектах и их лучах, приводит письмо в редакцию «Совершенно секретно» читателя, описавшего неопознанный ЛЕТАЮЩИЙ объект с такими же лучами:

«15 или 17 мая 1985 года. Место действия — село Забаровка Сызранского района Куйбышевской тогда области. 20.30 московского времени…

С южной стороны по направлению к северу двигался молочно-серебристый диск или шар с угловыми размерами чуть поменьше полной луны. Этот диск вращался по часовой стрелке, и от него отходили спирально изогнутые лучи, похожие на спицы гигантского колеса. На расстоянии 5–6 диаметров этого шара они сливались в концентрическую окружность… Объект летел быстро — со скоростью реактивного самолета… За ним оставался изогнутый серебристый след… Достигнув зенита, диск как бы ввинтился в небо, продолжая при этом вращаться по часовой стрелке, и исчез…»

Получается, что и океан воды, и океан воздушный для одних и тех же шаров-дисков с лучами представляют одно поле деятельности. И, опять же, ничто пока не указывает впрямую на их внеземное происхождение.

В 1998 году в котловине Беллинсгаузена около Огненной Земли с глубоководного аппарата «Кальмар» военно-морского флота Австралии ученые проводили исследование океанского дна. На тросе была спущена автоматическая кинокамера, которая вела съемку с расстояния 35 метров над дном. После того, как проявили пленку, на ней увидели изображение четко очерченных овальных сооружений, излучавших яркий свет. Специалисты Мельбурнского университета и Королевского института океанологии, тщательно изучив кадры съемки, сделали вывод — это постройки искусственного происхождения.

Глубина, на которой были засняты эти постройки, — 6 километров.

Наши моря и океаны пока для нас одна большая непроглядная тайна, скрывающая много неожиданностей. Там кто-то живет. Там что-то происходит, кто-то чем-то занимается, как и в небе над нашей головой. Может быть, тоже кто-то трудится там над нашей историей? И плавает, и летает. Строит, шаг за шагом, цепи будущих исторических событий или возводит защиту нас, земных жителей, от явлений, неизвестных и враждебных нам.

Летом 1991 года известный океанограф Верлаг Мейер на пресс-конференции во Фрипорте (Багамские острова) поставил общественность в известность о том, что на дне Атлантического океана в самом центре «Бермудского треугольника» его экспедиция обнаружила две гигантские пирамиды, по размерам превышающие египетскую пирамиду Хеопса.

Согласно показаниям специальной аппаратуры, которая использовалась в экспедиции, глубина, на которой расположены эти подводные пирамиды, составляет 600 метров. Они сооружены недавно, всего несколько десятилетий назад. Сооружены из какого-то непонятного материала, похожего на очень толстое стекло. Доктор Мейер передал коллегам подробный отчет о результатах исследований с чертежами пирамид и их точными координатами.

С того времени прошло больше десяти лет. Что-нибудь узнали мы больше об этих подводных пирамидах?

Может быть, сообщением океанографа заинтересовались научные институты, университеты, может быть, правительства «развитых» стран под давлением общественности выделили средства для организации подводных экспедиций к этим пирамидам? Может быть, кружат в их районе научно-исследовательские суда и измеряют не скорости миграции косяков кильки, а высоту этих пирамид, глубины и масштабы нашей истории и эволюции разума?

Прошли века XVIII и XIX, века научного энтузиазма, великих географических открытий. Глас первооткрывателя теперь не слышен среди изысканной дипломатической брани и криков о крахах мировых валют. Первооткрыватель теперь открывает мир только для самого себя, потому что общество утонуло в экономических интересах и в залежах научных диссертаций, которые описывают описанное и повторяют уже сделанное. Кому нужны какие-то там пирамиды, пусть хоть и строятся они до сих пор?

Мы в школе изучаем историю, в том числе историю науки. Историю того, как мы познавали и открывали нашу планету. Но некоторые подробности вычеркнуты из этой истории в школьных учебниках. Например, дневник знаменитого погружения Жака Пикара в батискафе «Триест» на дно Марианской впадины содержит такие строчки:

«10.57. Глубина 700 саженей [около 1300 метров]. Наружный свет не включаем, приберегаем его для больших глубин… Замечен довольно крупный объект дискообразной формы с многочисленными светящимися точками».[327]

Нужны такие подробности нашим наукам — истории, географии, биологии? Нужны новые революционные открытия в этих науках? Похоже, что нет, раз эти подробности умалчивают, прячут от детей, будущих исследователей.

…Однажды вечером в июле 1957 года известный бразильский юрист профессор Жоао Фрейтас де Каймарес, служивший в армейских органах юстиции в Сан-Себастьяне, прогуливался по морскому побережью. Вдруг в море недалеко от берега фонтаном поднялся столб воды, и на поверхности показался странный выпуклый аппарат. Он подплыл к берегу, и из него вышли двое неизвестных обычного человеческого облика, высокорослых, с длинными светлыми волосами, одетых в облегающие зеленые комбинезоны. Они знаками предложили ему прокатиться вместе с ними. Каймарес, будучи заинтригован и не видя причин отказываться от такого необычного приключения, принял это приглашение. Поднялся по трапу на машину и вошел внутрь нее. < Мальцев С. А., 2003 >

В небольшом помещении имелся иллюминатор, и через него было видно, что происходило за бортом аппарата. Машина поднялась в воздух, за стеклом почему-то стала плескаться вода. Профессор спросил: «Это дождь?», и в голове возникло объяснение, переданное пилотами телепатически: вода образуется из-за вращения корабля. Дальше, в течение сорока минут полет проходил по освещенной звездами стратосфере. Во время полета путешественник ощущал холод и боль в половых органах. Он пытался разузнать у пилотов, откуда они прилетели, но те ничего об этом не говорили, только показывали какой-то непонятный чертеж, похожий на карту звездного неба. В конце путешествия профессору дали понять, что пора возвращаться, и тем же самым способом высадили его на тот же берег.

11 ноября 1994 года, Набережные Челны. Начальник отдела кадров управления торговли Роза Габидулловна Сенгатуллина возвращалась с работы домой. Полтора часа назад сын позвонил ей из дома и сказал, что они с отцом идут в магазин за продуктами, а восьмилетнюю Элвиру оставляют дома. В 18 часов, когда она пришла домой, мужа и сына еще не было. Никак не приходили они и позже. В восемь вечера она уже начала беспокоиться, а в девять раздражаться, решив, что зашли к кому-то в гости, не предупредив. Все время выглядывала в окно кухни, откуда было виден подход к дому. В половине десятого подошла к окну и уставилась на балкон, оторопев от неожиданности: там стояли ее муж и сын.

Подходя к дверям балкона, покрутила пальцем у виска за такую дурацкую шутку, но, увидев, что балкон заперт изнутри, еще больше растерялась. Ее родные были почему-то бледные и почему-то одежда на них, несмотря на шедший мокрый снег с дождем, была сухой. Сын сказал: «Мама, не волнуйся, я сейчас все объясню». И рассказал следующее:

«Когда мы вышли из дома, было уже темно. Прошли в магазин самым коротким путем. Внезапно я услышал вопрос: «Полетишь с нами?» По-моему я не успел даже ответить, лишь только подумал: «Полечу», как мы с отцом оказались в помещении, напоминающем космический корабль. Рядом с нами оказалось трое человекоподобных существ ростом под три метра, с длинными крючкообразными носами и крупными глазами на плоских лицах. Одеты они были в костюмы из серебристой ткани. Обуви на них не было, на ногах — три больших пальца. Они подвели нас к экрану и сказали: «Посмотрите сюда». На экране стали появляться различные отсеки корабля, с обилием разноцветных светящихся индикаторов. Через некоторое время я почувствовал, что мы взлетаем: лицо налилось ужасной тяжестью. Потом мы вышли из корабля и оказались на небольшой поляне, на которой росли цветы необыкновенной красоты с сильным приятным запахом. Через некоторое время мы вернулись на корабль. Наши хозяева решили поесть. Их пища представляла собой нечто вроде булок и красной жидкости. И то, и другое они заглатывали с невероятным шумом. Своей пищи они нам не предлагали. У меня были семечки, я достал их из кармана и протянул хозяевам. Они их понюхали, но есть не стали. Надо сказать, что общаться с отцом я не мог. Мы только постоянно переглядывались. У меня было ощущение, что мы побывали на дне океана, так как из иллюминатора были видны не только диковинные растения, но и рыбки…»[328]

Как оказались на балконе своей квартиры, вспомнить не могли. На следующий день, 12 ноября, оба пролежали весь день с сильной головной болью, но 13 ноября уже чувствовали себя хорошо.

В этом случае у обоих путешественников выпали из памяти подробности перемещения с земли к пришельцам и обратно. Может быть, это перемещение и не занимало сколько-нибудь времени, а происходило мгновенно. Уверенно можно сказать, что оба куда-то исчезали из земного мира, как об этом свидетельствовала их сухая одежда и внезапное появление на запертом балконе.

Мир пришельцев красив. То ли жизнь там протекает на дне океана, прозрачного как воздух, то ли рыбы там летают как птицы. Это как будто нелепо и невероятно, но на нашей Земле некоторые рыбы выпрыгивают в воздух, пытаются летать, у них даже плавники для этого имеют особое устройство. А некоторые рыбы умеют выползать на сушу, охотясь за насекомыми…

1 ноября 1954 года, Италия. Сорокалетняя Роза Лотти-Дайнелли шла на кладбище Поджо-д'Амбра в Буччино. Ее голова была занята, конечно же, не космическими кораблями и не трансгалактичесими перелетами. Разве что могла вспомнить эльфов из бабушкиных рассказов?

Выйдя на открытое пространство, она остановилась перед необычным зрелищем: впереди стояло непонятное сооружение, напоминавшее вертикально стоявшую толстую, заостренную с двух концов металлическую торпеду. В нем было отверстие, и через отверстие можно было увидеть два небольших сиденья. Из-за объекта вышли двое маленьких существ ростом чуть больше метра, одетых в серые комбинезоны и красноватые кожаные шлемы. В центре лба у них была какая-то выпуклость. Незнакомцы улыбались — были видны обнаженные мелкие зубки. Что-то радостно тараторя на непонятном языке, они подошли к женщине и взяли у нее из рук горшочек с цветами. Госпожа Лотти-Дайнелли попыталась забрать назад свою вещь, но малютки, не обращая на нее никакого внимания, вернулись в свое странное сооружение. Женщина в отчаянии закричала и бросилась бежать за подмогой. Но вернулась она со своими соседями и местным полицейским слишком поздно, было только видно, как аппарат улетал по небу, оставляя за собой в воздухе красно-синий след. < Мальцев С. А., 2003 >

Часто бывает, что с НЛО и НЛОнавтами встречаются люди, никогда и не слышавшие ни о каких инопланетянах и летающих тарелках.

9 декабря 1954 года Олмира да Коста е Роса, бразильский фермер из Рио-Гранде-де-Сол, придя на свои посадки бобов и маиса, увидел над полем соседа паривший в воздухе большой предмет, похожий на шляпу. Еще там были трое необычно выглядевших незнакомцев. Были они широкоплечими, с длинными белокурыми волосами, раскосыми глазами и очень бледной кожей. Один из них находился в этом самом парившем воздухе предмете, другой почему-то разглядывал ограждение из колючей проволоки, а третий, к ужасу фермера, направился прямо к нему. Роса бросил свою мотыгу и стоял как вкопанный, не зная что предпринять. Но незнакомец, подойдя к нему, просто улыбнулся, поднял мотыгу и вернул ее фермеру. После этого белокурый выдернул из земли несколько растений и ушел к «шляпе». Когда все трое оказались в ней, она стала подниматься выше и выше и улетела.

Пришельцы иногда даже угощают человека чем-нибудь из своего рациона. И, кстати, они себя не очень-то балуют излишествами, можно даже сказать, что пища у них спартанская. Фермер, который ее попробовал, сказал, что у нее вкус картона. В 1961 году Лаборатория продуктов питания и медикаментов министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения США получила от американских военно-воздушных сил нелепый заказ. Специалистам лаборатории пришлось выяснять химический состав обыкновенной мучной лепешки.

Заключение гласило: «предмет состоит из гидрогенезированных жиров, крахмала, гречишной шелухи, соевых бобов и пшеничных отрубей; уровень радиации и бактериологический фон нормальные; материал был подвергнут химическому воздействию до разрушения». Лаборатория пришла к заключению, что исследованный материал является обыкновенной лепешкой земного происхождения.

Казалось бы, что за глупость — военным носиться с какими-то оладьями? Но это было на самом деле, а заставило их это делать одно необычное происшествие.

18 апреля 1961 года около одиннадцати часов утра шестидесятилетний фермер Джо Саймонтон услышал за окнами странный звук, похожий на шуршание или жужжание. Вышел во двор и прямо перед собой увидел «сверкавший ярче хрома» серебристый объект в форме двух сложенных донышками наружу тарелок. Диск парил над землей, высота его была примерно 4 метра, диаметр — 10 метров. По краю его располагались «выхлопные трубы» диаметром около пятнадцати сантиметров.

Открылся люк (два метра в высоту, около метра в ширину), и Саймонтон увидел внутри трех человек обычного земного облика, напоминавших итальянцев, со смуглой кожей, темными волосами. Одежда на них была тоже обычной, земной. Один из них протянул фермеру кувшин, на вид сделанный из того же материала, что сама «тарелка». Жестом он показал, что просит принести воды. Саймонтон взял кувшин и сходил домой за водой. Когда вернулся, увидел, что один из пилотов внутри аппарата «готовит еду на чем-то вроде гриля, но без огня». Обратил внимание на интерьер корабля, все внутри него было выдержано в черном, в «цвете кованой стали».[329] Было видно приборные панели, слышен был свистящий звук, как от работающего генератора. Когда он жестами указал на приготовляемую пищу, один из пилотов, одетый, как и другие в черное, но с узкой красной нашивкой вдоль брюк, дал ему три лепешки. Через некоторое время тот из них, что находился ближе к дверному проему, пристегнул к крючку на своем костюме что-то вроде ремня и закрыл люк. После этого контуры люка на поверхности корабля трудно было различить. «Тарелка» поднялась метров на шесть над землей и, вызвав мощный порыв ветра, согнувший ближайшие сосны, унеслась на юг.

Шериф Шредер, знавший Джо Саймонтона уже четырнадцать лет, поручился за правдивость его рассказа. А военным досталась нелегкая задача думать, кто же тут летает рядом с нами и ест самые обычные соевые лепешки.

Этот случай явился камнем преткновения для многих уфологов. Никак не хотелось верить рассказу фермера, ведь слишком много в нем земных деталей, и не вяжутся они с гипотезой об инопланетянах. Пилоты самые обычные на вид, даже в обычной одежде. Даже в их одежде есть признаки какой-то субординации — нашивки на брюках — как у обычных земных военных. И едят они слишком обычно: не глотают супертаблетки из супервитаминов, не потягивают через трубочки энергию из шаровых молний, а питаются диетическими оладьями из гречишной шелухи и пшеничных отрубей.

Через две недели после происшествия поднятый на смех и уфологами, и научными авторитетами Джо Саймонтон заявил корреспонденту ЮПИ: «Если бы это случилось вновь, я не думаю, что кому-нибудь рассказал бы об этом». Можно подумать о других очевидцах, которые получили от судьбы возможность подобной встречи и которые, увидев пример Джо Саймонтона, помалкивали в тряпочку, предпочтя оставить при себе свою удивительную историю, свою встречу с иной жизнью — лишь бы только не растоптали ее в «научных» разоблачениях очень серьезные кабинетные специалисты. < Мальцев С. А., 2003 >

Но были и другие ученые, другие специалисты. Была другая — секретная — сторона нашей жизни, нашей истории. Дата события сама подсказывает задуматься над ним, над глубиной той реальности, которую оно вскрывает. Происходило это всего через шесть дней после героического полета Юрия Гагарина.

В то время человек планеты Земля, всеми силами и помыслами стремился прорваться в космос. Приходилось тащить за собой через земную атмосферу сотни тонн железа, ракетного топлива, рисковать со всей этой грудой деталей и проводов. Рисковать, не зная даже последствий невесомости, космического излучения. Все было в первый раз.

А в это время кто-то уже носился над Землей в таких совершеннейших аппаратах, которые не снились ни одному конструктору ракетной техники. Они летали рядом, на той же планете, с которой хотели вырваться мы, ели ту же пищу, которую ели мы. Но были они в другой, невидимой для нас жизни, невидимой не по форме, а по обстоятельствам. По обстоятельствам тайны.

Можно представить как кусали локти американские ученые, слышавшие сообщения новостей о прорыве Советов в космос и державшие в это время в своих руках куски этой чертовой, не поддающейся разгадке, фантастически совершенной техники! Можно представлять, как влиятельнейшие члены Мажестик-12 подгоняли их своими секретными инструкциями и телефонными звонками. А тут еще какие-то «итальянцы» разъезжают по Америке на таких же тарелках, по пути заправляясь питьевой водой у фермеров, пекут эти чертовы оладьи, но при этом совершенно игнорируют не только правительство, членов конгресса, американскую науку, космическую промышленность, ЦРУ, Пентагон, но и самих всемогущих МДжи-12!

Шла холодная война, но не хотели все эти смешливые малютки, рослые светловолосые, темноволосые, большеглазые вмешиваться в нее. Или, может быть, вмешивались, но как-то незаметно, опосредованно? Если так, то, возможно, мы увидим намеки на такое вмешательство.

Начало следующего эпизода вполне соответствует духу захватывающего американского боевика.

24 апреля 1964 года в 17.45 сержант полицейского отделения округа Сокорро в штате Нью-Мексико Лонни Замора преследовал злостного нарушителя правил дорожного движения. В самый разгар погони нечто впечатляющее заставило сержанта нажать на тормоза: в восьмистах метрах к юго-западу с громким шумом вспыхнул яркий голубой «конус пламени». Это было что-то более значительное, чем какой-нибудь пьяный лихач, и Замора направил свой «Понтиак» по заброшенной дороге, петлявшей между холмов и оврагов к тому месту.

Пришлось три раза брать с разгона покрытый гравием подъем к вершине холма, но он все-таки въехал на него. И глазам его предстала такая картина: возвышаясь на опорных стойках, похожих на ажурные фермы моста, перед ним стоял некий объект «в форме яйца». «Я увидел две маленькие фигурки в белом, — рассказывал потом Лонни Замора своим коллегам и агентам ФБР. — Их одежда напоминала рабочие комбинезоны. Фигуры находились в непосредственной близости от объекта, с северо-западной стороны. Казалось, что они рассматривают корпус… Мне показалось, будто один из них повернул голову, видимо, услышав или увидев приближение моей машины. Это существо, должно быть, заметило меня, потому что, когда оно повернулось и прямо посмотрело на мою машину, мне показалось, что оно подпрыгнуло от удивления».[330]

Сержант, наверное, сам подпрыгивал от удивления, в такт тому человечку. И почему-то он вдруг решил, что яйцевидный объект должен вот-вот взорваться, и надо как можно быстрее вернуться, чтобы спрятаться за машину. Побежал, спотыкаясь, ушиб ногу, потерял очки, бросился на землю, прикрыв рукой глаза. И ждал, что будет дальше. Еще десять секунд продолжался напугавший его шум. Когда он прекратился, Замора поднял глаза. Объект висел над землей на высоте 5–6 метров, не испуская ни дыма, ни огня. Теперь на нем можно было разглядеть красный символ размером сантиметров 30. Это был полумесяц с вертикальной стрелой и горизонтальной линией под ним.

Объект повисел на одном месте несколько секунд и полетел на юго-запад, точно следуя изгибам оврага. По пути сбросил что-то вроде динамитной шашки. Во время полета он не поднимался над землей более чем на 7 метров.

Специальный агент ФБР Бернес, исследуя место посадки, обнаружил на почве четыре прямоугольные вмятины размером 40,5 на 15 сантиметров. Глубина каждой вмятины составляла около 5 сантиметров, и по краям углублений были вывороченные кусочки земли. В пространстве между четырьмя следами посадочных опор трава в трех местах была опалена. Следы огня были еще в одном месте, но за пределами участка, ограниченного вмятинами. Еще были три отметины на земле в форме кольца диаметром сантиметров 10, как будто горлышком вниз ставили банку и придавливали сверху.

Похожих маленьких существ видел 1 июля 1965 года французский фермер Морис Масс. Он приехал на свое поле в 6 утра и стал готовить к работе трактор. Вдруг необычный звук заставил его обернуться. Невдалеке на его лавандовом поле расположился небольшой, размером с легковой автомобиль, объект. Он был овальной формы, с круглой кабиной и стоял на шести тонких опорах и одном центральном стержне. Морис Масс подумал, что это приземлилась какая-то новая модель летательного аппарата, и уже хотел заставить пилотов поискать себе другую посадочную площадку. Но, подойдя ближе, понял, что ошибся. Двое маленьких человечков стояли рядом с объектом и, казалось, изучали цветы. Ростом они были не больше 1 метра 20 сантиметров, с непропорционально большими головами. На лице вместо рта — маленькое отверстие без губ, в то же время глаза были вполне человеческими. Кисти рук самые обычные, но маленькие. На человечках были зеленовато-серые комбинезоны; на поясе с левой стороны у каждого висел какой-то приборчик, похожий на прямоугольную зажигалку, а с правой — другой, но побольше.

Когда фермер подошел к ним, они обернулись без малейших признаков страха или удивления, один достал из футляра какую-то трубочку, направил на Масса, и тот вдруг почувствовал, что не может шевелиться. Они смотрели на человека, и было похоже, что обмениваются впечатлениями, общаясь с помощью булькающих звуков. При этом их рты не двигались. Выражение их глаз было вполне человеческим и доброжелательным, и Масс был уверен, что они не причинят ему вреда. Через некоторое время человечки вернулись на борт своего летательного аппарата. Дверь закрылась, но видно было, как они стоят в кабине и смотрят на фермера. Аппарат стал быстро удаляться, но не ушел в небо, а, отлетев метров на пятьдесят, просто исчез, как будто в один момент стал невидимым.

Оставшись один Морис Масс испугался своего беспомощного положения. Минут через двадцать контроль над телом постепенно восстановился, и он отправился домой. В течение нескольких недель чувствовал непреодолимую сонливость и не мог бодрствовать даже четыре часа подряд….

Другой эпизод уже с пришельцами, похожими на людей:

Жительница подмосковного научного городка Протвино Л. терпеть не могла всяких разговоров об аномальщине и НЛО. Но однажды, возвращаясь домой, она встретила двух необычных высоких женщин в плотно облегающих серебристых костюмах. На вид им было лет по тридцать. Светлые волосы были уложены в пучки, на макушке у каждой — маленькая шапочка с двумя небольшими антеннами. У Л. не возникло ни страха, ни враждебности по отношению к ним, более того, было ощущение, как будто встретила двух хороших старых знакомых. Неожиданно одна из них с некоторым усилием писклявым голосом, на правильном русском языке, предложила пойти с ними. Л. согласилась. Пройдя с ними метров 100, увидела стоявший у дороги небольшой аппарат. Дверей видно не было, но как-то неожиданно открылась стена и женщины вошли внутрь. Аппарат был круглым в основании, диаметром метра два, высотой примерно два с половиной. Нижняя часть была цельнометаллической, высотой около метра, в ее центре был сделан иллюминатор диаметром 70–80 сантиметров. Верхняя часть аппарата представляла собой прозрачный колпак. По всей окружности внутри располагался пульт. Три кресла. В одном из них Л. увидела сидящего к ней спиной мужчину, но он за все время общения так и не повернулся лицом к ней и ни разу не заговорил. Одна из пришелиц сказала: «Летим с нами!» Но Л. посетовала на обилие домашних дел, на неприготовленный ужин, на несделанные уроки сына. И добавила: «Вот я и хлеб купила…» А после затянувшегося молчания решила разрядить обстановку:

— Хотите, угощу?

— Мы ваш хлеб не едим, — ответили ей доброжелательно, — можете попробовать наш.

И подали Л. небольшой твердый кусочек, который она, недолго думая, проглотила. Вкусом он напоминал ситный хлеб, но только слишком сладкий.

— Хорошо, тогда немного полетаем, — сказала та же женщина.

Аппарат бесшумно взлетел. В иллюминатор был виден быстро вращающийся и удаляющийся город Протвино. Летели минут десять. Пассажирка стояла, крепко держась за спинку одного из кресел. Полет был ровным и спокойным. Наконец Л. попросила вернуть ее на землю. Тогда пилоты поинтересовались:

— Где вы живете?

— В одном из панельных домов на окраине Протвина

— На каком этаже?

— На четырнадцатом.

— Хорошо, высадим вас на балкон.

Но Л. запротестовала: «Что скажут муж и дети?»

Аппарат приземлился около автостоянки. «Мы еще с Вами встретимся», — сказали гостеприимные пилоты. «Ладно, в следующий раз у меня будет побольше времени, тогда и полетаем побольше»,[331] - ответила Л. и не оглядываясь пошла домой.

Такая интересная у нас психология. Принимаем как должное, когда нам предлагают покататься на «летающей тарелке». Иногда проходим мимо стоящего на земле аппарата. А иногда пытаемся перепрыгнуть все защитные барьеры и любой ценой добраться до корабля пришельцев.

Такие все мы разные. И они тоже разные — одни сидят на диете, другие любят сладкое; одни серьезные, другие смешливые как дети; одни хитрые и двуличные, другие непосредственные и доброжелательные. И создается впечатление, что их мир такой же разнообразный как наш, даже если не еще более разнообразный, многоцветный. < Мальцев С. А., 2003 >

Наш мир, похоже, представляет для них большой интерес. Все время тут летают, что-то осматривают, измеряют, берут какие-то пробы.

Например, в августе 1992 года в Стаффорде (США) местный житель, зайдя в лес, на затянутой туманом поляне набрел на блестящий металлический объект, опоясанный цветными огнями. Подойдя ближе, он встретился лицом к лицу с двумя мужчинами в светлых комбинезонах. Они были похожи на латиноамериканцев, чуть ниже среднего роста, с темно-каштановыми волосами. Сказали, что берут пробы, и вдруг начали слабо светиться. Свидетеля при этом стало клонить ко сну. Находясь в таком полусонном состоянии он успел заметить, как эти существа вошли в туман и пропали.

А в 1989 году в 27 километрах от Бангкока в Таиланде два световых столба с сияющими вершинами брали совсем уж странные пробы: они прошлись вдоль оросительного канала и «высосали» из него весь мусор, накопившийся за десятилетия. Повредились некоторые мосты, но местные жители все равно были благодарны за такой труд, который они не могли сделать годами. И старожилы рассказывали, что точно то же самое произошло здесь за сто лет до этого.

В общем-то, мы тоже узнаем о жизни пещерных людей по их мусору, накопившемуся за столетия. Но, наверное, за этим стояло что-то другое.

Следы на земле, оставленные НЛО, всякие вмятины от них, выбросы, обломки не менее причудливы, чем сами описания очевидцев. Они дают те свидетельства, «улики», которые можно потрогать руками и измерить всякими приборами. Они же позволяют уфологам убедительно утверждать, что предмет изучения их науки — не галлюцинация.

16 июня 1963 года в 6 часов утра в Англии в местечке Манор-Фарм графства Уилтшир слышали звук взрыва, и в этот же день на поле фермера Роя Блэнчарда между посадками картофеля и ячменя обнаружили вмятину, как будто о землю ударилась «летающая тарелка». Вмятина была диаметром два с половиной метра, глубиной около десяти сантиметров. В центре ее было еще метровое углубление диаметром до тридцати сантиметров. Радиально от него отходили четыре канавки длиной сто двадцать и шириной тридцать сантиметров. Похоже было, что объект ухнулся о землю прямо с высоты, без движения по горизонтали.

28 июня 1965 года в Делрое (США, штат Огайо) фермер Джон Ставано услышал несколько раздавшихся друг за другом взрывов. Через два дня он нашел на своем поле круглую вмятину диаметром около семидесяти сантиметров. Пшеница из этой вмятины была вырвана с корнем, и вокруг валялись большие комья земли.

В 1966 году, начиная с января, вся Австралия следила за необычными сообщениями, поступавшими из Квинсленда. Там в районе болота, называемого Подковообразной лагуной, находили участки примятого тростника в окружении нетронутых зарослей, как будто приземлялось что-то большое, круглое. В газетах на первых страницах газет красовались броские заголовки: «Снова гнезда летающих тарелок».

19 января в девять часов утра фермер Джордж Педли, проезжая на тракторе мимо Подковообразной лагуны, услышал громкий свистящий звук и в двадцати пяти метрах от себя увидел поднимавшийся из болота голубовато-серый аппарат, примерно восьми метров в ширину и трех в высоту. Вращаясь, аппарат поднялся метров на двадцать над землей и улетел. Тростник в том месте, где «гнездовал» этот НЛО, был повален по часовой стрелке.

Такой же объект в форме тарелки видели после этого многие местные жители, и в местах его посадки оставались такие же закрученные вывалы тростника. Что интересно, в этих вывалах тростник был не просто повален, но еще и скошен. Одно из «гнездовий» представляло собой плавающий островок из сплетенных с травой тростниковых корней, вырванных какой-то мощной силой из вязкого болотного дна с глубины полутора метров под водой. В еще одном «гнездовье» тростник лежал поваленным против часовой стрелки, вывал был квадратом со стороной 1 м 20 см, трава в нем была сострижена до уровня воды. Диаметры круглых гнездовий были разными — от двух с половиной до десяти метров.

Много сообщений проходит по выпускам новостей о загадочных кругах на полях, и чаще всего их связывают с деятельностью НЛО. Самую подробную и основательную сводку о кругах составил Виталий Шелепов в «Совершенно секретно» в статье «Загадка ведьминых кругов».[332]

Если предельно кратко суммировать информацию о них, то выглядит это так:

Круги на полях появлялись уже века назад. Есть упоминания о них в исторических хрониках аж за 1503 (Голландия) и 1618–1680 годы (Южная Англия). В народе их называли «чертовыми кругами» и считали, что к их созданию причастны озорные невидимые существа, такие как, например, эльфы.

На данный момент появление кругов наблюдали уже более чем в 30 странах, но больше всего их почему-то находят в Южной Англии. В последние годы замечен интенсивный рост этого процесса. Например, за 1987 год исследователи насчитали около полусотни кругов, в 1988 их было уже 98, в 1989 году — 270, в 1990 — около двух тысяч. Время самого массового появления кругов — июль-август.

Появилась даже новая наука «цереология» — раздел знания, изучающий круги на полях. В цереологии четко установлены различия между подлинными кругами и кругами поддельными, которые сейчас делают многочисленные шутники. < Мальцев С. А., 2003 >

Например, американский биофизик Джон Бэрк, специализирующийся на изучении кругов, говорит об их особенностях так:

«Какой бы ни была сила, создающая круги, они физически изменяют ткани полегших растений. Стебли зачастую изгибаются на 90 градусов, не переламываясь, как будто что-то размягчает их.

Это особенно заметно у рапса: его жесткие стебли невозможно пригнуть, не сломав. Узлы стеблей вздуваются под воздействием, идущим изнутри; иногда оно оказывается настолько сильным, что узлы взрываются, расплескивая клеточный сок. Такой эффект д-р Ливингуд [биофизик, коллега Бэрка] смог воспроизвести при помощи СВЧ-излучения. Кроме того, пораженные стебли имеют на своей поверхности электрический заряд…»[333]

В настоящих кругах злаки продолжают расти, нагнувшись параллельно земле, и не созревают, а молодеют и становятся к осени ярко-зелеными. (Это уже что-то из грез геронтологов, пытающихся повернуть вспять процессы старения.) И, может быть, одна из самых важных деталей — в злаковых, из которых создаются круги и рисунки на полях, в большинстве случаев исчезают зерна, а если и остаются, то приобретают необычные свойства — или плохо всходят, или, наоборот, необычайно быстро.

Можно предполагать, что сбор урожая — основная цель тех, кто создают эти круги и рисунки. И в этом нет ничего нелепого, если вспомнить ту лепешку, которой угощали пилоты летающей тарелки Джо Саймонтона.

Или им за мешком гречки идти в магазин? Или пересаживаться с летательных аппаратов на комбайны фермеров?

В качестве намека на объяснение таких кругов в древних преданиях Востока есть упоминания о техническом применении злаковых во времена Атлантиды. Там говорится, что на энергии пшеничных зерен работали летательные аппараты атлантов. Скорее всего это делалось не так, как у нас, например, через промежуточное получение этилового спирта, а как-то по-другому. Использовалась непосредственно сама энергия зерен.

В древних Мистериях Посвящения кандидат, прошедший испытание, перед Воскресением для мощного восстановления сил погружался в купель, наполненную пшеничным зерном. В пирамиде Хеопса, в Покое Царя, где происходила эта стадия египетских Мистерий, археологи приняли такую купель за ларь зерна, который египтяне якобы отправляли вместе с другими дарами в посмертный путь с умершим фараоном. (До сих пор пирамиды считаются местами погребения, хотя ни в одной из них никогда не было найдено ни одной мумии.)

Знание о мощной энергии пшеничных зерен сохранилось сейчас в простонародной магии. Колдуньи омолаживают себя такими купаниями в пшеничных зернах (что полезно было бы испытать и перенять геронтологам). Что касается научных исследований пользы пшеничных зерен, то они пока не идут дальше открытия в прорастающих зернах пшеницы большого количества витамина Е. Обнаружено, что клетки человека, помещенные в питательную среду, содержащую этот витамин, живут в два раза дольше.

Почему бы не только народным знахарям и колдуньям, но и тем, кто на столетия опередил нас в своем познании природы, не использовать мощные силы злаковых? Ведь это намного естественнее и логичнее, чем добывать невозобновляемое топливо из-под земли.

Внутри кругов на полях иногда слышат гул, жужжание, дребезжание, приборы регистрируют ультразвуковые волны. Притом многие приборы в кругах отказываются работать, выходят из строя фотоаппараты, видеокамеры. Часы, и электронные, и механические, отклоняются от обычного отсчета времени в любую сторону, и исследователи вспоминают предания про невидимых эльфов, танцующих в таких кругах, и про время в мире эльфов, которое идет не так, как у нас. Люди, находясь в кругах, чувствуют на себе какое-то воздействие. У 60 процентов возникают неприятные ощущения, головная боль, тошнота, обостряются заболевания. Другие, наоборот, вылечиваются или даже приобретают необычные способности.

Над кругами, сразу после их появления, образуются зоны какого-то особого силового поля, воздействующего даже на пролетающие над ними самолеты. Над одним кругом с помощью приборов замерили и определили такую объемную энергетическую зону, она представляла собой цилиндр высотой в 60 метров.

В большинстве случаев, несмотря на все усилия и ночные засады, создателей кругов засечь не удается. Видят какие-то всполохи, светящиеся шары над полями, иногда военные вертолеты, преследующие НЛО. Есть только считанные наблюдения и видеокадры, которые более-менее внятно рассказывают о том, как выглядит процесс появления кругов. Например 11 августа 1996 года было заснято на видеокамеру, как шесть небольших светящихся шаров, пролетая друг за другом парами, вызвали появление рисунка на пшеничном поле.

В Венгрии произошел случай, показавший, что создатели кругов не прочь общаться с нами, и что, может быть, взамен заимствуемой крупы они оставляют нам свои полезные для нашего развития головоломки. В 1992 году под Будапештом энтузиасты-цереологи выложили белыми полотнами на зеленом поле огромную фигуру, напоминавшую гаечный ключ, и, что удивительно, в тех местах после этого впервые стали появляться на полях настоящие круги и рисунки. А рисунки эти представляют собой нечто интересное. < Мальцев С. А., 2003 >

Постепенно, год за годом, они все более усложняются. Сначала это были просто круги, потом вариации из простых геометрических фигур, потом пошли всякие стрелки, спирали, шестеренки, и впоследствии все это превратилось в изощренные схемы, геометрические узоры, выполненные с применением сложнейших расчетов и формул. Как, например, сказал профессор Джеральд Хокинс из Вашингтона, ознакомившись с несколькими такими рисунками на полях, они представляют собой «серию гениальных, доселе никому не известных геометрических теорем, не уступающих по красоте и изяществу классическим образцам теорем Евклида».

Чаще ученые не могут объяснить, что изображают такие рисунки, и только иногда замечают сходство с уже знакомыми схемами и законами природы. Например, в 1991 году в одном из рисунков увидели точно отображенную часть человеческой хромосомы, в 1996 — схему двойной спирали ДНК. А в рисунке 1997 года физик Рудольфо Гарридо разглядел схему движения небесных тел: «Я рассмотрел графики и рисунки, которые используются в астрономической науке, и заметил, что рисунок на поле совпадает с графиком орбит юпитерианских спутников Ио и Европы. Я сравнил изображение этого рисунка с имеющимися схемами и был просто поражен их совпадением».

Таков уровень знания тех, кто, играя, за какие-то секунды вычерчивает на наших полях свои ребусы. Фактом является то, что наши знания и открытия, которыми мы так гордимся, для них — давно пройденный этап.

Кто же рисует эти схемы и геометрические теоремы?

Эльфы? Инопланетяне?

В августе 1986 года исследователи кругов Дельгадо и Тэйлор, получив сигнал от одного фермера, проживающего около Винчестера (графство Гемпшир), отправились на легком самолете осматривать новое творение наших наставников по геометрии. Каково было их удивление, когда они прочитали на поле огромную надпись из английские букв «WEARENOTALONE». При разбивке на слова это давало:»WE ARE NOT ALONE», что в переводе означает «МЫ НЕ ОДИНОКИ».

Очевидно, что мысль тех, кто это писал, такова: «Люди, знайте, мы с вами не одиноки в этой вселенной». Значит, из этой надписи и факта всех сложнейших рисунков на полях можно сделать два вывода:

во-первых, рядом с нами на нашей планете есть те, кто намного выше нас по уровню развития;

во-вторых, для них существование других разумных миров в космосе, с которыми можно общаться, уже давно стало привычной реальностью.

Есть интересные данные о материале, который входит в состав некоторых НЛО. (Разумеется, это всего лишь те данные и те куски НЛО, которые военные прозевали и не успели засекретить.)

Например, удивительны предметы, оставшиеся после приземления НЛО 29 января 1986 года около поселка Дальнегорск в Приморском крае. В тот день, в 19 часов 55 минут, жители поселка видели, как некий объект подлетал к скальному выступу горы Известковой. В течение часа он то опускался, то поднимался, освещая место под собой сильным светом, похожим на сверкание электросварки. Выглядело это как что-то неестественное, как будто НЛО был в состоянии аварии. Когда место его зависания обследовали ученые, то эти впечатления очевидцев словно получили подтверждение. Была раздроблена огромная скальная глыба объемом около 5 кубических метров, вокруг вершины валялись обломки породы, растрескавшиеся от огромной температуры и покрытые черной пленкой, металлические капли-шарики, черные стекловидные частицы и необычные чешуйки в виде тончайшей сеточки. Металлические шарики были свинцовыми и железными. Анализ свинцовых показал, что их материал был добыт в Холодненском месторождении Северного Прибайкалья, в сторону которого указывала и траектория полета приземлявшегося НЛО. Железные же шарики имели удивительные свойства. Их невозможно было распилить никакими самыми твердыми стальными пилами, смогли только расколоть с помощью особого алмазного «колуна». В кристаллической решетке их материала расстояние между атомами меньше, чем у обычного железа, что вообще невозможно с точки зрения физики.

Но самыми интересными оказались чешуйки-сеточки, состоявшие из 18 редкоземельных элементов. В них в общей массе из аморфного углерода размещались кварцевые нити толщиной в три раза тоньше человеческого волоса, как одиночные, так и свернутые по нескольку десятков в аккуратные жгуты. Внутри кварцевых нитей обнаружили тончайшую золотую проволоку. Вместе кварц, идеальный изолятор, и золото, идеальный проводник, образуют идеальнейший токопровод.

То, что происходит в этих сеточках, является самым настоящим холодным термоядерным синтезом, о котором мечтают физики. Специалист по углероду Академии наук СССР А. Куликов в интервью журналистам сказал об этом так: «Я не могу сказать, что это такое, «сеточка» проявляет фантастические свойства: не растворяется в кислотах, выдерживает температуру до 3000° в вакууме, а на воздухе сгорает при 900°. В нормальном состоянии — диэлектрик, при небольшом нагревании — полупроводник, при нагреве в вакууме — проводник. Но самое удивительное — в «сеточке» наблюдается исчезновение и появление элементов».[334] После нагревания, например, исчезают золото, серебро и никель, зато появляются молибден и сульфид бериллия, которых до этого не было. Это самые настоящие алхимические превращения, которые химики и физики когда-то высмеивали, но о которых потом сами стали мечтать.

После того зависания непонятного горевшего объекта над горой Известковой жители наблюдали целое нашествие НЛО. Четыре объекта в феврале 1986 года сделали над местом «аварии» четыре круга, а 28 ноября 1987 года над побережьем Приморья видели множество неопознанных летающих объектов разных форм — цилиндрической, сигарообразной, круглой, треугольной. Четыре из них прошли над горой, другие зависали над поселком, освещая лучами ближайшие горы. Как будто что-то искали. Выглядело все так, словно космические пришельцы раз за разом возвращались на место катастрофы одного из своих кораблей.

Но кто-то из исследователей заметил, что эти визиты почему-то были привязаны к дням полнолуния. И получается опять, что «феномен НЛО», даже в этом случае с супертехнологиями, редкоземельными элементами и холодным термоядерным синтезом, привязан не к марсианскому или какому-нибудь галактическому, а к обычному нашему — земному — календарю. И опять, в который раз, феномен уводит нас от звездных пришельцев к обитателям таинственных закоулков нашего земного мира. От космических технологий — к земной алхимии.

Промелькнут несколько случаев, в которых есть какие-то намеки на внеземное, и снова, раз за разом, повторяются одни и те же детали, возвращающие нас обратно. < Мальцев С. А., 2003 >

Как ни странно, одним из главных доводов против инопланетной версии происхождения всех НЛО является именно массовость этого явления. Когда в первый раз решаешь заглянуть в материалы по этой теме, накопленные уфологами, то ошарашивает тот масштаб, с которым пришельцы развернули на нашей планете свою деятельность. Как будто Земля для них перевалочная база, точка пересечения всех космических дорог, и гости со всех обитаемых планет постоянно тут что-то изучают, «берут пробы», собирают цветочки, устраивают пикники с шашлыками из украденных бычков, ремонтируют свои летающие посудины.

Очень многое о самом «феномене НЛО» говорит тот путь, который проходят исследователи, взявшиеся за его изучение. Одни уфологи твердо придерживаются избирательности в выборе фактов, их интересуют только те случаи, где остаются какие-нибудь обломки, где летающие объекты наиболее похожи на летательные аппараты. По этой причине им приходится отбрасывать огромное количество сообщений, хоть в чем-то выходящих за рамки этих требований. Если следовать такому методу, то можно обеспечить себе в истории уфологии место «крупного специалиста» и уютно пребывать в нем, пополняя архивы и дополняя новыми красками картину инопланетной жизни. Но это будет только «инопланетная жизнь», ограниченная рамой этой картины, и какой бы впечатляющей — логичной и наукообразной — эта рама ни была, у нее нет никаких шансов быть частью общей системы, связанной со всем остальным мирозданием. Если мы не знаем всех граней земной жизни, если мы закрываем глаза на очень многое из того, что нас окружает здесь, на Земле, можем ли мы претендовать на какое-то знание жизни космоса?

Другие уфологи идут путем подлинной науки, беря явления такими, какими их преподносит нам сама жизнь. Они ничего не вычеркивают и не запрещают из окружающей реальности. И тогда исследователя ждут многие драматические перемены в мировоззрении и психологии.

Джон Киль, например, начал карьеру уфолога предвзятым скептиком. Весной 1966 года он взялся за дело, решив раз и навсегда развенчать басни про летающие тарелки. И подошел к этому основательно. Объехал два десятка штатов, опросил сотни и сотни очевидцев, вел переписку с другими исследователями, выписывал тысячи вырезок из множества газет и беседовал с их редакторами. Ему нужен был результат не любой ценой, а через дотошное, всесторонне проверенное изучение явления. И он, подойдя научно, получил результат. Но не тот, который ожидал.

Обзванивая редакции, он узнавал, что газеты публикуют лишь ничтожную часть попадающих к ним сообщений, и публикуют, как правило, только те, которые приходят от заслуживающих особого доверия людей, от полицейских офицеров или местных официальных лиц. Большинство сообщений от рядовых граждан остается неопубликованным. Он узнавал, что сообщения о наблюдениях НЛО публикуются очень оперативно, и что у репортеров просто не остается времени на их домысливание. Что часто читатель описывает явление, даже не зная, что точно то же самое в то же самое время описывают в своих письмах десятки других читателей, ничего не знающих друг о друге. Что местные газеты разных провинциальных городов в разных штатах в одно и то же время рассказывают об одном и том же явлении НЛО, прошедшем над разными штатами. И что можно по публикациям таких газет даже составлять карту маршрутов НЛО.

Выяснялось, что очевидцы писали в газеты и рассказывали знакомым только о немногих деталях из того, что им приходилось наблюдать. Что очень многое из явления НЛО оставалось за кадром всех газетных статей. Джон Киль пишет: «Еще до телефонных разговоров я успел убедить себя в том, что природа феномена объясняется, скорее, истеричностью, неуравновешенным эмоциональным состоянием людей, нежели каким-либо физическим аспектом. Однако чем больше я слушал свидетелей, тем чаще эти незнакомые между собой люди упоминали об одних и тех же невероятных деталях… Время от времени, конечно, я сталкивался и с личностями, жаждущими известности, и просто с откровенными лжецами, но распознать их было очень легко. Большинство же из тех, кого я встретил, были простыми и честными людьми. Многие из них открыто демонстрировали явное нежелание разговаривать со мной на эту тему, пока мне не удавалось завоевать их доверие и убедить, что я приехал вовсе не для того, чтобы насмехаться над ними. Некоторые наблюдали такие необычные и даже невероятные вещи, что просто стеснялись мне о них рассказывать, считая, что я им не поверю…»

Вырисовывалась поражающая воображение картина. Честный исследователь, столкнувшийся с ней, по обычной логике должен был или самого себя заподозрить в сумасшествии или все общество, в котором он живет. Или что-то изменить в собственном мировоззрении.

Жак Валле шел тем же путем непредвзятой статистики. Он в своем архиве отобрал две тысячи самых основательных сообщений о встречах людей с НЛО и НЛОнавтами за двадцать лет. И стал рассуждать и делать выводы так:

По данным сообщений очевидцев, полеты и приземления НЛО в большинстве случаев происходят после 18 часов. «Час пик» этого явления приходится на 22 часа 30 минут. После этого волна наблюдений уже спадает. И вновь она набирает силу перед рассветом, но сходит на нет после 6 часов утра.

Почему частота сообщений уменьшается к полуночи? Просто потому, что после 22 часов 30 минут потенциальные очевидцы идут спать. Число тех, кто остаются на улице любоваться звездным небом или по каким-то другим обстоятельствам, уменьшается в среднем в пятнадцать раз. Тогда, исходя из этого, число посадок и полетов НЛО, происходящих большей частью ночью, можно увеличить с 2 тысяч до 30 тысяч? Тут же можно предположить, исходя из статистики бодрствования и сна населения, что час пик ночных явлений НЛО приходится на время между 1 и 3 часами ночи (это соображение нашло подтверждение в наблюдениях и расчетах других уфологов).

Далее. Известно, что доходит до обнародования, до газет и до официальных инстанций только одна десятая часть всех наблюдений. Девять десятых всех очевидцев не считают своей обязанностью куда-то бежать и кому-то сообщать об увиденном ими необычном явлении. Тогда 30 тысяч наблюдений надо умножить еще в десять раз? Получается 300 000 наблюдений за двадцать лет.

Пойдем еще дальше. Из анализа сообщений следует, что большинство посадок, полетов, вылазок «инопланетян» происходит не в густонаселенных районах и городах, а в пустынных местностях, где у них меньше всего риска быть замеченными. Их привлекают глухомань и неприступные ландшафты, где плотность населения не достигает и полчеловека на квадратный километр. И тогда, исходя из соотношения плотности населения в густонаселенных и в малонаселенных районах, число посадок, полетов, и вылазок — по самому умеренному показателю — можно увеличить еще в десять раз. И оно достигнет 3000000, трех миллионов за двадцать лет!

Это уже что-то совершенно невероятное. То ли расчеты неправильны — но они просты и естественны как «дважды два», — то ли звездолеты инопланетян кружат и кружат над нашей планетой как рейсовые самолеты местных авиалиний, что не очень-то похоже на межпланетные перелеты. То ли инопланетяне — вовсе не инопланетяне, а кто-то другой, кто живет вместе с нами на той же самой планете, но не очень-то хочет выдавать свое присутствие. Очень не желает выдавать свое присутствие.

Как заметил Джон Киль, большинство наблюдений НЛО находятся в зависимости от дня недели.

У «инопланетян» что, такой же рабочий график как у земных жителей? Или их рейсы, отправляющиеся на Землю, распланированы по земному календарю? Тогда можно предполагать, что они хотят остаться незамеченными и стартуют к нам на рабочей неделе, чтобы в выходные, когда у нас остается больше времени смотреть на звездное небо, не маячить у нас перед глазами. Это как будто подтверждается тем, что пик наблюдений приходится на среду и убывает после нее. Но минимум наблюдений приходится не на воскресенье или на субботу, а на вторник, и вторник никак не подходит под такую гипотезу.

Бывают исключения из этого правила, как, например, фляп вторника 16 августа 1966 года, когда тысячи людей в пяти американских штатах видели полеты необычных небесных тел, но правило это остается правилом.

Джон Киль восклицает по этому поводу: «Они великолепно знают наши календари, наши карты, все о нас, в то время как нам не известно о них ничего!»

Валле замечает другую впечатляющую странность: все эти пришельцы ходят по нашей планете, дышат нашим воздухом как ни в чем ни бывало. Без всяких скафандров. Они все такие разные, как будто с разных планет, но все почему-то дышат нашей смесью кислорода, азота и углекислого газа. И, к тому же, нашими микробами!!! Тогда или все эти посещения нашей Земли происходят в регулярном режиме уже тысячи и миллионы лет, что позволило «инопланетянам» приобрести способность дыхания нашим воздухом и выработать иммунитет против наших вирусов, или «инопланетяне» — вовсе не инопланетяне, а наши старые, очень скромные и застенчивые, соседи по планете. Или то и другое вместе?

Еще Жак Валле отмечает характерную деталь в наблюдениях НЛО: часто они не прилетают с неба, не уносятся в небо или вообще вдаль, за горизонт, а просто появляются из ничего и исчезают, растворившись в воздухе. Он приводит несколько таких случаев:

«Март 1954 года, Санта-Мария, Бразилия. Мужчина заметил двух обитателей овального объекта, говоривших на непонятном языке. Объект мгновенно и бесшумно исчез.

Июнь 1962 года, Верона, Италия. После наблюдения НЛО свидетельница проснулась от ощущения жгучего холода и увидела около дома лысое существо. Она позвала других свидетелей, и все увидели, как оно стало «съеживаться» и исчезло, «будто телевизионное изображение при выключении телевизора».

Октябрь 1963 года, о. Уидби, штат Вашингтон. Женщина средних лет заметила странный объект с тремя силуэтами внутри. Объект накренился, частично погрузился в землю, увеличился в размере и, вспыхнув, исчез.

Ноябрь 1968 года, Франция. Врач увидел, как два больших дискообразных объекта слились в один, который выпустил в его сторону луч света. Затем объект исчез со взрывом, оставив после себя медленно рассеявшееся облачко».[335]

Последний пример мы рассматривали подробно, там произошло необычное исцеление врача и появление на животе у него и у его ребенка странных треугольных значков.

Именно такие «неправильные» детали и отталкивают обычно ученых от темы НЛО. Ведь настоящие инопланетяне и их космические корабли не должны «выключаться» как изображение в телевизоре, не должны делиться, как амебы, на части, увеличиваться и уменьшаться в размерах, менять свою форму, погружаться в землю. Настоящий корабль должен иметь прочный корпус, уметь быстро летать, извергать при необходимости фонтаны огня, подмигивать нам своими сигнальными лампочками, твердо и уверенно стоять на ногах-опорах. Ну а когда очевидцы начинают рассказывать про телепатические беседы с пришельцами, про то, как у пришельцев светятся глаза, как они проходят сквозь стены своих летательных аппаратов или через запертые балконные двери, то какой нормальный ученый, дорожащий репутацией здравомыслящего человека, в это поверит? Нет, пусть уж лучше этим занимаются парапсихологи с уфологами и прочие хироманты! < Мальцев С. А., 2003 >

Жак Валле обращает внимание на еще одну деталь в наблюдениях НЛО и в контактах с «инопланетянами». Это абсурдность или лживость, которая пронизывает отношения, которые на миг или на годы завязываются между феноменом и человеком. Феномен словно хочет манипулировать поведением многих людей, он не прочь с ними заигрывать, представая в самых очаровательных или могущественных образах. Но, в то же время, старается держаться на расстоянии от всего общества, чтобы общество в целом не верило в него ни в коем случае, чтобы считало все разговоры о нем бредом сумасшедших, чтобы общество в целом смотрело на очевидцев НЛО и на тех, кто им всерьез верит, как на сумасшедших. Для этого феномен буквально издевается над очевидцем, вставляет в линию своего поведения всякие дикие выходки, делая событие контакта похожим на галлюцинацию сумасшедшего.

Валле из анализа уфологического материала делает пять обобщений. Кратко они выглядят так:

1. С середины 1946 года [после Второй мировой войны] во всех странах начали активно распространяться красочные истории о полетах и посадках неизвестных летательных аппаратов. Основой этих историй служили действительные события, происходившие чаще в сельской местности и оставлявшие после себя убедительные следы материальных воздействий на человека и на животных.

2. Психологическая основа действий тех, кто стоят за этими явлениями, близка к манере поведения полуматериальных существ — эльфов, демонов, элементалов и прочих, — которых описывают народные предания и научные трактаты старины.

3. Существа эти, которым сопутствуют явления НЛО, представлены разными типами, некоторые из них по внешнему виду сходны с описанными в средневековых книгах полуматериальными созданиями.

4. Поведение этих существ, как и их внешний вид и вид их летательных аппаратов, часто абсурдно, и в нем заметно желание ввести очевидца в заблуждение.

5. Контакт этих существ с человеком часто преподносится ими как откровение сродни религиозному.

Два последних пункта, может быть, стоило поменять местами: за откровениями, в которые «инопланетяне» посвящают землян, в большинстве случаев стоит ложь, и даже тогда, когда она раскрывается, откровение все равно держит человека в психологической зависимости из-за своего изначального статуса чего-то великого и сверхъестественного.

Валле замечает в общей линии поведения большинства НЛОнавтов некую стратегию, которая основана на двух психологических приемах — замешательстве и подкреплении: когда восприятие человека перегружено, когда его мышление остановлено, когда он в замешательстве, например, от невероятного, невозможного чуда, он идет на поводу у оператора, принимая за истину любую подсунутую ему информацию или любую команду. И если этот процесс повторять раз за разом, каждый раз облекая информацию или команду в новые непредсказуемые одежды и краски, придерживаясь ритма, строгой периодичности, повторяемости во времени, то результаты такого кодирования, дрессировки, манипулирования будут самыми эффективными. И самое главное — стоит подсунуть в общее содержание контакта что-то абсурдное, и тогда общество, привыкшее все мерить логикой и сознательно принимающее только то, что логично, не будет воспринимать сам факт влияния на него через такие контакты. И тогда тот, кто влияет, что бы он ни делал с отдельными людьми, с обществом в целом, будет всегда оставаться в тени.

Вечна та власть, которую не замечают.

Еще Чарльз Форт в своей «Книге проклятых» сделал вывод: «Мы являемся чьей-то собственностью». И многие искренние исследователи, столкнувшиеся с темой НЛО во всем ее многообразии, приходили к такой же мысли и, не в силах разрабатывать дальше копи столь мрачной и пессимистичной правды, забрасывали уфологию, проклиная тот день, когда всерьез с ней связались.

Но является ли эта правда всеобъемлющей истиной? Или она только половинка чего-то еще, более грандиозного?

Жак Валле находит свое объяснение, свой оптимистичный вывод, скорее психотерапевтический. Это больше переработка внутреннего содержания проблемы в ее приемлемую для сознания форму, но не понимание и не решение проблемы. Выглядит это так: < Мальцев С. А., 2003 >

Валле, очарованный масштабами явления НЛО и его могуществом, выдвигает предположение о том, что «феномен НЛО» в целом — некий единый регулирующий и руководящий механизм, который с самого времени зарождения человека на планете Земля ведет его по пути интеллектуального и духовного развития. Раньше, во времена религиозного мировоззрения, он представал перед человеком в религиозных формах, а сейчас воздействует на нас через образы высокоразвитых гостей из космоса.

Это вывод, достойный по своему размаху грандиозности самой проблемы. Но что он объясняет и что дает нам?

Идея разумности мироздания, мирового равновесия, идея Разума, руководящего развитием человечества, вовсе не новая. Ее не придумали ни Стругацкие, ни Тейяр де Шарден, ни Вернадский, ни Циолковский. Этой идее тысячи и тысячи лет, и она уже тысячи лет назад разработана на Востоке в виде стройной системной науки о разумном мироздании, регулируемом Законом Причины и Следствия, Законом Кармы, на основе которого возникли позднейшие религиозные идеи и заповеди.

Можно сказать, что сейчас самые передовые представители науки, в лице ее именитых философов и физиков, разработчиков теорий Биосферы, Энерго-Информационного поля Вселенной и Бутстрапа, подошли к порогу понимания Единого Разумного Мироздания. Но это будет слишком поспешным предположением.

Науке предстоит еще проложить цепочки уравнений между Законом Сохранения Энергии и Законом Сохранения Духовной Энергии, чтобы мы могли извлекать духовную пользу из ее достижений. Тогда, может быть, мы четко будем знать и понимать, в чем зависимость нашего положения как чьей-то собственности от положения птицы, которую мы объявляем своей собственностью и садим в клетку для собственного развлечения и пользы. Как может наше действие по отношению к кому-то или к чему-то отвечать нам чьим-то воздействием на нас. В чем зависимость нашего положения как подопытных животных от того положения, в которое мы сами ставим животных, которых делаем подопытным материалом для своих экспериментов.

То, что происходит в мире явлений НЛО, по жизненности и драматизму ничем не отличается от жизни нашего общества. И тут стоит четко расставить все на свои места, не отвлекаясь на чудеса и эффекты.

Если кто-то вдруг решает припереть нас в темном углу на улице, сломать пару ребер и лишить денежных средств к существованию, то мы, не отвлекаясь ни на какие рассуждения о разумном мироздании или о том, кому более полезен наш кошелек — нам или грабителю, всеми силами даем ему решительный отпор. И если это удается, стараемся насколько возможно взять еще на себя роль наказующего Закона Кармы, приложить к физическому образу грабителя свою карающую руку. Но если что-то подобное происходит по отношению к нам или к тем, кто рядом с нами, со стороны каких-нибудь «гуманоидов», то много ли практической пользы дадут нам выводы о «феномене НЛО», регулирующем наше развитие? Мы будем терпеть издевательство над нами ради какой-то непонятной нам высшей цели каких-то «инопланетян»?

Может быть, не стоит путать разные уровни одного Целого — глубинный закон эволюции и нашу позицию как субъектов этой эволюции? Ведь эволюция мира творится каждую секунду нашим осознанием жизни и нашими действиями. Ведь мы — полноценные, сознательные участники эволюции. Такие же, как любые другие «гуманоиды». И кто из нас идет ярче в потоке духовной эволюции, еще надо посмотреть.

«Феномен», как признает сам Жак Валле, пользуется довольно жесткими, если не сказать жестокими психологическими методами. Он ведет к какой-то цели. Но если для «феномена» «Цель оправдывает средства», то чего же хорошего ждать от такой цели? И не стоит ли сказать правильнее, что не «феномен» ведет к какой-то неизвестной нам цели, а эти самые «гуманоиды» ведут нас к какой-то своей загадочной цели?

Джон Киль, хоть и настроен по отношению к гуманоидам и летающим тарелкам более решительно, тоже пасует перед «Системой космического баланса»:

«Это нечто есть основа всех верований на Земле, от древних мифов Греции, Индии и Китая до современных мифов о дружески настроенных венерианцах.

Это нечто часто проявляет враждебность к человечеству, инспирируя отнюдь не только невинные детские шалости, но и ужасные мировые катастрофы. Многих этот феномен свел с ума, но он проявляет иногда и удивительную заботу о людях. Космическая система баланса, кажется, уже считается неоспоримым фактом. Мы имеем неопровержимые доказательства, что многие получили серьезные ранения и даже были убиты летающими тарелками. Но у нас есть доказательства того, что обитатели тарелок напрямую вмешивались в человеческие дела, предотвращая ужасные бедствия».

Одни приводят к бедствиям, другие их предотвращают. Но все они почему-то смешаны в одно целое — в «Систему космического баланса».

Да, «феномен НЛО» впечатляет, но не говорят ли «мифы Греции, Индии и Китая» о противоборствующих сверхчеловеческих силах и о том, что сам человек выбирает, умом и сердцем, чьим союзником он станет?

«Мифы» говорят о Разумном равновесии мира, но они говорят и о том, что равновесие это держится на каждом отдельном человеке, живущем среди великой драмы жизни, среди битвы между полярными силами Добра и Зла.

В одном, как убеждается уфолог, мифы не врут. А в отношении другого?

Интересно то, как Джон Киль пробует объяснить устройство самой реальности феномена НЛО, ее отношение к нашему миру. Его исследование — одно из самых ранних по этой теме и, может быть, поэтому он не использует «другие измерения», «дыры в пространстве-времени», и «путешествия во времени». Его взгляд чисто научный, правильнее даже сказать — старонаучный. В нем нет ничего, кроме старой доброй Шкалы электромагнитных колебаний.

Современные уфологические исследования в большинстве случаев опираются на новые модные гипотезы об иных измерениях. В таких гипотезах мироздание представлено как вложенные друг в друга, совмещенные друг с другом несколько «параллельных миров», иногда соприкасающихся в каких-то критических точках.

Только не совсем понятно, почему и куда заброшена вселенная бесконечного числа вибраций, бесконечного числа уровней энергии, из которой могут состоять любые миры? Та вселенная, которая была открыта еще в XIX веке.

Есть в науке так называемый принцип достаточности, согласно которому не стоит придумывать новых законов для объяснения явления, если оно может быть объяснено теми законами, которые уже открыты. На шкале электромагнитных колебаний, как ноты на клавиатуре рояля, укладываются все вибрации, энергии и циклы вселенной — пульс атомов, ритм волны света, дыхание живого существа, циклы движения планет, звезд и галактик. Она же дает возможность существования энергий любой самой большой частоты, напряженности, по сравнению с которой свет, который мы видим, будет грубым и материальным.

Пчелы видят рентгеновские лучи и частично те вибрации света, которые воспринимаем мы. Мы видим в окружающем нас мире те вибрации света, которые не доступны восприятию пчел. Получается, что мы с ними живем как бы в параллельных мирах, они — в той реальности, которой не видим мы, мы — в той реальности, которую не видят они. И частично миры наших восприятий пересекаются, перекрываются в тех вибрациях, которые мы видим вместе с ними. Наши «параллельные» миры в чем-то соприкасаются.

Но это только миры восприятия. Мы можем взять в руки пчелу, хотя она прозревает своими маленькими глазками в то, чего не видим мы. Этот пример показывает, что могут быть, в принципе, целые миры, недоступные нашему видению и, тем не менее, реальные.

Другой пример может передать идею параллельных миров, не соприкасающихся по обстоятельствам, условиям жизни.

Любая самая малая частица материи, любой самый твердый камень, как говорит нам физика высоких энергий, — совокупность, «пакет» волн, всплесков мирового поля. Волны отличаются друг от друга только своей длиной (или частотой).

Волна может идти по поверхности воды большая, огромная. Может быть набор таких огромных волн, набор, передающий некий сигнал. Например, мы с одного берега на другой азбукой Морзе передаем с помощью волн двух типов — большой и поменьше — некое сообщение. Это по своей идее точная схема всех мировых электромагнитных взаимодействий. Мы можем послать целое предложение через большой морской пролив такими большими волнами. Но еще можем одновременно по этим же волнам пустить микроволны, для которых даже самые крутые изгибы больших волн будут как ровная поверхность. Друг другу эти разные волны — большие и сверхмаленькие — не будут мешать никоим образом, но с помощью и тех, и других мы передадим уже не одно, а два сообщения. Они будут идти параллельно и их носителем будет все та же вода. И если теперь от схемы электромагнитного сигнала перейти к самому сигналу, то по точной аналогии можно представить, как один и тот же носитель — электромагнитное поле — способен передавать разные, не мешающие друг другу порции и типы информации. Они уже сами по себе будут параллельными мирами, отличающимися только по частоте/длине волны, но никак не соприкасающимися друг с другом через взаимодействия. Поскольку соприкасаться, взаимодействовать могут только волны, мало отличающиеся по длине/частоте.

Таким образом, если нечто будет соткано из волн, намного более тонких, «мелких», чем наша осязаемая материя, то оно может пройти через нашу стену, никак не взаимодействуя с ней. Как свет через прозрачное стекло. Все в мире представляет собой совокупности вибраций-информации и одна информация-вибрация может проходить сквозь другую по одному и тому же носителю — электромагнитному полю.

Пример с пчелой показывает, как могут существовать миры, «параллельные» по восприятию, а пример с волной на воде показывает, как могут сосуществовать миры, «параллельные» по обстоятельствам, условиям. И таких миров может быть великое множество — вверх или вниз по Шкале колебаний от того диапазона, который занимают на ней вибрации нашего мира.

Наша материя может делаться более «тонкой», эфемерной, как, например, твердая глыба сухого льда превращается в неуловимый углекислый газ. Эта же глыба может опять «материализоваться», стоит только включить установку по производству сухого льда. И опять, если нам надо, она приобретет ту же видимую форму куба или любой другой нужной нам фигуры, как и раньше. Для нас будет безразлично, построена ли эта глыба из тех же самых молекул углекислого газа или из других, потому что «материализуется» тот же самый объект. По аналогии с этим можно предполагать существование того процесса, когда нечто более тонкое, чем наша материя, материализуется, уплотняется в наш мир, приобретает любую необходимую форму, а потом переходит в свое обратное, невидимое для нас состояние. Исчезает, как глыба сухого льда. Нужна только власть над этими процессами перехода. И судя по всему, эта власть у того, что стоит за «паранормальными» явлениями, есть. Ведь даже обычная материя в чешуйках-сеточках, оставленных НЛО под Дальнегорском запросто преобразуется из одного состояния в другое — из золота в молибден, из серебра — в сульфид бериллия. < Мальцев С. А., 2003 >

Джон Киль указывает именно на такую возможность объяснения чудес, связанных с НЛО. И, в общем-то, это объяснение не ставит никаких пределов существованию любого количества самых разнообразных, «параллельных», миров и их живых существ. Также как нет предела Шкале колебаний мирового поля. На самых «запредельных» частотах вибрации могут быть такие же грандиозные отличия от свойств и законов обычных энергий, как отличия квантовой механики Эйнштейна от механики Ньютона.

Уфолог приводит один из примеров, когда НЛО проявляет не просто необычные, а странные способности:

«Летающие тарелки регулярно появлялись над Систевиллом в 1966–1967 гг. Известный в городе адвокат Роберт Райт рассказал мне: «Мы очень часто видим эти штуки здесь. А в прошлое лето они появлялись почти каждую среду, но далеко не каждый любит о них рассказывать… Однажды в среду несколько недель назад мы с женой наблюдали одну из этих штук целый час вон над тем холмом, — он указал на высокий холм, видимый из окна его кабинета. — Затем она, казалось, раскололась на три части… и все три части улетели вместе как стая голубей».

Как стая голубей… И произошло это в среду, когда, согласно старинным трактатам о демонах, сила их максимальна.

Далее он продолжает: «Существуют бесчисленные сообщения о том, как объекты прямо на глазах у свидетелей меняли размеры и форму или делились на несколько маленьких объектов, каждый из которых улетал в различном направлении. В некоторых случаях происходил обратный процесс: несколько маленьких объектов объединялись в один большой, который затем спокойно продолжал свой полет. Много раз свидетели говорили мне, таинственно понижая голос: «Вы знаете, я считаю, что те штуки, которые я видел, не были машинами. У меня сложилось сильное впечатление, что они живые».[336]

Кроме того, что НЛО ведут себя подобно некоторым формам жизни, способным делиться на отдельные маленькие части и собираться снова в одно целое, кроме того, что НЛО почитают календарь и постоянно ориентируются на астрологическое сочетание светил, они в большинстве своем имеют еще и географические пристрастия. НЛО словно обитают в особых зонах, которые сейчас принято называть аномальными, и когда они проходят над большими территориями, пути их пролегают по строго установленным, из года в год сохраняющимся маршрутам. Их можно назвать маршрутами фляпов.

Например, 9 декабря 1965 года большой светящийся оранжевый шар величаво проплыл над несколькими американскими штатами. Впервые его заметили над Мичиганом, он пролетел над озерами Эри, Онтарио, направился к Огайо, сделал поворот на 25 градусов над штатом Огайо в сторону Питсбурга, сел в лесу неподалеку от города и как будто взорвался, не оставив после себя никаких следов. В тот вечер к месту его приземления съехалось множество полицейских и армейских машин, местность была оцеплена усиленными отрядами полиции и тщательно прочесывалась военными с использованием всяких приборов и счетчиков радиации.

25 апреля 1966 года ярко сверкавший объект, начав путь над Канадой, также неторопливо пролетал над Северо-Востоком США. Миллионы жителей Атлантического побережья наблюдали за его полетом, было сделано множество фотоснимков, которые напечатали в своих репортажах газеты и журналы. Объект светился так ярко, что в районах, через которые проходил его путь, казалось, наступал день. Кто-то видел его похожим на ракету, кто-то говорил, что он был разноцветным и рассыпал искры. На земле на линии его пути находили какие-то необычные теплые камни.

Официальные власти, как и в предыдущем случае, успокоили общественность, объявив, что это был метеорит. Но метеориты не могут двигаться так медленно.

Такие «метеориты» составляют неотъемлемую часть фляпов, включающих в себя и огненные шары, и летающие тарелки. Джон Киль, нанеся на карту маршруты фляпов, увидел, что они замыкаются в особые почти круговые траектории, привязанные к местам магнитной недостаточности в земной коре. Сами эти круговые пути состоят из меньших зон, участков радиусом около 200 миль, «окон», как назвал их уфолог. НЛО, бывает, проходят через всю территорию такого окна, а затем бесследно исчезают. И в самих окнах тоже замечаются стабильные, повторяющиеся раз за разом траектории полета. Притом в окнах, районах с магнитной недостаточностью, НЛО предпочитают самые высокие места, вершины и возвышенности. Исходя из этого он дает такой совет: «если вы желаете сами увидеть настоящий пример нашего феномена, то выберите хороший вечерок в среду или в субботу и отправляйтесь в наиболее высокое место в вашем районе, где имеется магнитная недостаточность, и начинайте следить за небом около 10 часов вечера. Лучшим временем являются последние две недели марта и первые две недели апреля, весь июль и август, последние две недели октября и первая неделя ноября и декабря».

Примерно в то же время, когда Джон Киль проводил свои изыскания с неопознанными летающими объектами и отмечал на карте места их активности, трое ученых в Советском Союзе, искусствовед Н. Гончаров, инженер-электронщик В. Макаров и инженер-строитель В. Морозов, пришли к подобным необычным наблюдениям относительно всей жизни на нашей планете. Оказывается, процессы эволюции не протекают на всей поверхности Земли равномерно, а привязаны к узлам ее особого энергетического каркаса. < Мальцев С. А., 2003 >

Все началось с того, что искусствоведу, когда он помечал на карте очаги древних культур, пришла в голову мысль соединить отмеченные точки, а затем и географические полюса линиями. В результате на поверхности глобуса были получены 20 правильных треугольников, а соединение их центров дало 12 правильных пятиугольников. Образовалась система из двух кристаллов-многогранников, икосаэдра (двадцатигранника) и додекаэдра (двенадцатигранника), вписанных в земной шар и спроецированных на его поверхность. Эту систему исследователи назвали Икосаэдро-Додекаэдрической Структурой Земли (ИДСЗ).

Вершины треугольников и пятиугольников, а также места их пересечения друг с другом дали на поверхности глобуса 60 точек. За исходную точку был взят узел в Гизе (Египет, Каир) с расположенными там пирамидами. К узлам системы оказались привязанными очаги почти всех известных древних цивилизаций (протоиндийская в Мохенджо-Даро; древнеегипетская в Каире; Трипольская, где позднее появился Киев; великая обская культура; культура Северной Монголии; остров Пасхи; центр полинезийской культуры — остров Таити; Перу; Драконовы горы на юго-востоке Африки; центр древней культуры Австралии — полуостров Арнхемленд и т. д.), мировые центры экстремальных значений атмосферного давления и постоянные места зарождения ураганов (Багамские острова, Аравийское и Арафурское моря, архипелаг Туамоту и Таити), места с аномалиями гравитационного поля, места с аномалиями магнитного геополя, гигантские завихрения океанских течений, месторождения крупнейших залежей полезных ископаемых.

В центрах граней располагаются геохимические и биохимические «провинции». Поэтому узлы системы, где, наоборот, наибольшая концентрация и разнообразие химических элементов, стали центрами возникновения различных видов животных и растений. Как, например, Байкал, три четверти обитателей которого нигде больше не встречаются. Главнейшие зимовки птиц также приходятся на узлы этой системы, а к ребрам ее привязаны пути миграции некоторых видов рыб, птиц и насекомых. Ребрам системы ИДСЗ соответствуют многие срединно-океанические хребты, разломы, активные сейсмические и вулканические районы, а граням — устойчивые платформенные геоблоки континентальной коры.

Получается, что жизнь на всей планете перетекает, движется по этим ребрам-проводам, кипит, бьет ключом в узлах, эволюционируя на ее поверхности в привязке к строгому математическому каркасу двух совмещенных кристаллов — двенадцатигранника и двадцатигранника.

Впрочем, правильнее было бы говорить не о совмещенных кристаллах, а о заключенных друг в друге кристаллах. Дело в том, что двенадцатигранник — один из пяти (единственно существующих) правильных многогранников. Эти пять правильных многогранников таковы: четырехгранник с треугольными гранями, шестигранник-куб, восьмигранник с треугольными гранями, двенадцатигранник с пятиугольными гранями и двадцатигранник с треугольными гранями. Они строятся один из другого, центры граней или ребер одного служат вершинами другого, ребра одного служат основами для построения ребер другого и т. п. Они все заключены друг в друге и все потенциально заключены в одной точке, так как строятся от нее, от одного отрезка (точка в движении), от трех одинаковых отрезков, составленных в треугольник (три соединенных отрезка).

Вообще, если вдуматься в эти простейшие геометрические построения, изложенные в любой энциклопедии, поражают глубина, простота, и невероятное совершенство этого замысла, заложенного в точку, линию, треугольник. Потому что в результате последовательного самопроизвольного разворачивания этих кристаллов друг в друга получается объемная фигура, содержащая в себе Золотую Пропорцию — Двенадцатигранник, состоящий из Пятиугольников, Пентагонов, в которые вписываются Пентаграммы, Пятиконечные Звезды. Число Золотой Пропорции выводится из числа 5, и Двенадцатигранник — один из ПЯТИ правильных многогранников.

Большая египетская пирамида, построенная по Золотой Пропорции, расположена в одном из узлов математического каркаса Земли, в основе которого заложен Двенадцатигранник — фигура, заключающая в себе Золотую Пропорцию. Это как две части одного уравнения, а между ними то, что их соединяет — древняя Наука Посвященных. В ней Двенадцатигранник был Камнем Основания, на котором основывалось познание общих принципов мироздания. Двенадцатигранник при развертке дает двенадцатеричную гамму мировой Энергии. Двенадцать Пентагонов (12 х 5) дают 60 — число измерения времени посредством циклов в 12 лет и пяти периодов, их объединяющих (это отражает восточный календарь). В то же время Двадцатигранник, заключенный в Двенадцатиграннике (его вершины — центры граней Двенадцатигранника) дает основу для десятеричного измерения пространства и полярность сил — десять двуполярных Единиц. Так закладываются из одного источника — Точки — двенадцатеричность времени и десятеричность пространства — единые и неразрывные, как неразрывны в одной системе Начал Двенадцатигранник и Двадцатигранник.

Человек пятеричен, если иметь в виду 5 концов его тела, и тело человека все строится по Золотой Пропорции, выводимой из числа 5. В то же время внутренняя энергия тела человека движется по 12 парным каналам, что подробно представлено в медицинских атласах по восточной рефлексотерапии. Так Человек-Микрокосм отражает в себе Макрокосм, целую планету, на которой он живет. И в человеке, и в планете Земля Энергия Жизни движется, двигает эволюцию в соответствии со стройными двенадцатеричными пространственно-временными схемами и ритмами, гармония которых находится в зависимости от той же Золотой Пропорции. Эти схемы, многоугольники, гаммы и ритмы составляют формирующую, направляющую основу и для плотной материи — человеческих органов или континентальных плит, — и для более тонких ее состояний и тел. Поэтому в энергетических узлах планеты, в ее «аккупунктурных точках», и происходит самый интенсивных ток связи с окружающим космическим пространством и с другими более тонкими мирами. < Мальцев С. А., 2003 >

То, что Пентагон дал название и форму американскому военному ведомству, то, что Двенадцатигранник групп Посвященных дал название и число группе Мажестик-12, может быть для нас намеком на то, что государствами управляют не президенты, конгрессы и партии, а тайные общества Посвященных, слово которых — высочайший авторитет для высочайших государственных деятелей. К какому направлению принадлежит тайное общество Посвященных, руководящее руководителями того или иного государства в тот или иной период истории, — к пути Правой или Левой тропы, уже другой вопрос, и чтобы на него ответить, надо внимательно анализировать историю государств и мировых войн. (Пример одного государства, главами которого руководили члены двенадцатеричной группы Посвященных Левой тропы — 12 членов Теневого совета СС — мы уже рассмотрели.)

Двенадцатеричность групп Посвященных — всего лишь следствие совершенного знания общей схемы мироустройства. Она дает жизненную силу объектам и Микрокосма, и Макрокосма.

Грани Икосаэдро-Додекаэдрической Структуры Земли в виде равносторонних треугольников и пятиугольников сами по себе могут делиться на меньшие плиты-структуры в виде меньших треугольников и пятиугольников и давать своими сочленениями и узлами всевозможные «аномальные» зоны и «окна» активности НЛО. А уж в этих местах природа позволяет вершиться любым чудесам и появляться любым существам.

Не исключено, что уфология, отверженная пока наука, заложит основание новой теории эволюции. Возможно, наблюдаемый человеком процесс рождения в узлах энергетической структуры планеты странных форм и живых существ является частью общего механизма образования видов.

Та теория происхождения видов, в которую общество верит в настоящий момент, похожа скорее на пустой наукообразный миф, не основанный ни на фактах, ни на логике. Что касается фактов, сам Дарвин писал о неприменимости его теории, если вдруг будут найдены в летописи природы скачкообразные эволюционные изменения. Таких изменений к настоящему времени найдено множество. Что касается логики, то самым слабым местом в этом мифе является его основание — мутация, сбой в генетическом аппарате живого существа, в результате которого якобы может произойти полезное эволюционное изменение. В результате случайного сбоя — «аварии» — стройного генетического механизма может возникнуть только уродство, но не полноценное эволюционное приобретение, как, например, два симметричных развитых оперенных крыла у археоптерикса, предшественника птицы. Эволюция живого мира на планете выглядит как непрерывное изменение в сторону приобретения полезных изменений, и это не может объясняться постоянно происходящими чудесами случайных полезных генетических сбоев. Это было бы именно сверхъестественным чудом, неестественным.

Должно существовать нечто, что творит в своей лаборатории новые прогрессивные формы, а потом выдает их на обкатку эволюции, тогда и вступает в силу действие естественного отбора. Может быть, это нечто и посылает в материальный мир новые формы через каналы «аномальных» зон и «окон»?

Но не будем маленькую гипотезу выдавать за всеобъемлющее объяснение. Такое предположение, если оно в чем-то и близко к истине, не сможет объяснить весь «феномен НЛО», разве что только его малейшую часть.

Бывают совершенно невероятные типы «пришельцев» — необычных живых форм. Например, маленькие человечки. Если такие случаи происходили и в старину, то Джонатану Свифту именно такие истории и могли дать идею о стране лилипутов. Это вообще похоже на сказку.

…1965 год, конец августа. Жительница Сиэтла (штат Вашингтон) проснулась около 2 часов ночи и почувствовала, что тело ее полностью обездвижено. Не могла даже издать ни одного звука. В открытом окне появился небольшой, не больше футбольного мяча, серый объект. Он медленно залетел в комнату и завис над ковром около кровати хозяйки. Она находилась в состоянии какого-то отупляющего спокойствия и наблюдала, как объект выдвинул из себя три посадочные опоры и опустился на пол. Открылся люк, появился маленький трап, и несколько крохотных человечков вышли по нему на пол. Они ходили вокруг своего летательного аппарата, и, казалось, занимались его ремонтом. Когда закончили работу, вошли внутрь, и аппарат точно также улетел в открытое окно. Тогда свидетельница почувствовала, что снова обрела способность двигаться.

Кроме невероятности здесь заметно и отсутствие какой-то логики в поведении маленьких пришельцев. Для посадки их миниатюрного корабля не было на улице места? Захотелось сделать это на чистом сухом ковре? Что явно следует из этого случая, так это то, что кто-то хотел показать женщине именно такую картинку. Для чего, неизвестно. Может быть, эта картинка прикрывала что-то другое, что она не должна была увидеть в это время. Если, конечно, это не настоящие маленькие человечки в миниатюрном летательном аппарате.

Джон Киль приводит еще один подобный случай:

«В 1966 г. я разговорился с одним человеком из Лонг-Айленда, который, взяв с меня слово, что я не упомяну его имени, рассказал мне следующую историю. Однажды вечером этой весной его маленькая дочь вбежала в дом и, захлебываясь от возбуждения, закричала, что какие-то маленькие человечки в серебристых костюмах бегают по двору. Он пытался отмахнуться, но девочка настаивала на своем. В конце концов, чтобы отвязаться от надоедавшей дочери, он выглянул во двор и увидел три крошечные фигурки, бегающие в траве. Ростом они были менее двух футов [60 см]. На них были обтягивающие тело костюмы с металлическим отблеском. Он осторожно открыл дверь и вышел во двор, но человечки тотчас ринулись в дальний конец двора и исчезли».

Среди нас, обычных людей, бывают как акселераты, так и карлики, и одни могут быть выше других в два раза. Если маленькие «инопланетяне», встречавшиеся в других случаях, были не выше 1 м 20 см и даже одного метра, то не так уж сложно допустить существование тех, кто по сравнению с ними будут лилипутами.

А можно вспомнить беседу охотника с джентри, который говорил, что они, «маленькие люди», могут показываться человеку в любом облике и принимать любые размеры.

В знакомом нам уже Дальнегорске произошла такая история:

Мать отправила детей — дочку и сына — в магазин за продуктами, а сама занялась уборкой квартиры. Прошло минут 20–30, и раздался звонок в дверь. На пороге стояли ее дети. Только одежда на них была странной — какие-то чешуйчатые серебристые комбинезоны. Это была не очень умная шутка, и мать строго спросила: «Где ваши пальто? И что это за наряд на вас?» Но дети, игнорируя все ее вопросы, направились в квартиру, подошли к мебельной стенке и как-то странно стали ее осматривать, щелкая какими-то приборчиками. Так они, пощелкивая, прошли по периметру всей квартиры и снова оказались в прихожей. Мать, потеряв от этого спектакля терпение, закричала: «Ах, вы меня еще и разыгрываете? Где хлеб, молоко? Зачем я посылала вас в магазин?» Схватила трубку от пылесоса и хотела ей шлепнуть сына, но… что произошло дальше, так и не поняла. Очнулась, сидя на полу. Голова сильно болела, на лбу нащупала большую шишку. Вскочила на ноги, и в этот момент раздался еще один звонок в дверь. Открыла — на пороге опять стояли ее дети, только в нормальной одежде и с полными сумками в руках. Обернулась, сзади тоже стояли ее дети — те, которые почему-то были в серебристых нарядах. Мальчик и девочка зашли и, разуваясь, с удивлением рассматривали самих себя, только не в зеркале, а наяву. Эти их двойники, недолго думая, как по команде развернулись через левое плечо и совершенно синхронно, точно повторяя движения друг друга, направились в сторону окна, дойдя до которого просто исчезли, «испарились».

Если бы такие аномальные события происходили чаще, то у взрослых чаще болела бы голова. Но детям, наверное, от таких приключений было бы интереснее жить. Ведь это такая встряска всей скучной обыденности!

Аборигены Мексики верят в существование икалов, маленьких существ ростом не больше метра, умеющих летать. Они по описаниям походят на гномов из старинных европейских преданий — такие же волосатые и черноликие, только на спины они себе прицепляют какие-то приспособления, позволяющие им летать и похищать людей. Были случаи, рассказывают индейцы, когда эти существа крали женщин для того, чтобы те рожали им детей. Притом внутриутробное развитие такого ребенка происходило чрезвычайно быстро — в считанные недели, а иногда даже дни.

Это звучит нелепо, но позже мы встретим те же самые истории, происходящие не в Мексике, а у нас в России. Только нечеловеческие существа будут представать перед женщинами в других обликах.

В октябре 1954 года на севере Франции на проселочной дороге около города Эршена местный житель встретил необычного толстого, покрытого шерстью карлика. Рост его был не больше 1 м 20 см, большая голова была покрыта коричневой шапочкой. Глаза — большие, навыкате с очень маленькой радужкой, нос плоский, губы толстые и красные. Только свидетель подумал, что неплохо было бы задержать этого гнома, как тот исчез.

21 апреля 1955 года в американском штате Кентукки семья фермеров отстреливалась от осаждавших их дом пугающего облика существ. Были они небольшого роста, имели большие, идеально круглые головы и очень длинные руки с огромными когтистыми пальцами. Еще запомнились очевидцам огромные глаза этих уродцев и их светящиеся металлическим блеском костюмы. Пули, попадая в них, не причиняли им вреда, а только заставляли их быстро убегать на четвереньках.

В Калининградской области часовой одной из воинских частей выпустил из автомата 11 пуль в длиннорукого зеленого человечка, излучавшего фосфорическое сияние. Были слышны шлепки при удачных попаданиях, но спугнул его только свет мощного прожектора, направленного на звуки выстрелов. Солдат от ужаса так сжал автомат, что из-под руки потекла кровь, а чтобы разжать руки, преодолеть мышечный спазм, понадобилась посторонняя помощь.

А бывают, наоборот, не карлики, а гиганты, и тоже очень причудливого вида. Владимир Ажажа приводит такой рассказ очевидца:

«Служил я на Дальнем Востоке, на полуострове Балюзак. И вот в августе 1989 года часов в 10 вечера поехал в поселок Ольга, чтобы помыть свой УАЗ. Пока мыл, стемнело, но небо было еще розовым. Вдруг метрах в 300–400 от меня заметил какое-то светлое пятно. Присмотрелся и увидел, что из леса вышел какой-то человек. Шел быстро, покачиваясь. Когда я сравнил его рост с деревьями, то удивился: получилось примерно 2 метра30 сантиметров. Руки его спускались ниже колен, а голова, как бы без шеи, словно выходила из туловища. Одет он был в белый обтягивающий костюм. Я сидел как в шоке и ничего не мог делать. После того, как он немного прошел к сопке, появился еще такой же, но уже из другого места. Он двигался за первым, так же пошатываясь. Затем показался третий, четвертый… Последний наклонился, что-то разглядывая на поляне, после чего все четверо друг за дружкой с интервалом метра 2–3 пошли в сторону сопки. В это время подъехал сослуживец. Он подумал, что я сплю в машине, и стал сигналить. Этим и испугал тех четырех. Они в течение каких-то секунд поочередно исчезли там, откуда вышли. На следующее утро я побежал на то место и обнаружил большие следы сантиметров 45 в длину. Там местность болотистая, и они были видны примерно через метр друг от друга, вдавлены в сырую почву. К носку след изгибался внутрь и обрывался на изгибе. Что же это было?»[337]

29 сентября 1989 года около города Бабаево Алексей К. встретился с существом, которое не мог представить даже в самых вольных фантазиях. Он ехал на своем мотоцикле по проселочной дороге и вдруг на обочине увидел… Это было чем-то похоже на человека, но человеком назвать было невозможно: «спина длиннее ног, руки, когда Оно шло, наклонясь вперед, висели как плети, не двигаясь, и чуть-чуть не доставали до земли. Сам весь черный, чернее сажи, ни одного белого пятнышка, высокий…» Заметив мотоциклиста этот «гуманоид» пошел сначала в его сторону, но потом свернул в лес. «Когда он уходил, часто-часто переставляя ноги, шел мелким шагом, совсем не двигая руками. Когда увеличил скорость ходьбы, руки отделились от фигуры и повисли как палки на некотором расстоянии от туловища».[338]

Руки отдельно от туловища… Галлюцинация?

Тогда вот Италия, Неаполь. Тридцатидвухлетний уличный регулировщик Д. Б. из окна своей кухни видит два летящих параллелепипеда. Один объект завис на месте, другой полетел вокруг дома. Очевидец выскочил на улицу, перебежал на другую сторону и увидел второе НЛО, висящее над балконом. Внутри него он увидел «инопланетянина», стоявшего у пульта управления. Голова у него была треугольной, а руки, отдельно от туловища, уверенно орудовали переключателями на приборах.

Владимир Ажажа, чтобы хоть как-то сгладить и объяснить эту нестандартность в поведении конечностей, приводит пример осьминогов, которые могут отделять от себя щупальце-гектокотиль для самостоятельной работы. Действительно, если в животном мире такое полезное приобретение уже имеется, то почему бы каким-то разумным существам ни воспользоваться этими прогрессивными находками эволюции? Было бы и нам неплохо вместо того, чтобы целиком идти в ванну, отправлять туда перед едой одни только руки. < Мальцев С. А., 2003 >

В конце августа 1963 года около бразильского города Саграда-Фамилиа три мальчика стали зрителями необычного спектакля. Набирая воду из колодца в саду, они заметили зависшую над деревьями сферу. Внутри нее были видны какие-то люди. В нижней части сферы образовалось отверстие, два луча осветили землю, и по этим лучам, как по трапу в сад спустилось стройное существо огромного трехметрового роста. Оно пошло по земле, согнув ноги дугой, раскачиваясь из стороны в сторону и расставив руки, как будто боялось потерять равновесие. Прошло метров шесть и село на камень. На голове его был прозрачный шлем, а посреди лба что-то похожее на глаз, только черный. Каблуки его высоких ботинок оставили на земле глубокие треугольные отпечатки. Одежда на нем была блестящая. Как только он, сойдя с трапа из лучей, коснулся земли, этот блестящий комбинезон как бы наполнился воздухом. На груди у пришельца висел какой-то квадратный предмет, время от времени вспыхивавший ярким светом. В это время внутри сферы операторы, похожие на людей, что-то делали за пультом управления. Гигант сделал резкое движение, как будто хотел поймать одного из мальчиков, и тот схватил камень, намереваясь защищать себя, но ребенок сразу почувствовал, что ничего не может сделать, пока это существо смотрит ему в глаза. Гигант развернулся и по тем же лучам зашел в сферу, и она улетела.

9 октября 1954 года, Пурнуа-ла-Шетив, Франция. Четверо детей вечером в половине седьмого, катаясь на роликах, в стороне кладбища увидели что-то светящееся. О том, что произошло дальше, рассказывали так:

«Это была шарообразная машина примерно двух с половиной метров в диаметре, стоявшая на трех опорах. Вскоре из нее вышел человек ростом около 1 м20 см. В руке он держал электрический фонарик, ослепивший нас, но мы смогли разглядеть большие глаза и лицо, покрытое щетиной. Его одежда напоминала черную мантию, похожую на сутану господина кюре. Он посмотрел на нас и что-то сказал, но мы ничего не поняли, а потом погасил фонарь. Мы очень испугались и бросились наутек, а когда оглянулись, то увидели, что высоко в небе быстро летит какой-то яркий огонь»[339]

Около кладбища… Карлик в черной мантии… Шарообразный летательный аппарат…

26 июля 1965 года в бразильском городке Каразинью несколько человек встретили пятерых карликов в черной униформе и коротких сапожках. У одного из них заметили в руке что-то вроде ярко светившейся «волшебной палочки».

В начале сентября 1965 года в Халапе (Мексика) местный репортер, двое таксистов и тореадор наблюдали полет объекта, опоясанного узкими, освещенными изнутри окошками. Через них было видно существо, одетое в черное, со сверкавшими кошачьими глазами. Оно держало в руке какой-то светящийся длинный прут. Объект вместе с существом внезапно исчезли.

Напоминает все это хоть в малейшей степени инопланетян? < Мальцев С. А., 2003 >

Это уже больше похоже на демонологию, чем на уфологию, а неопознанные летающие объекты никуда не делись, тоже тут, при деле. Создателям сказок, фантастических романов, кинофильмов не обязательно напрягать воображение. Достаточно заглянуть в архивы уфологии. Там есть прототипы всех существ, которыми Голливуд очаровывает или пугает обитателей Земли. Эту «фабрику грез» можно сравнить с магическим зеркалом, через которое маги-режиссеры увлекают землян в мир загадочных, причудливых созданий.

Сейчас мы встретимся с Бетменом. Только еще до того, как он стал героем фильмов, поменяв свои пристрастия и встав на путь добра и справедливости.

«Незнакомец был высок, худощав и силен. Нос его заметно выдавался, а мощные костлявые пальцы напоминали когти. Он отличался невероятной подвижностью. На нем был длинный ниспадающий плащ, а на голове — высокий, на вид металлический шлем. Из-под плаща виднелся плотно облегающий комбинезон из какого-то блестящего материала, похожего на тонкую клеенку или металлическую сетку. На груди висел фонарь. Самое странное — уши у этого существа были короткие и заостренные, как у некоторых животных»[340]

Этот незнакомец объявился в ноябре 1837 года в темных переулках на окраине Лондона. Настойчивые письма горожан, напуганных встречей с ним, заставили наконец городские власти обратить внимание на слухи о Джеке Пятки-на-пружинах. Конные дозоры начали по ночам объезжать улицы, и даже адмирал Кодрингтон объявил награду за поимку этого нарушителя спокойствия.

20 февраля 1838 года восемнадцатилетняя жительница Лондона Джейн Олсол, открыв дверь после чьего-то настойчивого звонка, столкнулась на пороге с Джеком Пятки-на-пружинах. Все в его облике было таким, как об этом писали газеты. Одежда сверкала, и на груди висел яркий фонарь. Глаза были как два раскаленных огненных шара. Девушка закричала от страха, страшное существо схватило ее своими пальцами-когтями, но на помощь Джейн бросилась ее сестра. Выпустив в лицо Джейн струю обжигающего газа, от которого она упала, потеряв сознание, Джек Пятки-на-пружинах бросился бежать, обронив свой плащ, который сразу же подобрала какая-то тень, следовавшая за ним.

За два дня до этого две другие сестры встретились с Джеком-Бетменом на аллее Грин-Дрэгона, одного из районов Лондона. Мисс Скейлс, шедшая впереди, вдруг увидела притаившегося в тени высокого человека и остановилась, поджидая шедшую сзади сестру. Но незнакомец, отбросив свой длинный плащ, направил фонарь на жертву и, не дав опомниться, выстрелил ей в лицо струей какого-то синего пламени, от чего она без чувств рухнула на землю. После этого нападавший скрылся. < Мальцев С. А., 2003 >

Предполагали, что у Джека Пятки-на-пружинах в том месте была запланирована тайная встреча с кем-то, и что он решил спугнуть нежелательных свидетелей.

Через неделю после этого случая Джек постучался в дом мистера Ашуэрта на Тенер-стрит и спросил хозяина. Слуга, открывший дверь, от испуга громко закричал, и Джек убежал. Прошло почти сорок лет и он снова напомнил о себе рассудительным и степенным англичанам. В 1877 году двое часовых в Олдершоте (графство Гэмпшир) увидели пролетавшего над ними Джека, одетого в облегающие одежды и блестящий шлем. Они выстрелили в него, а он оглушил их струей синего огня и исчез.

В том же году странные крылатые безголовые существа объявились в небе над Бруклином в Америке. Подобных крылатых существ видели в той же Америке над Небраской. Они появлялись из круглых летающих машин и устремлялись куда-то ввысь. Их же видели в 1945 году над Скандинавией.

А через пять лет в Москве, на Каляевской улице, произошло следующее происшествие. Хозяйка квартиры на 2 этаже Аида Семеновна С. проснулась ночью от сильного ощущения, что кто-то смотрит на нее. Открыв глаза, увидела маленького черного человечка ростом не больше метра с крыльями. Запомнилось, что на шее у него был какой-то предмет наподобие лотка. В один момент он выпорхнул через открытую форточку с шумом, напоминающим хлопанье птичьих крыльев. Осталось сильное чувство страха, запомнившееся на всю жизнь из-за отчетливого ощущения реальности всего происшедшего.

Крылатое человекоподобное существо иногда приходится видеть охотникам на Дальнем Востоке. Местом его обитания считается приток реки Уссури Бикин по соседству с горами Гидан и Облачная. Там его видел и описал известный исследователь Дальнего Востока Владимир Арсеньев.

Весной 1960 года итальянский ювелир Сальваторе Чанчи испытал нервный шок, когда на дороге недалеко от Сиракуз свет фар его машины выхватил из темноты маленькое существо с крыльями вместо рук, одетое в блестящую одежду и шлем.

В субботу 16 ноября 1963 года четверо молодых людей прогуливались около Сэндлинг-Парка в графстве Кент, Англия. Движущийся красновато-желтый огонь в небе привлек их внимание. Он спускался под углом к земле и у земли замедлил свое движение. Не успел он скрыться за деревьями, как яркий золотой огнь вспыхнул на соседнем поле. «Он парил примерно в трех метрах над землей на расстоянии метров восьмидесяти от нас, — рассказывал один из очевидцев, семнадцатилетний Джон Флэкстон. — Казалось, он отслеживал все наши движения, останавливаясь, когда мы останавливались, будто следил за нами, и представлял собой овал примерно четыре с половиной на шесть метров с яркой плотной сердцевиной.

Он исчез за деревьями, и через несколько секунд появилась темная, волочащая ноги фигура, вся черная, ростом с человека, но без головы. По бокам у нее виднелось что-то вроде крыльев, как у летучей мыши, и она ковыляла в нашу сторону. Мы не стали искать приключений и дали деру».[341]

В ноябре-декабре 1966 года человека-птицу видели в американском штате Западная Вирджиния. Репортеры тогда дали ему название «человек-мотылек». Длина этого существа в полете была примерно два метра, а размах крыльев достигал двух с половиной — трех метров. Оно иногда кружило над автомобилями и пугало водителей взглядом своих больших круглых «красных и лучистых» глаз.

11 января 1967 года миссис Макдэниел, проживающая в тех местах, сумела близко разглядеть его, когда оно пролетало прямо у нее над головой. Сначала, издалека, она приняла его за маленький самолет, но потом четко увидела, что это скорее крылатый человек. < Мальцев С. А., 2003 >

Следующий случай опять вернет нас к летающим тарелкам, но уже с несколько иной стороны. Женщина, англичанка, столкнувшаяся с этим явлением, пережила сильнейшее духовное воздействие со стороны новой, незнакомой для нее реальности. Дело происходило в 1968 году, и ее рассказ, который она изложила Жаку Валле после одной из его лекций, состоял из двух связанных между собой эпизодов.

Направляясь на машине из Лондона в Стратфорд, она и ее попутчик увидели двигавшийся в небе блестящий диск. Он то пикировал к земле, то взмывал снова вверх. Очевидцы остановили машину и наблюдали за этим полетом НЛО. Рядом остановилась еще одна машина. В конце концов диск скрылся за деревьями. После этого с женщиной стало происходить то, чего она никогда в жизни еще не испытывала:

«Пока мы ехали от Берфорда до Стратфорда, я постигла совершенно удивительные и новые для меня вещи, имеющие отношение к тому, что я могу охарактеризовать только как Природа Реальности. Это постижение имело какую-то связь с блестящим диском и оказало на меня глубокое воздействие, послужив причиной того, что обычно называют изменением личности. Я бы не взялась описать постигшее меня озарение, поскольку почти все религии мира тщетно пытались делать это. (В этот день я из агностика превратилась в гностика, если это может иметь какой-то смысл.) Однако эти откровения поразили меня как гром среди ясного неба, проникая в меня одно за другим как бы извне…»

Следующая часть эпизода уже происходила в доме у друзей, там, куда она направлялась. Все собрались после ужина в гостиной, большие застекленные двери которой выходили на лужайку и были открыты. Женщина, устав от духоты, вышла на порог, поближе к потокам свежего воздуха.

«Комнатный свет освещал наружное пространство метра на три. Подойдя к двери, я увидела на освещенной площадке странную фигуру. Она повергла меня в состояние леденящего ужаса. Я не сомневаюсь, что это сатана или дьявол; эту мысль, как я полагаю, подсказывало мне мое западное восприятие подобного создания, животного или человека; уж не знаю, что это было. … У него были собачьи или козлиные ноги. Темный шелковистый и пушистый мех этого создания блестел на свету. Оно, без сомнения, было человекоподобным и, как мне показалось, источало зло. Притаившись, оно пристально, не мигая, смотрело на меня своими светящимися глазами цвета зеленого винограда, глазами без зрачков и с вертикальным разрезом. Они сияли и больше всего остального внушали ужас.

… Если бы оно стояло в полный рост, то было бы высотой метра полтора или чуть ниже. На голове торчали острые уши; длинная морда придавала ему истощенный вид. Руки и пальцы казались тонкими, как прутья. В конце концов, решив, что это галлюцинация, я отошла от двери и немного посидела, пока не улеглась паника. Тогда я вернулась посмотреть, здесь ли оно еще. Оно было здесь, но переместилось дальше в полумрак, на край конуса света. В течение всего оставшегося вечера я держалась подальше от той двери, а на следующий день уехала. Я никому об этом не рассказывала…»[342]

Раньше, перечисляя пристрастия НЛО, мы приводили случаи, когда они зависали над атомными реакторами. Описывая формы НЛО, появлявшихся в середине 1980-х над комплексом атомных реакторов Индиан-Пойнт в Бучанане (США, штат Нью-Йорк), мы отложили до удобного момента одну подробность тех событий. Так вот, не только летающие объекты, похожие на бумеранги и «стаканчики для мороженого», беспокоили научный и военный персонал атомного комплекса. По ночам люди видели, как какие-то небольшие живые существа входили и выходили прямо через стенки атомного реактора. Охранники говорили агентам ФБР, расследовавшим эти чудеса: «Мы знаем об этих живых существах из космоса и не хотим стрелять в них!»[343]

Что делали эти «космические существа» в пекле атомного реактора? Заправлялись энергией ядерной реакции? И космические ли это существа? Может быть, ядерный реактор для них — открытая дверь между мирами?

Часто встречи с НЛО и со странными существами бывают увязаны с множеством столь же непонятных и абсурдных с обычной точки зрения явлений. Все вместе это входит в жизнь очевидцев, вступивших однажды в контакт с неизвестными силами. < Мальцев С. А., 2003 >

Например, в ноябре 1966 года такие события в жизни миссис Батлер, жительницы Авантоны (США, штат Миннесота), начались с простого наблюдения за яркими танцующими в ночном небе огнями, ставшими в Авантоне привычным зрелищем. Она и ее подруга стояли и смотрели на этот танец, и внезапно один из огней быстро приблизился к тому месту, где они находились. Необычный куполообразный объект завис над землей и вспыхивал разноцветными огнями. Вдруг приятельница миссис Батлер издала приглушенный крик, и, войдя в транс, упала на колени. Миссис Батлер хотела броситься к ней на помощь, но не смогла пошевелиться и даже поднять голову. Странный, напыщенный, металлический голос, приводя ее в ужас, зазвучал через уста коленопреклоненной подруги: «Какой… у вас… цикл… времени?»

Оправившись от удивления, миссис Батлер стала объяснять про часы, минуты, дни и секунды. «Сколько… длится… день… и… сколько… длится… ночь?» — последовал снова вопрос. Женщина стала рассказывать про длительность дня и ночи. Так последовало еще несколько подобных вопросов, и после этого вторая женщина очнулась от своего транса и сказала, вставая: «Я рада, что это кончилось».

Объект набрал высоту и исчез. Позднее, когда женщины пытались кому-то рассказать про этот случай, на них наваливалась сильная слепящая головная боль. А потом последовали другие странные события.

В конце мая 1967 года в дом Батлеров стал наведываться военный офицер, назвавшийся Ричардом Френчем, и расспрашивать о том случае с НЛО. Впечатляли оливковый цвет его кожи и резкие черты лица. А еще черные и очень длинные — очень странные для офицера — волосы. Он превосходно говорил по-английски, производил впечатление хорошо образованного человека. Элегантный серый костюм, белая рубашка, черный галстук — все на нем каждый раз было совершенно новым, «с иголочки». Вот только проявлял иногда совершенно детское неумение в обращении с самыми обычными вещами. Например, овсяную кашу, вместо того, чтобы есть ее ложкой, пытался выпить, чем немало удивил миссис Батлер. Пришлось показывать ему, как нужно обращаться с ложкой.

Муж миссис Батлер стал наводить справки об этом странном офицере. Узнал, где он берет напрокат свой «Мустанг». И где служит. Но оказалось, что настоящий Ричард Френч, служивший на авиабазе в Миннесоте, по внешности даже отдаленно не напоминал странного гостя. С того времени, когда это выяснилось, странный военный уфолог больше не появлялся.

Параллельно с этими загадочными визитами в доме Батлеров началась эпоха полтергейстов: двигались вещи, стеклянные предметы разлетались на куски сами собой, то тут, то там слышались непонятные стуки. А один раз, во время очередных наблюдений за танцующими в небе огнями, миссис Батлер, стоя недалеко от своего дома, неожиданно почувствовала, как чьи-то холодные, но приятные руки обняли ее за плечи. Оглянулась, но никого вокруг не было.

Джон Киль, беседовавший с миссис Батлер, сопоставляет ее историю с тем, что происходило в том же городке Авантона в конце XIX века. Тогда, в 1879–1880 годах после наблюдения полетов какого-то дирижабля на дома некоторых жителей обрушилось настоящее бедствие в виде полтергейста…

«Друг мой, Земля является полем сражения Армагеддона, сражения, которое ведется за души и мысли человеческие… На этой планете имеется мощная группировка, владеющая гигантскими знаниями в области техники, психологии и, что наиболее прискорбно, терапии мозга… Они используют людей с других планет, а также с вашей планеты, людей, о которых вы еще ничего не знаете. Пока вы еще не можете их увидеть и тем более им противостоять…»

— Таково было основное содержание откровения пришельцев, данного Говарду Менжеру, американцу, проживавшему в городке Хайт Бридж штата Нью-Джерси. В конце 1950-х и начале 60-х его рассказами про встречи с инопланетянами, про полеты с ними на летающих тарелках и задушевные беседы за чашкой кофе заслушивались по всему Северо-востоку США. Менжер был главной темой ночных радиошоу Лонга Джона Небеля, известного нью-йоркского радиокомментатора. Маленький Хайт Бридж стал местом паломничества людей, жаждавших из первых уст услышать подробности сенсационных контактов простого землянина с представителями сверхразвитой космической цивилизации. Про то, как однажды в июне 1946 года сверкающий НЛО совершил посадку недалеко от дома его родителей в Хайт Бридже и двое светловолосых мужчин вместе с прекрасной девушкой вышли из него. Как они катали его на своем летательном аппарате по пустынным районам посадок, как он выполнял для них некоторые земные поручения… < Мальцев С. А., 2003 >

Но звездная карьера Говарда Менжера оборвалась внезапно, самым неожиданным образом как для Лонга Джона, так, скорее всего, и для самого контактера. Наступал, казалось, пик популярности любимца инопланетян, Лонг Джон организовал грандиозное телевизионное шоу с его участием, во время которого миллионы людей в прямом эфире могли увидеть героя нового времени, избранника небес, и внимать его откровениям.

Что произошло в тот день с Менжером, так никто и не смог понять. Он пришел в студию каким-то сконфуженным, потерянным, без того особого энтузиазма, который обычно проявлял в беседах с аудиторией. Как вспоминал телевизионный продюсер Паррис Флемонд, Менжер был «растерянный, возбужденный, он молчал и колебался…»[344] В конце концов, он признался, что все его захватывающие истории про путешествия на Венеру, про тарелки и телепортации — результат галлюцинации, психического расстройства и просто неудержимой фантазии. Что его рождение на Сатурне — метафора… Он отрекся от всего, он отрицал все.

Позднее в письмах издателю своей книги («К вам из космоса») Грею Бекеру и другим видным состоятельным людям, кто внесли свой вклад в популяризацию его историй и чья репутация пострадала от этого, Менжер намекал на то, что всеми материалами, в том числе специальными фильмами, его снабжал Пентагон в рамках задания испытать реакцию общества на инопланетные контакты. Так обозначилась еще одна заинтересованная сторона, действующее лицо в «феномене НЛО».

Для уфологов осталось тайной, сколько же всего было реальных участников в эпопее Говарда Менжера. То ли само явление НЛО вело свою старую психологическую игру, что-то внушая обществу — нашествие НЛО на Хайт Бридж происходило словно по сценарию, изложенному Менжером в его лекциях, — то ли могущественный комитет МДжи-12 через подчиненные ему военные ведомства проводил какой-то свой эксперимент над обществом. Или и то, и другое вместе. В самый кульминационный момент рекламной акции, когда цель была достигнута, нужные идеи в общественное сознание посеяны, кто-то сказал контактеру «стоп», и тема начала работать на саморазрушение, чтобы ни в коем случае не выйти на уровень официального — научного и государственного — признания, пристального внимания и серьезного изучения.

В откровениях, данных Говарду Менжеру об Армагеддоне, глобальном сражении за души землян, и о загадочной темной группировке, с которой добрые инопланетяне находятся в состоянии войны, что-то уже не являлось новостью, а что-то было очень даже свежим открытием. Понятие Армагеддона за десятилетия до этого было освещено в книгах, полученных от Посвященных Центрально-Азиатского Центра, называемого в буддийской традиции Шамбалой.[345] Согласно им, решающая Битва сил Света и Тьмы, Добра и Зла на Земле подготавливалась в течение сотен и тысяч лет, началась в середине 30-х годов XX века, и сражения, происходящие в земном мире, противостояние Адептов Правой и Левой тропы являются отзвуком Армагеддона, развернувшегося в околоземных, тонких мирах.

Понятие Армагеддона прозвучало в лекциях контактера Говарда Менжера вместе с рассказами о пришельцах из космоса, и теперь в теме Битвы появлялись новые подробности: темная группировка, владеющая тайнами магии и психологии, орудует на Земле среди землян, а противостоят ей инопланетяне. И все это вместе, включая сам Армагеддон, было позднее дискредитировано саморазоблачениями Менжера. Каждый, кто стал очевидцем этих событий, мог выбирать на свой вкус одну из двух «истин»: «инопланетяне, как космическая полиция, воюют со Злом на Земле» или другую — «все эти Армагеддоны и инопланетяне — чушь собачья завравшегося шизофреника». Выбирать приходилось, как говорит пословица, между хреном и редькой.

Это самый стандартный прием из практики гипнологов — давать человеку иллюзию выбора, как будто кроме двух предложенных вариантов нет больше ни одной другой возможности или истины. По такому принципу, например, проводятся предвыборные президентские кампании в Америке. Называется это нейролингвистическим программированием. Тому, кто проходит с помощью него обработку, не нужно впадать ни в какой в транс.

В данном случае контактера кто-то использовал, он не был сам создателем своего мифа. Точно так же, как в конце XIX века Уоллес Тиллингхест, сыгравший роль изобретателя неопознанных самолетов, круживших над Америкой. Менжер в результате этой истории потерял уважение в глазах людей, потерпел крах его рекламный бизнес, и ему пришлось переехать жить на новое место, где он уже еле сводил концы с концами. Зато через него, одного единственного человечка, загоревшегося энтузиазмом от показанных ему «инопланетных» чудес, возомнившего себя пророком новой эры, было проведено мощное психологическое воздействие на миллионы людей. < Мальцев С. А., 2003 >

…3 декабря 1967 года американский полицейский Херб Ширмер из Ашленда (штат Небраска) во время обычного патрулирования в половине третьего ночи увидел впереди на дороге нечто большое с мигающими огнями. Переключил фары машины на дальний свет и наблюдал, как объект набрал высоту и скрылся в ночном небе. Ширмер вернулся на пост и записал в журнале: «Видел летающую тарелку на перекрестке дорог № 6 и № 63. Хотите верьте, хотите нет».[346]

Событие, казалось бы, рядовое с уфологической точки зрения. Ничего не успел заметить, ничего не успел узнать. И оно осталось бы таковым, если бы с Ширмером не провели сеанс регрессивного гипноза. В те времена научная комиссия под руководством профессора Эдварда Кондона при университете штата Колорадо занялась изучением материалов по теме НЛО, собранных в рамках военного проекта «Синяя книга». На работу комиссии правительством было выделено полмиллиона долларов, и ее деятельность проходила с размахом. Случай с Хербом Ширмером заинтересовал специалистов.

Ширмер вернулся домой из той поездки с сильной головной болью. Что-то ему все время мерещилось, и какое-то жужжание мешало спать. К тому же под левым ухом появилось странное красное пятно. И вот им занялись психотерапевты. Выяснилось, что из его сознания оказались стертыми целых двенадцать минут времени, насыщенных удивительными событиями:

Когда Херб Ширмер увидел, что объект взлетает, он стал преследовать его по грунтовой дороге. Попытался вызвать на связь коллег, но радиопередатчик не работал. Через какое-то время заглох и мотор. Перед машиной полицейского красовался металлический объект в форме овального мяча. Его окружало серебристое сияние, он издавал свистящий звук, и огни его часто мигали. Аппарат встал на выдвинувшиеся опоры. Из него вышли несколько человек и направились к машине. Ширмер хотел достать револьвер, но в него выпустили струю зеленого газа, осветили ярким лучом из какого-то маленького предмета, и он потерял сознание.

Далее он, опустив стекло машины, уже разговаривал с пришельцем, который чем-то прикоснулся к его шее и спросил: «Вы тут охранник?» И, показывая на электростанцию, задал еще один вопрос: «Это здесь единственный источник энергии?»

Потом его привели на борт летательного аппарата. Там ему запомнились панели управления и устройства, похожие на компьютеры. На членах экипажа были одеты комбинезоны с эмблемой крылатого змея. Последовали какие-то манипуляции с мозгом полицейского, отчего он почувствовал сильную головную боль. Каким-то образом его память теперь оказалась буквально напичкана всякой информацией от этих «инопланетян» — что их летательный аппарат прибыл из соседней галактики, что у них есть базы в Соединенных Штатах, что их корабли могут быть выведены из строя радарами, что они берут свою энергию из огромных резервуаров с водой, что их приземления носят случайный характер, чтобы земные власти не смогли выявить в них никакой закономерности, что они хотят привести людей в замешательство, поскольку люди слишком часто видят их… Один из пришельцев сказал Ширмеру, что он никогда не сможет вспомнить интерьер корабля, и закончил фразой: «Вы будете благоразумно молчать о случившемся этой ночью. Мы еще дважды вернемся повидаться с вами».

Если рассматривать этот случай даже поверхностно, то бросается в глаза непрерывное психологическое манипулирование человеком. Вот он хочет достать револьвер, но его сознание буквально выключают с помощью какого-то газа и прибора. Вот он уже, сам не помня об этом, сидит в машине и беседует с пришельцем. Тот задает ему явно отвлекающие вопросы и в это время опять применяет какое-то воздействие прикосновением к шее. Потом его мозг наполняют некоей мешаниной из разных уфологических подробностей.

Да, летающие тарелки действительно часто опорожняют большие резервуары с чистой водой. Да, все эти НЛОнавты постоянно вводят человека в заблуждение. Да, радары военных могут отрицательно влиять на их летательные аппараты. Но все остальные подробности невозможно проверить никак, и им предлагают верить просто так, по инерции, исходя из того, что что-то из всей этой мешанины может походить на правду. < Мальцев С. А., 2003 >

Потом следует самое интересное. Человеку говорят, что он обо всем происшедшем будет помалкивать и просто забудет все, что произошло. Это все стирают из его сознания. Но что удивительно, не стирают сам факт встречи с НЛО, который тоже должен являться нежелательным для пришельцев воспоминанием. В сознании оставляют эту приманку, а в подсознании оставляют все события (или почти все?) вместе с набором напичканных туда откровений.

Зачем столько усилий с курсом «интенсивного обучения», если ученик в сознании должен был забыть обо всем, чему его обучали? Зачем в сознании остался намек на встречу с НЛО?

Из этого можно сделать вывод, что Херба Ширмера совершенно четко и со знанием дела использовали в качестве своеобразной запечатанной бандероли для контакта с теми, кто смогут его распечатать при помощи гипноза. Живого человека использовали в качестве посылочки, чтобы передать привет от «братьев по разуму» пытливым ученым. Кто-то рассчитывал на сеанс регрессивного гипноза, на то, что информация и дезинформация, запущенная таким путем, получит ход и пойдет по официальным научным каналам на самые высокие государственные уровни. И, конечно же, дойдет до самого комитета МДжи-12.

Возможно, сама комиссия Кондона была создана и финансировалась правительством по инициативе Мажестика для каких-то особых целей. Все подлинные результаты ее исследований остались тайной, обществу была лишь брошена кость в виде восьмисотстраничного вывода о том, что изучение НЛО «не может быть оправдано надеждой на получение наукой новых знаний». Происходило какое-то психологическое состязание между комитетом МДжи и феноменом, какая-то психологическая игра, а рядовой полицейский стал инструментом и жертвой этой игры.

Двадцатый век показал человечеству на примере холодных войн, что информационное оружие — самое мощное, но еще до этого понимания кто-то уже успешно его применял и таким образом обучал спецслужбы, тщательно отслеживавшие уфологические материалы, к идее таких методов ведения войны.

Участвовали «пришельцы», «гуманоиды», «инопланетяне» в земных противостояниях?

Так же тонко и эффективно, как ламы «Агарти» во Второй мировой войне.

Интересно, что ожидало бы Ширмера, если бы в то время не заседала комиссия Кондона, если бы опытные ученые-гипнологи им не заинтересовались, если бы не было вскрыто в нем это «почтовое вложение», давившее на его психику, доводившее его до головных болей и мании преследования? Скорее всего он стал бы пациентом психиатрической клиники с диагнозом «шизофрения», расщепление психики. Лечащий врач зафиксировал бы еще один случай галлюцинации с летающей тарелкой. И еще одним подтверждением стало бы больше в теории тех, кто считают контакты с НЛО следствием шизофрении. В данном случае причину болезни путают с самой болезнью, меняя их местами, и логичен вопрос: сколько еще среди пациентов психиатрических клиник может быть потенциальных Хербов Ширмеров, носящих свой тяжкий груз, о котором никто не догадывается, которому никто не верит и который еще глубже загоняют внутрь лекарствами? Вместе с абсурдностью некоторых деталей состоявшегося воздействия на человека врачи, подходящие к этому явлению поверхностно, выбрасывают сам факт воздействия, то есть причину заболевания.

Конечно, такое явление не может нести в себе ничего хорошего. Тут и не пахнет никакой «Системой космического баланса».

Например, в шестидесятых годах в Америке произошла такая история.

Молодой человек по имени Фрэд Эванс однажды ночью ехал в машине со своей девушкой. Неожиданно над ними завис большой дискообразный объект. Он преследовал их какое-то время, и вроде бы происшествие с НЛО на этом кончается. Но оно имело продолжение в обычной жизни, никак не связанной с летающими тарелками. < Мальцев С. А., 2003 >

Фрэд Ахмед Эванс занялся уфологическими и астрологическими исследованиями. В 1967 году он объявил себя пророком и предсказал крупное волнение среди негров (сам он был тоже негром). Весной 1968 года он переезжает в Кливленд (штат Огайо) и основывает там общество под названием «Новая Ливия». В ночь с 22 на 23 июля несколько хорошо вооруженных снайперов, одетых в африканские национальные костюмы, открывают стрельбу на улицах города. Прежде, чем полиция сумела их обезвредить, они успели убить десять и ранить одиннадцать человек. Главарем банды убийц был Фрэд Ахмед Эванс…

5 ноября 1957 года федеральный закупщик зерна Рейнгольд Шмидт в окрестностях города Керни (штат Небраска) повстречал пришельцев, говоривших на его родном, немецком, языке.

Серебристый «дирижабль» опустился невдалеке на поле, и у машины Шмидта заглох двигатель. Заинтересованный, очевидец подошел к объекту. Открылся люк, выдвинулась платформа, на которой стоял самый обычный человек в обычной одежде. На превосходном немецком языке он объяснил, что вынужденная посадка произошла из-за необходимости ремонта летательного аппарата, и пока происходит ремонт, они могут показать ему свой корабль. Экипаж состоял из четырех человек совершенно обычного вида — двух мужчин и двух женщин. Только передвигались внутри корабля они как-то необычно, скользили по полу словно мебель на колесиках. На все более настойчивые расспросы Шмидта о том, кто они и когда все остальные люди смогут летать на таких аппаратах, отвечали уклончиво, что об этом станет известно в свое время. Через полчаса ремонт был закончен, гостя попросили покинуть салон корабля, и НЛО улетел.

Рейнгольд Шмидт в этот же день пошел по официальным инстанциям со своим рассказом о необычайном происшествии, начав с посещения местного шерифа. Но ему не верили и даже около суток продержали в психиатрической больнице.

Не получив теплого приема от властей, он вскоре начал ездить по стране с циклом лекций об инопланетной жизни. В лекциях его эпопея раз за разом обрастала все большими подробностями, он начал рассказывать о других случаях контактов, произошедших с ним. В конце концов заявил, что узнал от пришельцев место залегания особых кварцевых пластов, вещество которых является лучшим средством от рака. Начал собирать с населения деньги на разработку этих пластов, но попал под суд как создатель построенной на обмане финансовой пирамиды.

Раз Шмидт кончил так бесславно и на такой лжи, казалось бы, можно предположить, что вся его история с инопланетянами немецкой национальности была с самого начала ложью. Но как говорит уфологическая статистика, на следующий день после его встречи с НЛО, произошло еще не одно такое событие.

6 ноября в 6.30 утра двенадцатилетний сын фермера Эверетт Кларк в городе Данте (штат Теннеси) пошел на прогулку со своим псом Фриски. В 100 метрах от дома он увидел стоявший на поле пылавший объект. Мальчик, испугавшись такого «видения», бросился назад в дом. Через несколько минут Эверетт решил выглянуть на улицу, чтобы позвать домой собаку. Он заметил, что объект стоит на том же месте и, кроме того, двое мужчин и две женщины вышли из него и ходят вокруг. Они были одеты как все обычные люди и разговаривали на каком-то гортанном языке, точно так же, как немецкие солдаты в кинофильмах про войну. Один из мужчин пытался поймать то Фриски, то какую-нибудь одну из сбежавшихся собак, но собаки лаяли, кусались, и у него так ничего и не получилось. Потом все четверо стали заходить в аппарат, и казалось, что они проходили в него прямо сквозь стены. Один из мужчин заметил наблюдавшего за ними мальчика и уже направился к нему, но Эверетт убежал домой. Бабушка, встретившая его дома, рассказывала потом журналистам, что он был в состоянии, близком к истерике.

В то же утро 6 ноября в 7 часов 25 минут перед грузовиком шофера Мельвана Стевенса, проезжавшего около Хауса (штат Миссисипи), прямо на шоссе стремительно опустился с неба яйцеобразный объект. Стеванс сначала подумал, что это какой-то новый метеобаллон, но разглядел по бокам и сверху у него что-то вроде пропеллеров. Он вылез из машины и, подойдя к необычному аппарату, встретился с его экипажем — двумя мужчинами и женщиной. Невысокого роста, с одутловатыми белокожими лицами, одеты они были в серые комбинезоны. Со Стевенсом попытались заговорить на каком-то непонятном скороговорном языке, из которого он не понял ни слова. Один из мужчин пытался пожать шоферу руку, но контакт как-то не складывался. Тогда незнакомцы вернулись в свою машину и улетели. < Мальцев С. А., 2003 >

Вечером того же дня фермер Джон Треско в Эверитстауне (штат Нью-Джерси), вышедший накормить своего пса Кинга, увидел прямо над амбаром яйцеобразный сверкающий объект. Аппарат приземлился, из него вышел маленький, чуть больше метра, человечек с бледно-серым лицом, большими лягушачьими глазами, одетый в зеленый комбинезон.

«Мы мирные люди, — сказал он фермеру, — и не хотим каких-либо осложнений. Нам нужна только ваша собака».

Ситуация была нестандартная. Тем не менее Джон Треско не растерялся и на такую дурацкую просьбу «инопланетянина» ответил решительным отпором: «Катись отсюда, пока цел!». «Гуманоид», очевидно, тоже попал в нестандартную ситуацию, потому что сразу после этого поспешил убраться подальше вместе со своим сверкающим яйцевидным аппаратом…

Можно предполагать разные объяснения этой чертовщины, происходившей 5 и 6 ноября 1957 года в нескольких американских штатах. Немцу НЛОнавты предстали в образе немцев. Но если это было только призрачной формой, то почему-то на глазах у мальчика они говорили между собой все на том же немецком языке. По инерции? Некоторые исследователи предполагают, что это было подтверждением информации о нацистах, обосновавшихся после войны на тайных базах в Антарктиде. Случаи эти объединяет еще странное желание пришельцев заполучить домашнее животное. Исчезновения животных обычно объясняют использованием их крови и секреций для поддержания облика при материализациях, переходах в земной мир. В цепочке из этих случаев заметна как бы постепенная потеря явлением НЛО своей уверенной, убедительной формы. Если, конечно, это были приземления одного и того же объекта.

Впрочем, часто «феномен НЛО» и не пытается материализоваться в нашем мире. Ему бывает достаточно перенести контактера в свою реальность, как, например, это случилось с американцем Алленом Нунаном.

Происходило это в Калифорнии сразу после окончания Второй мировой войны. Аллен Нунан, уволившись из армии, поступил в фирму, занимавшуюся расклейкой уличных афиш. И вот однажды, занимаясь своим обычным делом у афишной тумбы, он вдруг очутился в каком-то странном месте. Это было здание, наполненное чарующим светом. В окружении каких-то старцев в центре зала стоял трон, а на нем сидел тот, кого невозможно было увидеть из-за мощного сияния, исходившего от него.

Громоподобный голос прозвучал с трона: «Согласен ли ты стать Спасителем Мира?» Без колебаний Нунан согласился взять на себя эту миссию. И тогда ему было сказано: «Ты умрешь от рук своих учеников и возьмешь их грех на себя».

После этого он осознал, что опять стоит перед той же самой афишной тумбой с клеем и бумагой в руках.

Теперь все в его жизни круто изменилось. Он стал читать лекции, давал подробные интервью про то, как путешествовал на кораблях инопланетян на разные планеты, получал от них телепатические сообщения. На связь с ним выходил сам Эштер, председатель Объединенного командования Галактического союза планет. < Мальцев С. А., 2003 >

Это можно было бы считать пустыми фантазиями, но имя Эштер и этот самый Галактический союз постоянно всплывают в сообщениях контактеров. «Феномен НЛО», чтобы выглядеть убедительным проявляет и очень впечатляющее единство в своих откровениях. Ведь ложь, дезинформация должна выглядеть убедительной, иначе кто же ей поверит?

Давая интервью репортеру Ллойду Миллену из журнала «Тру», Нунан вещал: «Я считаю себя Господином Космоса, а также Новым Мессией. Я уверен, что еще миллионы лет назад, когда наша планета была совсем иной, я уже был выбран для того, чтобы явиться на Землю вместе с другими представителями Галактического командования.

Члены Галактического командования совершают полеты и над Землей, и внутри нее. Земля полая, и Галактическое командование уже соорудило базы внутри нее. На каждом полюсе планеты имеются огромные отверстия, и то, что мы называем Северным Сиянием, есть не что иное, как пробивающиеся через отверстия полюсов лучи огромного искусственного Солнца, зажженного внутри Земли. Множество людей, вернувшихся из полярных районов, сообщали о летающих тарелках, исчезающих прямо в океане».[347]

В самый разгар Второй мировой войны, несмотря на постоянные поражения, которые терпели войска фашистской Германии, нацисты проводили странные научные эксперименты: с помощью мощных радаров с земли в небо посылались радиосигналы, которые должны были вернуться отраженными от той же самой земли. Так они пытались доказать, что Земля полая и что человечество, само о том не подозревая, живет на внутренней стороне полой планеты. Проводились и другие научные изыскания для подтверждения других теорий фашизма. Теории противоречили друг другу, но это было не важно, потому что важнее всего была слепая вера в собственное избранничество, в высшее руководство духовных наставников и в высшую справедливость своей миссии.

После Второй мировой войны то же самое чудо сверхъестественных идей и необычных явлений продолжилось. Во время интервью Аллен Нунан продемонстрировал Ллойду Миллену свои сверхспособности, которые должны были подтверждать его теории: он по своему желанию материализовал за окном два необычных облака, похожих на летающие тарелки.

Сейчас любой, кто поинтересуется, обязательно может найти в своем городе, поселке, такого же Аллена Нунана, друга инопланетян. И вокруг него обязательно будут происходить чудеса. Контактер скажет, что благодаря контакту с инопланетянами или с Космическими Учителями, или с Шамбалой, или с самим Космическим Разумом он вылечился от всех болезней, что его научили лечить других, что ему раскрыли Третий глаз, а вместе с ним и некоторые невероятные способности, что он прилетел на Землю из другой галактики и родился в мире людей для того, чтобы принести им весть от Космических Братьев, что пишет книгу и т. п.

И самое невероятное, что будет во всем этом, это то, что за таким явлением действительно будет стоять некая сила, дающая ему правдивость в некоторых деталях, а вместе с ней — убедительность. Ту убедительность, которая помогает контактеру-пророку пополнять отряд своих учеников и последователей. И только маленькая, малейшая иголочка позволяет разглядеть царя Кащея за таким явлением: стоит обратить внимание на мелочи в поведении человека, убежденного в том, что он ученик Космических Учителей или посланник Галактического союза, внимательно приглядеться к его духовным качествам и задуматься, действительно ли он такой гигант духа, достигший сверхчеловеческих высот развития. Действительно ли он уже оставил позади себя всех святых и всех великих мира сего.

Бывает, что контактеру выпадает роль скромного слуги галактических добродетелей.

Так однажды американка миссис Кич проснулась обычным зимними утром с ощущением покалывания и онемения в руке. «Я чувствовала тепло во всей руке до плеча… — рассказывала она. — У меня было такое чувство, что кто-то пытается привлечь мое внимание. Сама не знаю почему, я взяла карандаш и бумагу, лежавшие на столике у кровати, и рука сама начала писать, но только чужим почерком».

Группа таинственных существ, называвших себя Стражниками через сеансы этого автоматического письма стала передавать ей знания о другом мире. Однажды она даже получила послание от одного из их могущественных иерархов, от «Старшего брата»:

«Я всегда с вами. Повседневные заботы не могут вас тревожить. Мы дадим знание тем, кто ищет и готов следовать за светом. Я займусь всем необходимым. Верьте нам. Будьте терпеливы и познавайте, ибо мы готовим для вас работу, как для посвященного. В этом и состоит задание по земной связи, которая должна осуществляться до моего прихода. Он уже не за горами».

Миссис Кич поверила в то, что общается с высшими существами. Стала рассказывать об этом своим знакомым, и вскоре в городе, где она жила, образовалась небольшая группа последователей, которые приобщились к таким же контактам со «Стражниками». Происходило обучение на религиозные и космологические темы, давались некоторые практические советы и даже небольшие предсказания относительно будущих событий, которые частично сбывались, еще больше воодушевляя группу единомышленников. И вот однажды «Стражники» объявили о том, что группе предстоит важное испытание. Было объявлено, что в скором будущем произойдут разрушительные землетрясения и наводнения, которые изменят весь континент Северной Америки. Группа должна предупредить людей о надвигающемся бедствии и те, кто уверуют, будут спасены от потопа летающими тарелками… < Мальцев С. А., 2003 >

Катастрофа, конечно же, не состоялась. Но это нисколько не поколебало веру сподвижников миссис Кич. Они ведь уже целиком посвятили свои жизни новому провозвестию, не побоялись потерять работу ради благой миссии, показаться смешными в глазах прежних друзей и родственников, продали земельные участки и жилье, отказались от всего ради новой реальности. А вдруг — думали они — «Стражники» еще только испытывали силу их веры, преданность, а настоящие подвиги ждут их впереди?

Один из них, преподаватель местного университета, писал об этом так:

«Мне пришлось проделать долгий путь. Я почти от всего отказался. Обрубил все якоря и сжег все мосты. Повернулся к миру спиной. Теперь я не могу себе позволить сомневаться. Я должен верить. К тому же другой истины нет… Сейчас ты в сомнении, но держись крепко, парень, держись. Времена трудные, но там, наверху, о нас позаботятся».[348]

Нужно иметь в себе большую силу духа, чтобы признаться в собственном заблуждении, в том, что долгие годы шел на поводу у обмана. И не каждый человек способен на это. К тому же эти люди соприкоснулись с реальностью явления, которому служат. Какие у них были основания сомневаться в нем?

Точно также не было оснований у Авраама сомневаться в реальности Иеговы. Ведь он слышал его «глас Божий» и видел его чудеса. Точно также у медиума Антонио Дука не было оснований сомневаться в реальности Семи ангелов, ведь он слышал их приказы и требования, адресованные Ватикану. Точно также у медиума Адольфа Гитлера не было причин не верить в реальность Могуществ, Тайных Владык, потому что он видел их своими глазами и ощущал на себе их поражающее воздействие.

Человек планеты Земля всей своей религиозной историей приучен верить в то, что преподносится, приходит под прикрытием чуда. Его приучали верить сверхъестественным провозвестиям, кем бы они ни давались, халдейскими магами или «святыми» инквизиторами.

Человек надеется, что иная реальность, иные миры дадут свободу, избавление от той лжи, той звериной борьбы за выживание, которая правит земным миром, миром людей. Человеку слишком тяжело допустить, что неземная реальность может быть наполнена точно такой же звериной злобой и точно таким же обманом. < Мальцев С. А., 2003 >

Как пишет Жак Валле о самообреченной, беспросветной вере последователей «Стражников», «Это страшная позиция. Подобное движение могло бы облечь себя и в другие формы, поглотив еще больше людей… Если за всем этим стоит какая-то схема, то это не контакт, это — контроль».

До событий Второй мировой войны такой контроль принимал только формы религиозных откровений, умножая число новых пророков и сект. До того, как идеи технического прорыва в космос и контакта с инопланетянами завоевали умы человечества, потусторонняя реальность пыталась достучаться в каждый дом через спиритические сеансы. Главными героями духовной жизни общества были не контактеры, посланники инопланетян, а медиумы, посредники бесплотных духов. Но точно так же, как и контактеры, медиумы были только более-менее ценными инструментами, средством воздействия на общество для невидимых существ. Медиумам не приходилось рассчитывать на какое-либо сочувствие, сострадание со стороны своих хозяев.

Например, всемирно известный медиум Ривинд Артур Форд верой и правдой служил своему бесплотному покровителю, называвшему себя Флетчером. Самые именитые и влиятельные люди Америки стремились приобщиться к этой связи, воспользоваться невероятной осведомленностью Флетчера во многих подробностях земной и неземной жизни. Флетчер, вещая через своего скромного слугу, поражал и зачаровывал самую искушенную публику. В 1928 году он объявил, что умерший за два года до этого кумир общества Гарри Гудини хочет передать сообщение своей вдове. Сообщение это было передано кодом, использовавшимся супругами Гудини в их частной переписке и не известным больше никому. Миссис Гудини подтвердила, что сообщение действительно пришло от ее мужа. (Флетчер мог позаимствовать код из подсознания самой вдовы.) Осенью 1967 года Форд перед камерами канадского телевидения передал епископу Пайку сообщение от его пропавшего сына. Епископ Пайк признал, что сообщение выглядит подлинным и исходит от кого-то, кто лично знал его сына. Этот телевизионный сеанс вызвал очередную волну спиритического бума в Америке. Все кинулись к чайным блюдцам для экспериментов с собственной душой.

Ривинд Форд не старался разбогатеть на своем искусстве. Обеспечивая Флетчеру славу и возможность активно участвовать в жизни общества, он отдавал ему все свое время и силы, всего себя. Медиумы очень рискуют здоровьем, позволяя чуждым энергиям вторгаться в свое тело. Неизбежно столкнувшись с такими проблемами, Форд решил однажды спросить у Флетчера доброго совета для самого себя. Форд попросил свою знакомую, известную писательницу и журналистку Руфь Монтгомери, задать через него несколько вопросов Флетчеру. Медиум впал в транс, Флетчер занял его тело, но в беседе проявил совершенное равнодушие к судьбе своего верного слуги. На вопрос, должен ли Форд лечь в больницу для обследования, он раздраженно бросил: «Ему видней. Если он устал, я могу больше не работать через него».

По-своему он был прав: найдутся сотни и тысячи тех, кто ради чуда или собственной славы положат себя к ногам такого покровителя. И в откровениях, которые будут передаваться через них, правда будет чередоваться с ложью.

В XIX веке сестры Фокс взбудоражили Америку своими перестукиваниями с потусторонними существами. На их спиритических сеансах легкие постукивания в стол и в стены давали посетителям точные ответы на все их вопросы. В 1855 году сестры-медиумы сделали признание, что они обманывали публику, «щелкая пальцами ног». Годы спустя они признались, что их саморазоблачение было фальшивым и что им заплатили за это очень крупную сумму.

Вдова Гарри Гудини сделала несколько заявлений под присягой о том, что ошеломившие ее сообщения, полученные через Форда от умершего мужа, были подлинными. Позднее, в тридцатых годах, она, как и сестры Фокс, объявила все это фальшивкой, а еще позднее, незадолго до смерти, снова признала их истиной.

Такая игра происходит за кулисами театра спиритизма. Психологическая игра. Люди в ней пешки, их репутация, их жизнь — разменная монета. Точно так же, как в контактах с «инопланетянами».

Российская газета «Аномалия» провела статистическое исследование информации, полученной контактерами. Материалы, накопленные за многие годы, были разделены на три категории:

1) духовные — информация этического содержания, направленная либо лично контактеру, либо человечеству в целом;

2) прикладные — о конкретных технических устройствах, краткосрочные предсказания и другие проверяемые сведения;

3) личные — указания контактеру относительно его поведения в той или иной жизненной ситуации.

Первая группа материалов не анализировалась из-за некомпетентности науки в данных вопросах. Сформулировано это было так: «очевидна относительность и субъективность ценности высказываний этического содержания, из чего следует принципиальная невозможность статистического подхода к ее анализу».[349]

Можно сказать, что этические указания не имеют своей ценности в откровениях, даваемых контактерам. Они звучат почти всегда в качестве прелюдии, духовного прикрытия, упаковки, под которой преподносится все остальное.

Вторая группа материалов оценивалась по социальной значимости — истинны ли получаемые сведения и несут ли они какую-либо реальную пользу.

Третья группа материалов оценивалась по типу поведения контактера, к которому он приходил в процессе контактов. Говоря проще, смотрели, все ли у него в порядке с психикой после общения с «инопланетянами».

Проводились и некоторые эксперименты. Например, контактеру предлагали получить у своих космических друзей информацию чисто бытового или научного содержания. Просили указать местонахождение пропавшего человека и ответить на вопрос из области экспериментальной физики. Вопрос (с подвохом) по физике звучал так: «Люди знают три вида элементарных частиц, несущих электрический заряд. Сколько таких частиц существует в принципе или сколько известно вам?» На самом деле в физике известно не три, а гораздо больше таких частиц. И на этот вопрос не только не было получено ни одного правильного ответа, но даже подвох в нем не был замечен. Ни один контактер не сказал «я не знаю», и появлялись на свет новые откровения, теперь уже об элементарных частицах. При выборке 110 человек правильные сведения о местонахождении пропавшего дал только один, 52 уклонились от ответа, остальные отвечали неверно.

Проведенное исследование показало, что такие «контакты с инопланетянами» не могут быть способом получения объективной, социально значимой информации. Кроме того, исследование дало пищу для размышлений о влиянии контактов на здоровье и психику контактеров. Анализ показал три уровня, стадии развития контакта: 1) знакомство; 2) диктовка эмоциональных состояний и 3) то, что сейчас принято называть зомбированием, полная психологическая зависимость и подчинение. На первом уровне человек еще может отказаться от контакта без особых для себя последствий, было бы только желание. В среднем 60–70 процентов контактеров перестают получать телепатически информацию в течение 15 месяцев. Около 10 процентов остаются на этом уровне три года и больше, 20–30 процентов переходят на второй уровень. Появляются навязчивые идеи, мании, страхи, депрессии. Через 2–3 месяца происходит переход на третий уровень, замедляется реакция, речь, появляются провалы в памяти, теряется контроль над своими поступками, человек словно делается «сам не свой», говорит и делает что-то, ему не свойственное, ищет себе слушателей и последователей. Точно так же, как при зазывании в секты, происходит процесс игры на слабостях человека. Например, из 20 мазохистов у 15 в записях «инопланетных» откровений есть слова: «Ты должен принять венец мученика». < Мальцев С. А., 2003 >

Феномен не прощает тем, кто пытается приоткрыть завесу над его тайнами. Например, стоило только Джону Килю объявить о результатах своего уфологического расследования, о том, что нет и намека на инопланетные визиты в большинстве случаев посадок НЛО и контактов с НЛОнавтами, как тут же он стал предметом самых диких слухов.

«К началу 1967 г. я пришел к выводу, — пишет он, — что свидетельства об инопланетном происхождении феномена являются слишком косвенными, и начал намекать в печати, что мы имеем дело с гораздо более сложной проблемой. К моему удивлению, отказ от инопланетной теории сфокусировал на мне гнев и подозрения НЛО-культистов. По всей стране поползли слухи, что я — агент ЦРУ. Позднее эти слухи трансформировались в передаваемые таинственным шепотом рассказы о том, что настоящий Джон Киль был похищен летающей тарелкой и что хитрый андроид, похожий на меня, занял мое место. Кажется невероятным, но многие восприняли подобные россказни с полной серьезностью, и впоследствии даже некоторые из моих самых разумных корреспондентов признавались, что внимательно сравнивали мою подпись на последних письмах с той, которая была на письмах, полученных ими еще до появления слуха о моем похищении».

Владимира Ажажу, который посмел усомниться в той же инопланетности, чуть не сожгли живьем. В собственном подъезде фанатики из уфологической секты пытались облить его бензином и поджечь, спасло его в таком «контакте» только знание приемов самообороны.

В Интернете открыт сайт «инопланетян». Те, кто размещают на нем свою информацию, называют себя Зетами, от названия планеты Зета Ретикули, с которой они к нам прилетели. Они пишут о себе, о своей «эволюции», в процессе которой истощили и разрушили собственную планету. О том, как разделились на злых и не очень, как ведут на нашей планете свою психологическую войну и научную деятельность по собственному генетическому усовершенствованию. Как используют для генетических опытов нас, землян, как через комитет МДжи-12 контролируют нашу информированность в теме НЛО и т. д. и т. п. Они называют свой коэффициент интеллекта, в несколько раз превышающий все самые высокие наши коэффициенты, но если их откровения прочитает психолог, то, анализируя их речь, не поставит им коэффициента выше среднего — нашего, земного. Любознательный читатель при желании может поупражнять свое внимание и логику на их откровениях, заглянув в материалы Виталия Шелепова в «Совершенно секретно».

Самая любимая песня таких наших братьев по разуму — о нашей человеческой неразумности и о том, что мы должны становиться умнее, расти над собой. И обычно они угрожают, если мы не исправимся, уничтожить все живое на нашей планете. Как будто мы сами на это не способны.

Известный голливудский киноактер Стюарт Уайтмен, например, рассказал такую происшедшую с ним историю. Дело происходило во время грандиозной аварии на электростанции в ноябре 1965 года, когда весь Нью-Йорк погрузился во тьму. Уайтмен в это время находился на двенадцатом этаже нью-йоркского отеля. Неожиданно он услышал какой-то странный свист за окном. Выглянул и увидел два светящихся дискообразных объекта — голубой и оранжевый. С них, как через громкоговоритель, раздавался голос.

«Они заявили, — рассказывал Уайтмен, — что очень боятся за будущее Земли. Земляне устроили такой беспорядок, что их действия невозможно предвидеть, а это может нарушить баланс во Вселенной, в том числе и на планете, откуда прилетели объекты… Блокирование городской энергосети — это лишь маленькая демонстрация их могущества, они могут безо всяких усилий сделать гораздо большее, вплоть до уничтожения вообще всякой жизни на нашей планете».[350]

Земляне устроили беспорядок… А «инопланетяне», отключив электростанцию (если им верить), от чего тысячи людей оказались запертыми в лифтах, в поездах метро, от чего отключились огни на посадочных полосах аэродромов, отчего самолеты не могли приземлиться и т. п., не устроили беспорядка?

Очень гуманные методы воспитания.

Ранним утром 28 октября 1973 года аргентинец, водитель грузовика Дионисио Ланса, на обочине автострады занимался заменой проколотого колеса. Внезапно его осветил луч света, исходивший от похожего на тарелку объекта, парившего в 4–6 метрах над землей. Полупарализованный этим светом, Ланса увидел около себя трех пришельцев, пристально смотревших на него. Все трое, двое мужчин и одна женщина, были одеты в облегающие серые комбинезоны и высокие ботинки. По внешнему виду они ничем не отличались от людей и имели длинные белокурые волосы.

Неожиданно они схватили Ланса и надели на указательный палец левой руки какое-то устройство, после чего он потерял сознание. Позднее, после этого контакта, он вспоминал, что эти существа сообщили ему, что находятся на Земле с 1950 года и что они предупредили его: «На планете обязательно произойдут катастрофы, если будете продолжать вести себя так, как сейчас».[351]

Контакт этот выглядит очень занимательно. Обращаются с человеком, как с птицей, которую хотят окольцевать, а потом его, простого водителя, одного из миллионов людей, от которых в государстве ничего не зависит, увещевают о необходимости существенно изменить государственную политику в частности и мировую политическую ситуацию в целом. Почему бы этим могущественным добродетелям ни собрать на каком-нибудь островке всех президентов и всех депутатов всех парламентов мира и не провести именно с ними беседу о том, как надо вести государственные дела и как улаживать международные отношения? Но пришельцы настолько умны, что передают послание человечеству через голливудских звезд и водителей грузовиков, чьим рассказам про летающие тарелки никто не поверит.

Вообще, последние случаи похожи на тот ночной контакт, когда двое неизвестных, рассуждая о том, какие, оказывается, на Земле болезни, что-то делали с телом женщины, отчего она лишилась здоровья. Похоже на то, что упрекая землян в неправильном поведении, они просто заговаривали зубы.

Откуда берутся эти НЛО с их пилотами, не боящимися дышать нашими микробами? Прилетают с Марса? Из океана? Из пещер под ледяным щитом Антарктиды?

Есть наблюдения того, как происходит их появление в наш мир, и другие планеты и галактики тут ни при чем.

31 октября 1978 года в 6 часов вечера жители нескольких деревень, расположенных вдоль Варшавской железной дороги в Ленинградской области наблюдали, как луч света превращался в большой летательный аппарат.

Розовый луч постепенно занимал горизонтальное положение. На его верхнем конце появился дымок. Цвет из розового стал малиновым. Над поселком Суйда из этого малинового луча начало образовываться серое, светящееся изнутри сигарообразное тело. Оно стало медленно опускаться. Снизу у объекта появился выхлоп красного цвета, как у стартующей ракеты. Потом оттуда стали сыпаться искры и как бы отваливающиеся горящие куски. На некоторое время объект исчез, оставив после себя только огненный факел, и потом появился опять. Теперь он был разделен на секторы, как будто через оболочку было видно элементы ажурной конструкции. Выхлоп прекратился, по бокам выдвинулись какие-то щитки. Объект на время замедлил снижение и с правой стороны как бы выстрелил огненный шар. Развернулся, накренился и, убрав щитки, быстро полетел в западном направлении. «Отстреленный» светящийся шар остался на месте. < Мальцев С. А., 2003 >

Все событие продолжалось 16 минут. Люди в деревнях Суйда, Прибытково, Кобрино были напуганы, а собаки все это время бешено лаяли и выли.

Следующее наблюдение приведем целиком, в том виде, как это было рассказано очевидцем. Дело происходило в том же октябре месяце 1978 года в тех же местах.

«Сам я по специальности инженер радиотехнических средств. Специализировался в области ракетостроения и космической техники. Мне пришлось наблюдать НЛО. Случилось это в октябре 1978 года. Место появления НЛО — район высоковольтной линии, которая пересекает железную дорогу на перегоне станция Прибытково — деревня Кобрино Гатчинского района Ленинградской области. Время наблюдения: вечер, около 17 часов 30 минут. Погода: ясное небо, температура около +16 °C, ветер средней силы, западный. Выйдя из поселка на дорогу, я оглянулся по сторонам и заметил, что в районе пятой опоры высоковольтной линии болтается конусообразный «мешок», прилипший к проводам. По цвету — прозрачный. Мне подумалось, что это шар-зонд из тех, которые запускают метеорологи. Но не успел я пройти 10–15 метров, как этот «мешок» начал расти и раздуваться. По ширине увеличился раза в четыре и воткнулся в землю. Затем он стал темнеть. В этот момент я заметил, что там не один, а целых три «мешка» — изменился ракурс по мере моего движения. При этом «мешки» как бы прилипли к проводам линии электропередачи, уперлись в землю и пульсировали. Чем-то они напоминали пиявок. Я остановился, вокруг никого не было. Через 6–7 минут эти «мешки», не теряя черной окраски, стали отрываться от земли. Уменьшились в размере по длине, словно их кто-то «всасывал». Остатки их перевалили на другую сторону линии электропередач, и в момент их исчезновения тут же появились три дискообразных приплюснутых объекта серебристого цвета с иллюминаторами! Эти предметы-диски зависли на 20–30 секунд над линией электропередач, чуть левее от нее. Затем отошли влево от линии и, сделав резкий поворот на 180°, быстро скрылись в западном направлении (на закат солнца), против ветра. Я стоял, как завороженный. При этом испытывал чувство, словно меня пригвоздили к месту. Около меня оказался человек, тоже прохожий, но в очень большом подпитии. На мой вопрос «Что это было?» он ответил: «Наизобретали гады-ученые всякой дряни, которая у нормального человека хмель выбивает…»[352]

Что касается американских летающих тарелок, то процесс их появления не очень отличается от российских.

3 августа 1966 года полицейские Уильям Ратледж и Дональд Пек в течение двух часов наблюдали над озером Эри необычное сияние. Оно возникло рано утром в 4 часа 45 минут в виде яркой вспышки и стало медленно двигаться на восток. Остановилось, изменило цвет и исчезло. Но возникло снова через мгновение и теперь цвет его был светло-голубым. Наконец, в 6 часов 55 минут в лучах восходящего солнца перед изумленными полицейскими вместо сгустка света предстал серебристый металлический объект, который полетел в сторону канадской границы.

Бывают НЛО, которым не удается выглядеть такими впечатляющими техническими устройствами.

Например, 18 октября 1968 года пурпурно-красная прозрачная сфера зависла во дворе дома Макмаленов в американском городе Медалла (штат Флорида). Члены семейства вышли на улицу, привлеченные рычанием и лаем своей собаки, и наблюдали странную картину: двое обычного вида людей в этой прозрачной сфере то поднимали, то опускали какой-то горизонтальный рычаг, как будто работая с ручным насосом. На глазах у изумленных людей сфера медленно набрала высоту и улетела…

Совершенная космическая техника? Может быть, у инопланетян кончилось горючее? Тогда в этой теме не хватает летающих тарелок на педальной тяге.

Характерная деталь — животное реагирует на НЛО агрессивно. И еще свидетели чувствовали исходивший от сферы сильный запах аммиака.

Тревожно захрапели лошади перед приземлением пылавшего голубым пламенем объекта, произошедшим в апреле 1964 года около американского города Ла Мадериа (штат Нью-Мексико). Объект оставил после себя круг выжженной травы и вмятины в земле от посадочных устройств, что было зафиксировано в отчете отделения ФБР в Альбукерке.

Можно вспомнить рассказ двух полицейских о встрече с пилотами дирижабля, произошедшей ночью 6 мая 1897 года около Хот-Спрингса в штате Арканзас. За сто метров до аппарата лошади вообще остановились и отказывались подойти ближе. Как будто впереди была стая волков.

Могло ли такое произойти, если бы пилоты были обычными людьми, а «дирижабль» — обычным летательным аппаратом? Животных ведь не заподозришь в галлюцинациях и нервных расстройствах. Они что-то чувствовали. Что-то из другого мира.

Все обстоятельства того нашествия дирижаблей конца XIX века и активности НЛО в наше время похожи. Другими стали лишь формы летающих объектов и их пилотов. Так что Джон Киль, обратив внимание на те странные дирижабли, действительно приоткрыл завесу над необычными, тайными механизмами технического прогресса, который мы считаем исключительно своей заслугой и исключительно явлением нашего времени.

Мы воспринимаем необычное ускорение технического прогресса, произошедшее в последние два века, как данность. Но в чем причины его? Человек что, приобрел дополнительные извилины, больший объем мозга? Ничего подобного. Чем тогда объясняется научно-технический прогресс? Закономерностями исторического развития? Но времени взлета науки и научно-технической революции предшествовало «темное средневековье», сменившие научный расцвет античности и загнавшее науку в подполье.

Прошли тысячи лет, и вдруг неожиданно, сам по себе человек стал умнее и занялся изучением мира. А до этого был тупым и не способным ни на какое научное познание?

Может быть, мы в своем цивилизованном самолюбовании не замечаем, стараемся не замечать усилий тех, кто способствуют нашему просвещению? Нам удобно теперь, вслед за церковными историками, считать масонов-просветителей отпетыми мошенниками и дьяволопоклонниками. Удобно считать, что мы сами преодолели тьму инквизиции на одном только воодушевляющем примере Дожрдано Бруно.

Может быть, в том же самолюбовании мы не замечаем тех, кто старательно содействовали нашему преждевременному самоубийственному вооружению всевозможными изощренными техническими средствами. Нам хочется думать, что мы сами, без намеков извне, создали то летающее и плавающее оружие, которым отстреливаем сами себя в своих войнах. < Мальцев С. А., 2003 >

Мы не замечаем и тех, и других усилий, противоположных воздействий, которые прикладывают к нам, как к обществу со стороны. Но ведь они, эти усилия, были. Их можно увидеть при внимательном и непредвзятом рассмотрении событий прошлого.

В книге известного исследователя магии психолога Фрезера «Золотая ветвь» есть интересный пример подражательной магии, склонность к которой коренится в самых потаенных глубинах человеческого подсознания. Аборигены тихоокеанских островов для того, чтобы вернуть то время, когда американские военные самолеты базировались рядом с их деревнями, строили подобие посадочных полос и сооружения, напоминающие элементы аэродрома. Они считали, что через такое воссоздание, подражание смогут вернуть летающие корабли «богов», появлявшихся с неба, а с ними и те чудесные предметы цивилизации, которые привозили американские военные.

Это может казаться примитивным предрассудком, но именно таким путем действовали американские ученые, исследовавшие останки корабля пришельцев, разбившегося под Розуэллом. Только им помогало в такой «подражательной магии» научное знание.

В конце XIX — начале XX века происходила та же «подражательная магия». После наблюдения в небе многих и многих призрачных, поддельных дирижаблей и самолетов обществом овладели мечты о полетах, и научное знание помогало инженерам, изобретателям воплощать эти мечты в жизнь. Когда над головой уже кто-то летает, нет надобности доказывать самому себе и другим, что это возможно, остается только изобретать, строить и учиться летать.

Но человек научился летать тогда, когда еще не отучился решать свои проблемы с помощью убийства и войны. В этом была трагедия технического прогресса. И в истории остался отчетливый след трудов неких существ, которые позаботились о преждевременном его ускорении. Они же позаботились о том, чтобы направить техническое развитие в колею военных технологий, и они же позаботились о том, чтобы столкнуть лбами народы в самых жутких войнах за самые дикие идеи.

«…Эти духи проводят свое время в обманывании и надувательстве смертных, создавая вокруг них иллюзии и чудеса»

«Для них детская игра — возбудить в нас низкие страсти, сообщить обществам и нациям возмущающие учения, приводящие к войнам, мятежам и другим общественным бедствиям…»

«…и после этого они скажут, что «все это дело рук богов»

Сейчас, однако, они говорят нам, что все это дело рук инопланетян. Поскольку в богов мы уже не верим — это старомодно, — а верим в космических братьев по разуму. И что самое печальное, когда перед нами раскрывается лживость этих актеров, мы начинаем думать, что нас обманывают все вместе, и боги, и инопланетяне, и нам хочется отправить и тех, и других к черту.

Может быть, одно из таких существ, о которых писал древнегреческий философ Порфирий, встретил рабочий Николай В. из города Фрунзе, когда совершал свою обычную тренировочную пробежку. Существо было самого привычного человеческого вида, только странно одето и обладало способностью становиться невидимым.

Дорога шла по пустынной местности, за Николаем увязалась его собака, дрессированная овчарка. В какой-то момент он непроизвольно оглянулся и заметил, что рядом с тем местом, где только что пробегал, стоит человек. Его там до этого не было, да и неоткуда ему было взяться. Собака, увидев незнакомца, сразу оскалилась, зарычала как на смертельного врага и помчалась в его сторону. Николай, опасаясь за него, пытался остановить ее командами, но она не реагировала, тогда бросился за ней. Но собака не успела добежать до незнакомца, он зашел за дерево и… исчез. Оба, хозяин и собака, удивленно покрутились вокруг дерева и побежали дальше. Не успели пробежать и трех минут, как того же странного человека увидели впереди. Он стоял в густой пшенице, метрах в десяти от дороги. Что было необычным, колосья пшеницы веером отклонились от него, как от чего-то чужеродного. Теперь собака кидалась на незнакомца еще яростнее, но была на поводке. Николай, подойдя ближе, смог разглядеть его внимательнее: человек был невысокого роста, в плотно облегающем костюме, напоминающем водолазный, с карманом на груди. Минуты две они смотрели друг на друга, а потом все кончилось таким же исчезновением, как и в первый раз. Как будто этот «водолаз» провалился сквозь землю. На Николая тогда напал дикий страх, и он сломя голову побежал с этого места.

Жительницу одного из микрорайонов Москвы у метро «Молодежная» существо из другого мира застало в ее квартире.

Н., по профессии переводчица с английского, около полуночи уже собиралась ложиться спать. Вдруг две ее болонки занервничали, заскулили и в страхе стали жаться к ногам хозяйки. Через некоторое время в окне показалась темная фигура незнакомца, и Н. услышала, не ушами, а как бы затылком, четкую, громкую фразу, произнесенную трижды: «Нужно мне твое сознание». Голос был мужской, спокойный, но как у робота, и интонация походила на английскую, придавая предложению вопросительный оттенок. Затем женщина ощутила резкую боль в затылке и в висках и потеряла сознание.

Утром она не пришла на работу, домашний телефон не отвечал. Обеспокоенные коллеги поехали к ней, вызвали милицию и скорую помощь. В присутствии понятых была вскрыта дверь. Н. лежала без чувств. Когда врачи вернули ее к жизни, она не в силах была пошевелиться. Ощущение было такое, как будто из нее выпили всю энергию. < Мальцев С. А., 2003 >

Контакт с «инопланетянками» пожилого рабочего Н. Н. Ф., жителя Киргизии, закончился настоящим сражением с ними, как в фильме «Звездные войны». Ему в этом происшествии открылись такие явления, о которых он никогда не подозревал.

Он возвращался домой и впереди метрах в тридцати на пустынной улице увидел двух неожиданно появившихся молодых женщин. Внимание в первую очередь привлекали их костюмы — плотно облегающие тело комбинезоны, излучающие пульсирующий свет. Ф. всегда настороженно относился к историям про инопланетян и про всякие потусторонние чудеса. Все это он считал чепухой. А сейчас тем более ему было не до экзотических приключений. Да и возраст уже не тот, чтобы располагать к романтическим фантазиям. Девушки решительно шли навстречу, и ему хотелось обойти их стороной. Вопрос, с которого они начали «контакт», не предвещал в такой ситуации ничего хорошего: «Скажите, пожалуйста, который час?»

— Половина первого, — ответил он, все еще пытаясь уйти.

— Пойдемте с нами.

— Куда?

— На другую планету…

— Вы инопланетяне?

— Да.

— Но почему именно я?

Лица девушек имели правильные черты, но были какими-то незапоминающимися. Широкие брови, длинные волосы — все вроде бы вполне обычное, но что-то в них производило отталкивающее впечатление. Какая-то неестественность.

Поначалу они пытались уговорить его вежливо и даже ласково. Одна попыталась погладить руку. Ф. удивился холодному неприятному прикосновению, вызвавшему чувство брезгливости. Видя, что «по-хорошему» у них не получается, девушки взялись за дело решительнее. Сначала они пытались сблизить его ладони, как будто хотели надеть наручники. Ф. пришлось, защищаясь, применить всю свою мужскую рабочую силу. Потом одна из нападавших обхватила его сзади руками, а другая старалась сдавить его шею. Чувствовалось, что тела молодых леди были какими-то плоскими и твердыми. То, что произошло потом, удивило Ф. еще больше. В пылу борьбы — сам так и не понял, почему — у него вырвалось: «Да нет же, я сказал, нет! Я сын своей Земли!»

Как будто было произнесено магическое заклинание — девицы моментально отскочили в стороны. Ф. даже потерял равновесие и чуть не упал. Отбежал, снял очки и увидел нечто поразительное: вся природа вокруг него — деревья, кусты, трава — стала выделять какой-то туман, который, стекаясь к ногам, вливался в его тело. Ощущение было такое, как будто оказался в плотном защитном коконе. Почувствовались мощный прилив сил, легкость в теле, небывалая ясность в сознании. Девицы уже закрывались руками от его взгляда. Теперь он знал, что ему делать. Знание это пришло к нему само. Он развернул к ним правую ладонь и стал очерчивать ею круг. Одна из похитительниц закричала: «Не надо! Не делай этого!» Когда круг замкнулся, из ладони ударил упругий белый луч. Под его воздействием «инопланетянки» стали отчаянно извиваться. Можно было уходить с поля боя. Ф. попробовал для отстрастки еще раз выстрелить лучом, но на этот раз ладонь только засветилась цветными огоньками.

Когда подошел к дому, облокотился на дверной косяк и почувствовал, как энергия, переполнявшая его, перетекла в дом, разливаясь в нем светом. Легко и быстро заснул.

После того случая несколько раз у него было ощущение, что за ним наблюдает кто-то невидимый, а через десять дней на работе на него, очень аккуратного и предусмотрительного человека, упали две тяжелые металлические решетки. В тот момент в голове промелькнула мысль, что так ему мстят те две «доброжелательницы».

Кто-то мечтает вступить в контакт с существами из другого мира, а кто-то не знает как бы избавиться от такого контакта. Например, женщина из Туркмении в письме уфологам так рассказывала о своей ситуации:

«Однажды в нашей квартире появилось странное человекоподобное существо. Оно возникло из ниоткуда и исчезло после яркой вспышки. Месяца через два стал появляться мужской голос, который проникает в голову и разговаривает. Сначала он предложил вывести ночью трехлетнюю дочку на улицу, чтобы забрать ее на другую планету под названием Солейг. В случае отказа пригрозил сжечь лучами квартиру. Было страшно, мы ушли к соседу, но и там услышали то же самое.

Утром он предложил мне посетить их космолет и целые сутки непостижимым образом управлял моим поведением. Я обратилась в больницу, и меня лечили три дня. Врач ничего не могла понять и сказала, что это сюжет для писателей-фантастов.

Сейчас «человекоподобный» не появляется, но голосом общается не только со мной, но и с детьми. Останавливает часы, переводит стрелки. Может демонстрировать иностранные фильмы, предлагая отключить программу ЦТ. Сделал два предупреждения, отрезав у люстры светильники. Объяснил, что сделал это лазерным лучом. Может усиливать запахи или создавать их из ничего. Просит закрыть глаза и показывает, как на экране телевизора, наше изображение или что-нибудь другое. Когда я дома, может донести голос дочки из сада или школы. Обводит лучом сердце и печень, намекая, что эти органы у меня не совсем здоровы. Но с «его» появлением я не чувствую никаких недомоганий.

Когда мы возвращались с детьми из Астрахани, «он» предложил доставить нас домой в Мары, показывал желтый шар, который менял размеры. Дочка, которой 11 лет, свободно общается с «ним», задает вопросы. Поведением детей «он» тоже управляет, а когда встречает сопротивление, то вредничает: может делать их или слишком умными, или дураками, а то и поменять местами по умственному развитию, хотя разница в возрасте у них 7 лет.

Я по образованию художник, мне 45 лет. Мне страшно за судьбу детей, и я обращалась в редакции местной газеты, радио, но никто не верит. Психиатр предложил повторно лечь в больницу, хоть и знает, что со мной. Что же нам всей семьей лечиться от сумасшествия, которого нет? Очень прошу, помогите.

Л. М[…]. г. Мары, Туркмения».[353]

Случается, что поводом к явлению таких незваных гостей оказывается некое событие — знакомство с кем-то или посещение какого-то особенного места.

Владимир Ажажа встретил необычное существо у себя в квартире. Оно по внешности имело стандартные признаки «инопланетянина», как мы уже привыкли себе их представлять.

В тот июльский день 1979 года Ажажа вернулся из Нальчика. Шагнув из гула аэропортов и улиц в тишину своей московской квартиры, сразу осознал присутствие в ней кого-то постороннего. Почему-то показалось, что этот кто-то находится на кухне. Поставил на пол чемоданы, подошел к двери и открыл ее.

Посреди кухни стоял человечек и смотрел на хозяина квартиры своим необычным взглядом — как-то насквозь. Такой эффект создавали его огромные, круглые, с синими зрачками глаза. Голова его была непомерно большой, цвет лица — бледно-серый. Маленький курносый нос ноздрями вперед. Рот — одной маленькой черточкой, без губ. Шея, ручки, ножки тоненькие. Комбинезон на нем выглядел как бы сшитым из отдельных лоскутков…

Почему-то в душе проснулся, как пишет с иронией сам уфолог, «инстинкт собственника», «узкая философия квартировладельца: ездишь, мол, по делам, а тут по твоему жилью кто-то без прописки разгуливает, как у себя дома».

Хозяин пошел на пришельца грудью, оттесняя его к подоконнику. Почувствовалась необычная, какая-то зыбкая, как у надувного шарика, «фактура его тела». Прижатый к окну, щуплый человечек в последний раз умоляюще взглянул на хозяина и исчез. Просто исчез. А уфолог опешил от такого финала. И стало приходить понимание, что событие это началось еще раньше, в Нальчике, где он познакомился со своим коллегой, уфологом Виктором Петровичем Кострыкиным. Кострыкин намекнул Ажаже, что уже находится в контакте с пришельцами и «осчастливил» его тем, что показал ему одно особое «красивое место», которое, по его уверению, «исцеляет и заряжает бодростью».

«И было утро, — пишет Ажажа. — И лучше бы меня не водили супруги Кострыкины на то озеро. Место действительно выглядело красивым. Но это была какая-то мрачная красота. Вокруг большого озера в лесопарковой зоне стояли густые деревья, многие из них почему-то имели не зеленую, а желтую крону. [В июле, заметим. ] А по воде плыли желтые листья, как это бывает осенью. В одном месте вода, берег и заросли расположились так, что на поверхности озера отражались две огромные темные впадины — как глазницы черепа. Вспомнилась чья-то картина «Остров мертвых», кажется, Чюрлениса или, может быть, Беклина. Неприятный эффект усиливался туманом, поднимавшимся с воды. Стало зябко и жутковато. «Что-то сегодня здесь не так», — сказал Виктор Петрович, и мы двинулись к нему домой за моим чемоданом.

Не успели войти, как супруга Кострыкина Тамара воскликнула: «Ой, они опять были здесь!» В жилой комнате на верхней части трюмо явно проступал жирный след от касания маленькой ладошкой. Чтобы оставить такой след, младенец должен или встать на подставку или быть ангелом с крылышками. А в ванной комнате потолок являл собой поле, усеянное темными следами младенческих ножек. Мне стало не по себе. И я, не спрашивая кто такие «они», стал быстро собираться…»

У уфолога проснулось животное — в хорошем смысле — чутье, и он подобру-поздорову решил уносить ноги. Но, видно, его тоже зацепило этим «контактом»…

«Уважаемая редакция! Прочитав в 3-м номере газеты «Аномалия» за 1990 год «Необычный медосмотр» о похищении двух рыбаков пришельцами, мы поняли причину беды, случившейся с нашим другом Сергеем К.» — так начинается рассказ трех студентов Петрозаводского госуниверситета.

Их сокурсник пришел как-то ночью в состоянии сильного возбуждения. Не отвечая ни на какие вопросы, лег спать. Во сне его, похоже, мучили кошмары, он часто вскрикивал: «Оставьте меня, оставьте!», «Не делайте этого!» Утром встал бледный и опять не хотел ни с кем разговаривать. Вечером в общежитие вообще пришел пьяным, чего раньше с ним никогда не бывало. А на следующую ночь случилось нечто шокирующее: < Мальцев С. А., 2003 >

«Мы проснулись от необъяснимого чувства страха. В комнате стояло странное бело-зеленое свечение. Оно исходило от Сергея! Константин протянул руку, чтобы разбудить его, но рука наткнулась на невидимую, очень холодную преграду. Через несколько минут Сергей на наших глазах начал «таять». Его тело стало туманным, потом прозрачным и, наконец, совсем исчезло. Мы не успели прийти в себя от шока, как наш исчезнувший товарищ появился вновь».

Свечение исчезло. Друзья разбудили Сергея, он ничего особенного не заметил и не почувствовал, как будто спал как всегда. На следующую ночь повторилось то же самое, и так четыре раза подряд. Наконец Сергей решил поделиться с друзьями своей тяжелой тайной.

«По его словам 11 октября в 23.45 он возвращался из микрорайона, где в это время обычно мало людей. Внезапно перед ним, «как будто из воздуха», возникли три человекообразных силуэта. Один из них как бы протянул к нему руку, и сознание отключилось. Очнулся он на том же месте через 45 минут. Как добрался до общежития, не помнит. Во сне вспомнил, что с ним случилось, но нам не рассказал. В последующие ночи его куда-то «отвозили» и возвращали обратно. А увидев 3-й номер газеты «Аномалия» за 1990 год и фотографию гуманоидов в статье «Необычный медосмотр», Сергей долго всматривался в изображение, а потом прошептал: «Это же они!»

Сейчас нашего товарища совершенно не узнать. Он стал задумчивым и молчаливым. Словом, теперь он совсем не похож на того Сергея, которого мы знали до октября 1990 года…»[354]

В средние века, вероятно, парня ждал бы костер за общение с духами тьмы. Маги древности начали бы его спасение с того, что посоветовали бы ему ставить на ночь у изголовья маленькую чашечку с эвкалиптовым маслом и ни в коем случае не ослаблять свои защитные силы алкоголем.

«Змей, говорят простолюдины, летает по поднебесью, дыша пламенем, над знакомой ему избою он рассыпается искрами и через трубу является перед избранной подругой и оборачивается молодцом несказанной красоты… Плодом связей жен со змеями бывают не обыкновенные дети, а богатыри-кудесники и кикиморы…»

А. Н. Афанасьев[355]

Зимой 1991–1992 годов с жительницей города Тольятти, которой тогда было уже за пятьдесят, произошел такой случай.

Как-то легла спать поздно ночью. Лежала лицом к балконному окну. Уснуть не успела, что-то необычное заставило открыть глаза. Увидела, как в пространстве за окном от оконного стекла высветился тоннель, коридор из света, поднимающийся вверх. По нему в квартиру спустился пришелец. Ростом он был не более 1,3 — 1,5 метра, кожа с серовато-зеленым оттенком, голова лысая, глаза чуть приподняты к вискам. На нем был комбинезон из серовато-голубоватой ткани. Приближался он плавно, как бы летел. Когда приблизился, женщина почувствовала в теле полное оцепенение, при котором невозможно было никакое сопротивление. Существо приподняло руку и лучом из ладони осветило нижнюю часть живота женщины. А потом так же плавно удалилось по световому коридору.

Через 2–3 недели женщина почувствовала в себе все признаки беременности, что само по себе быть не могло, потому что она давно уже жила одна. Не веря своим ощущениям, сходила к гинекологу, и та подтвердила факт беременности. В размышлении о том, как быть с этим, прошло три месяца. И вот однажды ночью точно таким же образом появился тот же пришелец, по светящемуся тоннелю явился к ней в комнату. Точно также ее тело при его приближении было обездвижено. Он осторожно погрузил ладонь в ее живот, как будто что-то зачерпнул и также осторожно вынул. Потом пятясь, как и в первый раз, удалился.

После этого второго посещения беременность исчезла. Это подтвердил и медицинский осмотр.

В том же Тольятти подобное, только в несколько других деталях, происходило с другой женщиной.

Марина Петровна с 1992 года находилась в контакте с существами из другого мира. Получала телепатически информацию, зрительные образы. Выходила из плотного тела в астральный мир (так в терминологии оккультизма называются околоземные, околоматериальные уровни невидимого «тонкого» мира, в которые настоящие маги не советуют соваться), путешествовала в астральном теле по новым, незнакомым местам. Первые несколько месяцев после начала контакта ее тело лечили. У нее перестало болеть сердце, исчезли женские болезни. Что-то делали с ее затылочной областью, ощущалось как будто что-то приоткрывали и вдували.

Марина Петровна, конечно же, предоставила себя на милость «целителей». Оказалось, ее готовили выполнять функцию совершенной медицинской пробирки в каких-то генетических опытах.

Было время, когда она из-за ссоры с мужем не общалась с ним в течение пяти месяцев. И вот в феврале 1994 года она, к своему удивлению, почувствовала в себе отчетливые признаки беременности. Восприняла это с удивлением и иронией как необычный каприз организма, тем более, что месячные проходили в срок. Но все ощущения беременности усиливались, все сильнее она начала прибавлять в весе и размерах. Пришлось даже сменить одежду. И все равно так и не верила в беременность, доказывала себе, что просто располнела.

17-18 апреля началось, как это бывает перед родами, небольшое кровотечение, но и тогда не торопилась идти к врачу. И вот ночью 24 апреля легла спать и, еще не уснув, увидела себя в незнакомом просторном зале лежащей на высокой кровати. Над ней висели мощные лампы, как в операционной. Около кровати стояла самого обычного вида женщина в светло-сером халате. Марина Петровна заволновалась в ожидании неизвестного. Стала возбужденно спрашивать, где она и что с ней хотят делать. Тогда та женщина плавно провела над ней рукой, и Марина Петровна провалилась в бессознательное состояние.

Когда очнулась, рядом с ней сидела уже другая женщина, по внешнему виду такая же обычная, очень спокойная, доброжелательная.

Попыталась приподняться, добиться хоть каких-то объяснений, на что сиделка, встревоженная, стала ее успокаивать: «Тише! Тише! Идет операция!» Марина Петровна почувствовала, что весь низ живота у нее охвачен сильным жаром. И опять потеряла сознание.

Когда пришла в сознание в очередной раз, увидела рядом с собой группу мужчин в тех же врачебных халатах. Они что-то обсуждали друг с другом. Марина Петровна стала настойчиво требовать объяснений того, что с ней делают. Тогда один из «врачей» повернулся к ней, озадаченно на нее посмотрел и на ее вопрос «Что со мной?» перевел взгляд на низ ее живота и сказал без особых эмоций: «Ты вся в крови». И она опять потеряла сознание.

Пришла в себя и снова увидела ту женщину, которая была с ней в первый раз. На все вопросы она, ничего не объясняя, только сказала: «Все кончилось хорошо. Ты отдала. Я взяла!»[356] И опять последовал провал в сознании.

Но очнулась в следующий раз уже дома на своей кровати. С ощущением усталости, опустошенности. При попытках двигаться — боль в мышцах живота, как после родов, дрожь и слабость в теле. Следующие месячные уже сдвинулись и наступили в другой срок. Ощущение беременности после этого ушло, исчезла и «полнота».

18 мая, когда легла спать, почувствовала в комнате чье-то присутствие. Попросила того, кто здесь присутствует, проявиться. Появился совершенно незнакомый неприятный мужичок невысокого роста, темноволосый. Придвинулся к ней и спросил: «Ты родишь мне ребенка?». От этого визита чаша ее терпения переполнилась, все в ней вскипело, и она начала яростно драться, прогоняя его. Дралась не кулаками, а направляя луч из ладони, причем до этого сама не знала, что можно так делать и что она способна на это. После этого ее уже никто не беспокоил.

Очевидно, крайне обостренная необходимость, желание на пределе возможностей собирают в человеке защитные силы и помогают вернуть потерянную свободу. Но бывает, что человек, вовлеченный в контакты, даже не подозревает, что с ним могут делать «братья по разуму».

Следующий эпизод тоже происходил в Тольятти. Вообще место, где находится этот город, является, согласно уфологической статистике, притягательным «окном» для явлений НЛО. Там русло Волги делает замысловатую излучину, и замечено, что такие места отличаются особой частотой аномальных явлений. Там как бы облегчен контакт между мирами.

Эта история заставит вспомнить икалов, эльфов и гномов, в мире которых события протекают с другой скоростью. Она начиналась с тех же полетов в астральном теле, с путешествий «в Шамбалу», с контакта с невидимыми существами. Точно также ее героиню вначале лечили. В 1991 году после посещения «товарища не совсем человеческих очертаний»[357] у нее уменьшилась, а затем полностью исчезла миома (доброкачественная опухоль).

До определенного момента все воспоминания о перенесенных генетических экспериментах дремали в подсознании женщины, никак не давая о себе знать. Но однажды в разговоре с дочерью она услышала какое-то слово, какой-то медицинский термин (потом так и не смогла вспомнить какой), который послужил как бы спусковым механизмом, и в памяти начали всплывать одна за другой подробности, которые затем сложились в единую цельную картину событий.

Оказалось, что за период с лета 1992 года по осень 1994-го она шесть раз проходила через непонятную медицинскую процедуру. По ночам она оказывалась в незнакомом помещении, залитом светом. Помнила, что каждый раз ей, до отвращения, не хотелось туда попадать, но этот искусственный свет так воздействовал на нее, что возникало чувство комфорта.

В том же помещении на других кроватях лежали другие женщины, уже знакомые ей по прошлым таким же встречам. За несколько часов пребывания в этой комнате успевало произойти набухание живота и появлялись все ощущения беременности. После этого женщин переводили в соседние помещения, укладывали в какие-то кресла. Вокруг была сплошная игра света и цвета, пульты, приборы, переплетения трубок, по которым что-то перетекало. Некоторые трубки имели присоски и подсоединялись к определенным точкам тела. Если при движении тела присоска отлетала, то она сама тут же возвращалась, находя на теле то же самое место.

Затем на голову и плечи плавно надвигали колпак, отчего возникало чувство эйфории. Следовало возвращение в бессознательном состоянии в первый зал.

Когда очнулась опять в этом зале, то лежа чувствовала, что что-то делают в области женских органов. Увидела, как у нее из живота вынули прозрачный пузырь, диаметром сантиметров 10–15, в котором отчетливо был виден маленький человеческий эмбрион. Его поместили в контейнер с прозрачной стенкой, контейнер закрыли и увезли.

Далее происходила последняя стадия всей операции — из тела женщин удалялся какой-то химический реагент, который вводили перед самым началом операции. Его нужно было убрать до возвращения домой, иначе у женщины при возвращении возникнет сильнейшее чувство стыда, как будто она сделала что-то неприличное. Были случаи, когда женщины сбегали раньше времени (видно, для этого достаточно было сильного желания), но в следующий раз им уже не хотелось этого делать.

Однажды случилось так, что пузырь с зародышем несколько передержали в теле женщины, и тогда у персонала «гинекологического отделения» (все были одеты в кремово-желтые халаты) это вызвало сильнейшую панику.

По ощущениям весь процесс «там» занимал от трех до 5 дней, в земном мире на это уходило только несколько часов ночи. Только тело помнило время, проведенное в другом мире, — волосы под мышками, которые женщина сбривала ежедневно, за такую ночь отрастали как за пять дней.

Тольятти — вовсе не единственное место, где происходили такие события. Владимир Ажажа цитирует в качестве примера письмо москвички Марианны Б. о подобных ее приключениях. Начиналось все с тех же увлекательных «контактов»:

«Все началось со спиритических сеансов, которыми я в свое время активно занималась. А вскоре начались необычные явления:

ко мне стали приходить какие-то странные существа, которые принимали облик святых или красавцев. Были половые контакты… Потом я поняла весь ужас этих отношений и все прекратила. А однажды вечером в комнату через форточку влетел шар, светящийся голубым светом. Он осветил всю комнату, а затем погас. Мужской голос сказал: «Не бойся»… Вобщем, после его визита у меня началась бессонница, головные боли. Чувствую себя плохо»…

История эта стара как мир. В древности и в старину целые трактаты были посвящены интимным связям людей с потусторонними существами, а сейчас обманутому «духами» человеку в лучшем случае предложат лечь в психбольницу. В худшем поступят как те же «пришельцы» — пропишут ему принудительные медицинские процедуры. И пока только через серьезные уфологические организации (но не через уфологические секты), в которых признают только научный подход к проблеме, пострадавший может выйти на опытных психологов, которые занимаются такими случаями.

Но есть ли в науке в целом хоть какой-то намек на определение этих существ?

Пока нет даже намека. Есть только разрозненные, противоречивые гипотезы. Есть ценные наблюдения отдельных исследователей.

Иногда кто-то берется за систематизацию таких наблюдений, пытается заняться анализом. Что интересно, часто за основу берутся религиозные источники, книги по оккультизму, делается вывод, что в них накоплен бесценный опыт, но сама мысль, сам опыт тех, кто писали эти книги, ни во что не ставятся исследователями. И получается удивительная картина, в которой происходит смешение всех понятий высшего и низшего.

Небольшой пример — высказывания Густава Давидсона, писателя, потратившего несколько лет на составление «Справочника ангелов». Реальность, к которой он обратился всем своим существом, не могла не ответить на его стремления. Она вошла в его жизнь и, войдя, внесла в его мировоззрение еще больший хаос. Какие только книги по оккультизму, религии, парапсихологии он ни штудировал, но пишет следующее:

«На этой стадии своих исследований я был в буквальном смысле осажден ангелами. Они кружились вокруг меня день и ночь, и я не могу даже сказать, хорошо это или плохо, имея в виду их намерения… Я все время жил в сумеречной зоне их присутствия… Помню, однажды зимой я, возвращаясь домой с соседней фермы, шел в темноте через незнакомое поле. Внезапно нечто ужасное, что может привидеться только в ночном кошмаре, преградило мне дорогу. Оно имело зыбкую форму и светилось. Но я нашел в себе силы пробиться сквозь этот призрак. На следующее утро я не мог отчетливо сказать, с кем мне привелось столкнуться: с призраком, ангелом, демоном или Богом…»[358]

Пожалуй, даже если бы писатель встретил того же призрака в каком-нибудь пахнущем канализацией гнилом подвале или в кладбищенском склепе, то все равно гадал бы, с кем это ему посчастливилось встретиться — с призраком, демоном или с Космическим Разумом? Неразборчивость в понятиях поразительная. Но восхищает его мужество, такое же, какое проявляли некоторые святые при встречах с досаждавшими им темными существами. Он не побоялся ринуться прямо на призрака и пройти сквозь него. Бесстрашное непоколебимое мужество, как показывает опыт святых, — непобедимое оружие в противостоянии с теми, кто привыкли вытягивать силы из человека через его страх.

Ученый, не доверяющий науке прошлого, пытается сейчас открыть духовный мир своим путем — методом проб и ошибок, умозаключений, опирающихся на «нервные импульсы», «плазмоиды» и «биополевые структуры». Он в чем-то наивен как ребенок, но его сила в его искренности, стремлении действовать и мыслить самостоятельно, методично, независимо. Казалось бы, Церковь, организация, имеющая тысячелетний духовный опыт, должна была по сравнению с наукой уйти далеко вперед в познании духовной реальности, в систематике иных миров и существ, но ее история показывает, что эти существа превратили самих служителей Бога в своих служителей. Священнослужители хотели быть магами, хозяевами иных миров, способными общаться с ангелами, повелевать стихиями, как когда-то это делал Учитель христианства, но сами впали в зависимость от ритуалов самого низшего колдовства, некромантии, угождения Семи духам, вызываемым черными каббалистическими заклинаниями. И для иерархии Церкви ничего не значили странные желания Семи «ангелов» поселиться и контактировать с людьми на том месте, где когда-то знатные сановники Рима предавались всем чувственным наслаждениям и где позднее веками практиковались колдовские обряды.

Церковью, ее служителями двигала корысть. Одни сознательно приходили к обману и колдовству, другие просто хотели быть частью могущественной корпорации жрецов, стоявшей выше власти королей, и для этого они были не прочь придерживаться некоторых внешних ограничений — «цель оправдывала средства». Корысть привела к соответствующим результатам, потому что наука, ведомая корыстью, не может вести к свободной истине, а вынуждена петлять в лабиринтах гипотез-предрассудков. Ум, зажатый между корыстью и муками совести, не может познавать свободно, непредвзято. < Мальцев С. А., 2003 >

Были сделаны наблюдения, подтверждающие древнюю истину о стремлении невидимых существ как-то проявлять себя через человека. Большой статистический материал, собранный за века, указывал на то, что эти существа не прочь использовать человека для удовлетворения собственных страстей, что они стремятся всеми путями закрепиться в материальном мире, не теряя своих необычных способностей, и используют для этого «межвидовые скрещивания» между собой и человеком. Функции блюстителей нравственной чистоты, взятые на себя священнослужителями, обязывали что-то со всем этим делать. Но ведь священнослужители были самыми обычными людьми, не обладавшими терпением святого, состраданием святого, интуицией святого, смирением святого. Им не было дела до того, что для помощи человеку нужно не осуждение, а сострадание, что Учитель лечил людей от порабощения «духами», а не убивал их. Решать проблемы преступных, с точки зрения морали, связей хотелось как можно быстрее, как можно радикальнее. В голову приходил довод, что ради спасения всего подопечного стада можно пожертвовать несколькими овцами, и живых людей, подозреваемых в интимных отношениях с «демонами», стали отправлять на костер, провозглашая, что тем самым их души обретают спасение.

Такие праведные побуждения, благие намерения, может быть, руководили какой-то частью монахов, епископов, но не всеми служителями культа. Те из них, кто научились извлекать выгоду из колдовства и покровительства Семи «ангелов», самые осведомленные ученые из всей церковной иерархии, потворствовали таким казням, зная, что как раз дым и кровь жертв больше всего нужны их невидимым покровителям. В целом выстраивалась система двух разделов знания — закрытого и общедоступного, система, в которой зрячие вели слепых в нужном им направлении. Туда, куда указывали «духи» — «к войнам, мятежам и другим общественным бедствиям». < Мальцев С. А., 2003 >

Интересно сравнивать историю разных церквей, сект, религиозных учений. Если брать жизнь и святых, и великих религиозных реформаторов, таких как, например, Христос, Будда, то можно заметить, что ни один из них не претендовал на какое-то принципиально новое откровение. Самое большее, о чем заявляли эти духовные герои, так это об очищении старой истины, древних учений. Будда протестовал против извращений браминами Вед, но не отрицал их истины, он при каждом удобном случае старался вернуть человеку понимание сути древних религиозных обрядов. Христос отрицал ханжество и фанатизм выродившегося жречества, но относился с уважением к древней традиции Посвященных, которых на Ближнем Востоке называли назареями. Именно эта принадлежность к традиции тайного знания вызывала к нему ненависть со стороны экзотерического духовенства.

Ни один святой никогда не основал ни одной новой секты или церкви, которая претендовала бы на единственно истинное божественное откровение. Максимум, что произошло в таком роде, так это основание Франциском Ассизским своего ордена. Но он не отделялся от Католической церкви и не противопоставлял свой орден ей, никогда не заявлял о том, что несет людям какое-то особое божественное откровение. Ни один святой, ни один пророк не стремился создать еще одно религиозное отделение, еще одну духовную загородку. Ни один из них не хотел увеличить и так огромное количество церквей, конфессий и сект, разделяющих человечество. Лучше, считали они, очистить и возвысить то, что уже есть, наполнить заявленные духовные принципы настоящим живым содержанием.

Новые же религиозные организации, культы создавал человек, правилами и запретами отгораживая себя и имя своего кумира от всего остального мира. И в этом человеку помогали те, кому выгодно разделять человечество на противоборствующие религиозные партии. Каждую по отдельности можно контролировать, а все вместе сталкивать друг с другом, высекая из столкновений ненависть и получая жертвы уже без официальных жертвоприношений.

«Я увидел, как в комнате появился свет. Он становился все ярче, пока не стало светло, будто в полдень. Вдруг около моей кровати появился кто-то, висящий в воздухе, его ноги не касались пола. Он назвал меня по имени и сказал, что является посланником окружения Бога и имя его Морони; что Бог поручает мне работу; что мое имя будет известно в добре и во зле, среди всех племен и народов, на всех языках…»

— Так начинается «Книга Мормона», собрание откровений, переданных существами из другого мира американцу Джозефу Смиту. Ночью 21 сентября 1823 года состоялась первая встреча Смита с «ангелом», призвавшим его основать новую церковь. История создания церкви мормонов намного более возвышенная, чем, например, история христианской церкви. Светящиеся существа, «сияние и блеск которых не поддаются описанию», показали Джозефу Смиту чудесную золотую книгу и каменные скрижали, с помощью которых он ее перевел. В книге на халдейском, египетском, ассирийском и арабском языках была написана древняя история народов, населявших американский континент. Согласно этим текстам индейцы — потомки одного из еврейских племен, обосновавшегося в Америке за шесть столетий до христианской эры. < Мальцев С. А., 2003 >

Как обычно происходит при таких контактах со «сверхсуществами», что-то в даваемых откровениях выглядит впечатляюще и убедительно, а что-то является просто абсурдом. Жак Валле делает по поводу этого интересное замечание: «Может быть, подобные послания сознательно направлены на изоляцию верующих от остального общества?»[359]

Изоляция предполагает подчинение руководителю, зависимость от маленького замкнутого мира, и этого достаточно для психологического, духовного контроля над группой людей. Кем бы ни были руководители новой конфессии, секты, церкви — людьми или «ангелами», — они довольны своим положением хозяев в созданном ими мире, отдельном от всей остальной вселенной.

Если послушать основателя и приверженца каждой новой секты, то именно его откровение единственно истинное. Но как могут существовать на земле сотни таких «единственно истинных» откровений? Чисто математически из этого уравнения могут вытекать только два решения: или только одна из сотен сект, конфессий и церквей, претендующих на такую исключительность, единственно истинная, или ни одной. Они смогут восприниматься как истинные, только если перестанут отрицать друг друга и объявят, что истина едина для всех, что ее нужно искать во всем многообразии человеческих пониманий божества. Но эта открытость и простота невыгодна их покровителям, разделяющим людей на маленькие и большие замкнутые миры, поэтому такого не происходит.

Замечено, что многие чудеса, считающиеся религиозными, и явления НЛО имеют похожие временные закономерности. Годовой пик и тех, и других приходится на март-апрель месяцы. Некоторые исследователи, замечая такие сходства, и убеждаясь в подавляющей лживости откровений и церковных медиумов, и контактеров, обобщают все эти необычные, «паранормальные» явления и делают решительный вывод: абсолютно все, что относится к теме уфологии и религии — одно сплошное надувательство нас, смертных, некими «ультрасуществами».

Например, Сальваторе Фрейкседо, бывший священник-иезуит посвятил разоблачению заговора этих существ несколько книг. Одну из них он назвал «Защитимся от наших богов». По его мнению, те, кто раньше контролировали человечество через религиозные чудеса и благодаря им держали людей в повиновении, сейчас, в век технического прогресса, приспособили свою внешность и мифы к современным условиям и опять навязывают нам свою волю.

Но стоит ли бросаться в такие крайности? Ведь логика этого вывода примерно такова: если нам очень часто попадаются фальшивые позолоченные монеты вместо настоящих золотых, если некие мошенники наводнили мир такими поддельными монетами, то мы будем считать вообще все монеты поддельными.

Правильно ли это? Стоит ли ради массовых поддельных чудес, претендующих на религиозные откровения или инопланетные контакты, отрицать напрочь существование и подлинных, высоких религиозных озарений, подвигов, и других разумных цивилизаций в космосе? Стоит ли из-за этого грандиозного пародийного спектакля считать не существующим все, что он пародирует, обесценивает в наших глазах?

Есть некоторые отличительные признаки в религиозных явлениях настоящих и поддельных. В частности, жизнь каждого настоящего подвижника была непрерывным подвигом, преодолением внутренних и внешних препятствий. Как говорил апостол Павел, «Царство Божие силой берется». Некто из высших сфер спускался к такому человеку, если он уже был для окружающих людей великой нравственной силой, прибежищем, защитой, помощью. Но не наоборот. В Мистериях Посвященных ученик, желавший приобщиться к науке Учителей, к сотрудничеству с ними, проходил сначала труднейшее духовное испытание, и мало кто из кандидатов выдерживал эти испытания.

Если эту меру прикладывать, например, к явлению Семи настойчивых «ангелов», то видно, что в их притязаниях все было как раз наоборот. От них шарахались со страхом, их имен стеснялись, но они навязывали себя духовенству всеми возможными способами, вплоть до устрашения.

Может быть, такая же мера должна прикладываться и при анализе «инопланетных» контактов?

Мы ведь ожидаем от космоса чего-то действительно великого, разумного, духовного, а не каких-нибудь интриг и глупых причуд. Великое — будь то космическое или религиозное — не будет себя унижать, не усядется с нами пить кофе и обсуждать последние биржевые новости. У великого вместе с состраданием должно быть чувство собственного достоинства и духовный опыт, из которого рождается соизмеримость и знание о том, как, через что лучше прикладывать к нам усилия для нашего развития.

Так получается, что в течение всей истории одно зовет нас за собой к чистой и простой свободе и красоте, зовет не столько словом, сколько искусством, просвещением и своим примером. А другое крутится возле нас, маячит перед нами, пытается очаровать или напугать, впечатлить и обмануть, влезть в душу и тело любыми путями.

Характерен пример Джона Киля, живого, честного, искреннего исследователя, окунувшегося с головой в мир НЛО и контактеров. Его опыт, ставший очень интенсивным психологическим переживанием, очень точно иллюстрирует часто цитируемое нами высказывание философа Порфирия:

«Не прошло года после того, как я полностью посвятил себя расследованию НЛО в 1966 г., и феномен стал преследовать меня так же, как это было уже с английским издателем Артуром Шатлвудом и многими другими. Сначала сошел с ума мой телефон, таинственные личности звонили мне день и ночь, передавая потрясающие сообщения о «пришельцах из космоса». Затем я был катапультирован в сказочно-фантастический мир демонологии. Я имел в Лонг-Айленде рандеву с черными «Кадиллаками», а когда начал их преследовать, они самым невероятным образом исчезли на дороге, упирающейся в тупик. Весь 1967 г. меня поднимали среди ночи, чтобы помочь прийти в себя какому-нибудь липовому контактеру или гоняться за стаей диких гусей, а то и просто за какой-нибудь химерой. Светящиеся воздушные объекты следовали за мной повсюду как верные псы. Казалось, они точно знали всегда, где я нахожусь и куда направляюсь. Я мог наугад выбрать какой-нибудь мотель и обнаружить, что уже кто-то зарезервировал там комнату на мое имя и оставил целую серию совершенно бессмысленных телефонограмм для меня. Я становился жертвой немыслимых совпадений, а некоторые из моих близких друзей в Нью-Йорке, никогда не занимавшихся изучением феномена, начали сообщать о своих столкновениях с необъяснимыми явлениями: полтергейсты стали появляться в их домах, а гнусный запах сероводорода преследовал их повсюду… Несколько раз я просыпался среди ночи, не в силах пошевелиться, а огромное темное привидение стояло надо мной.

Временами я сомневался в собственном психическом состоянии. Я делал обширные записи, ведя ежедневный журнал, который сейчас читается так, как будто он вышел из-под пера Эдгара По или Лавкрафта.

А ведь до этого я был типичным прожженным скептиком. Я насмехался над оккультистами. Я опубликовал книгу «Хаос», в которой всячески порочил мистические легенды Востока. Я принимал лишь исключительно научный подход к уфологии, а это означало, что я ставил под сомнение большинство сообщений о контактах. Но по мере накопления опыта и расширения круга исследования мои взгляды на проблему резко изменились…

…Я разработал довольно действенную систему для проверки возможных мистификаций. Не связанные никоим образом между собой люди в нескольких штатах стали частью моей тайной сети, ведущей в «другой мир». Я потратил понапрасну многие месяцы на опасные игры с элементалами, разыскивание несуществующих баз НЛО и поиски способа защиты свидетелей от «людей в черном». Где бы я ни появлялся, полтергейсты шумно приветствовали меня…

…Теперь, по прошествии времени, я понимаю, что происходило в действительности: феномен поэтапно показывал мне свои возможности в различных аспектах, о которых я даже не подозревал. И он вел меня шаг за шагом от скептицизма к вере и от веры, как это ни парадоксально, к полному неверию. Когда мои мысли путались, а концепции не подтверждались, сам феномен вновь выводил меня на правильную дорогу. Это был своего рода образовательный процесс, причем мои учителя были очень терпеливы…»

Несколько раз через сеть контактеров приходили предупреждения о стихийных бедствиях и политических кризисах, которые сбывались очень точно. В конце концов, должно было произойти убийство папы римского и последующие за ним наказания человечеству в виде страшных природных и техногенных катастроф — так заявляли «пришельцы». [Очевидно, они трудились и над тем, чтобы укреплять в сознании людей старый миф о римско-католических иерархах как посредниках Бога?]

«Все эти демонстрации были настолько убедительными, что я в конце концов собрал чемодан, взял напрокат автомобиль и выехал в район фляпа неподалеку от Мелвилла, решив там ожидать убийства Папы и всех вытекающих из него последствий.

Перед отъездом я купил три кварты дистиллированной воды. Я считал, что обещанное после убийства Папы мощное трехдневное падение напряжения на электростанциях страны, без сомнения, будет сопровождаться выходом из строя водопроводной сети. По дороге я заехал к одному из молчащих [не афиширующих себя] контактеров, который рассказал, что незадолго до моего приезда его посетил пришелец с НЛО, предупредил о моем предстоящем визите и просил передать мне сообщение, которое для самого контактера не имело ни малейшего смысла: «Скажите Джону, что мы встретим его и поможем ему выпить всю его воду». (Вода находилась в багажнике автомобиля, и контактер не мог знать о ее существовании).

К счастью, Папа не был убит в Турции, но зато я увидел несколько НЛО, которые по обычаю следовали за моим автомобилем, в то время как я в одиночестве пил дистиллированную воду…

…Некоторые из пророчеств были настолько точными, что их никак нельзя объяснить случайными совпадениями или чьими-то страшными догадками. Ультрасущества вновь демонстрировали своим друзьям… полные знания о будущем не только человечества, но и отдельных лиц. Они здорово купили меня, когда я с баллоном дистиллированной воды бежал из Нью-Йорка, полностью убежденный, что Папа Павел VI будет убит и наказание в виде трехдневного отсутствия электроэнергии обрушится на мир.

Мне еще повезло. Я не объявил во всеуслышание об этом предсказании. Я не успел стать диким фанатиком, сраженным точностью предыдущих пророчеств…»

В чувстве юмора, вполне земном, «пришельцам» не откажешь. Но их шутки, ломающие жизнь преданным им контактерам, бывают очень жестокими.

Уфолог говорит о том, что «феномен» вел его, поэтапно и терпеливо подводил к некоему пониманию. Можно заметить, что «феноменом» были потрачены на это большие усилия. Можно сделать заключение, что выводы, к которым «феномен» подводил уфолога, и которые уфолог опубликовал в книгах, выводы, которые он распространил на многомиллионную аудиторию, были нужны «феномену». Джон Киль заявил о результатах своего исследования. Если их выразить в нескольких словах, то они таковы: нечто с глубокой древности контролировало, держало в духовном подчинении человека и держит до сих пор; раньше это происходило в виде мифов и религий, сейчас это происходит в виде НЛО и контактов с НЛО; это нечто — некая система космического баланса, которая играет нами, которая не прочь иногда над нами и поиздеваться.

Получается, что «феномен» со знанием дела подвел исследователя к таким умозаключениям. Из них вытекает то, что невозможно и не обязательно разбираться, пытаться отличить высшее от низшего в духовном опыте человечества, что все это, в конце концов, одно — «система», для которой цель может оправдывать средства, в которой, следовательно, и нет никакого разделения на высшее и низшее. Нет никаких настоящих духовных достижений, никакой духовной эволюции, никакой духовности, ничего подлинно религиозного, все это — басни для легковерных и наивных мечтателей, а есть только высокий интеллект, сверхспособности тех, кто являются передаточным звеном между холодной, рассудительной надчеловеческой системой «баланса» и человеком.

По своей сути и духовному воздействию это очень похоже на те доктрины, которые выдавали Гиммлерам и Гитлерам за эзотерическую буддийскую традицию тибетские маги: доброе братство «Агарти» равнодушно к людям, злое братство «Шамбалы» не прочь им помогать, продвигая эволюцию; где больше добра и зла, не разберешь, да и зачем разбираться, если посланники Агарти уже здесь, среди истинных арийцев и уже руководят возрождением рейха? И точно также, преклоняясь перед чудом, непонятностью, там верили просто в авторитет авторитетов, не пытаясь подвергнуть их теории и само их явление критическому осмыслению. Если что-то было нелогично, относили это на счет «неисповедимости путей» «высших» существ. < Мальцев С. А., 2003 >

Получается, что «феномен» использовал исследователя в своих целях, задавая через него еще одну порцию дезинформации. Но целесообразнее было бы говорить, что не «феномен НЛО» использовал уфолога в качестве своего посредника, а существа, которые стоят за феноменами, «чудесами» НЛО.

В 1950–1955 годах в Англии королевскими Военно-воздушными силами проводилось расследование проблемы НЛО. Спустя больше чем через десять лет, в 1969 году, когда прошел уже большой период времени, позволявший все обдумать и сделать выводы, один из тех, кто участвовал в этом проекте, маршал Виктор Гедалл в публичной лекции обобщил его результат так:

«Конечно, не исключено, что пилоты НЛО могут оказаться обитателями каких-то других планет, хотя никаких логических предпосылок для подобного утверждения нет. Если природа НЛО парафизична (и, как следствие этого, они обычно остаются невидимыми), то они, скорее, могут быть созданиями невидимого мира нашей собственной планеты, нежели существами парафизической сферы какой-либо другой планеты Солнечной системы…

Астральный мир иллюзий, который хорошо известен от богатых воображением лиц и из проповедей, битком набит склонными к разным проделкам духами. Складывается впечатление, что одни из них горят желанием продемонстрировать нам свою мощь, другие — преподать уроки морали… Все эти представители астрального мира, весьма вероятно, искренне взывают к человеческом сознанию, преследуя иногда специальные цели, может быть, подгоняя нас по пути технического прогресса, а порой просто изумляют простаков с целью, которая известна лишь дьяволу».[360]

Такие откровения от военных для простых смертных, жаждущих узнать хоть какое-то разъяснение великой загадки НЛО, как манна небесная. Уже даже из-за того, что от военных никогда не дождешься никаких объяснений. Уже даже из-за того, что военные владеют такой информацией, такими материалами, о которых даже не подозревают простые смертные. И если такое откровение выдается, то стоит на это обратить внимание.

Что мы можем извлечь из данного заявления?

Кое-что ценное: < Мальцев С. А., 2003 >

Уже почти ПОЛВЕКА назад ученые, работавшие на не самые второстепенные армейские службы, ведомства, заговорили всерьез

1) о парафизической, нематериальной реальности;

2) об астральном мире — понятии из терминологии оккультизма;

3) о существах, населяющих астральный мир;

4) об астральном мире и астральных существах других планет (что логично допустить, если мы допускаем то же самое для нашей Земли).

Уже почти ПОЛВЕКА назад ученые, работавшие на не самые второстепенные армейские службы, ведомства, сделали вывод о том, что

1) инопланетные визиты в явлениях НЛО если и есть, то объясняют только их ничтожную часть;

2) за инопланетян выдают себя астральные существа, населяющие астральный мир;

3) побуждения, которыми они руководствуются, — эгоизм, коварство, извлечение выгоды через обман; такой вывод может быть сделан еще из самого понятия астрального мира, взятого из оккультизма; очевидно, ученые XX века согласились с учеными древности относительно поведения и побуждений этих существ;

4) из каких-то корыстных побуждений эти существа подгоняют нас по пути технического прогресса.

Эти существа «порой просто изумляют простаков с целью, которая известна лишь дьяволу».

Что это означает? Слово «дьявол» было использовано как метафора или на полном серьезе? Или в него была вложена только некоторая доля смысла, например, если маршал ВВС имел в виду дьявольские побуждения астральных существ?

Если уж сами ученые, работающие на военных, самые осведомленные из всех ученых, заговорили терминами оккультизма, то, наверное, стоит хотя бы в самом кратком виде рассмотреть эти термины. Иначе непонятно, о чем идет речь.

Для этого возьмем оккультные понятия из самых авторитетных источников, из первых рук, обойдя стороной многочисленные откровения медиумов, разные трактовки, переложения, толкования, комментарии, версии и собственные теории тех, кто выдавали себя за адептов эзотерической мудрости. Словом, не будем тратить время на оккультизм бульварный.

Уже давно усилиями Церкви, которая не хотела допустить, чтобы оккультные науки были еще чьим-то достоянием кроме нее, оккультизм в глазах общества был превращен в пугало с одной стороны и в посмешище с другой.

Оккультизм представлял собой древнюю науку Посвященных, некоторые знания из которой давались обществу для его блага в самых безопасных для него дозах. Как наука оккультизм представлял собой инструмент познания и практического преобразования природы. В таком качестве он мог быть использован человеком как в благих, альтруистичных целях, так и в злых, эгоистичных. Так оккультизм стал общим основанием, инструментом для белой и черной магии. Черная магия, там, где она вырождалась, превращая знание в суеверие, принимала формы самого примитивного колдовства.

Авторитетам Церкви легко было представить обществу весь оккультизм как черную магию, поскольку примеры применения колдовства всегда были у общества перед глазами. Свою эгоистичную — черную — магию священнослужителям достаточно было сделать тайной, а всех магов, оккультистов древности и современности объявить черными магами, дьяволопоклонниками. Тогда, под лозунгом борьбы с дьяволом и дьяволопоклонниками, можно было беспощадно расправляться с любыми конкурентами в области оккультных наук. Никто, не состоя в иерархии церкви не имел права на такие занятия. Та часть общества, которая шла на поводу у церкви, раз и навсегда была приучена считать оккультизм наукой дьявола, а всех, кто проявляют к нему интерес, — слугами дьявола.

Когда заявила о себе наука и свергла дьявола с его пьедестала, вместе с ним как суеверие и посмешище стал восприниматься и оккультизм, «наука дьявола». Все старые авторитеты и понятия, на которых было воспитано человечество и благодаря которым появился сам научный метод, выбрасывались заодно с церковными суевериями о злопамятном божестве, дьяволе и вечных муках ада. Та часть общества, которая безоговорочно поверила в авторитет молодой науки и заявлениям ее юношеского максимализма, теперь стала считать все, что связано с оккультными науками, глупым суеверием.

Так Оккультизм, древняя Наука Посвященных, которую почитали все великие ученые и философы древности, стал для человека современной цивилизации пугалом с одной стороны и посмешищем с другой. И тем не менее, те, кто наиболее яростно его отрицали, пользовались его знанием. Церковь практиковала магию и охотилась за тайными учениями и архивами «еретиков» — тамплиеров, алхимиков, масонов. < Мальцев С. А., 2003 >

Потихоньку, стесняясь, заглядывают в труды по оккультизму и ученые. Это помогает им сопоставлять то, что они наблюдают в той реальности, которая недоступна измерению приборами, с древним знанием, и благодаря этому иметь хоть какой-то свет на пути, хоть какие-то намеки на общую систему законов, которая объясняет «паранормальное».

Чтобы понять «феномен» невидимых миров и существ, говорит оккультная наука, ученым вовсе необязательно изобретать, выдумывать свои собственные «параллельные» миры и новые измерения. Достаточно воспользоваться тем, что уже открыто — Шкалой колебаний мировой энергии, называемой пока Шкалой электромагнитных излучений. Нужно только глубже проникнуть в простоту и глубину этого замысла Природы, чтобы увидеть те бесконечные возможности, которые он дает.

Логичным в науке считается построение с помощью формул целого множества альтернативных реальностей по примеру Лобачевского, который создал «альтернативную» математику, основав ее на одной аксиоме собственного изобретения. Это считается методом научного познания.

Логичным считается, когда ничто, ни одна энергия, сила, ни одно явление не принимаются на веру, если их существование не подтвердила стрелка прибора, имеющего предельно ограниченный диапазон восприятия. Это считается методом научного познания.

Первое — создание воображаемых миров — и второе — нежелание принимать на веру то, для восприятия чего еще не создан прибор — почему-то не противоречат друг другу. Одно — свободное фантазирование посредством формул, другое — искусственное, через технику, ограничение собственной способности восприятия. (Но много ли, осмелимся спросить, научности в таком подходе, идущем путями двух крайностей, с одной стороны очень вольном, с другой — очень предвзятом?)

Но что если способность воображения направить не на фантазии, а на познание реальности, в сравнении с которой блекнут любые фантазии и сказки? Что если воспользоваться прибором с неограниченными возможностями восприятия — естеством человека, животного, растения?

Так жизнь через неограниченные способности восприятия живого существа даст материал для анализа, а воображение и логика будут строить не фантастические миры, а стройную схему, систему мироздания.

Таким и был путь познания Посвященных. Логика и воображение позволяют вывести систему мира из одной математической Точки-Единицы. Богатейшее царство Природы дает инструмент и эксперимент для подтверждения и развития всей системы знания в приложении к частностям, подробностям мира.

Способности, которыми обладают только немногие представители человечества, те, которые сейчас называются паранормальными, ценились и использовались в Науке Посвященных. По поводу этого ни у кого не возникало стеснения и смущения, никому не приходилось краснеть от того, что верил, например, показаниям ясновидца. К тому же на многовековом экспериментальном опыте была строго разработана и проверена научная система, описывавшая все грани ясновидения и признаки его отличия от медиумизма. Полет духа давал человеку возможность увидеть и глубины невидимых — тонких — миров, и другие космические миры.

Согласно опыту оккультной науки, то, о чем рассуждал в своей лекции маршал Гедалл, — астральный мир, — объединяет те невидимые уровни, планы энергии, которые непосредственно следуют за вибрациями воспринимаемого нами «земного» мира. Это и мир энергий, порожденных и порождаемых эмоциями, мыслями человека, и мир тонких оболочек, сбрасываемых людьми во время смерти. Оттого он назывался миром теней. В нем все условия можно назвать фантасмагорией, сказочной — пугающей или соблазняющей — иллюзией.

Степень высоты мыслей и чувств определяет уровень их вибрации, их энергии. Тонкие миры, проникая друг друга, тем не менее не смешиваются, если значительно различаются по высоте вибрации. Соприкасаются миры, соседствующие по высоте вибрации. Такая иерархичность миров дала религии понятия ада и божественных небес, «геенны огненной» и «ангельских сфер». Геенна огненная потому, что человек, перешедший в астральный мир со своими телесными страстями, не имея возможности их реализовать, как бы горит ими и в них и все время тянется к земному миру, наиболее близкому по вибрациям. Ангельские сферы потому, что чистая мысль красоты и лучших чувств увлекает в высокие уровни мира высокие души. В противоположность иллюзорности, хаотичности астрального мира высокие сферы уровень за уровнем раскрывают в себе все большую кристальную ясность, четкость и сверхреализм мысли Высшего Разума, выявившего из себя миры. Оттого духовные подвижники рассказывали о потрясающей красоте и впечатляющей мощи «небес». Как они говорили, в них все подобно ослепительной молнии, но не ослепляет, поражающе красиво, но не дает возможности земной мыслью ухватить эту красоту и реализм и перенести их в земное сознание и память. Такой красотой и сверхреализмом обладают и существа высоких уровней-миров. < Мальцев С. А., 2003 >

Живые существа земного мира — лишь видимая для нас небольшая часть всего живого мира. Соответственно колоссальное количество видов живых существ, созданных Природой, сокрыто от нашего восприятия, и только иногда, по нашему желанию — если мы владеем такими способами и способностями — или по их желанию, мы можем видеть этих существ.

Живые существа располагаются, распределяются, занимают свои «экологические ниши» по уровням тонких миров в соответствии с высотой вибрации их естества, духовной высотой. Соответственно, все существа, духовные вибрации которых невысоки или низки или очень низки, грубы, располагаются, обитают в околоземных уровнях невидимого мира — в астральном мире. Они не способны подняться к более высоким уровням, не проходят туда по частоте вибрации их мыслей, эмоций, страстей по чисто «физическим» законам — вибрации низких и высоких сфер не соприкасаются как далеко друг от друга отстоящие на Шкале. Соответственно и существам высших сфер спуститься в низшие сферы, облечь себя в плотные энергии для контакта с ними (как мы одеваем тяжелый водолазный костюм для погружения на большие глубины), войти в низкие, грубые уровни для духовной помощи «грешникам» — акт самопожертвования. (Отсюда евангельское предание о сошествии Христа в Ад и вызволении оттуда грешников.)

Если иметь в виду духовный диапазон существ, которые населяют грубые околоземные уровни невидимого мира, то можно понять диапазон чувств и побуждений, которые ими движут. Здесь будет все самое ничтожное. Самое грубое. Самодовольное. Самонадеянное. Отчаянное. Тоскливое. Злорадное. Самолюбивое. Рабское и властолюбивое. Тупое и интеллектуально изощренное. Беспомощное и могущественное. Мягкотелое и злое. Это реальность, движимая всеми самыми низменными чувствами. В ней эти противоположные друг другу низменные качества — противоположные не по духовной высоте, а как полюса одного целого — выстраивают иерархию подчинения рабства властолюбию, беспомощности могуществу и т. д. Это иерархия Зла, держащая астральный мир в подчинении через страх и обман. Иерархия, которая неизбежно должна стремиться к подчинению себе и мира земного, мира людей.

Соответственно, стремиться идти на контакт с существами астрального мира — большое безумие. Соответственно, доверять откровениям астрального мира — большая наивность.

Главный вывод, который вытекает из оккультной картины мира, может быть таков: Добро и Зло — физические реальности, и борьба между ними — главное условие мира Земли, видимого и невидимого.

Там, где правят властолюбие и самая черная корысть, неизбежна борьба за власть над как можно большим количеством живых существ. В мире людей это борьба за власть над умами, над телами, над душами людей.

Со стороны высших миров, высших существ, которые не были бы таковыми, если бы в них не было сострадания, сопереживания, идут воздействия, возвышающие человека, освобождающие его от духовного рабства, поднимающие его в качествах и преобразующие его слабости в силу. Со стороны низших сфер, от астрального мира, идут воздействия, унижающие человека духовно, играющие на его слабостях и тем укрепляющие его в них и делающие еще более слабым и еще более зависимым. Эти противоположные воздействия складывают разнообразную, напряженную картину всевозможных противостояний в земной жизни, где добро и зло ведут битву друг с другом в самых разных масштабах и на самых разных уровнях.

Применять понятия оккультизма — «астральный мир», «астральные существа» — стали ученые, когда серьезно взялись за исследование явлений НЛО. Обширные материалы, собранные и предоставленные им военными, не оставляли никаких сомнений в их надежности и достоверности, поэтому ученым не нужно было тратить время на проверку сведений, на диспуты о том, что из них является правдой, а что обманом и «галлюцинацией». Им оставалось только приступить к непосредственному анализу фактов. И проанализировав факты, они заговорили о «существах парафизической сферы», «астральном мире иллюзий», о «проделках духов», и «дьявольских целях».

Единственное преимущество ученых, работающих на военных, в их осведомленности, которая на несколько порядков превышает осведомленность обычных — гражданских — людей науки. Со времени тех исследований, проведенных в 1950–1955 годах, прошло полвека, и гражданская наука все еще решает, верить ли ей в явления НЛО. Гражданские ученые задаются вопросами и строят предположения исходя из своей информированности:

«Может быть, эти диски, которые кто-то видел, просто облака необычной формы?» «Может быть, это сгустки внутренней энергии Земли, принимающие необычные формы?» «Может быть, эта энергия взаимодействует с подсознанием очевидца и принимает соответствующие его подсознательным ожиданиям формы?» «Может быть, иногда к нам попадают существа из других пространственно-временных измерений?»

Между тем ни один из этих вопросов не задавался бы, если бы «феномен НЛО» был рассмотрен во всем его многообразии, во всех подробностях. Каждое из таких предположений рождено от некомпетентности в данном вопросе, от неинформированности. Причина этой некомпетентности — в тайне, отделяющей науку избранную, науку военную, от науки обычной. Получается, что в нашем обществе тоже есть разделение на эзотерическую (тайную) и экзотерическую (общедоступную) науку.

Впрочем, сейчас огромное количество достоверного материала по теме НЛО доступно каждому желающему. Но подойти к нему, прикоснуться к нему ученым мешают предрассудки, навязанные обществу теми, кто выдают себя за космических пришельцев и одновременно превращают свои спектакли в театр абсурда. Поэтому обычным ученым, решившим понять паранормальные явления, приходится идти путем приборных измерений, сканирований, фиксирований, зондирований, фотографирований, чтобы никто не заподозрил их в галлюцинациях и сумасшествии. И чтобы не пользоваться понятиями из словаря оккультных наук, которых общество стесняется и побаивается, ученому приходится подыскивать подходящие наукообразные термины, какие-то промежуточные гипотезы, постепенно подводящие собственное сознание и сознание людей к принятию невидимого мира и его живых существ.

Явления НЛО в нашем сознании пока окрашены в инопланетные цвета. К теме же потусторонних невидимых существ ближе всего подходят исследования полтергейста. Но и в них науке тяжело дается признание того, от чего раньше пришлось отречься.

«Пятнадцатого июня сего года в 21 час пять минут в дежурную часть Борисовского отдела внутренних дел поступило сообщение от гражданина Г. Е. Климашонка о том, что в доме, где он проживает со своей женой, происходят таинственные явления, связанные с самопроизвольным движением различных предметов, находящихся в квартире. По данному адресу был направлен наряд патрульно-постовой службы…»

Подобные записи время от времени появляются в самых достоверных документах — милицейских протоколах. Исследователь загадочных явлений Александр Горбовский включил некоторые из них в свою большую подборку материалов о полтергейсте.[361] В ней он рассматривает и случаи, происходившие в прошлом.

Он приводит примеры, когда при явлениях полтергейста дети заявляли, что видят в помещении их причину — необычных существ.

«В 1891 году в селе Горянове Курской губернии у крестьянина Симеона Пашкова почти целый год по избе летали сами собой камни, и кирпичи, которые выламывались из печи. Как вспоминал местный священник, происходило это почти ежедневно при толпе народа. При этом девятилетняя дочь Пашкова говорила, что видит разные человеческие фигуры. В городе Кемерово, где был голосовой полтергейст, …дети тоже говорили родителям, что видели «дядю» в углу. Хозяйка сама несколько раз замечала человеческую фигуру, которая как бы выплывала из угла.

Сын Белоусовых (Горький, 1988 г.), семьи, где объявился полтергейст, в состоянии гипноза на вопрос исследователя: «Кто бросил будильник?», ответил: «Старуха с длинной рукой».

Длиннорукие существа встречаются и в явлениях НЛО. Иногда при полтергейсте, так же как в случаях с НЛО, видят отдельные руки, действующие сами по себе.

«В первый раз жена видела в окне снаружи розовую, как бы детскую ручку с прозрачными ногтями, которыми она барабанила в стекло». Это происходило в доме помещика Василия Щапова на Урале в 1870 году. Муж предпринимал неоднократные попытки подкараулить того, кто издает стуки, даже подозревал в этом свою жену. «Но вот, полагаю в двадцатый, а то и больший раз, — рассказывал он, — я как-то вдруг ворвался в комнату, лишь только там начались стуки и… оледенел от ужаса: маленькая почти детская розовенькая ручка, быстро отскочив от пола, юркнула под покрывало спящей жены и зарылась в складках около ее плеча, так что мне ясно было видно, как неестественно быстро шевелились самые складки покрывала, начиная от нижнего его конца до плеча жены, куда ручка спряталась…»

Бывает, что полтергейст привязан к конкретному человеку и следует за ним, куда бы он ни переехал. Бывает, что привязан к месту и донимает все новых и новых жильцов дома, который выбрал своим пристанищем. Замечено пристрастие полтергейста к местам, где когда-то произошли какие-то трагические, кровавые события. < Мальцев С. А., 2003 >

Церковные магические обряды, бывает, прекращают проявления полтергейста, а бывает и не действуют на него. Например, у Александра Сергеевича Пушкина в «Дневнике» есть такая запись: «В городе много говорят о странном происшествии в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать; дело пошло по начальству. Кн. В. Долгоруков нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно…»

Александр Горбовский, рассматривая разные примеры полтергейста, недоумевает по поводу нелогичности его поведения. Невозможно, рассуждает он, обнаружить какие-то устойчивые закономерности. То, что полтергейст привязан к какому-то помещению, можно было бы объяснить особой энергией, сконцентрированной в этом месте. Но эту гипотезу сразу опровергают другие случаи, когда полтергейст отправляется на новое место вслед за своим хозяином. Да и действия полтергейста какие-то странные: то что-нибудь опрокидывается вверх дном, то какие-нибудь необходимые предметы запрятываются в самые неожиданные места. Кого-то из хозяев он может преследовать своими выходками, доводить их до истерики, и даже бурно реагировать на их ругательства, а кого-то словно побаивается. И получается странная для ученого картина: явление вроде бы проявляет признаки разумности, но в то же время ведет себя несерьезно, абсурдно.

Но, может быть, стоит не городить огород, а просто посмотреть для сравнения на поведение своих соплеменников, собратьев по виду «человек разумный»?

Много ли в нашем поведении логики и разумности, когда в нас начинают бушевать страсти? Или когда мы просто забавляемся, чудим, давая волю эмоциям? В этом есть своя логика, но она уже от психологии, а не от физики высоких энергий.

Один из народных способов успокоения полтергейста — подкинуть «барабашке» в подполье колоду карт. Считается, что он заиграется ими и отстанет от людей. Для исследователя здесь еще большая загвоздка: как это так получается, что на физическое явление влияет какой-то набор картинок?

Но, может быть, лучше для понимания этого обратиться к психологам, чтобы они объяснили, каким образом азарт заставляет не самых глупых представителей вида «человек разумный» выворачивать до дна карманы перед игровыми автоматами и часами подпрыгивать, переживать до сердечных приступов за любимую футбольную команду? И если мы видим проявление пристрастия, озорства, азарта, и одновременно смышлености, изобретательности за неким явлением, то почему отказывать ему в разуме и в чувствах?

Вопрос здесь тоже замыкается на психологии. Только уже на психологии исследователя. Ученому психологически трудно согласиться с теми «суевериями», которые когда-то наука громогласно отвергла, — с «эльфами», «элементалами», «демонами». Максимум, на что хочется согласиться ученому, так это на какую-нибудь «систему баланса», «мысленные фантомы», «параллельные миры», «плазмоиды» «энергоинформационное поле».

Прежде, чем прийти к выводам ученых древности о невидимых мирах и невидимой жизни, нам нужно набить свои шишки, самостоятельно. И в этом нам помогут полтергейсты. Мы будем терпеливо сидеть за приборами и измерять, с какой силой кастрюля варенья, дематериализованная на плите и материализованная над нашей головой, в очередной раз падает на нашу голову. На сколько градусов она нагрелась во время такого полета-телепортации. Будем составлять сложные алгоритмы действий полтергейста, удивляться им, сопоставлять разумность его поведения с разумностью компьютера. Будем удивляться тому, что ему, оказывается, не чужды еще эмоции и азарт, но допустить, что это могут быть проделки настоящих живых существ, не менее живых чем мы, нам будет труднее всего. Потому что это обусловлено некоторыми событиями нашей истории и комплексами нашей общественной психологии, родившимися после этих событий.

«Полтергейсты» проявляют все признаки чувств и эмоций разумных существ. Но что если чуть-чуть расширить в воображении поле их деятельности? Что мешает, например, «полтергейсту» покинуть излюбленный темный угол за печкой и прогуляться на свежем воздухе? Что мешает ему иметь и более впечатляющие «паранормальные» способности и не ограничиваться опрокидыванием холодильников, а заняться делами поинтереснее? Например, полетать над головами людей в каком-нибудь тарантасе собственного изготовления, с пультом управления в виде водопроводного насоса. И тогда семейство Макмаленов в американском городе Медалла, выйдя на улицу, увидит странную картину: во дворе их дома зависла пурпурно-красная прозрачная сфера, а в ней двое обычного вида людей то опускают, то поднимают какой-то горизонтальный рычаг, как будто работая с ручным насосом. На глазах у изумленных очевидцев сфера медленно наберет высоту и полетит дальше удивлять других. < Мальцев С. А., 2003 >

Выглядит глупо, но зато какой эффект! Все просто обалдеют. А потом можно придумать себе тарантас и посовременнее, обвешанный гирляндами огней, со всякими там соплами, мигалками, крутилками. И тогда можно отправляться на охоту за хорошенькими девушками, они ведь не устоят перед бравыми парнями из другой галактики.

Рапорт о полтергейсте, составленный подполковником милиции, начальником Отдела внутренних дел города Борисова (Белоруссия), который мы уже начинали цитировать, гласил:

«…в доме непонятным образом перемещаются предметы (обувь, кухонная посуда и т. д.), самопроизвольно вывинчиваются пробки из электросчетчика и по прямой траектории с поворотом на 180 градусов вылетают из дома во двор или на улицу, сбрасываются постельные принадлежности с кровати, переворачивается вверх ногами стол, падает, при этом не разбиваясь, трельяж; открываются окна, через которые на улицу вылетают подушки, одеяла, матрац и иные вещи…»

Чудеса происходили прямо в присутствии милиционеров. «Милиционеры поехали в горотдел и доложили дежурному…

По адресу выехал старший оперуполномоченный Отдела по борьбе с хищениями социалистической собственности майор милиции А. Макаревич. Все люди, бывшие в доме, были выведены на улицу. Через некоторое время в помещении неожиданно погас свет, и на улицу вылетела предохранительная пробка, которая, отлетев от дома метров на 10–15, ударилась в забор…»

Кроме работников милиции эти чудеса наблюдали многие соседи. Они делились друг с другом новостями по поводу того, что еще из предметов социалистической собственности начало летать:

«…Стоим мы с Надеждой Исааковной… во дворе возле дома, разговариваем. Вдруг сзади на цементную дорожку опускается сковорода с блинами, накрытая тарелкой, кастрюля с супом и чайник…» Только что перед тем вся посуда вместе с содержимым находилась на газовой плите. «…Подошли к двери на веранду, а оттуда вылетает табурет, вслед за ним кочан капусты и три ложки…»

Словом, не только тарелки могут быть летающими, но еще и сковороды, кастрюли, чайники… Притом во время полтергейста летающие предметы могут приобретать точно такие же летно-технические характеристики как и «настоящие», «подлинные» летающие тарелки. Они исчезают в одном месте и мгновенно появляются в другом, «дематериализуются» и «материализуются». Перед лбом милиционера быстро летящая пробка мгновенно останавливается и падает или, не сбавляя скорости, делает разворот на 180 градусов и летит обратно.

Во время одного из полтергейстов, который подробно исследовали физики, сахарница, вылетая в окно, пробила в стекле аккуратное круглое отверстие. Как пуля. Попробовали рассчитать ее скорость и вышло, что фарфоровая сахарница развила ускорение, в 46 раз большее, чем снаряд, вылетающий из пушки. При своем старте с таким ускорением она должна была испытать колоссальную нагрузку и разлететься на мелкие кусочки, но осталась целой. После того, как с такой сверхкосмической скоростью пробила окно, она должна была лететь по инерции еще больше пяти километров, но ее нашли в снегу в трех метрах от дома. Когда она останавливалась в трех метрах от дома, то должна была снова испытать на себе ту же немыслимую для любого предмета перегрузку и разлететься на мелкие кусочки во второй раз. Но опять осталась целой.

Но поражаться, наверное, нам стоит не возможностям сахарниц и летающих тарелок, а ограниченности нашего знания законов природы.

Бывает, что предметы, которыми жонглирует полтергейст, пролетают через двойные стекла окна, нисколько не разрушив их. Обычная «плотная» материя проходит сквозь обычную «плотную» материю. Постель исчезает с кровати в запертом доме и оказывается в подвале.

Такие явления очень поучительны для нас, но их можно было бы назвать системой космического баланса, расширяющей наше мировоззрение, если бы они происходили прямо в квартирах академиков и профессоров или в университетских аудиториях. Но такого не происходит, и, более того, такие мощные проявления полтергейста как НЛО, словно озабочены тем, чтобы мы как можно дольше оставались в пеленках узкого догматического материализма. Они сами, пользуясь слабостями нашей общественной психологии, разрушают наши попытки понять нематериальную жизнь. Впрочем, у них на то может быть причина, ведь наше преклонение перед «чудесами» напрямую зависит от нашей некомпетентности, неинформированности. От наших «научных» суеверий.

Конечно же, с самыми интересными «полтергейстами» имеют дело военные. Особенно те из них, кому по долгу службы полагается все время следить за небом.

13 сентября 1990 года в первом часу ночи локаторы станции дальнего радиолокационного обнаружения, расположенной под Самарой, показали приближение большого летающего объекта.

Отметка на экране была такой яркой, как будто в направлении станции шел стратегический бомбардировщик. Расстояние до него было меньше ста километров, и было непонятно, откуда он взялся, потому что до границы далеко и такая цель не могла быть пропущена пограничниками незамеченной.

Включили автоматическую систему опознавания, но она сразу же вышла из строя. Было похоже на то, что объект послал ответный сигнал такой силы, что не выдержали предохранители.

Связались со службами ПВО, и тут вдруг «стратегический бомбардировщик» словно рассыпался на мелкие кусочки. Теперь его изображение походило на стаю птиц. Но эти «птицы» так светились на экране, как будто их перья были стальными. На расстоянии в сорок два километра цель опять стала единой. Четко были видны ее очертания — строгий равнобедренный треугольник. Отражение луча локатора от него было слабее, чем сам луч. Получалось, что объект «съедал» часть радиоволн.

Объект шел прямо на станцию. На расстоянии в пять километров он перешел на полное поглощение радиоволн и перестал быть видимым для радаров. Те из военных, кто были не заняты приборами, выбежали наверх смотреть, что будет дальше. < Мальцев С. А., 2003 >

Из рассказа капитана П. Лазейко:

«Неизвестный объект прошел буквально у нас над головами, когда мы вышли из подземных сооружений. Высота до его днища была не более десяти метров. Мы его хорошо рассмотрели — ведь по периметру станции идет освещенное прожекторами заграждение, и здесь всегда светло. Днище объекта было гладким, но не зеркальным. Похоже на толстый слой копоти. Каких-либо отверстий, посадочных устройств, иллюминаторов не заметили. Но вверх от объекта шли лучи света — три, светло-голубых. Углы слегка закруглены…»

Объект пролетел над станцией и мягко приземлился в ста сорока метрах за ней. Он был большой, треугольный. Каждая сторона его была длиной метров пятнадцать. Толщина-высота — метра три. Садился с тихим шелестом.

В это время обнаружилось исчезновение двух часовых, все забегали по тревоге, но нигде не могли их найти. Те, кто остались внизу за пультами, решили «пощупать» севший за оградой станции аппарат локатором ближнего действия, но изображение на его экране сразу пропало. Почему — знали те, кто были наверху и видели, как из середины борта треугольного объекта в антенну локатора ударил луч.

Капитан Лазейко:

«Я не видел, когда развернулась антенна № 12 — заметил только вспышку. Она была внутри ограждения, и когда мы подбежали, двигатели валялись по сторонам, а сама антенна упала на бок и ярко горела. Как деревянная. Хотя она стальная. Антенна радиолокатора кругового обзора была сожжена и свалена с системы наведения. Нижняя из двух антенн была на месте, а верхняя лежала на боку метрах в трех от остатков механизмов привода: сам фургон, где собраны эти двигатели и редукторы, был оплавлен, краска почернела и вздулась пузырями. Самое жуткое впечатление производили алюминиевые детали антенны — они протекли каплями расплава. …Стальные детали горели, словно под струей кислорода, — их толщина теперь не больше одного-двух миллиметров, а некоторые выгорели полностью…»

Похоже было, что объекту очень не нравилось, когда его облучают радиоволнами. Выстрел был очень прицельным — прямо на линии огня находился ефрейтор Дудник, но его не задело.

Потом тушили стальную антенну и траву вокруг нее, искали пропавших часовых Блажиса и Вареницу, держали под прицелом автоматов приземлившийся треугольник — каждый занимался своим делом.

Часа через полтора треугольник спокойно поднялся и улетел. И тогда «откуда ни возьмись» появились ефрейтор Блажис и рядовой Вареница. Оба даже не поняли, что полтора часа где-то отсутствовали.

Из доклада старшего лейтенанта Б. Горина:

«Одновременно с ефрейтором А. Блажисом появился на своем посту и рядовой А. Вареница. Он тоже ничего не помнит и убежден, что все это время был на посту. По его мнению, мы все появились, как в мгновенном кино, — нас не было, и вдруг все кругом бегают с автоматами. Наручные часы ефрейтора А. Блажиса отстают на один час пятьдесят семь минут, у рядового А. Вареницы — на один час сорок минут…

Особого внимания требует факт исчезновения номеров на автомате и штык-ноже ефрейтора А. Блажиса. Вороненый металл в этих местах чистый и ровный, как заводской. А номера нет»

Майор Дуплин:

«Пожалуй, единственный, кто из нас всех критически и трезво оценивает ситуацию — это командир хозвзвода старший прапорщик Воронков Борис Афанасьевич. Старый служака посадил за ограждение множество помидоров — солдатам на салаты. Там было еще много поздних сортов, так вот — этот «гость» уселся прямо посреди старшинского поля».

Старший прапорщик Воронков:

«Тому казав, чому ж воны не стреляли в того треугольника? Помидоры подавив, антенну поджег, а его упустили. Ходатайствую о наказании виноватых часовых за помидоры и антенну».[362]

Там, где садился объект, произошло нечто неописуемое. Все в том месте подверглось огромному объемному давлению. Вмята была даже каменистая земля, но некоторые кусты помидор остались стоять. Только все были раздавлены, выдавлены, превратились в студенистую массу. В то же время на земле не осталось никаких следов от посадочных устройств. Похоже, аппарат опирался на какую-то свою плотнейшую «антигравитационную подушку».

В этом случае с треугольным черным летательным аппаратом ни одна деталь не вступает в противоречие с инопланетной гипотезой. Может, даже есть ее подтверждение: очевидцы заметили, что поверхность объекта была как бы покрыта слоем копоти, как у земных спускаемых аппаратов, прошедших на большой скорости через атмосферу. Но это, опять же, только предположение.

Как и в большинстве других случаев с НЛО, здесь тоже есть элемент «паранормального» — исчезновение и появление вновь сразу двух человек. То, что они «дематериализовались» и «материализовались», подтверждает исчезновение номеров, выбитых на автомате и штык-ноже ефрейтора Блажиса. То ли сознательно, то ли по упущению, теми, кто осуществляли эти магические превращения, была допущена такая неточность. Но, скорее всего, это было сделано с умыслом, потому что эта неточность восстановления в земном мире двух человек вместе со всеми их личными вещами слишком аккуратная, изящная, что только подтверждает совершенство проделанного процесса. Гости из другого мира оставили после себя визитную карточку, чтобы люди не принялись, как это часто бывает, убеждать себя в собственном сумасшествии, в «галлюцинации». И чтобы мы не подумали, что часовые радиолокационной станции отлучились под шумок по своим делам. < Мальцев С. А., 2003 >

Не стали двое часовых и просто невидимыми на время, отсутствие номеров на металле совершенно четко указывает на дематериализацию и последующую материализацию, восстановление в нашем мире. Может быть, они были перенесены на борт этого летательного аппарата, и с ними там беседовали, а потом убрали происшедшее из памяти?

Что касается избирательного стирания памяти, это не такая уж фантастическая процедура. Даже наши земные гипнологи в совершенстве владеют такими чудесами.

Такая простая история. Космический корабль. Радиолокационная станция, сожженная стальная антенна. Двое часовых исчезли и появились снова, ничего о том не помня… Мало ли бывает нештатных ситуаций у военных? И почему бы пришельцам, если они прилетели к нам, в случае опасности не защититься от наших радиоволн? И почему бы ни пригласить к себе в гости двух землян и не побеседовать с ними?

Если внимательно заглянуть в собственное сознание, понаблюдать за ходом нашей мысли, то можно заметить интересное явление. То, что облачено в привычные нам одежды, каким бы оно ни было невероятным, легче воспринимается нами, чем то же самое, но описанное в старинных документах.

Задокументированные современные рапорты военных, форма события, произошедшего в виде посадки инопланетного космического корабля, уже близки нашему мировоззрению, легче допускаемы. Но если мы читаем у древнегреческого историка о том, какие превращения с предметами, людьми и с самим собой совершал философ-маг Аполлоний Тианский, то мы уже готовы допустить элемент сказочности, «мифа» в словах человека, жившего две тысячи лет назад.

Оба, маг Аполлоний и темное существо, «эмпуз», очаровавший ученика философа под видом красивой девушки, состязались в своем искусстве превращения материи. В магии. Эмпуз творил материальную иллюзию, Аполлоний ее разрушал и показывал людям власть знания и воли над любой материей. Он мог без особых предварительных приготовлений — без заклинаний, вращений, жертвоприношений — телепортироваться (как сейчас говорят) в другое место на расстояние в десятки и сотни километров. Такие же способности сейчас проявляют те, кто скрываются за «феноменом НЛО». Но для нас действия мага более далеки и более невероятны. Хотя, если задуматься, в чем эта разница? Только во времени, в различии эпох? И в том, что мы привыкли считать тех, кто жили до нас, не такими умными и знающими как мы?

Еще интереснее другое.

Эти события, происходившие тысячи лет назад и происходящие сейчас, полностью идентичны по сути, и по сути являются одним и тем же — проявлением определенного знания и способностей. Они отличаются только по внешней форме. И вот вопрос: они, эти события, отстоящие друг от друга на тысячи лет, ничем и никак не связаны?

Раньше была магия, проделки «демонов». Сейчас проделки «инопланетян» и тоже — магия, если брать суть этого понятия, как знание глубоких законов природы и умение их применять.

Между тем, что происходило раньше, и тем, что происходит сейчас, исторические свидетельства отслеживают непрерывную последовательность, преемственность явлений магии и паранормальных проявлений НЛО. Точно так же, как и сейчас, в древности видели летающие блестящие «щиты». «Демоны пятницы», как о том писал Корнелий Агриппа, летали на «облаках» удивительной формы. Одежды небожителей точно так же, как и сейчас, фосфоресцировали, сияли. Точно также некоторые пилоты шаров и дисков имели вид маленьких головастых человечков. И точно также запросто дышали нашим земным воздухом. Даже некоторые формы летающих устройств — диски, сигарообразные — выглядели такими же техногенными, как и сейчас.

Или правильнее все-таки сказать по другому? Сказать так: сейчас формы многих летающих объектов не намного изменились по сравнению с прошлым — те же шары, диски, сигарообразные. И даже темы контактов с НЛОнавтами остались те же — полеты на другие планеты, «за пределы царства ветров», и визиты с других планет, как и во времена, описанные в древней литературе Востока.

Может это и естественно? Почему бы тем, кто способен на это, не летать на другие планеты в те времена, как и сейчас?

Важно только, советуют ученые древности, не путать жителей других космических миров с не очень добросовестными жителями невидимого мира Земли, чтобы не заблудиться в наших предположениях о жизни в космосе. Они своими поддельными космическими кораблями и комбинезонами могут спутать нам все карты и осчастливить нас такими откровениями, из которых мы будем долго и трудно выбираться. Будем выбираться и проклинать за ложь инопланетян, которые тут вовсе ни при чем.

Передовой уровень развития, опережающий наш, предусматривает знание законов природы, объясняющих такие явления как, например, полтергейст с его левитациями (полетами) и телепортациями (мгновенными перемещениями). Тогда выглядят естественными чудеса, происходившие с двумя часовыми и их вещами в том случае под Самарой 13 сентября 1990 года. Естественно, что гости из другого мира владеют такими знаниями и способностями. И не естественным ли будет, что и тысячи лет назад кто-то, приходивший на Землю из другого мира, владел таким знанием и такими способностями?

Не естественным ли будет, что кто-то из жителей земного мира владел теми же самыми способностями? < Мальцев С. А., 2003 >

Можно делать предположения о добрых инопланетянах, научивших жрецов древности великой науке о скрытых силах природы, магии. Но если не отбрасывать за ненужностью, а учитывать все странные факты древней истории, дошедшие до нас — от мощеных дорог и крепостных стен на дне океана до карт Антарктиды и мегалитов, — то становится ясно, что сами земные жрецы в чем-то могли играть роль наставников для гостей из других космических миров.

Все это вместе — и магия древности, представлявшая собой то же знание, каким владеют сейчас «пришельцы», и современные инопланетные визиты, и древние пирамиды и мегалиты, образующие на планете единую функциональную структуру, и подводные пирамиды на дне Атлантики, построенные кем-то в 30-е годы XX века, — складывается в единую картину жизни, которая для нас невероятна, но которая логична, если мы не будем утверждать, что постигли уже все законы и все явления мира. Эта картина даже естественна, если мы делаем естественное предположение о существовании тех, кто давно — уже тысячи лет назад — могли опередить нас в своем знании и развитии. В этой картине «палеокосмонавтика», «уфология», «демонология» и даже религия составляют одно целое, гармоничное и неразрывное. Потому что это все неразрывно прослеживается в истории, во времени и в пространстве. И кроме того, в непрерывном взаимодействии

Можно ли отделить паранормальное от НЛО? Можно ли отделить НЛО от астрального мира, а НЛОнавтов — от астральных существ? Можно ли отделить тему НЛО и астральных существ от религиозной темы? Можно ли утверждать, что среди случаев НЛО нет и не было ни одного посещения Земли жителями других космических миров? Это будет слишком голословное и не на чем не основанное отрицание. Просто доля таких визитов в явлениях НЛО может быть очень малой, но это не перечеркивает саму возможность таких визитов. Можно ли отделить тему НЛО от древности? Можно ли отделить тему НЛО от древности, от астральных существ, от религии и магии?

Все это в нашем понимании разделяет только наша неосведомленность о подлинной истории и о подлинных физических и духовных законах, управляющих миром.

Наше познание и знание прерывисто во времени. Мы то познавали научно, то с фанатизмом, принимаемым за религию, отбрасывали научное знание. Потом, когда маятник общественного мнения качнулся в другую сторону, мы попали в другую крайность, в фанатизм научный. Кроме того, разделились сами на приверженцев интеллекта и духовности, но оба этих мировоззрения, каждое отвергая свою половинку, остались половинчатыми. В целом как человечество мы едины, но разделение на идеологические крайности заставляет наше общее миропонимание — мировоззрение цивилизации — разрываться на части и зависать над пустотой. И мы, люди цивилизации, тогда не знаем, каким авторитетам верить, научным или религиозным.

Так получилось, что из-за наших интеллектуальных революций, освобождаясь от церковных суеверий, мы бросились от тирании невежества к свободе отрицания и сами изъяли себя как отдельный кусок — «современную цивилизацию» — из цельной реальности, цельной, единой картины мира. Из древних традиций знания, из общения с теми, кто подлинно опередили нас в своем развитии, не только интеллектуальном, но и духовном. Мы ограничили себя, отгородили суевериями. Со стороны духовности это «неисповедимость путей Господних», когда мы даже не беремся подвергнуть логическому анализу поведение того, кто выдает себя за божество и ангелов. Со стороны интеллекта это «не может быть потому, что не может быть», отчего оказываемся неготовыми реагировать на поддельных инопланетян и на их выходки. То, что отрицается, не изучается, не анализируется и поэтому воспринимается как необъяснимое чудо, от которого попадаем в рабскую зависимость.

Идеологические разделения и крайности не дают нам пока увидеть картину реальности в ее единстве, цельности.

Сейчас мы подходим к этой реальности каждый со своей стороны, с разных сторон. Кто-то путем тайных знаний жрецов, кто-то путем уфологии, кто-то путем палеокосмонавтики, кто-то путем парапсихологии. Взбираемся на эту гору и, пока не дошли до ее вершины, видим только собственный путь познания, свою гипотезу, свою тропу. Между тем, от каждой из них можно обнаружить связь с другими, неразрывность, и это даст намеки на совершенно новые, непредвиденные детали нашей планетной жизни.

Чуть-чуть попробуем порассуждать о жизни, которую вел Аполлоний Тианский.

В каких условиях он находился? Чем его жизнь отличалась от жизни обычных людей?

Обеспечивать свое тело необходимым не было для него проблемой. Для него не существовали никакие земные власти, судьи и любые полчища вооруженных воинов. Он находился как бы в другой реальности. Кандалы он мог снимать с ног как носки, уйти от врагов, просто исчезнув в одном месте и появившись в другом. Он имел такое же отношение к жизни своих современников, как к нашей жизни имеет тот треугольный летательный аппарат, который играл с военными и вводил их в недоумение их же оружием (в прямом смысле слова).

Для тех, кто находились в том летательном аппарате, все наши территориальные границы, государственные суверенитеты, акты, пакты, конвенции — пустой звук и детский сад.

Точно таким же это было для Аполлония. Что и признавали императоры Рима, возводя в честь него храмы и отливая его золотые статуи (до которых ему тоже не было дела).

Для чего тогда он находился среди людей? Что он делал среди смертных? Просто жил в свое удовольствие, вкушая сладкие плоды легкой жизни? Отнюдь. Его почитали как заступника, помощника, спасителя, святого.

Он давал арестовать себя, заковать в кандалы, чтобы через свое смирение, с одной стороны, и чувство собственного достоинства, с другой, выбить спесь из зарвавшихся властителей. Спасал от их разрушительного самолюбия и мстительности целые города. Спешил на помощь туда, где свирепствовала чума.

Для него государства, империи, императоры, сенаты были детским садом. Сам же он принадлежал уже другой реальности. И из нее приходил в детский сад жизни людей. Помогать, возвышать, просвещать. И он не один принадлежал иной реальности, надземной. Он был только одним из Братьев, Посвященных, у которых и с которыми учился и действовал. Его потрет в храмах наиболее просвещенных правителей того времени стоял в одном ряду с портретами других Посвященных, среди которых было и изображение Христа. Надземная реальность входила в жизнь людей не на летающих тарелках и не через скорострельные пушки, а через жизненный подвиг, через просвещение. Все остальное, что было в этой реальности, не касалось людей, было для них преждевременным и поэтому тайным.

И еще была битва, противостояние Посвященных Правой руки и Левой. Все, что было с ней связано, было тоже окружено тайной. Поскольку тоже не касалось людей. Это было дело только самих Посвященных. Это было уже частью надземной реальности. Люди массами втягивались в это противостояние адептами Левой руки в качестве инструмента, средства и расходного материала. Как расходный материал, источник сил для черных магов люди использовались в сражении. Но глаза людей саму битву не должны были видеть.

Противостояние происходило где-то за кулисами жизни. За коронациями, войнами, богослужениями. Блеск золота, кровь сражений, своды храмов закрывали собой ту реальность. Иногда только появлялся в мире людей какой-то необычный странник, какие-то непонятные диски в небе устраивали между собой борьбу. Ходили истории о волшебниках и богах, о странах, населенных волшебниками, и мирах, населенных богами, о войнах богов и титанов, но это все казалось каким-то далеким и сказочным.

Многое из того, что окружает нас сейчас, тоже кажется сказочным, хотя и описано подробно в самых беспристрастных и достоверных официальных документах. И в этой современной реальности тоже можно разглядеть некоторые значительные закономерности.

Например, есть нечто, что заставило Жака Валле и Джона Киля, таких разных исследователей, прийти к выводу о разумной «системе баланса», которая руководит духовной жизнью человечества. В явлениях НЛО, в контактах с «инопланетянами», во фляпах оба уфолога увидели признаки единства, единого руководства, определенной стройности и последовательности. Это же заставило их сразу рассматривать все явления НЛО как один единый «феномен», как систему.

Просматривалось наличие определенной последовательной линии в действиях «феномена», когда он тщательно руководил каким-то одним из своих проявлений. Месяцами, годами через определенного контактера, группу контактеров, через подведение уфолога к заданным выводам, или через полеты в небе целой армады «дирижаблей» и через обработку общественного мнения с подставными изобретателями — везде можно было заметить четкий единый план, которого придерживались такие абсурдные, на первый взгляд, явления. Даже абсурд и подача абсурдных идей человеку имели свои скрытые закономерности, строгую схему. Более того, замечалось единое руководство этими отдельными явлениями, отстоящими друг от друга даже на тысячи километров и даже на сотни лет. Даже наблюдалось сознательное приспособление плана под изменившиеся условия, хотя проходили уже века.

За действиями «феномена» просматривался разум, оттого уфологи и пришли к выводу, что это разумная, куда-то ведущая нас «система баланса». Если же мы возьмем шире и сопоставим современные дезинформации, идущие от НЛОнавтов, и дезинформации, которые приходили от существ, выдававших себя за Семь ангелов, а потом дезинформации от тибетских наставников нацистов, то тут уже можно заметить не «систему баланса», а кое-что другое. Это — разумное руководство, соединенное с иерархической дисциплиной, которая позволяет придерживаться одной цели и тактики во множестве разных проявлений, отстоящих друг от друга на тысячи километров и сотни лет.

Если мы принимаем явления НЛО за единый «феномен», за некое единое надчеловеческое природное явление, то, исходя из единого плана, которому следуют все дезинформации, идущие через контакты с НЛО, логичен вывод, что это природное явление разумно и имеет все признаки единого разумного существа. Но существо это почему-то имеет все атрибуты злопамятного и хитрого Иеговы. Оно, как и Семь ангелов, как и Могущества нацистов, не брезгует в достижении цели никакими средствами.

К гипотезе о «системе баланса» Джона Киля подводил сам «феномен». Получается, что «феномену» необходима эта гипотеза, а с ней и создание в общественном сознании еще одного божества — разумного, «заботливого», но духовно ущербного. Его забота ограничивается его же корыстью, какими-то его же загадочными целями, а человек для него — контактер, медиум, исследователь — просто инструмент, материал.

Есть другой вариант, которым может объясняться единый последовательный план, руководящий разными проявлениями НЛО, разными НЛОнавтами. Если не делать из «феномена НЛО» божества, принимать его так как есть, то он выглядит как действия множества разных существ. А единая стратегия, которая просматривается за их действиями, говорит об одном — о том, что они подчиняются единому иерархическому руководству. Разумность, единый план задают действиям подчиненных руководители. А диапазон разных НЛОнавтов — от примитивных ночных «бетменов» до пилотов больших летательных аппаратов с эмблемами крылатых змеев на комбинезонах, специалистов по стиранию памяти и нейропрограммированию — указывает на саму возможность такой иерархии. Там, где есть различие по уровню знания и способностей, иерархия естественно выстраивается сама. Иерархия предусматривает подчинение знанию и могуществу и действие в строгих границах определенного могуществами плана. Это логика и естественное устройство жизни. Все это мы можем увидеть и рядом с собой, в обычной жизни, только в других формах. Иерархия с железной дисциплиной — обязательный принцип устройства любого преступного сообщества. Без иерархии и железной дисциплины сообщество обречено на поражение перед законом. С подчинением иерархии и железной дисциплине каждый член сообщества сильнее, чем поодиночке. И точно то же самое естественное и логичное иерархичное условие — в противоположном лагере.

Главный закон в мире проявлений, выдающих себя за контакты с богами и инопланетянами — единое иерархическое руководство проявлениями и, одновременно, величайшее разнообразие в формах, обликах проявлений. Разнообразие форм помогает легче всего вводить общество в заблуждение, в том числе скрыть, сделать незаметным самый важный признак — единое иерархическое руководство. < Мальцев С. А., 2003 >

В явлениях НЛОнавтов невероятное разнообразие. Разные формы, разные размеры, пропорции. Да и вообще бывает, что на глазах очевидца они меняют облики или подстраиваются под внешность людей. И, конечно, главный признак НЛОнавтов — отсутствие каких-то устойчивых внешних признаков. Отсутствие как таковых внешних признаков. Иногда огненный шар, летящий по воздуху оборачивается человекоподобным существом и наоборот. Или вообще подходит к человеку в «образе» невидимки, обнимает своими холодными руками за плечи.

Невозможно ухватиться в мире фантасмагории, в мире существ-»оборотней» за какую-то форму. Там можно только почувствовать самую духовную суть. И ее прикосновение иногда заставляет содрогнуться. Жак Валле приводит пример исследователя Роберта Монро, который экспериментировал с полетами вне тела. На языке оккультизма это называется полетами в астральном теле в земной или в астральный мир, в область жестоких иллюзий.

9 сентября 1960 года Монро, лежа на кровати, внезапно ощутил себя залитым очень ярким светом. Этот свет шел тонким лучом, казалось, с севера и сверху. «Я был полностью подавлен, — пишет он в своей книге «Путешествие вне тела», — воля покинула меня, и я почувствовал, будто рядом со мной находится могущественная сила, вступившая со мной в контакт. Ее разумность и способ мышления выходили за пределы моего понимания, и она, проникнув с помощью этого луча прямо ко мне в голову, казалось, обыскивала каждую ячейку моей памяти…»

То же повторилось 16 сентября. Та же сила сошла на него из той же точки пространства. На этот раз у него уже была твердая уверенность, что он неотвратимо связан с этой силой и что у него «есть дело здесь, на Земле… Перед мысленным взором возник образ громадных старых труб, покрытых плесенью и ржавчиной. По ним текло нечто похожее на нефть, нечто жизненно важное и нужное где-то в другом месте…»

30 сентября:

«Казалось, они уходят в небо, несмотря на мой зов и мольбы. Я был уверен, что их уровень мышления находится далеко за пределами моего понимания. Это безликий и холодный разум, не способный на чувства любви или сострадания — чувства, которые мы так почитаем, — и все же это, возможно, то самое всемогущество, которое мы зовем Богом…

В этот момент стало светать, я сел на кровати и зарыдал. Впервые в жизни я плакал так горько, я окончательно и бесповоротно понял, что Бог моего детства, Бог церквей и религий всего мира вовсе не то, чему мы должны поклоняться; всю оставшуюся жизнь я буду «ощущать» утрату этой иллюзии».

Монро почувствовал такой интеллект, что не смог вынести его мощи, могущества. Холодный, бесчувственный разум, несмотря на то, что предстал перед его внутренним взором с образами «громадных старых труб, покрытых плесенью и ржавчиной», затмил для него весь остальной мир, духовный опыт всех окружающих людей. Этот сверхинтеллект зачаровал, очаровал его и своей мощью подавил его сознание. Исследователь полетов «в астрале» попал в интеллектуальную и духовную зависимость от явления, с которым столкнулся, оказался в духовной изоляции. Для него теперь во всем мире не было больше никакой истины, кроме собственного откровения. Такова сила аффекта, сила преклонения перед силой, могуществом. К контакту с этой силой исследователя привели те эксперименты, которые раньше назывались колдовством.

Другой пример контактов через те же «полеты». Описывает свои приключения Татьяна Н., художник, преподаватель детской школы:

«Мне 30 лет [до тридцати лет в настоящей магии ученику не разрешались никакие практические занятия]… …это было в конце 1990 года, где-то между октябрем и декабрем. Тогда я только что разошлась с мужем, мне необходим был интеллектуальный допинг… и подруга привела меня к местному экстрасенсу. Он экспериментировал… я не гипнабельна и не всегда делала вид, что он имеет власть над людьми, ему это не нравилось. В конце концов наша группа распалась, но рассказ не об этом. Экстрасенс дал мне много ключей, и за это я ему благодарна. Наша группа, помимо всего прочего, занималась астральным клише: «летала», смотрела планеты, слои, времена, прошлое и будущее. Однажды наш «крестный отец» решил заняться «летающими тарелками». Звали их долго, готовились с неделю. Наконец однажды пришло нечто — вроде голограммы робота без головы, темного, с экраном… Оно было очень доброжелательно, накрывало зеленым дымом мою(!) руку, и я писала невообразимые формулы и схемы. В тот день у меня была очень сильная кровопотеря. Мне в этот период лучше не «летать», но я решила провести эксперимент, вообще люблю экспериментировать. Как только экстрасенс выключил свет и дал команду, я почти сразу упала головой на стол в глубокий обморок. Прихожу в себя в светящейся сферической комнате. Лежу обнаженная на прозрачном столе, свет идет сверху от экрана сквозь меня и вниз. Слева стоят двое. Мужчина и женщина, а справа — девушка… (потом я с ними долго общалась). Свет лечит мою израненную психику и дает ощущение спокойствия и счастья… Они как мыльные пузыри, но не скользкие. Цвет из фиолетового переходит в радужный. Никакого серого цвета. Глаза яркие, отдающие, желтые с фиолетовым отливом, зрачки глубокие, темные, объемные, как у кошек. Носа нет, щиток, как у рептилии, вместо рта щель, маленькая, но по бокам уходящая к ушным «жабрам», вместо зубов роговая пластина… Скафандр типа чешуи… Вместо ответа на хаос вопросов, роящихся в моем обрадовавшемся сознании, по кругу вдоль стены почти под потолком пошли неоновые буквы: «Вы к контакту не готовы, нужно идти прямым путем. Земля не погибнет, мы ваши потомки»… предложили взглянуть на настоящий космос, каким его видят они… Я увидела мириады разноцветных огней невообразимых гамм и оттенков. Увидела «вечный город» под куполом с воротами и апостолами по бокам ворот (по двое)…

«Тарелки» вижу всегда. Они разные, от шаров до треугольников. Но чаще всего гриб с отрезанной ножкой…

…Два раза ночью приходил и зависал очень неприятный тип с рыхлым белым огромным лицом, с узкими огромными глазами-щелями, с крохотным ртом и носом, черным мелким телом, паучьими длинными пальцами, и пытался вытянуть из меня энергию. Я опрокидывалась и чуть не теряла сознание, но сопротивлялась, и он ушел…»

Такие разные встречи. То паукообразные ночные посетители, то инопланетяне в виде красивых рептилий. Может быть, все-таки иногда и попадают земляне к инопланетянам? Там у них так красиво.

Только почему-то апостолы стоят у ворот в почетном карауле.

В уфологической статистике о похищениях, «медицинских» обследованиях и опытах из множества разнообразнейших обликов «инопланетян» выделены несколько устойчивых типов. Самые распространенные типы пришельцев, которых похищенные видят на летающих тарелках, — так называемые «нордики» и головастые карлики. Притом карлики не те, которых мы встречали на лавандовом поле французского фермера, а другие, пугающего вида.

«Нордики» словно воплощают в себе мечту «истинного арийца»: рост 1,8–2,4 метра, с правильным телосложением, хорошо развиты, мускулисты, волосы до плеч, светлые, лица очень красивые, глаза голубые, добрые, любящие. Они всегда улыбаются, кажутся умными и всезнающими психологами, от них излучается душевная теплота. Женщины приходят от них в чувство восторга. Но эту психотерапевтическую картину контакта немножко портит одна деталь: красивые нордики часто проводят обследования и опыты над похищенным вместе с карликами.

И еще. Бывает, человек помнит себя на борту летающей тарелки в окружении нордиков, но во время сеанса регрессивного гипноза оказывается, что никаких нордиков там не было, а были только отталкивающего вида холодные и безжалостные головастые карлики с большими черными глазами. Поэтому нордики скорее — искусственные создания, призраки, отвлекающие и успокаивающие жертву похищения.

Можно вспомнить сеансы самых обычных гипнотизеров, во время которых люди попадают в мир искусственных иллюзий. Там может быть все, что угодно, и может быть каким угодно красивым, можно полетать в космосе, побывать на других планетах, пообщаться с инопланетянами, но это не будет иметь никакого отношения к реальности. Сам человек во время сеанса может подвергаться каким угодно манипуляциям и ничего не будет об этом знать. Раньше все это называлось колдовством и черной магией, сейчас это называется гипнозом, трансом, состоянием измененного сознания, а еще — контактом с инопланетянами. Но меняется ли от названия суть? Может, нам легче оттого, что нами манипулируют не колдуны в черных мантиях, а ученые и «гуманоиды» с летающих тарелок? Тогда колдуну стоит сменить свою черную мантию на белый халат ученого и на сверкающий наряд пришельца. И мы тогда назовем черную магию наукой или контактом с другой космической цивилизацией. Или даже с Космическим Разумом, или даже с Богом.

Гипнотизер может притронуться к руке человека, находящегося в трансе, карандашом, сказать, что это зажженная сигарета, и на руке останется ожог. А можно сказать, что прикоснулся Святой Дух и тогда…

В 1731 году перед судом города Экса (Франция) предстал католический священник-иезуит отец Жирар. 12 октября 1731 года во время заключительного заседания двенадцать судей из двадцати пяти проголосовали за то, чтобы сжечь его на костре. Таково было возмущение общества преступлениями иезуита, теми преступлениями, в которых сама Церковь обвиняла миллионы людей, прежде чем замучить пытками и сжечь.

Отца Жирара судили за колдовство. Он обесчестил свою прихожанку Катерину Кадье, воспользовавшись методами черной магии. Сначала он своей набожностью и трогательными проповедями завоевал особое доверие Катерины Кадье и ее родителей. Со временем стал все чаще уединяться с ней на исповедь и с помощью некоторых магических приемов начал вводить ее в религиозный транс с «божественными» видениями. Она впадала в состояние истерических конвульсий, на ее теле появлялись стигматы, знаки крови «Страстей Господних», кровоточащие раны как у распятого на кресте человека. Все это воспринималось обществом как признак святости Катерины. Проходили месяцы такого общения в уединении, но однажды случайность раскрыла ей глаза на совсем другие процессы, происходящие в ее теле. Разразился скандал, оскорбленное семейство подало в суд на иезуита. И все стали вспоминать, что наиболее красивые его прихожанки были подвержены «святым» истерическим состояниям и стигматам.

Этот пример стал достоянием гласности из-за оплошности, допущенной зарвавшимся и потерявшим осторожность черным магом. Иногда на свет всплывают домогательства святых иерархов до взрослых и детей, показывающие, чем общество в целом является для Церкви.

Например, в 1995 году шестьдесят тысяч членов австрийской католической церкви покинули ее святое лоно. Это произошло из-за громкого скандала: выяснилось, что на протяжении многих лет архиепископ Вены кардинал Ханс Герман Греэр «успешно домогался малолетних отроков».[363] Обвинения эти были подтверждены священником, который сам стал жертвой насилия со стороны кардинала. В Италии несколько священнослужителей, движимые желанием очистить любимую церковь от скверны, опубликовали книгу «Унесенные ветром в Ватикане», в которой описали современную ситуацию с сексуальной ориентацией верховных иерархов Ватикана: наилучшие шансы достичь высших католических чинов имеют шоферы, личные секретари, внебрачные сыновья и любовники высшего духовенства; гомосексуализм — кратчайший путь к вершине иерархии. В июле 1997 года на конвенции Епископальной церкви США на голосование был поставлен вопрос о рукоположении в священнослужители гомосексуалистов. Предложение было отклонено с перевесом только в один голос…

Несмотря на все скандалы, которые еще разразятся вокруг «стиля работы»[364] церковных деятелей, общество будет верить в святость Церкви. В крайнем случае, для спасения положения священнослужителям достаточно будет обратиться к «традиционной» ориентации, и им простят все их интриги и инквизиции. Такова сила авторитета. На этот авторитет работают сотни издательств, телеканалов и радиостанций. Их воздействие пропорционально мощности их передающих антенн. Например, последняя построенная Ватиканом — самая крупная в мире — радиостанция настолько мощная, что стала источником онкологических заболеваний для тридцати тысяч жителей поселков, расположенных вблизи ее антенн. В них почти не осталось ни одного человека, который бы не был болен раком или лейкемией.[365]

Общество купается в религиозных рекламных внушениях и считает, что реклама эта идет прямо с ангельских небес. То, что раньше называлось колдовством, а сейчас нейропрограммированием, внушением, действует также безотказно. Можно подвергаться насилию, духовному и телесному, пребывая в «божественных» видениях. Достаточно поменять названия и внешние формы деятельности, чтобы колдовство перестали считать колдовством, а обман обманом. Люди будут умирать от раковых опухолей, приходящих к ним вместе с проповедями, но будут продолжать верить в святость Церкви.

Прихожанки иезуита Жирара встречались в своих путешествиях на небо с ангелами, Девой и, наверное, с самим Богом. Но были ли они «на небе»?

Похищенные «инопланетянами» встречались с красивыми голубоглазыми парнями, но были ли это «инопланетяне»?

Может быть, тоже надо объединить колдовство церковной иерархии с колдовством «пришельцев» и назвать все это системой космического баланса?

В этой «системе» не хватает только у дверей летающей тарелки апостолов в почетном карауле. И бывают даже апостолы у дверей.

Но куда ведут эти двери? В рай? На небеса? В космос?

Да нет. В операционную комнату, в генетическую лабораторию, в то, что когда-то под руководством Могуществ пытались создать нацисты — в племенные заводы по созданию искусственных живых существ с заданными свойствами. Эти двери ведут в лаборатории современных магов, поменявших свои облачения.

Впрочем, там, где-то у себя, когда это не нужно, они и не скрывают своей принадлежности. < Мальцев С. А., 2003 >

Во время одного из своих астральных путешествий Роберт Монро подвергся нападению двух маленьких существ, а за его противоборством с ними со стороны наблюдал некто третий:

«Отчаянно ища решение, я думал об огне, и, кажется, это мне немного помогало. Однако у меня создалось впечатление, будто их это забавляло, словно я не мог причинить им никакого вреда. И тогда я зарыдал, взывая о помощи.

Вдруг краем глаза я заметил, что появился еще кто-то, и решил, что это третий из них, но то был явно человек. Он остановился на некотором расстоянии и с серьезным видом принялся наблюдать за происходящим. На нем была темная мантия, доходившая до пят и целиком скрывавшая ноги».[366]

Очевидно, Монро столкнулся с разными представителями одной и той же иерархии. С существами того же рода имел дело и Жузе Антониу, солдат военной полиции бразильского штата Минас-Жерайс.

В одно из воскресений мая 1969 года он рыбачил к северу от города Белу-Оризонти. Неожиданно заметил сзади какие-то приближавшиеся фигуры. Не успел разглядеть их, как «вспышка света» ударила по его ногам, отчего ноги онемели и он, выпустив удочку из рук, упал на колени. Его схватили двое низкорослых существ в масках, ростом чуть больше одного метра, одетые в металлические комбинезоны. Они затащили солдата в машину, похожую на вертикальный цилиндр. Внутри аппарата на голову Жузе надели шлем, такой же, как и у самих пилотов, пристегнули к креслу и полет начался.

Чем выше взлетал аппарат, тем тяжелее становилось невольному пассажиру. Трудно было дышать, на него навалилась физическая слабость, а жесткое сиденье и тяжелый шлем, бивший по плечам и шее, еще больше превращали полет в пытку.

Наконец аппарат, содрогаясь, приземлился. На шлем Жузе надели повязку и куда-то поволокли коленями по земле. Послышался шум шагов и множество голосов. Его посадили на сиденье без спинки и сняли повязку. Оказалось, что он сидит в прямоугольном зале, метров девять на пятнадцать, с каменными стенами. Непонятно было, откуда исходит равномерное освещение. На левой стене нарисованы животные, автомобили и дома. В дальнем правом углу стояло что-то похожее на гоночный автомобиль, перевернутый колесами вверх. Не было видно ни окон, ни дверей в комнате, Жузе предположил, что дверь может быть у него за спиной. Слева от него на низком помосте лежали четыре мертвых человеческих тела. < Мальцев С. А., 2003 >

Антониу сидел перед карликом крепкого телосложения, который уставился на него с заметным чувством удовольствия. Его рыжие волнистые волосы спускались до пояса, а густая борода доходила до живота. На лбу выделялись густые, в два пальца толщиной брови. Кожа его была светлой и очень бледной, а бледно-желтые глаза по размеру больше человеческих. В помещении собралось примерно пятнадцать подобных существ. Антониу напоили темно-зеленой жидкостью из каменного куба с выдолбленным в нем отверстием в форме перевернутой пирамиды.

Карлики внимательно изучали все личные вещи солдата и отложили себе по одному рыболовному крючку разных типов и единственную денежную купюру. Потом на языке жестов завязалась беседа по поводу оружия. Один из карликов направил луч света на каменную стену, где были картины из жизни людей, и Антониу понял, что ему предлагают выполнить роль проводника. Он отказался и начал усиленно молиться, перебирая свои четки с распятием. Тогда предводитель карликов раздраженно вырвал распятие у него из рук. Оно вызвало любопытство толпы и пошло по рукам.

Пока карлики оживленно беседовали между собой, Жузе явилось босоногое существо в темной мантии, которое он сравнил с Христом за его «ясные и спокойные глаза». Видение сообщило ему несколько откровений.

Потом карлики надели на глаза пленнику повязку и снова тем же путем доставили обратно. Только очнулся он после полета в трехстах шестидесяти километрах от того места, где рыбачил. И прошло в земном мире с момента его исчезновения четыре с половиной дня. Единственное, что отказался рассказать уфологам Жузе Антониу, это содержание тех откровений, которые сообщил ему человек в темной мантии.

Интересно, если этот человек был высшим существом, то почему для того, чтобы передать Жузе какую-то информацию, понадобилась такая странная обстановка?

К чему ближе такие уфологические истории — к другим планетам и галактикам или к подземным царствам «сказочных» троллей и гоблинов? Все это напоминает больше старинные предания религиозного содержания, касается каких-то духовных явлений, и споры о сущности НЛО достигают такого накала, что иногда уфологи, придерживающиеся похожей позиции, противоречат друг другу даже в описании земных событий.

Например, Жак Валле говорит о научной комиссии, которая под руководством профессора физики Эдварда Кондона изучала материалы о НЛО, собранные ВВС США, как об организованном заговоре с целью похоронить саму тему НЛО. Он пишет:

«Похороны были организованы университетом штата Колорадо… в восьмисотстраничном некрологе было четко заявлено, что изучение НЛО «не может быть оправдано надеждой на получение наукой новых знаний». Профессор Эдвард Кондон, возглавлявший эти исследования, настолько сильно ощущал бесполезность своей работы, что уничтожил всю документацию. Даже за три дня до смерти, в марте 1974 года, он убеждал своего друга физика бросить проводимые тем работы по изучению НЛО. Когда Кондону сообщили, что снимается документальный фильм, он призвал к сожжению всех пленок…»

Казалось бы, налицо фанатизм профессора, который хочет запретить, зачеркнуть невозможную реальность. Но вот Джон Киль цитирует Эдварда Кондона, и мировоззрение ученого раскрывается с несколько иной стороны. Выступая в апреле 1969 года на съезде Американского философского общества в Филадельфии, Кондон сказал:

«Некоторые из НЛО могут казаться инопланетными пришельцами. Такое предположение можно условно принять. Однако некоторые писатели идут так далеко, что уже утверждают эту гипотезу как факт. Если когда-нибудь удастся получить доказательства подобной гипотезы, это было бы научным открытием первой величины, и я был бы счастлив его сделать. Но мы не обнаружили никаких доказательств, что и видно из нашего рапорта… мы пришли к заключению в совершенной непродуктивности с научной точки зрения изучения НЛО в традиционной манере…»

Кондон говорит именно о «традиционной манере».

Действительно, какие приборы можно приложить к изучению духовной реальности? Какими физическими графиками описывать поведение привидений, духов, троллей, гномов и демонов? Может быть, попытаться поймать одного из них и пришпилить к его бороде радиодатчик, который покажет место его убежища где-нибудь за порогом материального мира?

Но скорее сам гном вставит свой датчик в любое место тела ученого и будет проводить свои опыты над его опытами. Здесь, в этой реальности, бессильны обычные методы науки, бесполезны эти костыли в виде датчиков. Там уже нужны не костыли-приборы, а хотя бы летающая ступа Бабы Яги. И хотя бы меч-кладенец с шапкой-невидимкой. Там все по-другому. «Там чудеса, там леший бродит…»

«…Мы пришли к заключению в совершенной непродуктивности с научной точки зрения изучения НЛО в традиционной манере. Однако, в отличие от общего мнения, мы не собираемся прекращать изучение вопроса. Возможно, возникла потребность в создании Национального агентства магии, чтобы проводить крупное и продолжительное изучение всех указанных вопросов…»

— Такими словами заключил свой доклад профессор физики.

Но почему он сжигал материалы и призывал друга бросить все это? Очевидно, понял, что на одном научном энтузиазме к этой теме подходить глупо и опасно.

Вот Жак Валле пишет:

«Я не рассматриваю феномен НЛО как непостижимую и неконтролируемую игру неких существ, значительно опередивших нас в своем развитии… Все выглядит так, будто феномен является продуктом некоей технологии, подчиняющейся строгим правилам и схемам, хотя и совершенно фантастическим с точки зрения человека. До сих пор феномен не несет в себе прямой угрозы и представляется безразличным для очевидцев, поэтому складывается впечатление, что речь, возможно, идет о каком-то необъяснимом природном явлении…»

Но интересно было бы спросить у Жузе Антонио, о котором рассказывает сам Валле, представляет ли это «природное явление» опасность для человека? Наверное, у него насчет этой опасности не возникло сомнений. У Джона Киля совершенно отличное от Валле мнение:

«Мои досье заполнены описанием сотен случаев (некоторые из них теперь уже расследованы высококвалифицированными психиатрами), когда многих и мужчин, и женщин, проявлявших активный интерес к феномену НЛО, пугали своими визитами какие-то странные личности, преследовали внезапно появляющиеся и исчезающие таинственные черные «Кадиллаки». И в итоге, затерроризированные, они бросали заниматься изучением этого вопроса. Среди них было и много контактеров…

…Чем больше становится напуганных до полусмерти жертв, тем сильнее идет эскалация различных проявлений феномена.

Заниматься проблемой НЛО так же опасно, как и черной магией. Жертвой феномена, как правило, становятся нервные, легковерные и неопытные. Во многих случаях это приводило к острой шизофрении, демономании, даже к самоубийствам. Таким образом, таинственное очарование феномена НЛО может привести к ужасным трагедиям. Поэтому я усиленно рекомендую родителям: запретите детям интересоваться подобными вопросами. Оградить детей от увлечения НЛО — долг учителей и вообще любого взрослого человека».

Может быть, профессор Кондон не зря был настроен так решительно? Пришел к выводу, что лучше человеку вообще не соваться в нечеловеческое и надчеловеческое?

Но прав ли Джон Киль в отношении интереса детей к НЛО? Можно запретить прикасаться к чему-то, но невозможно запретить интересоваться. Более того, запрет еще больше обостряет интерес. Можно огородить от информации о НЛО, но как отгородить детей от самих НЛО? И чем они будут руководствоваться, встретившись с таким явлением? Той таинственной притягательностью запретов, которыми взрослые обозначат эту тему в их сознании?

Это все равно что запретить ребенку интересоваться висящими вокруг электрическими проводами и не объяснять ему элементарные правила техники безопасности в обращении с электричеством. Запрет интереса ровным счетом ничего не даст, и ребенок будет тянуться к таинственной опасной силе.

«В Англии в апреле 1965 г. на месте предполагаемой посадки НЛО был обнаружен стеклянный пузырек, наполненный серебристым порошком. Пузырек был завернут в кусок пергамента, на котором по-гречески было написано Адельфос Адельфо, что означает Брату от Брата. Это была одна из многих таинственных находок в Девонфилде. Там же 24 апреля 1965 г. садовник Артур Брайнт столкнулся с двумя обитателями НЛО. Один из них представился как Ямский. Прошло достаточно времени, прежде чем английские уфологи узнали, что всего за несколько часов до контакта Брайнта в Вашингтоне внезапно умер Джордж Адамский. Сам Брайнт умер от опухоли мозга 24 июня 1967 г. — в годовщину первого наблюдения летающей тарелки Кеннетом Арнольдом двадцать лет назад…»

Так Джон Киль начинает подводить читателя к теме загадочных совпадений в датах смерти уфологов.

В апреле 1965 года в Девонфилде после приземлений НЛО находят странные посылки с сопроводительными письмами. Некое братство обменивается почтовыми отправлениями, которые доставляются с помощью НЛО. 24 апреля умирает Джордж Адамский, приятель инопланетян, который с экранов телевизоров рассказывал всей Америке о своих путешествиях на летающих тарелках на Марс и Венеру. Он странствовал по миру с особым паспортом, который могли иметь только очень влиятельные государственные деятели или сотрудники спецслужб. Он сделал признание-саморазоблачение о том, что все его полеты и контакты — плод воображения. Как и Говард Менжер. Но в день его смерти за океаном, в Англии, садовник Артур Брайнт встречает двух пилотов НЛО, один из которых представился именем, похожим на фамилию Адамского. В тот же год 24 июня, во время летнего солнцестояния, Артур Брайнт умирает.

Брат явился за Братом?

Днем рождения уфологии считается 24 июня 1947 года, день «исторического» наблюдения НЛО военным летчиком Кеннетом Арнольдом. Событие именно этого дня почему-то получило большой общественный резонанс, хотя НЛО наблюдали и до этого и в еще больших количествах.

За несколько часов до Артура Брайнта в тот же день летнего солнцестояния, в самой важной — поворотной — точке календаря черных магов, умирает у себя дома Фрэнк Эдвардс, журналист, исследователь НЛО. На ту же дату 24 июня (1964 года) пришлась смерть Фрэнка Скалли, автора книги «За кулисами летающих тарелок». 24 июня 1969 года умер от инфаркта Вилли Ли, один из первопроходцев космических исследований. 24 июня 1967 года умер известный английский уфолог и контактер Ричард Чеч. «Феномен» собирает жатву. Он не прощает интереса к своим тайнам.

Или правильнее сказать так: существа, скрывающиеся за «феноменом», за чудом НЛО, не прощают тем, кто пытаются раскрыть их тайну. Исследователь становится жертвой собственного интереса к опасному явлению.

В день летнего солнцестояния в качестве первой ритуальной жертвы нацистами-мистиками был убит «сионистский мудрец» Вальтер Ратенау.

В день летнего солнцестояния 22 июня 1941 года для Советского Союза началась Вторая мировая война. На захваченной Украине на торжественном банкете в честь немецких офицеров и сотрудников Гестапо, устроенном униатскими (католическими) священниками, епископ Кацеловский возглашал: «Наш святейший папа римский объявил крестовый поход против безбожников-большевиков, в чем мы, католическое духовенство, займем ведущее место…»[367]

Ровно через шестьдесят лет (полный астрологический цикл: 5 х 12 = 60) в день летнего солнцестояния 22 июня 2001 года некая таинственная сила двинула папу римского в поход по тем же местам Украины и Белоруссии. Трясущийся старик, посредник божества, совершил крестный ход по землям поверженного Советского Союза. Состоялось то, что не смогли когда-то обеспечить легионы отборных «истинных арийцев», магов, готовых месить «кровоточащее человеческое тесто».

Магам в рясах помогла довершить тот крестовый поход магия более тонкая, та, которая не заметна и которой не сопротивляются. Которой даже благодарны.

Всплеску активности контактов с пришельцами, занятий целительством всех и вся в Советском Союзе и самому развалу «империи зла» (не разбомбившей ни одного Вьетнама) предшествовала одна грандиозная магическая акция. В результате нее на одной шестой части земной суши, как мы обычно говорили о территории Советского Союза, каждый третий житель приобрел повышенную внушаемость.

В 1989 году по центральному телевидению была проведена серия гипнотических сеансов. Оператор А. М. Кашпировский, который провел эти сеансы, обозначил их задачу как исцеление населения от 10 тысяч болезней. Применялся метод «якорения» из нейролингвистического программирования, опасность которого сейчас осознается психотерапевтами и которое теперь запрещено к применению. Играла музыка, при звуках которой у людей, сидевших в зрительном зале и перед экранами телевизоров, начинались самопроизвольные неконтролируемые движения тела. Оператор вел слушателей дальше к более глубокому воздействию, говоря: «Это нормальная реакция». Он зачитывал телеграммы благодарных телезрителей, у которых после сеансов происходили чудесные исцеления. Что происходило в это время с психикой слушателей и зрителей, не догадывался никто из них. Каждый, кто знаком с техникой гипноза, знает, что слова гипнотизера не несут конкретного смысла, их функция — только управление состоянием человека, ведение его к нужной цели. Неосведомленный человек не может определить эту цель по самим словам.

Общество было в состоянии аффекта от сеансов, все были под впечатлением чуда и требовали его повторения. А в это время Министерство здравоохранения получало множество телеграмм и сообщений со всей страны о последствиях телепсихотерапии, и в них говорилось вовсе не об исцелениях.

«Общее число осложнений после телесеансов Кашпировского — 115. В том числе обострений психических заболеваний — 22, острые психические состояния — 26 (т. е. вновь возникшие у людей, до того не болевших), соматоневрологические осложнения — 67…»

«Просим оказать помощь медсестре М. с расстройством речи, дрожанием и резким похуданием после четырех сеансов Кашпировского.

…Гудермес».

«Просим найти Кашпировского для оказания помощи женщине, находящейся в состоянии сомнамбулизма после его телевизионного сеанса.

…Амурск».

«У учащихся средней школы № 49 Ташкентской области во время сеансов развилась групповая истерическая реакция, которая длилась в течение двух недель и дезорганизовала работу школы…»

«Непосредственно после сеансов Кашпировского пришлось госпитализировать больных с приступами острой сердечно-сосудистой недостаточности и нарушениями психики. Несколько из них попали в реанимацию.

…Вильнюс».

«Обследовано 2015 школьников, 93 процента вовлечены в сеансы Кашпировского. Во время сеансов отмечаются навязчивые движения, истерические реакции, галлюцинаторные феномены и другие психические нарушения. 42 процента впадают в гипнотический сон. После сеансов у 7 процентов выявлены различные формы психической дезадаптации. Четко наметилась тенденция повышения внушаемости и увеличения истерической реакции…»

Доходило до того, что дети впадали в транс при одном только виде фотографии Кашпировского. Оператор самого себя сделал «якорем», на котором останавливалось сознание детей.

«Четвертый месяц продолжаются спровоцированные Кашпировским припадки эпилепсии до двадцати раз ежедневно у четырнадцатилетней Машеньки. Кто позволил проводить такие жестокие эксперименты над детьми?

…Мажейкяй Литовской ССР»

«Спасите ребенка 16 лет. Во время сеанса Кашпировского девочка впала в транс. Врачи не могут вывести из тяжелого состояния в реанимации.

…Тирасполь».[368]

Что стало с этими детьми? Это уже никого не интересовало, потому что началось время перемен.

Как пишет автор в той же статье, у детей «разрушился механизм психологической защиты, …и они стали более податливы к внушающему воздействию». Когда на телеэкраны, на сцены зрительных залов и стадионы вышли другие целители тела и души, Кашпировский сказал: «Им легче, чем было когда-то мне. Аудитория уже подготовлена».

Профессор Лебедев описывает сеанс одной из таких целительниц:

«Приведу только одну зарисовку «изгнания бесов» колдуньей Серафимой Руденской в крупнейшем киноконцертном зале. Произнося заклинания, колдунья среди двух с половиной тысяч сидящих в зале начала искать тех, в кого «вселился бес». «Нечистый дух», вселившийся в человека, объясняла «ведьма», должен взбунтоваться. И вот то в одном, то в другом месте зала начали раздаваться истошные вопли. Мужчина с воем начинает биться в судорожном припадке. От него, как от прокаженного, разбегаются соседи. В другом месте в корчах упала девушка. Девочку лет двенадцати, бьющуюся в конвульсиях и неистово кричащую, стараются удержать несколько мужчин. Судорожные припадки возникают и у людей, вышедших из зала на улицу.

Все это есть не что иное, как психическая эпидемия кликушества и бесовства, которые в дореволюционной России иногда охватывали целые губернии…»

Методы «изгнания бесов» у католических священнослужителей, называемые экзорцизмом, нисколько не отличаются от этого. Там точно также человек бьется в конвульсиях, а священнослужитель ведет беседу с демоном, уговаривая его или приказывая ему покинуть одержимого. < Мальцев С. А., 2003 >

С точки зрения психиатрии действия колдуньи Серафимы — бесовство, но сказать то же самое про методы церкви не позволяет ее авторитет. Если рассуждать логически, то духовное воздействие священнослужителя (или колдуна) на «одержимого» вызывает несколько вопросов:

Так называемый демон, невидимое существо, настолько глуп, что дожидается мучительного обряда изгнания?

Ему так тяжело покинуть занимаемое тело еще до того, как святой муж церкви начнет обряд изгнания?

Не проще ли ему на время присутствия «святого» удалиться, а потом снова завладеть жертвой?

Почему происходит овладение человеком именно в присутствии священнослужителя (или колдуна) и именно во время обряда «изгнания»? Для того, чтобы показать миру власть над темными духами?

Тогда не есть ли это самое настоящее сотрудничество с теми самыми духами, работа на один спектакль?

Девятилетняя Юля, жительница Пскова после одного из «целебных» телесеансов Кашпировского не смогла выйти из измененного состояния сознания. И начались чудеса. Она перестала узнавать родителей и как будто снова вернулась в возраст детского сада. Временами видела только… с закрытыми глазами. С кем-то разговаривала, объясняя взрослым, что общается с инопланетянами. Перезнакомилась со многими из них по именам и говорила, что их язык напоминает язык майя. Притом в те немногие минуты, когда она приходила в себя, даже не знала, что означает само слово «майя». А потом опять начиналось общение с ними, астральные полеты в космос, на другие планеты… Психиатры, которые обследовали Юлю, не смогли ничего понять и как-то ей помочь.

Такие одинаковые воздействия разных существ и в разных условиях.

Духи, стремящиеся к власти над человеком и достигающие своей цели при воздействии на человека священнослужителя. Инопланетяне, стремящиеся к тому же и получающие свое при воздействии на человека колдуна или профессионального «психотерапевта». Может быть, это все разные, ничем не связанные явления? Может быть, один и тот же результат воздействия ни о чем не говорит?

Церковь — самая могущественная корпорация магов, легальная. Поэтому и возвращает нас история снова и снова к ней. Слишком многие нити власти и воздействий на общество сходятся в ее руках. Не считая созданных ею новых масонских лож и воспитанных ею правителей-масонов, средства ее влияния на общество лежат и в области духовной реальности, ведь церковь — прежде всего духовная организация.

Она сама заявляет о своей власти над миром духовным. И может быть только два варианта истолкования ее заявлений:

или церковь не обладает никакой такой властью и ее претензии на контроль над духовной реальностью — пустое хвастовство (но тогда почему все сильные мира сего, власть предержащие и авторитеты целуют руки ее иерархам, если это все вздор; они что, все такие наивные и глупые, что поклоняются пустому месту?);

или церковь действительно обладает властью над миром духов, и тогда глупо относиться с пренебрежением к теме ее связи с миром невидимых существ. Тогда у нее есть реальная власть, и ее заступничество и покровительство могут быть чрезвычайно ценными.

Если церковь связана с миром духовных явлений, невидимых существ, то уровень этих связей напрямую зависит от духовного уровня ее иерархов. Насколько возвышенны или низменны чувства и побуждения священнослужителей, настолько высоки или низки невидимые сотрудники церкви. Руководители церкви в мире нематериальном и ее подчиненные в том же мире соответствуют ее духовному уровню. И именно на этот уровень духовной, нематериальной реальности выводят простых смертных священнослужители, посредники «божества», они соединяют людей именно с этим уровнем, именно с этими существами. И именно от таких существ идет к простым смертным ток обратной связи. Из этого можно делать выводы о духовном воздействии церковных обрядов на отдельных людей и на общество в целом.

История Церкви — непрерывная история человеческих жертвоприношений. Или это не так?

«Ангелы», которые покровительствовали Церкви, руководили ее действиями. Если мы принимаем заявления Церкви о связи с духовным миром не как пустое бахвальство, а как правду, то действительно некие нематериальные существа руководили всей политикой Ватикана. Они подводили организацию священнослужителей к инквизиции, к казням женщин и мужчин и даже маленьких детей. Или это не так?

Тогда что это за «ангелы», которым нужно было столько жертв, столько дыма сгоравших человеческих тел и столько крови?

Точно такие же потусторонние любители крови сейчас очаровывают человека чудесами НЛО. Их действия, методы те же самые, только поменялись внешние формы «чудес», сменившихся с церковных религиозных на «инопланетные». И если «феномен НЛО» отслеживать на всех его уровнях и во всех его проявлениях, то становится видно, что современная эпопея с НЛО стремится развернуться в точно такую же, как и в средние века, инквизицию, в массовый жертвенник, и тут странным выглядит оптимизм Жака Валле по поводу безобидности «природного явления».

В районах фляпов, как замечает Джон Киль, обязательно находят тела изувеченных животных. В них отсутствует кровь и те органы и железы, которые всегда — и сотни, и тысячи лет назад — использовались для материализаций «духов» в черной магии. Досье ФБР о таких массовых случаях сейчас открыты для доступа в Интернете любому желающему. Там фотографии и подробные описания увечий. Мы же позаимствуем описания некоторых таких случаев из книги Николаса Редферна.

Статистика эта не очень приятна, но подвело нас к этому изучение «феномена» НЛО.

«В графстве Мэдисон, штат Небраска, в середине 1974 года было найдено по меньшей мере пять зарезанных и расчлененных животных. У всех пяти животных были удалены гениталии, а в одном случае сообщают, что у коровы к тому же недоставало одного глаза, одного уха, а также носа, губ и языка…»

В сентябре 1974 года там же на месте посадки НЛО и обнаружения растерзанных животных несколько местных жителей видели «странных тварей, напоминающих медведей или горилл». < Мальцев С. А., 2003 >

Это уже пересекается с темой так называемого «снежного человека», и получается, что уфология может пролить некоторый свет и на тайну этого существа. Странные психические способности и физические качества до сих пор позволяют ему ускользать от ученых. Его взгляд может подавлять волю человека. Бывалые охотники ночью сидят в страхе, глядя, как за низким окном зимовья топают огромные волосатые ноги «лешего», а утром на снегу не находят ни одного его следа. Бывает, что цепочка огромных следов «снежного человека», удаляясь от жилья, просто обрывается на каком-нибудь сугробе, как будто он дальше взял и полетел по воздуху. Бывает, от него исходит тяжелый запах, похожий на запах паленой резины, такой же, какой иногда остается после визитов к очевидцам НЛО «людей в черном». Излюбленное лакомство «снежного человека», как о том говорят народные наблюдения, — «послед», живые ткани, остающиеся после родов животных.

Для колдунов все, что связано с природной магией зачатия и рождения живых существ, а особенно человека, всегда представляло самый большой интерес. Сейчас это нашло продолжение в медицине, поддерживающей жизнеспособность стареющих миллионеров препаратами из «абортируемых материалов». Если эти медицинские методы назвать своими именами, то это изготовление омолаживающих и лекарственных средств из тканей человеческих детей. Это точно то же самое, чем века назад занимались колдуны. Белизна медицинских халатов и блеск стерильных хирургических инструментов закрывают от нас суть происходящего.

«Снежный человек» тоже, как и мы, не отказывает себе в таких изысканных блюдах.

Исследователь снежного человека Брюс Халленбек рассказывал Николасу Редферну о некоторых случаях расчленения животных, в которых было замечено участие этого существа. В одном из них тела животных вообще как будто прилетели откуда-то по воздуху:

«В 1976 году мы с друзьями обнаружили на земле одного фермера мертвых и расчлененных коз. Особенность этого случая состоит в том, что животные не принадлежали фермеру, и никто не знал, откуда они там взялись. Рога у них были вырваны, а вокруг тел не было ни капли крови. Мы нашли их на краю болота, которое называется «Кашингз Хилл». Отсюда, как мы решили, и выходили следы многих тварей, которых называют снежными людьми».

Но похоже, что эти существа просто подбирают объедки со стола кого-то другого.

«…В июле 1975 года в сорока милях к северу от города Каун-сил, штат Айдахо, было найдено шесть тел домашнего скота. У животных были удалены языки и гениталии, а кроме того — вымя…

…В ряде подобных случаев в Колорадо животные были найдены полностью обескровленными.

«Мы не смогли обнаружить в них ни капли крови, — пояснил шериф Джим Хилмэн из графства Адамс, — …дело в высшей степени необычное».

Иногда остаются свидетельства того, что разделанные животные выбрасываются откуда-то с высоты. Вот донесение офицера полиции Габа Вальдеса, попавшее в архивы ФБР (штат Нью-Мексико):

«Обнаружена расчлененная корова-четырехлетка местной породы, помесь герефорда и черного ангуса. Туша лежит на левом боку. Прямая кишка, половые органы, язык и уши удалены. Можно было увидеть кровь неопределенно-розоватого цвета, которая через два дня после расчленения все еще не свернулась [что говорит о присутствии в крови особого вещества — антикоагулянта, препятствующего свертыванию крови]. Левая передняя и левая задняя нога, вероятно под весом туши, вывихнуты и сломаны. Это обстоятельство показывает, что корову подняли, а затем сбросили на землю. Трава вокруг туши и под ней была мягкой. В ней хорошо видны вмятины на том месте, где корова ударилась о землю. В 600 ярдах от коровы были круглые вмятины диаметром в четыре дюйма каждая, подобные вмятинам, обнаруженным на ранчо Мануэля Гомеса на 24.04.78. Тело подверглось сильному разложению, что не позволило взять образцы для исследования. Это первый случай во всей серии расчленений, когда у коровы сломаны ноги. Прежде животное поднимали проведенным под грудиной стропом…»

Можно вспомнить похищение бычка фермера Александра Гамильтона пилотами «дирижабля» в апреле 1897 года. Тогда человек еще был не готов к таким сюрпризам, теперь же ни один фермер бесплатно не отдаст «гуманоидам» свою собственность, и те же самые похитители животных стараются работать по ночам.

«Я не испуган, но это поистине тяжело», — сообщал житель Элсбери, штат Миссури, описывая серию увечий скота, которые произошли в городе в июне 1978 года. Здесь убийства напоминали о случаях в графстве Мэдисон, штат Небраска, и в окрестностях города Каунсил, штат Айдахо. У животных не хватало жизненно важных внутренних органов и частей тела, в том числе — языков, зубов, глаз и ушей. Еще сильнее озадачивает то обстоятельство, что животные были снова полностью обескровлены и обескровлены каким-то непонятным способом наподобие того, который приписывают вампирам».

1980 год, сентябрь, штат Колорадо, Грили. С промежутком в два дня были убиты двое животных на одном и том же ранчо Роланда Болла. Были вырезаны внутренние органы, а у одного животного еще и пупок и часть шкуры вокруг него в виде идеально правильного круга.

В 1988 году в округе Норт Беллпорт, штат Нью-Йорк, множество домашних животных, в том числе овцы, козы и собаки, были подвергнуты таким же операциям. Некоторые из них были точно также обескровлены.

В 1991 году серия расчленений произошла в городе Таскон, штат Аризона. Детектив Майк Рафферти из управления шерифа графства Кошайз так прокомментировал это: «Девять животных — это официальная цифра. Мы знаем, что их было значительно больше. Расчленения происходят по всему штату и по всей стране, но в последнее время и мы получили ту долю, которая выпала на графство Кошайз. Почему — мы не знаем…»

Вечером 13 декабря 1993 года журналисту Кристоферу О'Брайену позвонил житель города Крестона и сообщил, что видел падение «светящегося белого объекта». На следующий день на ранчо в соседнем графстве Костилла был найден мертвый бык со всеми обычными признаками расчленения. На стоявшем рядом дереве обнаружили признаки того, что бык падал с высоты: три ветви были сломаны и лежали внизу, а на других ветках нашли рыжую шерсть быка и следы крови.

Были случаи, когда видели самих расчленителей, и это были уже не «снежные люди».

В июне 1990 года хозяин ранчо в Вако, штат Техас столкнулся с двумя существами ростом чуть больше метра с непомерно большими овальными головами и «длинными, совсем черными глазами». Эти головастые карлики несли тушу теленка. Очевидец был напуган таким зрелищем и убежал. Он смог собраться с силами и вернуться на то место только спустя три дня, взяв с собой жену и сына. Они обнаружили там тело теленка, у которого были полностью вырезаны внутренние органы и скелет. < Мальцев С. А., 2003 >

Еще одна характерная деталь в тех событиях — присутствие каких-то загадочных вертолетов без опознавательных знаков. Их часто видят в районах массовых увечий скота. То ли это маскировка летательных аппаратов тех самых карликов, которая применяется еще со времен первых дирижаблей, то ли какие-то секретные правительственные службы выслеживают похитителей животных, то ли сотрудничают с ними и предоставляют им свой транспорт.

29 августа 1975 года Флойд Гаскелл, сенатор от штата Колорадо написал письмо Теодору Россаку, специальному агенту ФБР в Денвере, в котором умолял и заклинал Бюро провести тщательное расследование жутких похищений и странных вертолетов:

«Местные должностные лица в Колорадо получили сообщения по меньшей мере о 130 случаях, а Колорадское бюро расследований (КБР) подтвердило, что за последние два года случаи расчленения животных имели место в девяти штатах… Хозяева ранчо и население сельской местности в Колорадо озабочены и напуганы этими происшествиями. Странные расчленения наводят страх и ужас. По сути дела во всех случаях левое ухо, левый глаз, прямая кишка и половой орган животного были отрезаны, а туша полностью обескровлена, но на почве не осталось ни следов крови животного, ни следов убийц… В районе графства Морган, штат Колорадо, есть сообщения о том, что расчленители туш домашних животных используют вертолет, а по сообщениям других людей, подобный вертолет преследовал их самих. Поэтому я крайне озабочен данной ситуацией и прошу Федеральное бюро расследований заняться этим делом. Теперь вполне очевидно, что хозяева ранчо разочарованы безуспешным расследованием и берут в руки оружие с целью защитить свой скот, свои семьи и самих себя…»

Дело дошло до того, что Бюро по управлению землями Соединенных Штатов вынуждено было прекратить в шести графствах штата начатую было опись земель с помощью вертолетов. Теперь летчики и сотрудники бюро опасались оружия напуганных и разгневанных местных жителей.

Стоит обратить внимание на заметную и необычную деталь — часто удалению подвергаются именно левый глаз, левое ухо.

За три года с 1975 по 1978 год в одной только сельской местности Рио-Арриба, штат Нью-Мексико, произошло не менее 30 случаев расчленения. Для иллюстрации совершенства технических средств, с помощью которых проделывались эти операции над животными, можно взять один из этих случаев в Рио-Арриба, который расследовал уже знакомый нам офицер полиции Габ Вальдес.

13 июня 1976 года он выехал вместе со специалистом из ветеринарного комитета штата Нью-Мексико Полом Рили на место происшествия, где произошло расчленение трехлетней коровы. У нее были удалены язык, вымя, прямая кишка и другие жизненно важные органы и полностью высосана (как еще это можно назвать?) кровь. Все было сделано с хирургическим совершенством. В кровеносной системе коровы к тому же были обнаружены следы большого количества атропина — вещества-транквилизатора, расширяющего кровеносные сосуды. Пропал трехмесячный теленок коровы, который все время пасся с ней. Похоже было, что его забрали целиком, потому что теленок не уходит от матери-коровы даже если она мертва.

Рядом с коровой на земле были видны странные следы двух типов. Первые — от приземлявшегося дважды некоего летательного аппарата, посадочные опоры которого располагались в виде треугольника. Другие следы — цепочки маленьких треугольных углублений в земле поперечником примерно в 10 сантиметров каждое. Судя по ним, кто-то, кто оставлял эти следы, метров двести преследовал корову и силой повалил ее на землю. Вокруг нее вся земля была покрыта этими маленькими треугольными следами. По пути преследования выжжена трава. В двух местах в треугольных «копытцах» найдено маслянистое вещество, природу которого не смогли определить в химической лаборатории полиции штата. По образцам шкуры в лаборатории определили, что ее резали острым инструментом. Кроме того, в местах треугольных отпечатков радиационный фон был повышен в два раза.

После первого осмотра коровы Вальдесом и Полом Рили охотники за органами опять побывали на том месте и что удивительно — только для того, чтобы удалить у той же коровы левое ухо. Поверх старых треугольных следов теперь появилось множество новых точно таких же.

Судя по всему, человеку с такими радиоактивными похитителями, оставляющими за собой выжженную траву, лучше не встречаться. Было замечено, что у некоторых людей, побывавших на местах расчленений, начинались приступы тошноты и головные боли.

В 1978 году было замечено, что на телах расчлененных животных имеются особые метки, не видимые невооруженным глазом, но различимые в инфракрасных лучах. Получается, что перед тем, как головастые карлики выезжали на свою ночную охоту, кто-то ходил, отбирал нужных животных и метил их? Кто-то из людей обходил стада животных в качестве сотрудника тех существ?

Отталкивающего вида головастых карликов мы уже встречали в статистике о похищениях. Они иногда в памяти похищенного заменяют себя на высоких светловолосых, голубоглазых красавцев. Через такие иллюзии можно приучать жертву и людей, которые узнают о подробностях похищения, относиться к похищениям и похитителям без отрицательных эмоций. Но методы регрессивного гипноза помогают заглянуть за эти красивые маски.

Иногда «гуманоиды» не тратят силы и средства на то, чтобы скрыть свой облик и свои действия. Каждодневность, обычность таких занятий, возможно, притупляет чувство осторожности или сказывается ощущение своей силы, превосходства над людьми и безнаказанности.

В мае 1973 года Джуди Дорати возвращалась вместе со своей семьей от друзей в Хьюстоне, штат Техас. Необычное зрелище заставило ее остановить машину: желтый луч света из зависшего в воздухе объекта втаскивал внутрь аппарата маленького теленка. Затем непонятно как в том же корабле оказалась сама Джуди. Она видела, как теленка рассекали на куски, удаляли язык, половые органы, глаза… Все это делали небольшие, ростом чуть больше метра, серые существа с большими головами, по форме напоминавшими яйцо.

В городе Симарроне, штат Нью-Мексико, были похищены мать с сыном. В том же помещении, куда они попали, была и расчлененная корова. Многие, кто пережил такие похищения, говорили о горящих «как у дьявола» глазах похитителей, и об их тощих — «почти скелеты»- фигурах.

В США такие увечья скота наиболее массовые. Но это явление иногда происходит и в других странах.

В марте 1991 года началось истребление овец в шотландском поселке Кайнлохэв. День за днем находили все новые трупы овец, забитых одним и тем же способом — через небольшое отверстие в голове около уха. Тела их были полностью обескровлены. Ветеринарный хирург так комментировал эти случаи:

«Я никогда не видел ничего подобного. Это нечто вроде колотой раны за ухом у каждого животного. Раны были с такими четкими краями, что я подумал о выстреле в голову, но это был не результат выстрела».[369]

Уничтожаются не только домашние животные, но и дикие, там, где собирается большое их количество.

Например, на Оркнейских островах нашли обезглавленными и полностью обескровленными 30 тюленей. Полицейские и ветеринары были от этого происшествия в полном недоумении. Хирург, обследовавший тела убитых животных, сказал: «Мы даже не предполагаем, что убило этих животных, но что бы это ни было, «оно» обладает знаниями об анатомии тюленей. Раны очень чистые, с четкими краями, и нанесены они точно между позвонками без сколько-либо заметного повреждения костей. Полная потеря крови еще как-то объяснима, если они убиты в воде, но если они были убиты на берегу, где и были найдены, то отсутствие крови совсем непонятно».[370]

Увечья происходят не обязательно в присутствии летающих тарелок и «гуманоидов». Многие случаи указывают на их связь с обитателями невидимой реальности и на связь «гуманоидов» и летающих тарелок с невидимым миром.

В ноябре 1993 года началась волна массового забоя овец на западном побережье Англии. У всех у них вырезалась прямая кишка, а через аккуратное отверстие в черепе извлекался мозг. Местные фермеры попытались устроить ночные засады на полях, где раз за разом происходили убийства. Даже установили фотоаппараты, срабатывавшие при пересечении невидимого инфракрасного луча. Но это не дало никаких результатов: фермеры ничего не видели и не слышали, хотя увечья происходили рядом с ними, а на фотографиях было видно только какое-то маленькое белое облачко. Часы одного из фермеров остановились в 4.30 утра. Это как раз время, на которое выпадают самые тяжелые по последствиям для человека контакты с «инопланетянами». (Это и время минимального уровня внутренней энергии и защитных сил в человеке, и, очевидно, в это время лучше спокойно спать и не искать приключений.)

Точно такие же увечья произошли там же 17 мая 1995 года. Тем же способом — удаленный через отверстие в голове мозг и вырезанная прямая кишка — были убиты 17 овец и ягнят, а также пять барсуков.

Уфологи замечают, что явление таких увечий, раньше бывшее наиболее массовым в США, постепенно распространяется оттуда на другие страны. Игорь Царев в своей статье[371] приводит описание одного из случаев, происшедших в Израиле. Там в 60 милях от Тель-Авива на ферме супругов Амоса и Мелунах Гуэта пострадали домашние животные. Ночью Мелунах Гуэта проснулась от воя собаки, которая почему-то оказалась на крыше. Женщина обнаружила, что у собаки под веками нет глаз, они были удалены совершенно бескровно. Через минуту животное умерло. В загоне у мертвых овец в черепах были круглые отверстия. Мертвыми были даже цыплята. Когда их выбросили на свалку, они не разлагались, а мумифицировались, их не тронули ни звери, ни мухи, ни даже микробы.

Неподалеку от фермы Гуэта в ту ночь местные жители видели огненный НЛО, а на поле остался круг диаметром 45 метров.

В самих США увечья имеют еще и странную связь с какими-то экспериментами военных. Достаточно вспомнить вертолеты, которые преследовали очевидцев. И в показаниях полицейских и агентов ФБР, обследовавших случаи увечий, часто встречаются выводы об использовании похитителями именно вертолетов. Например, обобщение расследования, проведенного специальным агентом и начальником отделения ФБР в Альбукерке Форрестом Патменом, от 16 февраля 1979 года гласит: < Мальцев С. А., 2003 >

«Выстрелом с определенного расстояния животным вводили некое парализующее вещество. Затем каждому животному делали инъекцию антикоагулянта и выкачивали кровь. В нескольких случаях очевидно, что у животных сломаны ноги, а близ места их расчленения, по ряду сообщений, видели вертолеты без опознавательных знаков и номеров…

…Ноги коровы зажимали в специальные крепления. Вертолет поднимал животное и переносил в какое-то отдаленное место, где происходило расчленение. Затем животное возвращали на то место, где оно паслось…

…В общей сложности, расчленено 8000 животных, а причиненные убытки оценивают приблизительно в 1000000 долларов».[372]

Интересно, для чего искалеченных животных возвращали на место?

Если бы они просто бесследно исчезали, то не было бы и разговоров о страшных операциях и «вампирах», разъезжающих на вертолетах. Все выглядело бы как простая кража скота. С другой стороны, тысячи тел изувеченных животных тогда должны были бы накапливаться где-то рядом с тем местом, где проводятся странные эксперименты с их органами. Очевидно, тем кто проводят такие эксперименты, не нужна такая гора трупов, которая будет слишком явной уликой. Очевидно, место, где проводятся эти эксперименты, находится где-то рядом с людьми, у всех на виду — не в Антарктиде и не на Луне. И оно находится относительно недалеко от самих мест похищения. Тогда выгоднее возвращать животных на место, тогда нет факта кражи, а есть только что-то загадочное и странное, в которое мало кто всерьез поверит.

Где это место, находящееся у всех на виду? Что это за эксперименты, для которых нужны кровь, внутренние органы, мозг, левые уши, левые глаза, языки тысяч животных? Каковы должны быть масштабы этих лабораторий, в которых такие масштабные эксперименты проводятся одновременно?

Это должны быть целые генетические, биологические заводы, спрятанные под прикрытием чего-то обычного и в то же время большого.

В уже упоминаемом нами случае, произошедшем в Симарроне, мать и сын видели не только маленьких головастых существ, разделывавших корову. Для Ричарда Дори, бывшего агента контрразведки в управлении специальных исследований ВВС США, расследовавшего этот случай, еще более странными были другие детали, рассказанные пострадавшими. Их описания того места, куда их доставили похитители, очень напоминало подземные лаборатории по производству секретного оружия. Ричард Дори расследовал эти случаи вместе с исследовательницей Кристой Тилтон, которая однажды сама побывала в таком странном месте. В письме Николасу Редферну от 23 января 1992 года она пишет об этом так:

«Приходится доказывать странные вещи, и рассуждения о том, что стоит за такими экспериментами, весьма туманны… У меня есть основания полагать, что я против своей воли была доставлена на какую-то базу, расположенную под землей… Я до сих пор уверена в том, что меня захватили где-то в Каталина Маунтинз… Мне стало страшно, т. к. я поняла, что военные проводят некую сверхсекретную операцию. Их эксперименты продолжаются десятилетиями. …По этой причине никто достоверно не знает о происходящем. Операция в высшей степени секретна, и я боюсь, что мы никогда не узнаем всю правду, которая стоит за этими подземными базами».[373]

Разумеется, никто никогда не узнает всю правду об этом. Какое военное ведомство, какое правительство когда-либо признается в том, что в лабораторных условиях и под новыми научными названиями продолжает старое дело черных магов? Да еще в сотрудничестве с какими-то жуткими радиоактивными существами. Все, что мы сейчас имеем, это крошки со стола в виде рассекреченных документов ФБР самой второстепенной важности. Бывают, правда, рассекречиваются документы и посерьезнее. Только в них до 90 процентов всего текста обычно замазано черной тушью. Любой закон о свободе информации можно обойти таким простым способом: «Ах, какая жалость! Кто-то нечаянно пролил чернила на все наши документы!»

Некоторые подробности похищений животных указывают именно на сотрудничество кого-то из людей с маленькими головастыми садистами. Ведь кто-то же обходит пасущихся животных и ставит на их бока метки, видимые только в инфракрасных лучах, по ним потом ориентируются ночные охотники. Кто-то выделяет им на подмогу вертолеты. И если учесть, что техника маленьких головастых садистов неизмеримо совершеннее земной, то, похоже, американские военные работают в прислугах у этих существ. Они обеспечивают биологическим сырьем их эксперименты и организовывают прикрытие всей этой деятельности. Тогда выходит, что они — подчиненные этих существ и занимают свою нишу в их иерархии. < Мальцев С. А., 2003 >

Странный вывод. А какой еще можно сделать?

Пример такого услужения и прикрытия на государственном уровне показывает попытка Дона Эккера, американского полицейского следователя, раскрыть расчленения людей, происходившие точно по тому же типу, что и расчленения животных.

«Он узнал о том, что несколько людей были убиты, а тела их расчленены тем же способом, который известен по сообщениям о расчленении животных. Эккер позвонил своему другу, полицейскому следователю «Скотту». В свое время «Скотта» привлекали к расследованию нескольких случаев расчленения животных.

«Я сообщил ему все, что знал о расчленениях людей, и спросил, не хочет ли он сделать со своего служебного компьютера запрос в Национальный центр информации об уголовных преступлениях, который принадлежит и подчиняется ФБР в Вашингтоне, федеральный округ Колумбия».

Несколько дней спустя «Скотт» сам разыскал Эккера. Голос его в телефонной трубке был расстроенным и тревожным. «Сведения вроде бы есть, но их скрывает непонятно кто, едва ли не сам Сатана», — сказал он. Эккер вошел в контакт с другим источником, на сей раз в министерстве юстиции. Источник смог сообщить лишь то, что «если столь прискорбные случаи действительно имели место, их попросту не расследовали».[374]

Интересная вырисовывается картина внутренней жизни в американском государстве, даже исходя из не самых секретных досье ФБР. Что-то вроде симбиоза спецслужб, секретных военных ведомств и самого настоящего сатанизма. Или, может быть, мы преувеличиваем? Но стоит иметь в виду, что наибольшая часть самой впечатляющей информации по этой теме остается абсолютной тайной.

Можно вспомнить, в чьих руках сходились нити руководства всеми операциями и проектами, затрагивающими тему НЛО. Можно вспомнить, что в Мажестик-12 входили главы всех самых влиятельных научных, оборонных и разведывательных ведомств. Можно предполагать, какой острейший интерес проявляли МДжи-12 и все военные ведомства к любой информации и дезинформации со стороны «пришельцев». Можно предполагать, какую готовность они проявляли при любом предложении «инопланетян» проводить совместные научные изыскания.

Иногда из этих закрытых, замкнутых секретных сфер прорываются на поверхность откровения о сотрудничестве правительства США с инопланетными расами. Эти откровения говорят о том, что инопланетяне пообещали Мажестику взаимовыгодное плодотворное сотрудничество, обмен технологиями и совместные эксперименты для генетической реконструкции и усовершенствования инопланетянами собственной выродившейся расы и для развития американской военной науки.

Например, бывший летчик, работавший некогда на ЦРУ, Джон Лир сделал много открытых заявлений о том, что пришельцы поддерживают свою генетически нарушенную систему пищеварения, используя гормональные препараты, полученные из живых тканей животных и людей, что «увечья скота… произведены пришельцами для сбора таких тканей».[375]

Это все выглядит, конечно, эффектно, но где концы правды в таких откровениях?

Увечья происходят, это правда. Происходят какие-то эксперименты и даже с «человеческим материалом», как в концентрационных лагерях Третьего рейха. Проводят эти эксперименты какие-то странные существа вместе с военными, пользуясь их услугами и под их прикрытием. Военные подчиняются этим существам… Но где, в чем доказательства того, что это именно инопланетяне? Что именно инопланетная раса проводит свои эксперименты, а не те же самые существа, общения с которыми добивались в прошлом черные маги, и которых маги ублажали всевозможными жертвоприношениями живых органов, живых тканей и крови? Где доказательства того, что это не те самые Могущества, которые покровительствовали нацизму и руководили нацистами? От них нацисты получали некоторые секреты создания летающих тарелок, и поиски спецслужбами военных секретов нацистов всегда шли именно в этом направлении. Точно так же, как и в 30-40-е годы, могущественные «добродетели» сейчас машут перед глазами зачарованных военных секретами тарелок, а взамен требуют себе богатых подношений в виде изысканных, поистине дьявольских, лакомств. И военные бегут за призраком, выполняют все его прихоти.

Но много ли дали эти «космические гости» американским военным взамен такой верной службы? Если и было что-то такое, то это были какие-нибудь мизерные подачки, как и во время Второй мировой войны от Могуществ нацистам. Если бы Мажестик получил от «инопланетян» что-то реальное, то Соединенным штатам для того, чтобы наводить свой порядок по всей планете, уже не нужны были бы авианосцы, самолеты «Стелс» и бомбы. Им давно уже не надо было бы обращать внимание на ООН и на мнение своих союзников по НАТО. И не надо было бы тратить миллионы долларов на экономический шпионаж, и не надо было бы строить финансовую долларовую пирамиду (она ведь такая хрупкая). Давно уже можно было бы с летающих тарелок подавить все ракетные установки всех противников и оставить их на пайке «гуманитарной помощи».

Но Мажестик верит, как и сотни контактеров, своим невидимым и неуловимым покровителям. Просто больше ничего другого не остается. Хочется иметь контакт со сверхразумной силой, со сверхмогущественными существами, но получается не контакт, а рабство и прислуживание.

Из тех же досье ФБР можно узнать о том, что, оказывается, тех же садистов интересуют еще и мертвецы:

«В 1989 году ассистент медицинского эксперта в графстве Вестчестер, штат Нью-Йорк, сообщил исследователю Биллу Кнеллу о том, что в этой местности посреди ночи произошло несколько нападений на морги. Похищенные свежие трупы были расчленены. У них отсекли часть лица и полностью удалили глаза, дуговидную железу, желудок и половые органы…»

Вообще эта неаппетитная тема «употребления» мертвых тканей стара как мир. В древности очень дорогое лекарственное средство изготавливали из трупов, долго их вываривая и получая маслянистую массу, которая на арабском языке получила название «мумие», от персидского «мум». Медицинский бизнес, процветавший на таких препаратах, приводил к массовому разграблению захоронений. На сырье для препарата шли и древние мумии, и тела умерших рабов. В средние века использовались трупы казненных преступников. Сейчас в современной медицине подобные препараты изготавливаются из тел животных. Они называются по-разному — «фракция АСД», «МОС», «минералоорганический субстрат». Мы, представители современной цивилизации, очень широко применяем живые и мертвые ткани существ, которых считаем низшими. Например, очень ценим препараты, приготовленные из крови. Смеемся над «суеверием» ведьм, охотившихся за такими деликатесами, но сами торопимся поправить ими свое здоровье. (Хотя намного больше могли бы получить пользы от растительных препаратов.)

Иногда наши цивилизованные изъятия нужных нам веществ из тел животных выглядят жуткими до отвращения, ничем не лучше, чему у «пришельцев». Например, на Алтае в совхозах, разводящих маралов, можно увидеть такую картину: животное, у которого вырастают молодые нежные рожки — панты, — в которых даже заметно движение крови, зажимают в специальное устройство и отпиливают эти рожки пилой. Животное корчится и содрогается от боли, но зато человек получает пантокрин — настой на пантах, повышающий потенцию. Особо состоятельные туристы могут заплатить деньги и просто попить крови марала для поднятия сил и улучшения здоровья.

Для нас развлечение пойти в лес и популять из ружья в его обитателей. Все эти звери — низшие существа, и почему бы их ни поубивать, ни попить их крови? В конце концов — говорим мы, — это наше личное дело.

Оно, конечно, так. Только вот кто-то рассуждает точно также про нас — что из нас можно сделать «гематоген». Или просто поразвлекаться нами, как мы развлекаемся на охоте. Мы же, с их точки зрения, — низшие существа?

Анализируя документы из архивов ФБР, Николас Редферн пишет: «…реальность такова: высокоразвитые существа из других миров систематически похищают представителей рода человеческого и подвергают их медицинскому обследованию с целью создания наполовину человеческой, наполовину инопланетной расы…»

Высокоразвитые инопланетные существа выводят общую с нами гибридную расу…

Можно вставить логичный вопрос: если это высокоразвитые существа, то чего же им надо в наших хромосомах? Какую такую генетику, лучшую чем у них, высокоразвитых существ, они ищут в нас?

И логичными могут быть два варианта ответа: или они вовсе не высокоразвитые существа, раз уж они генетически более дефектные, чем мы, раз уж они за генетическим материалом обращаются к нашим телам и к телам наших коров и собак, или эти опыты не генетические, а какие-то другие.

Может быть и третий вариант: эти существа, не такие уж и высокоразвитые, а просто продвинувшиеся в технократии и интеллекте, но выродившиеся духовно и физически, скатившиеся по лестнице эволюции вниз. Они пытаются поправить с помощью нас как генетического материала свою генетику и проводят еще какие-то манипуляции с кровью, половыми органами, левыми ушами, левыми глазами наших коров, овец и собак. «Левые глаза» и «левые уши» звучат как-то глупо, но, очевидно, здесь мы просто чего-то не знаем о самих себе и о наших животных.

Происходит то же, что и сотни, и тысячи лет назад — какие-то непонятные нам существа разными путями идут на «межвидовое скрещивание» с нами.

Читаем далее у Николаса Редферна:

«Публично правительство США заявляет, что оно не проявляет никакого интереса к загадке похищения людей, однако некоторые обстоятельства позволяют предположить обратное. В документе, датированном 1987 годом, Джон Лир, опытный летчик, который ранее работал на ЦРУ, сообщает, что американские власти знали о случаях похищения, причем такие случаи были известны с 60-х годов. Начиная с 1979 года, в соответствии с признанием Лира, интерес американской администрации к похищениям людей постоянно возрастал, что было связано с резким ростом числа таких случаев. Людей все чаще и чаще похищали средь белого дня, причем данную ситуацию совершенно невозможно было контролировать. «В следующий раз, когда вы почувствуете страх и трепет, оказавшись лицом к лицу с инопланетным кораблем, когда будете поражены великолепными огнями чистейших цветов, — говорит Лир, — одним словом, когда вы увидите «летающую тарелку», — бегите оттуда во весь опор!»

От инопланетных кораблей, от инопланетян нам всем надо удирать сломя голову. Нам теперь надо спрятаться от их нашествия в подземных катакомбах и сидеть, не высовываться. Захват нашей планеты уже начался, и, поскольку их техника на порядок совершеннее нашей, наша участь как рабов и низших животных уже предрешена. < Мальцев С. А., 2003 >

Потрясающее по последствиям воздействие на психологию землян получилось у тех, кто выдавал себя за инопланетян. Сначала общество массовыми явлениями НЛО и через контакты, через контактеров приучали к мысли об инопланетной природе НЛО, а потом под видом инопланетян можно было похищать, увечить, калечить, расчленять, высасывать кровь и командовать военным командованием.

Хочется восхищаться профессионализмом этих психологов. Но как-то не до этого. Что-то не хочется такого «природного явления», такой «системы космического баланса», «феномена НЛО». Лучше бы его не было. Мы теперь все, все общество, если осведомлены о феномене, знаем, что ничего хорошего нам не приходится ждать от космоса, от гостей с других планет. Знаем, уверены, что они прикидываются хорошими, заботливыми, а на самом деле относятся к нам как к подопытным животным. И мы теперь будем ужасаться страшному коварству, враждебности и беспощадности окружающего космоса и будем горько сожалеть о том, что мы одни во всей вселенной такие человечные, сердечные, одинокие и беззащитные.

Или будем думать по-другому: мы должны смириться со своей ролью низших существ, рабов перед величием могущественных сил; они же лучше нас знают, что нам нужно; они ведь в течение всей нашей истории контролировали нас, приходя к нам в виде ангелов и богов, но мы не все хотели следовать за их священнослужителями, все время рвались к интеллектуальной свободе, а надо было терпеть, слушаться. Как Авраам слушался Иегову. И сейчас они все время увещевают нас: «Если не станете нравственнее и порядочнее, мы вас всех превратим в пыль могильную».

Из всей идеологической мешанины, которая идет от таких поддельных инопланетян, можно создать сколько угодно идеологий, каждую приспособив к одной из наших слабостей.

Как видно, даже очень осведомленные люди, такие как Джон Лир, идут на поводу у откровений, которыми «феномен» делится со спецслужбами через свою информацию и дезинформацию. В качестве одного маленького примера общения «феномена» с Мажестик, с военными и спецслужбами можно вспомнить «посылочку», отправленную пришельцами через запечатанный мозг полицейского Херба Ширмера и комиссию Кондона. Задействуются всевозможные самые изощренные средства и происходит самая настоящая психологическая война за возможность манипулировать общественным сознанием, нашим сознанием.

Это очень мощная, грандиозная игра, ставки в которой очень высоки. Цена ставок — контроль над спецслужбами и власть над правительствами, а через них и возможность управлять историей всей цивилизации, что мы уже видели на примере тайных лож «посвященных» — иезуитов, новых «масонов», «тамплиеров», «Золотой Зари», «Туле» и Теневого совета СС. Если прослеживать историю этих тайных обществ, видна одна цельная, последовательная цепочка таких незримых воздействий. Они незримы, поскольку опосредованы, поскольку их воздействия проходят через много уровней, которые трудно уловить и связать друг с другом.

Или, может быть, это все разные явления? Может быть, это проделки разных пришельцев с разных планет и из разных галактик? Они все тут собрались, чтобы попить нашей кровушки — такой маленький галактический пикничок!

…Январь 1979 года, Аргентина, район к юго-западу от Снта-Крус. 78-летний Франческо Де Соуса, владелец ранчо, возвращаясь ночью от друзей, уже подходил к своему дому. Закурил сигарету, и в ту же минуту над его головой словно из пустоты появился и завис ярко светящийся цилиндр. Открылся люк и внутри аппарата Франческо увидел мужчину и женщину, стоявших неподвижно как роботы. Тут он почувствовал, что его начинает поднимать вверх какая-то сила. Он, опасаясь за свою жизнь, уцепился за пальму и обхватил ее ствол руками и ногами. Его отрывало от дерева. На руки капала какая-то горячая жидкость, заставляя разжать их, но он держался изо всех сил. Наконец его оставили в покое, и он упал обессиленный. Два дня после этого не мог есть, на руках остались ожоги, и кровоточила ободранная грудь. < Мальцев С. А., 2003 >

Спустя две недели недалеко от ранчо Франческо в такую же ситуацию попала 45-летняя женщина. Она поздно вечером возвращалась с дочерью от соседей. Из-за холма появилось яркое свечение. Приближался большой объект, похожий по форме на раскрытый зонт. Из него протянулся луч света, подхватил женщину и начал поднимать ее над землей. Девочка поначалу пыталась удержать ее, но не могла. Мать подняло над землей на 20 метров, и тогда она стала перемещаться по лучу в сторону объекта. Все это время она напряженно и отчаянно молила Бога о спасении. Неожиданно ее опустили на землю.

Два дня после этого в теле держалось чувство оцепенения, и в течение недели не прекращались головные боли…

Похоже, главное в таких случаях — сопротивляться, и духовно, и физически, до конца, биться за свою свободу изо всех сил.

…Октябрь 1991 года, Россия, окрестности Саранска.

Над домами зависла звездочка, от нее отделился розово-синий шар. Шар превратился в спиралевидную воронку, которая широким концом стала опускаться над домами. В центре пространства под колпаком оказались две женщины с ребенком. Почувствовав, что какая-то сила начинает затягивать их внутрь воронки, они схватив ребенка, забежали в дом…

11 октября 1989 года, Россия, поселок Майский в Кабардино-Балкарии.

Шестнадцатилетняя Наташа Б., вернулась после занятий в училище домой. Вышла во двор, забралась на стоявший во дворе мопед. И тут услышала голос — низкий, без интонаций, как у робота. Он звучал как бы в ее голове и говорил «Сидите смирно».

«Подняла голову и увидела тонкую и прозрачную сетку, будто полиэтиленовую, — рассказывала потом она взрослым. — Она была из правильных многоугольников, из каждой ячейки струился пучок света. Сетка начиналась у руля мопеда, она со всех сторон окружала меня. Я была как в авоське. Голову будто сдавило, и я чувствовала чужое дыхание. Меня поднимали вместе с мопедом. Я завизжала от страха: «Мамочка, меня увозят!» И голос мой был звенящим, отдавался эхом, как в бочке. Попыталась встать — не смогла ухватиться за щит, к которому прислонен мопед, рука провалилась в пустоту. Хотела спрыгнуть с мопеда — нога провалилась в мягкое. Нечаянно зацепила пальцами левой руки эту сетку — будто ударило током. Увидела, что ко мне спешит через двор тетя Галя. Она ясно просматривалась через сетку, она что-то говорила мне, губы ее шевелились, но я ничего не слышала. Когда она приблизилась, сетка взвилась вверх и исчезла».

Знакомая Наташи тетя Галя рассказывала об этом так: «Я была в доме, когда вдруг услышала громкий истеричный крик. Мы с мужем Николаем выбежали во двор. Николай — к калитке, а я увидела Наташу под навесом виноградника и кинулась к ней. Она размахивала руками, как бы отталкивая что-то накидываемое сверху. И пронзительно кричала: «Сетка! Сетка!» Меня поразил ее голос — он был звенящий и намного громче обычного крика. Тут подбежал Николай, подхватил с моих рук Наташу и завел в дом. На кончиках пальцев ее левой руки были вдавленные отметки — ожоги».[377]

Нашлись очевидцы, которые примерно в то же время наблюдали над домом Наташи пролет светящегося шара.

В той же Кабардино-Балкарии произошел похожий случай. Жительница поселка Чегем Второй Надежда Б., выйдя поздно во двор, увидела перед собой как бы большое сетчатое полотно. Ячейки сетки были квадратные, со стороной примерно в 10 сантиметров, и ярко, красочно переливались всеми цветами радуги. За сеткой ничего нельзя было разглядеть. Удивление сменилось испугом и женщина забежала назад в дом.

Рассказывать никому не стала, боялась, что поднимут на смех. Но через несколько дней то же самое повторилось.

Также поздно вечером вышла во двор и увидела, как с большой высоты на нее опускается то же самое «сетчатое полотно». Испугалась и с криком бросилась в дом. Всю ночь от волнения не могла заснуть, а утром рассказала родным и знакомым про эти странные сетки. И оказалось, что многие в те вечера наблюдали над поселком полеты ярких шаров…

В письме уфологам житель Киева Виталий Р. рассказывает:

«Однажды мы с братом решили заночевать не в доме, а на крыше летней кухни. Это было 2 июля 1990 года. Мы мечтали, глядя в звездное небо. Было около полуночи. Вдруг я заметил быстро двигающуюся точку, мало чем отличающуюся от звезд, которыми было усыпано небо. Необычность ее была в том, что цвет ее менялся от светло-серебристого до ярко-желтого. Мы стали за ней наблюдать. Вокруг стояла тишина, даже ветра не было. Все как вымерло. НЛО менял направление с потрясающей быстротой, то замедляя, то увеличивая скорость. Я решил пошутить и крикнул: «Ой! Лети сюда, забери нас».

Брат засмеялся, но неожиданно для нас НЛО появился совсем близко. Это был огромный шар, только слегка вытянутый. Снизу у него вдруг вылетел какой-то ослепительный яркий луч. Я больше ничего не помню… Брат мне рассказывал, что после той вспышки я пополз по лучу, как по мостику. Но после этого он тоже отключился. Что с нами было, только Богу известно. После этого происшествия я пришел в себя метрах в 15 от кухни в огороде. На мне совершенно не было одежды, только пепел, который от нее остался. При первом же движении он осыпался на землю. Под глазом и над бровью остались кровяные следы. Потом расспросили соседей, но никто ничего не видел. Нашим рассказам никто не поверил, даже родные. Все думают, что нам просто приснилось, но я в это не верю…»[378]

В средневековой Европе таких людей, получивших при непонятных обстоятельствах отметины на теле, обвиняли в связях с демонами и сжигали на костре.

…Август 1976 года, США, штат Мэн.

Четверо студентов художественного колледжа — Чарли Фольтц, Чак Рэк и близнецы Джек и Джим Вейнеры — приехали из Бостона порыбачить на реке Аллагаш. Вечером 26 августа переплыли на каноэ на озеро Игл и обосновались там с палаткой, решив ночью поохотиться на форель. Разожгли большой костер, чтобы по нему ориентироваться в темноте.

Только отплыли от берега, Чак почувствовал, что за ними наблюдают. Обернулся и увидел большой яркий разноцветный сферический объект, зависший над деревьями. Показал на него остальным, и все вместе стали его разглядывать. На поверхности объекта различались движущиеся и вращающиеся потоки, разделявшие его на четыре ярких световых пятна. Все напоминало как бы вскипающий сгусток плазмы.

Чарли посветил на него фонариком, объект замер, а потом стал медленно приближаться к лодке. Из него вырвался луч света, высветив на воде кольцо. Он исходил из нижней части сферы. Рыболовы, перепугавшись, начали усиленно грести к берегу, но луч преследовал и, наконец, накрыл их. О том, что было дальше, у каждого осталось свое воспоминание. Чарли помнил, как они гребли к берегу, а потом стояли у палатки и наблюдали улетавший объект. Чак помнил, как стоял в каноэ в то время как другие выскочили на берег. Он не мог оторвать взгляда от светящейся сферы. Джек и Джим помнили, что луч настиг их, а потом они вылезли на берег и смотрели на объект, висевший над водой, пока он не улетел.

Подошли они к палатке в каком-то оцепенении. И увидели что-то странное, произошедшее с костром. Совсем недавно, отправляясь за форелью, они клали в костер большие бревна, которые должны были гореть часа два-три, а почему-то все уже сгорело дотла, остался один пепел. < Мальцев С. А., 2003 >

О странном происшествии так и вспоминали бы как о необычном недоразумении, но снова вернуться к тому событию заставила травма головы, полученная однажды Джимом. Она вызвала приступы эпилепсии. Врачи заинтересовались, не случалось ли подобного с ним раньше. Он рассказал о той встрече с НЛО и странной «пропаже» большого промежутка времени, и тогда опытные медики, уже встречавшиеся с такими случаями, посоветовали ему обратиться к уфологам. В январе 1989 года психологи из МУФОНа, международной научной организации, изучающей проблему НЛО, взяли Джима на обследование, продлившееся два года. 15 сеансов гипноза дали материал для медицинского отчета в 700 страниц.

Через сеансы регрессивного гипноза прошли и остальные трое ночных рыболовов. Из их воспоминаний сложилась общая картина похищения, стертая из их памяти похитителями:

Когда полый луч настиг лодку, все четверо были по нему перемещены в светящийся аппарат. Там низкорослые большеголовые, большеглазые существа подвергли их тщательному медицинскому обследованию. Во время этих манипуляций их воля полностью контролировалась «пришельцами». В ярко освещенном отсеке каждого из похищенных раздели и плотно спеленали, связав руки и ноги. После этого с помощью специальных инструментов брали у них образцы слюны, крови, кала, мочи, спермы и даже делали соскобы кожи. Потом приказали одеться и по очереди вывели из аппарата в пространство полого луча, по которому они вернулись в свою лодку, которая все это время удерживалась лучом на месте.

Во время сеансов выяснились и другие неожиданные подробности. Оказалось, что близнецов Джима и Джека еще до этого похищали в детстве и не раз. Это происходило по ночам. А Джека и его жену Мэри подвергли такому принудительному обследованию незадолго до травмы Джека, в ночь на 25 мая 1988 года.

В сознательной памяти его осталось только наблюдение яркого голубого объекта над полем. Той ночью Джека разбудила собака, которая просилась на улицу. Выпустил ее, заметил, что через окно кухни в дом льется яркий голубой свет. Выйдя из дома, увидел НЛО и тогда решил вернуть собаку. А утром вообще подумал, что все это ему приснилось.

То, что осталось в подсознательной памяти, было описано им в состоянии гипноза так:

«Голубой свет. Я думаю: «Странно, это не свет луны». Потом я иду к окну, выглядываю и поражаюсь тому, что вижу. Над грузовиком, стоящим на поле около дома, — ослепительный луч света. И я думаю: «Боже мой! Я не верю этому!» Я позвал Мэри и показал ей это. Затем я вышел наружу и побежал в поле. Собака бежит рядом со мной. Я подхватил ее и побежал обратно в дом… Свет уже движется… Я не хочу смотреть на свет… Я хочу лечь в кровать… Я продолжаю думать: «Я не хочу иметь дело с этим. Почему они здесь?» Я залез с головой под одеяло… Мэри лежит рядом со мной. Но вот я почувствовал, что кто-то находится уже в доме. Я знаю, что они здесь. О, Бог! Почему они здесь сейчас? Я не хочу, чтобы это случилось. Они рядом с моей кроватью… У него большие глаза, большая голова, он темного цвета и позади него через дверь проникает свет. Он снимает одеяло, я не хочу смотреть на него… Я взглянул на Мэри… Второй тоже здесь, он рядом с Мэри. Надо что-то делать, но я не могу, я должен делать то, что они хотят. Свет снаружи, и они хотят, чтобы я пошел туда. Они поднимают меня. Мэри тоже встала, и они заставляют нас двигаться к свету… Собака никак не реагирует… Мы проходим через дверь, мы идем по газону, наши ноги касаются земли, но мы как будто плывем…»

Сверкающий объект, перед которым оказались Мэри и Джек, был размером с большой дом. Он как бы опирался на голубой луч, который обволакивал его. Воздух вокруг объекта светился разными цветами, то белым, то желтым, то оранжевым, то ярко-красным, а потом опять белым. Была полная тишина и пахло озоном. Джека и Мэри ввели в луч под объектом и они оказались внутри него. Там их разлучили и каждого подвергли обследованию. Потом тем же путем вернули на место, положив в постель в заторможенном состоянии. На подошве ноги у Джека остался след ожога, а также след над локтем, где делали соскоб кожи, и на ноге добавился еще один шрам, над тем, что появился после первого похищения.

Мэри, которую психологи не смогли ввести в состояние гипноза, вспомнила только оленя с большими глазами, подходившего к кровати.

У всех четверых — Джека, Джима, Чарли и Чака — после их совместного похищения на теле остались одинаковые шрамы.

Уфологами замечена закономерность: с начала 80-х произошло значительное уменьшение числа наблюдений НЛО, но оно компенсируется ростом числа похищений. Можно полагать, что в массовых демонстрациях «звездолетов» и «инопланетян» уже нет необходимости. Та часть общества, которая осведомлена о феномене НЛО, уже твердо верит в то, что все эти шары и диски — инопланетные корабли, и теперь головастые генетики могут заниматься самым необходимым, не отвлекаясь на театральную деятельность.

В США усилиями психологов, специализирующихся на случаях похищений, созданы группы поддержки, специальные центры, в которых собираются люди, объединенные общим несчастьем — пережитыми унизительными экспериментами. Вместе, общаясь и получая друг от друга подлинное сочувствие и понимание, легче залечивать в себе такие душевные раны.

Статистические данные, выявившие, что каждый пятидесятый американец считает себя жертвой похищения, заставили даже университет в Майами провести исследование в этом направлении. Профессор Джон Мэк, обследовавший множество людей — взрослых и детей, — уверенных в своем «синдроме похищения», не смог найти никакого психиатрического объяснения их рассказам. «Эти люди не больны психически. Это все для меня потрясающая загадка», — признался он.

Но большинство похищенных вообще не подозревают о том, что с ними случилось. Депрессии, бессонницы, беспричинные беспокойства и приступы паники приводят их к психологам, и они узнают правду о себе уже после сеансов регрессивного гипноза. < Мальцев С. А., 2003 >

Как правило, похищения начинаются еще в детстве, самое раннее — с 3-4-летнего возраста, когда у детей впервые берут образцы клеточной ткани. Потом отобранного человека отслеживают в течение всей жизни в качестве подопытного животного. Каждый раз во время «контактов» параллельно с обследованием происходят изъятия тканей, секреций, связанных с оплодотворением и деторождением. После такого общения с «братьями по разуму» у людей остаются травмы, следы воздействия — и на теле, и в душе. Владимир Ажажа приводит рассказ специалиста из американской группы поддержки пострадавших. Психолог говорит:

«Наши «клиенты», как правило, люди нервные, у многих повреждены зрение, волосы, желудочно-кишечный тракт, есть следы ожогов, вызванных скорее всего излучением. У некоторых на теле заметны едва различимые шрамы. «Похищенные» уверяют, что все это — результаты контактов. И одновременно умоляют ответить: неужели, то, что произошло с ними, правда? Не привиделось ли? Обвинять их в надувательстве трудно. Мы проверяли наугад несколько человек — они никогда не сталкивались с хирургами. А шрамы очень напоминали швы, которые остаются после операций. И под глубоким гипнозом в рассказах большинства свидетелей повторялись одни и те же детали. В «тарелки» людей переносила какая-то неведомая сила, потом она и возвращала их обратно. «Жертва» оказывалась внутри круглого зала с рассеянным светом. Люди теряли ощущение времени, испытывали невесомость и полную беспомощность. Похитители — гуманоиды, кожа у них серая, гладкая, головы голые и непропорционально большие. Глаза — огромные, уши, нос и рот — маленькие, лица — невыразительные. Человека они вводят в транс и начинают различные биологические исследования».

По общей статистике, половина всех похищений приходится на Северную Америку. 24 процента — на Южную Америку, 19 процентов на Европу, причем половина всех похищений, случающихся в Европе, происходит в Англии.

Так еще раз можно заметить — уже из этой статистики, — что занимательная жизнь происходит в самой богатой стране мира, в США (и в ее ближайшем союзнике — Англии). Нужно, конечно, иметь в виду, что, например, об Азии, или Африке мы не имеем возможности судить просто потому, что там нет таких отлаженных систем сбора информации. Но выявленный расклад по «развитым» странам о чем-то говорит.

Есть географическое различие и по типам «пришельцев», проводящих над людьми эксперименты. Например, в США преобладают головастые карлики, в Южной Америке и в Англии — высокорослые, обычного человеческого вида. Здесь может проявляться знакомый уже метод создания призрачных обликов, когда из памяти стирается одно и заменяется другим, маленькие жестокие уродцы — на прекрасных и добрых красавцев. И если объяснение в этом, то оно указывает на то, что в Соединенных Штатах есть какие-то благоприятные условия для маленьких садистов, позволяющие им особо не скрываться. Свидетельства о таких благоприятных условиях, созданных самим государством, мы уже встречали в материалах, собранных Николасом Редферном.

Бывает, гипнологи сталкиваются с настоящим нагромождением разных призрачных реальностей, заложенных в подсознание пострадавшего. Экспериментирующие с людьми существа, исходя из того, что набирает силу практика раскрытия гипнологами их методов, наслаивают в подсознании похищенного человека разные сценарии события, запреты вспоминать под гипнозом что-то реальное и разрешения вспоминать вымышленное. И тогда психологам приходится действовать по всем правилам психологической войны, просеивать большой статистический материал, выявлять общие детали, закономерности, распутывать, отделять реальное и нереальное и учиться распознавать дезинформацию.

Те же законы психологической войны заставляют психологов не обнародовать все подробности похищений, иначе наряду с дезинформациями «пришельцев» им придется еще распутывать и подсознательные страхи людей с повышенной внушаемостью, у которых в подсознании во всей красе оформятся «синдромы похищения». Такие страхи не будут иметь ничего общего с реальностью, но регрессивный гипноз будет вскрывать именно их.

Можно предположить, что открытое обсуждение таких тем вообще вредно для психологического здоровья общества, что могут возникнуть новые страхи у населения, что каждый начнет подозревать: «А вдруг и я когда-то был похищен?», что это приведет ко всяким нервным расстройствам и психозам. Но ни один из психологов, работающих с пострадавшими от похищений, не высказывается за полный запрет обнародования информации по этой теме. В данном случае речь идет просто о нашей информированности о еще одной опасности, существующей рядом с нами, такой же опасности как и другие — преступность, автокатастрофы, сгнившая изоляция электропроводки, угрожающая пожаром, разряды молнии во время грозы, угрожающие убить, болезнетворные бактерии в воде, угрожающие тем же. Никто из нас не скажет, что знать об этом опасно. Опасно не знание о явлении, а само явление. Более того, научно изучив явление, мы избавляемся от страха перед ним и даже начинаем сами контролировать ситуацию, управлять ей в нужном нам направлении. Что же касается страхов, психозов, которые могут возникнуть, то их причина не в информации, а в психологических проблемах конкретного человека, имеющего какое-то душевное расстройство. Он всегда найдет предмет для своего страха. Он будет панически бояться открытых или закрытых пространств, представителей противоположного пола или своего, чертей или инопланетян, и в его случае причиной страха будут не пространства, не мужчины или женщины, не черти или инопланетяне, а какая-то пережитая психологическая травма. < Мальцев С. А., 2003 >

Знание явления, а не страх перед ним и не бегство от него может вооружить нас. Это определенно показывает история нашего научного познания природы. Но «природное явление», к которому мы уже не в первый раз подошли в нашем исследовании, мягко говоря, неординарно.

Однозначный вывод всех психологов, взявшихся за трудный материал похищений, таков: ведутся масштабнейшие эксперименты по выведению искусственных существ, гибридов, происходят опыты по скрещиванию человеческой расы и расы «гуманоидов». Причем психологи не торопятся называть этих гуманоидов инопланетянами, потому что для этого нет никаких оснований.

Так все вращается в этой теме вокруг генетики, скрещиваний, клонирования.

Что интересно, эти вопросы всегда вызывали острейший интерес тех, кто брали на себя ответственность духовно руководить обществом. В средние века это была забота Церкви о чистоте человеческой расы. Людей, замеченных в контактах с неизвестными силами, уничтожали как пособников дьявола. Считалось, что такие казни помогают сохранить здоровую наследственность «стада» человеческого, полученную от первого человека, созданного самим божеством. Позднее эти взгляды развились в теории ариософии о божественных расах и бестиальных видах, порожденных через преступные скрещивания. Еще позднее из этих взглядов родилась теозоология и теория нацизма. Государственная идеология Третьего рейха призывала раз и навсегда очистить все человечество от расовой скверны, уничтожить все бестиальные виды или изолировать их как хозяйственных животных. Но это была только массовая государственная идеология, «баланда для нищих». Подлинной целью было создание подлинно сатанинского государства господ и рабов, «низших навсегда», с черными магами в качестве жрецов и с кровавыми жертвоприношениями. И еще — с грандиозным инкубатором бездушных, послушных, физически сильных существ, лишенных всякой индивидуальности и всегда готовых быть вместилищами, проводниками чужой воли, чужой мысли, открытыми для самого низшего внешнего влияния, руководства. В чистом виде нацизм представлял собой сатанизм в облачениях из расовых теорий о бестиальных видах и преступных скрещиваниях. Его целью было создание условий для сатанинских ритуалов на всей планете, а средством — идеологическая обработка. Миллионы людей, обработанных идеями о расовой чистоте, были материалом для приложения самой цели.

Что мы вообще можем сказать о возможности «межвидовых скрещиваний», которая так упорно преследует общество и в которой оно так боится себе признаться? Плохо это или хорошо?

Из научной практики следует, что искусственное преодоление запрета природы на межвидовые скрещивания не приводит к созданию нового полноценного, способного к воспроизводству и эволюции вида. Если и получается новое животное или растение с нужными свойствами, то его приходится воссоздавать каждый раз посредством все того же скрещивания.

Природа не дает права на место в эволюции всему искусственному, не разрешает вмешиваться в эволюцию самим участникам эволюции. Неестественно части Целого вмешиваться в план и процесс Целого. Это и нелогично.

Это же касается и экспериментов с собственной генетикой. Можно стремиться к условиям, которые способствуют гармонии и собственной естественной эволюции, к естественным природным эволюционным условиям, но участнику эволюции пытаться искусственно влезть в то, что лично им не создано, как-то несерьезно. Одно дело познание, а другое — самонадеянное вмешательство. Ни одна попытка нашего преобразования окружающей природы, ее «усовершенствования», не дала ничего хорошего. Мы не можем даже обустроить свой быт так, чтобы он естественно вписывался в гармонию природы без зловонных отстойников и катастроф. Но лезем с той же самоуверенностью даже в собственные механизмы наследственности.

Похоже на то, что маленькие головастые садисты тоже не смогли создать новый генетически устойчивый, самовоспроизводящийся вид искусственного живого существа. У них, судя по долгой многовековой истории их попыток скрещиваний с человеком, до сих пор не ладится с самовоспроизведением. Об этом говорят многочисленные современные факты искусственной беременности женщин-жертв похищений и принудительного изъятия семени у мужчин, факты из уфологической статистики. До сих пор эти существа вынуждены пользоваться женщинами как инкубаторами, и людьми вообще как источниками все нового и нового генетического материала. Как в экспериментах человека по выведению гибридов, когда для создания каждого нового гибрида необходимо использовать все то же скрещивание. Не получается, каким бы совершенным знанием природы ни обладали эти существа, не получается у них создание нового полноценного, жизнеспособного вида.

Похоже, что мы, люди, в какие бы ядовитые окружающие условия ни загнали себя своим техническим прогрессом, все же являемся достаточно естественной, богатой, чистой средой для их опытов. Это, конечно, льстит нашему самолюбию, но целесообразнее сделать простой вывод: эти самые экспериментаторы, которые используют нашу генетику, находятся в еще более плачевном физическом состоянии. Это, в общем-то, видно по их внешнему облику — участники контактов отмечают невыразительность их физиономий и возникающее отвращение ко всему их виду.

Какие бы формы ни создавала природа под солнцем, нас прежде всего поражает их красота. И только обитатели темных пещер, океанского дна, куда не проникают солнечные лучи с их гармоничным жизнедательным воздействием, отличаются бесцветностью, гротескными или отталкивающими обликами. А «гуманоиды», эксперименты которых мы рассматриваем, имеют как раз такой облик. Глаза их большие черные как у обитателей мрака, цвет кожи как у тех же обитателей мрака, вид такой же гротескный и отвратительный. Одним словом, им не позавидуешь.

Статистика НЛО, контактов с этими существами указывает на то же — солнечный свет для них что-то страшное, губительное, а ночь и особенно часы перед рассветом — самое любимое время деятельности. Они, подобно древним вампирам, выходят в мир людей с наступлением темноты.

Хотя, почему «подобно»? И образ жизни, и «профессия» — одни и те же. Странное совпадение?

А что если все наши рассуждения о скрещиваниях, гибридах и эволюционных видах в этой теме — пустое? Что если этим существам и не нужны никакие новые эволюционные виды? Ведь всегда есть под рукой живой, превосходный генетический «материал» — мы, живые люди, такие эмоциональные, страстные, увлеченные, энергичные, красивые и разные. Такой подход, конечно, отвратителен, но похоже, что именно он для наших «друзей», «братьев по разуму» самый приемлемый.

Зачем что-то создавать? Можно пользоваться готовыми ходячими генетическими лабораториями природы и на основе этого делать каждый раз необходимые гибриды с заданными свойствами. А еще можно самих людей вдохновить идеей искусственного выведения правильной прогрессивной породы, заставить их всех маршировать под эту песенку, а между маршами плодить «истинных арийцев». Даже если дети будут рождаться с душой, то ее можно со временем выбить муштрой и звериной идеологией убийц. А бездушными роботами уже можно пользоваться без всяких генетических экспериментов…

Что интересно, эта идея клонирования, овладевшая обществом в XX веке, эта идея фикс, мечта о массовом воспроизведении гениев духа и тела, даже с чисто научной точки зрения не стоит выеденного яйца. Но общество бредит ей, грезит, несмотря на свое научное мировоззрение. Каждый генетик знает, что личность и даже все телесные признаки в большей степени складываются, формируются и вызываются к активности уникальным сочетанием жизненных условий и обстоятельств. Даже индивидуальный баланс химических веществ в организме матери влияет на генетический аппарат ребенка, развивающегося в ее утробе. Эти все условия — в принципе — непредсказуемы и неповторимы сами по себе и в их сочетании. И все равно, несмотря на все точные научные данные миф о клонировании Эйнштейнов и Наполеонов живет, довлеет над умами, внушая нам все ту же иллюзию об искусственном, технократическом преобразовании всей природы — и внешней, и внутренней.

Но кого же пытаются тогда создать генетики, прекрасно осведомленные обо всем этом и все равно обещающие превратить все человечество в общество гениев? Получается, что они просто врут? Прикрывают ложью какие-то свои цели, удовлетворение любопытства и корыстные интересы?

Или врут те, кто раздувают ажиотаж вокруг новых невероятных перспектив клонирования.

И еще вопрос, от которого мы начали эти рассуждения.

Как нам воспринимать все эти скрещивания, если они происходят? Может быть, церковь правильно делала, всеми способами прекращая «преступные связи»?

Но, во-первых, из истории видно, что церковь своими кровавыми судилищами и кодированиями человека на идеях скорее помогала тем «генетикам» направлять общество к нужному им результату — к духовному рабству и массовому клонированию каких-то непонятных бездушных духовных ничтожеств, процесс которого попытались наладить нацисты.

Во-вторых, такие эксперименты никак не могут физически влиять на «чистоту расы», поскольку межвидовые гибриды не могут воспроизводить себя, даже если мы представим, что они живут среди людей. Есть что-то более мощное, стоящее над всеми этими генетическими потугами — нашими и «пришельцев» — какая-то естественная природная преграда, не позволяющая превратить мир в скопище механических биороботов и всяких мутантов. Есть что-то, что охраняет живой мир от такого осквернения. И если кто-то из людей вовлекался и вовлекается в процессы этих странных генетических манипуляций, то они — всего лишь невольные жертвы. Они никак не причастны ни к какому загрязнению расы, поскольку никакого загрязнения человеческой расы через это произойти не может. Может быть духовное вырождение от духовного рабства и физическое вырождение от вырождения духовного, но чьи-то генетические эксперименты тут не причина. Напротив, духовное вырождение и рабство может вовлечь человека в такие эксперименты, сделать его открытым влиянию идеологий и обмана. Можно даже предполагать, что эти генетические опыты над нами заставят нас задуматься о каких-то наших духовных проблемах, укажут нам на наши слабые места и тогда мы, преодолев это, станем сильнее.

И, конечно, из всех наших слабостей больше всего невежество может способствовать таким явлениям. Если мы будем просто их яро отрицать или стеснительно «не замечать», то никогда не поймем, не разберемся и не будем знать, в чем их суть и как им противостоять. Именно в невежестве эти «братья по разуму» пытаются держать нас, ведя тонкую психологическую игру, одних через театр абсурда каждый раз убеждая в нелепости, иллюзорности феномена НЛО, других через откровения контактеров и космические одежды убеждая подчиниться жестоким действиям «космического разума». И тот, и другой подход — «это все галлюцинации» и «неисповедимы пути космического разума» — отвлекают нас от элементарной логики, от попыток беспристрастного, непредвзятого анализа. < Мальцев С. А., 2003 >

…1943 год, США. Пятилетняя девочка Бетти Лукас играет на пляже. Вдруг она видит перед собой яйцевидный объект. Ее охватывает чувство страха, она теряет сознание. Приходит в себя в незнакомой, ярко освещенной комнате, как в операционной. Вокруг нее существа маленького роста, лысые, с большими черными глазами без век, руки у них трехпалые. К телу Бетти подводят непонятные приборы, она понимает, что над ней проводятся какие-то медицинские опыты. У нее чувство безразличия и уверенность, что это происходит не в последний раз. Как попала назад, в обычную обстановку, потом не могла вспомнить.

Однажды, через два года после того случая (в 1945 году), родители, придя домой, нашли Бетти спящей на полу в кухне. Она рассказала им, что те же маленькие существа появились дома перед ней после того, как за окном вспыхнуло яркое оранжевое сияние. Опять произошло что-то похожее на медицинские эксперименты, и после того, как ей дали выпить красноватую жидкость, она сразу уснула…

С этого события мы начали главу о НЛО. Шел 1943 год. Похищения Бетти Лукас происходили в то время, когда сами люди под руководством неких могущественных существ взялись за проведение массовых опытов над своими соплеменниками. Человек решил усовершенствовать сам себя и построил для этого концентрационные лагеря. Могущества даже поделились с человеком некоторыми технологическими секретами своих летательных аппаратов, позднее названных летающими тарелками. Это было сделано в то время и в той мере, которые не позволяли человеку по-настоящему овладеть таким совершенным транспортом и оружием, но человек поверил в то, что причастен к чему-то великому, грандиозному: «Мы у шарнира времени. Планете предстоит встряска, масштабы которой… непосвященные не в состоянии постигнуть…»

Если события, одновременно происходившие и в нацистской Германии, и за океаном, в США, сопоставить, то видно, что и там, и здесь происходило одно и то же.

Необычные могущественные существа, их странная жестокая деятельность, продолжающая традиции черной магии, и совершеннейшие летательные аппараты — все это и там, и тут. Только в одном месте, в центре Европы, у Могуществ получилось подчинить своей власти целое государство, а в другом пока проводились только единичные эксперименты над населением. Более массовый конвейер заработает позднее. Он будет тщательно прикрыт не только самим правительством и военными, но и методами гипноза, воздействие которого обращено и на общественное мнение, и на конкретных жертв.

…В 1943 году семилетней американке Бетти Андерсон во время таких же экспериментов, как и с Бетти Лукас, через нос ввели какой-то предмет. Позднее подобные медицинские «обследования» происходили неоднократно, и только через 24 года этот маленький предмет «пришельцы» извлекли из ее головы. Она заметила, что это был шарик с шипами по всей поверхности…

Сейчас похищенных людей те же самые «могущества» метят такими же датчиками. Это позволяет им отслеживать местонахождение выбранной жертвы. Если бы не было данных о таких датчиках, которые «пришельцы» использовали уже в 40-е годы (может быть, и намного раньше), то могла бы появиться гипотеза о том, что это какие-то современные эксперименты военных. Но военные тут ни при чем, и загадочные миниатюрные устройства — имплантанты — обнаруживают не только в телах американцев.

Например, в июне 1994 года в португальском городе Брага хирургом Антониу Боржа была проведена необычная операция — он обнаружил и извлек из головы своей пациентки Астрид Рамуш такое устройство, представлявшее собой очень маленький радиопередатчик. Женщина рассказывала врачам о том, как в ночь на 18 мая 1993 года «пришельцы» забрали ее на свой «космический корабль» прямо из постели и проводили с ней какие-то медицинские исследования. «Они засунули мне в нос длинную трубку и что-то выдавили из нее. Я не знаю, что это было, но потом в течение года меня мучили головные боли» — жаловалась она.

Антониу Боржа так прокомментировал результат операции:

«Я понимаю, почему другие врачи не смогли определить причину мигреней. Дело в том, что извлеченный нами механизм сделан из необычного материала, не видимого на рентгеновском снимке. Только тщательное сканирование показало наличие какого-то постороннего предмета в правой височной доле головного мозга. Никто из живущих на Земле не смог бы сделать подобную имплантацию, ведь современная хирургия не достигла такого уровня».[379]

Врач подразумевает пришельцев из космоса, обосновывая это очень совершенной технологией, не доступной пока человеку. Но ведь фарфоровая сахарница, набирающая во время полтергейста сверхкосмическое ускорение и выдерживающая сверхкосмические перегрузки, тоже приобретает фантастические свойства и способности, и мы не говорим, что она прилетела из космоса. Как только случается что-то необычное и непостижимое, мы сразу объясняем это действиями космических пришельцев. Такова сила мифа, к которому нас приучили эти экспериментаторы. < Мальцев С. А., 2003 >

Имплантанты обнаруживают у пострадавших в разных частях тела, и формы самих имплантантов различны — шарики с проволочками, соединенными с нервными окончаниями, иглы, крошечные цилиндрики.

Бывают имплантанты, сделанные по такой совершенной технологии, что выглядят для ученых подлинным чудом. Это целые устройства, выполненные на атомном уровне, и их удается обнаружить только случайно.

Так, в номере английского научного журнала «Природа» за октябрь 1986 года были опубликованы сделанная под микроскопом фотография и описание имплантанта, встроенного в хромосому женщины. Сотрудники отделения медицинской генетики госпиталя в Оксфорде Ян Харлоу и Георг Кларк, как о том говорится в журнале, «обнаружили среди хромосом странный объект, похожий на матрицу с правильными квадратными ячейками, содержащими включения в виде бинарного кода. Объект обнаружен при обычных хромосомных исследованиях околоплодной жидкости в ходе гинекологических анализов у одной из женщин. Природа имплантанта, как и его функциональное назначение, неизвестны».[380]

Очевидно, о функциональном назначении таких устройств можно рассуждать исходя из материалов, собранных уфологами. Какие-то из них имеют генетическое применение, какие-то служат для определения места нахождения подопытного человека, а какие-то, может быть, и для непосредственного управления им. Но, судя по всему, «пришельцы»-могущества не нуждаются ни в каких устройствах для того, чтобы управлять человеком, находящимся в их поле зрения.

Джон Киль приводит пример уфолога, который участвовал в расследовании фляпа 1966–1967 годов. Деятельность этого человека, по-видимому, оказалась нежелательной для «феномена», и его пытались подвести к гибели.

Однажды вечером он вышел из дома, собираясь съездить в нужное место. Неожиданно, сам не зная почему, вылез из машины вернулся в дом и начал заниматься совершенно бессмысленным делом — переставлять книги со стола в книжный шкаф. Чуть позже сказал себе: «Хватит, время настало», и опять вышел из дома и направился к машине.

Дальше помнит только то, что очнулся на больничной койке. Оказалось, что он совершенно автоматически проехал четыре мили до железнодорожного переезда, где также автоматически выехал на рельсы перед проходящим поездом. Машина от столкновения была разбита вдребезги, но он сам каким-то чудом уцелел, отделавшись несколькими ранениями. Того времени, что он совершенно бессмысленно перекладывал книги, хватило, чтобы подгадать как раз к подходу поезда.

По этому поводу, обобщая такие случаи и примеры контактеров, Джон Киль пишет:

«…Складывается впечатление о присутствии добрых и злых сил в этом феномене. «Хорошие парни» воздействуют на особенно восприимчивых людей и превращают их в трансмедиумов [трансмедиум — медиум, имеющий несколько хозяев-руководителей]. «Плохие парни», применяя те же методы, или ведут человека к собственной гибели, или превращают его в убийцу. Так как подобные инциденты наблюдались на Земле в течение всей нашей истории, очень вероятно, что эти тайные силы присутствовали среди нас постоянно»

Хорошие парни превращают человека в марионетку, плохие, превращая человека в марионетку, доводят его до убийства или самоубийства. Такова суть обобщения уфолога. Получается, что зло только там, где есть убийство. А там, где убийства нет, что бы ни происходило, там — добро. Где человек посвящает себя всего распространению чьей-то дезинформации, разрушает свою жизнь и жизнь своих обманутых последователей, там — тоже добро. Логично?

А может все-таки стоит различать добро и зло не по свершившимся последствиям, а по побуждениям и методам деятельности? Иначе мы все явления манипулирования чужой волей и сознанием, все влияния на чужую волю будем считать добром — до того самого момента, когда эти манипуляции приведут к гибели жертвы и добро непонятным образом превратится во зло.

Странное бывает понимание добра и зла: зло только там, где есть убийство, а все остальное — и «промывание мозгов», и насильственные генетические эксперименты, и создание уфологических сект — благодать божья. Джон Киль пишет, что в феномене наблюдается присутствие добрых и злых сил, но похоже на то, что деятельности добрых мы еще не видели. Добреньких — может быть. Тех, которые не прочь приврать и выдать себя за благодетелей. Только почему-то эти добряки обычно начинают мстить и показывать свои хищные зубки, если им не верят, не придают значения и не хотят им поклоняться как богам или инопланетянам.

Для Министерства Обороны Великобритании, например, потенциальная угроза, которая может исходить от таких «добрых» повелителей контактеров, не вызывает сомнений. Существует специальный отдел Министерства, который занимается сбором информации по так называемым «Черным Спящим». «Этот термин — пишет Николас Редферн — применяется по отношению к людям, если у правительства есть причины полагать, что: а) эти люди были жертвами «похищения инопланетянами»; б) были «запрограммированы» для какого-то будущего задания, которое, как подозревается, идет вразрез с интересами национальной безопасности Великобритании…»

Редферн, получивший эту информацию через посредника от сотрудника Комитета по Электронной Безопасности при правительстве Великобритании, допускает, что из-за отсутствия официального подтверждения ее нельзя считать абсолютно достоверной. Но показания контактеров, собранные Джоном Килем, проливают некоторый свет на эту тему. Странная реальность присутствует рядом с нами, реальность людей, превращенных в управляемых роботов и выполняющих чьи-то задания, о которых они сами ничего не знают.

Джон Киль пишет:

«В состоянии транса медиумы обычно совершенно неподвижны, но иногда выглядят совершенно обычно и даже сопровождают свои слова жестикуляцией. В самом полном смысле слова мозговой аппарат медиума отключается и его тело полностью находится под чужим контролем. Он может неожиданно приобрести все неприятные черты, свойственные полтергейсту, который им управляет. Контактеры часто оказывались за много миль от своего дома, не имея понятия, как они там очутились… Если они встречали по дороге своих знакомых, то те невольно обращали внимание на их остекленевшие глаза и странное поведение. Если при этом люди задавали им какие-нибудь вопросы, то ответы были однозначными и не всегда вежливыми.

На языке контактеров этот процесс называется «быть использованным». «Использованная» личность может внезапно потерять из своей жизни день, а то и неделю. Я знал контактеров, которые на довольно продолжительное время исчезали из дому и, вернувшись, никак не могли вспомнить, где они были и что делали. Одна девушка прислала мне открытку с Багамских островов, весьма меня удивившую, так как я знал, что девушка очень ограничена в средствах для такого путешествия. Вернувшись, она рассказала мне, что из всей поездки запомнила только, как выходит из самолета и три каких-то «индуса» встречают ее и помогают поднести чемодан. Она совершенно не помнила, как садилась в самолет и летела на Багамы, что вообще делала там. Следующим событием, которое она ясно осознала, было то, что она снова находится у себя дома…»

В старину и в древности это называлось одержанием. Притом описанное состояние с точки зрения магов можно считать самой сильной его степенью, когда контролирующее невидимое существо по своему желанию полностью вытесняет личность человека. На какое-то время некто из другого мира входит в наш мир, заняв тело обычного человека. Вернее, не совсем обычного, а медиума. Тогда в мире людей появляется еще один мир — мир существ, которые ведут какую-то свою загадочную деятельность, связанную с невидимым миром. Соединяются две реальности — земная и невидимая. < Мальцев С. А., 2003 >

Можно ли делать какие-то предположения об этой странной деятельности, о целях этих существ, занимающих на время тела у медиумов?

Если вдуматься, то картина этой иной жизни, проходящей рядом с нами, впечатляет.

Вот девушка-медиум впадает в свой обычный транс. Ее сознание теперь здесь не присутствует. Она перенесена куда-то в невидимые области, как это происходит во сне. И в это время другая личность занимает ее тело. Притом это не просто какая-то «астральная шелуха», полуматериальная оболочка недавно умершего человека. Это в полном смысле личность, имеющая свои побуждения, цели и планы, личность, явленная в земной мир через тело медиума для осуществления какой-то конкретной деятельности.

Можно предполагать, что создана отлаженная система таких явлений со своими связями в кругах деятельности людей и скорее всего в кругах власти, с набором тайных опознавательных знаков, может быть, тайников и общей базой финансовых ресурсов. Все вместе это позволяет «молодой девушке», чье тело теперь занял один из представителей этой тайной сети, купить дорогой билет на самолет, который бы самому медиуму был не по карману, и пользоваться еще многими другими благами земной жизни.

Представитель тайной сети, объединяющей и земное, и невидимое, словно одел на себя костюм в виде тела молодой девушки. Он садится на самолет, летит на Багамы. Там у трапа самолета его встречают не как «молодую девушку», первый раз туда попавшую, а как человека, облеченного властью, властью «не от мира сего». На какой-то миг сознание девушки-медиума возвращается, соседствуя в одном теле с сознанием контролирующего существа. Она даже отправляет открытку знакомому уфологу. В целом она, хотя и шокирована, но уже приучена к этим странностям ее жизни и даже находит в этом что-то для себя привлекательное. Привлекательным может быть отличие ее, особенной, от всех обычных людей, и ей приятно осознавать это отличие… Проходят какие-то минуты сознательного существования, и ее место опять занимает хозяин. Ему нужно спешить по своим делам. Но что это за дела?

Может быть, посещение какой-нибудь тайной ложи, в которой собрались преданные ученики?

Они ждут впечатляющего появления наставника. Он теперь является к ним в теле молодой леди, смотрит на них из ее глаз, говорит. Может быть, раньше он, тот же самый наставник, приходил к ним в других обликах. Такая магия впечатляет и заставляет учеников внимать каждому слову руководителя, пришедшего «оттуда», из-за черты, отделяющей жизнь от смерти. Что-то подобное происходило за полвека до этого, когда набирались адепты в тайные ложи «Золотой Зари», «Зеленого Дракона». Там Могущества демонстрировали такую же власть над жизнью и смертью.

Можно предполагать, что у молодой девушки, когда ее тело занято контролирующим существом, появляется другой паспорт, другая профессия, другой общественный статус, другая жизнь, и в новом качестве эта другая личность играет какую-то свою роль в жизни общества. Во всяком случае, такое заимствование тела и путешествия в нем, деятельность в нем должны быть оправданы какими-то преимуществами, ведь контролирующее существо этим телом в чем-то и ограничивает себя. Очевидно, такое заимствование нужно именно для участия в жизни общества. Очевидно, это участие в жизни общества достаточно важное и весомое, раз на это тратятся такие усилия. Очевидно, и общество получает какое-то мощное воздействие через такую деятельность.

Во всяком случае, это не похоже просто на развлечение, подобное явлениям обычного «бытового» полтергейста, это не причуды и не озорство, а что-то совершенно другое. Это имеет все признаки организованной тайной деятельности. Что-то вроде особой сети, наброшенной на общество. Ее узлами являются какие-то тайные ложи, а связями — контактеры-медиумы, которые никогда не выдадут никаких тайн этой сети, поскольку не имеют о них никакого представления. Что может быть еще эффективней, чем такой способ сохранения тайны?

Все, что есть в этой сети, невозможно отделить от театрального действа под названием «феномен НЛО», поскольку эти явления, выдаваемые за инопланетные, — главный крючок в процессе превращения людей в управляемых медиумов-контактеров. А еще эта сеть неразрывно связана с явлением магии, овладением чужой волей и связями с обитателями невидимого мира. Правильнее даже сказать, что все явление этой тайной сети основано на старой как мир магии, а все остальные атрибуты — «инопланетяне», «тарелки», «могущества» — только изменчивые облики, маски ее методов и достижений.

Чтобы вдохнуть побольше реализма в обрисованную нами картину тайных обществ, тайных связей, тайной сети и магии, сопоставим факты из жизни контактеров с достижениями современных магов в белых халатах — ученых-гипнологов. Притом возьмем пример довольно старый, относящийся к 60-м годам XX века.

То было время самого разгара противостояния между Советским Союзом и США. Спецслужбы изощрялись в технике ведения психологической войны. Изобретали новые способы создания идеологических и политических диверсий и диверсантов.

В середине 60-х на Кубе агентами советских спецслужб был арестован некто Хуан Анхело Костаньеро, человек со странными отклонениями в психике. Для того, чтобы понять, что стоит за его странностями, его переправили в Советский Союз и поручили заботам психологов экстра-класса из Института высшей нервной деятельности и Института судебной медицины им. Сербского. После долгого процесса изучения психики Хуана Костаньеро и подбора психологических ключей полностью выяснилась картина его психического состояния и методы кодирования, которому его в свое время подвергли.

Был сделан вывод, что кубинец прошел тщательную психологическую обработку в американских спецслужбах с применением методов «Старины Геслера». Под таким прозвищем узкому кругу ученых был известен руководитель группы психологов и психиатров, работавших на ЦРУ. Способы кодирования, разработанные «Стариной Геслером», были в то время самыми революционными. О них и о самом психологе советскую разведку подробно информировал разведчик полковник Абель, который встречался и беседовал с ним. В случае с Хуаном Анхело Костаньеро психологическое кодирование встроило в подсознание человека еще три независимых друг от друга личности. В секретных документах КГБ он проходил под кодовым названием «человек-квартет».

Четыре не подозревавших друг о друге личности говорили на разных диалектах испанского языка, имели каждая свое имя и даже индивидуальное артериальное давление и сердцебиение. Первая из этих личностей была обычным сельскохозяйственным рабочим. Она прикрывала вторую личность — американца кубинского происхождения, прошедшего специальную подготовку в ЦРУ. Третья личность была одержима идеей убить Фиделя Кастро. Четвертая личность была одержима манией самоубийства.

Каждая из этих личностей включалась в «Хуане Костаньеро» с помощью условных сигналов-команд, как телеканалы в телевизоре. Когда запрограммированный на убийство Кастро кубинец осуществил бы цель своей жизни, то он для самоуничтожения перешел бы в личность-самоубийцу. Так человек был превращен в запрограммированного робота с механизмом самоликвидации.[381]

То, что было проделано с кубинцем, и то, что проделывается с контактерами, нисколько не отличается по сути. Разница только в форме воздействия, в методе. И конечно — в совершенстве технологии. Кубинец был закодирован в течение длительного процесса обработки на выполнение одной программы, на одну общую задачу, и процесс дал некоторые сбои, замеченные в поведении человека. Контактерами же могущества, выдающие себя за инопланетян, пользуются по усмотрению, без всяких ограничений.

Разница в уровне способностей и знания у спецслужб и могуществ огромная. Но то было почти полвека назад. Может быть, сейчас спецслужбы доросли до могуществ, до сотрудничества с ними на равных? Но навряд ли.

Будем ли мы считать их общую работу по такому издевательству над живыми людьми добром?

Может быть, это все делается ими для нашей же пользы, полезно для нашего духовного роста, для душевного равновесия и физического здоровья, для улучшения нашей жизни, ради «мира во всем мире»?

Понятно, что все такие предположения о благодати этих экспериментов — наивный бред. Для таких спецслужб и для ученых, которые на них работают, все мы — потенциальные подопытные животные, и не стоит строить иллюзий относительно этого. Точно также и для «инопланетян», могуществ. Для них мы все в идеале должны превратиться в стадо управляемых роботов, солдат «невидимого фронта», пешек, выполняющих каждый свою программу в их шахматных партиях. Это их идеал. В их идеале они, жрецы и полководцы невидимых сражений, единственные должны сохранять сознание, быть осведомленными о подлинной сути происходящих событий, и часто мы только через десятилетия узнаем о том, что с нами на самом деле происходило в тот или иной период истории. Мы часто думаем, что творим историю, что делаем свой сознательный выбор, а позднее выясняется, что кто-то нами, через нас вершит события, создавая у нас иллюзию выбора.

Когда мы рассуждаем об этом, становится тоскливо. Рушатся иллюзии о том, что сильные мира сего озабочены нашими интересами, что цивилизацией правят разум и гуманизм. Каждый день открывает нам глаза на происходящую вокруг жестокую борьбу за выживание, прикрытую политическими идеями и просто обманом. Мы привыкли к этой борьбе. Привыкли до такой степени, что часто не замечаем этого. Да и невозможно все время думать об этом, иначе невозможно было бы просто нормально жить, работать, творить. С другой стороны понятно, что знать реальность и не витать в иллюзиях в высшей степени практично, и приходится держаться середины, оглядываясь на края, — не парализовывать свой энтузиазм циничным скептицизмом и пессимизмом, но в то же время и прочно стоять на ногах осмотрительности и осторожности. Иметь в виду циничность, жестокость земной реальности.

Земной мир, наш мир — постоянная борьба. Это для нас привычно, обычно, естественно. Мы знаем, что эта борьба не обходит стороной ни одного из нас. Но это разная борьба. Участие в одной ее разновидности может быть глупостью, а отказ от участия в другой — трусостью.

Есть то, что называют мышиной возней, — борьба за власть, борьба за выживание. В ней дико или цивилизованно — с улыбкой лицемерия — перегрызают друг другу горло. От такой борьбы нормальному человеку лучше держаться подальше. Но есть борьба добра со злом. Она протекает на многих уровнях жизни. Внутри человека. Внутри группы людей, когда человечность и самоотверженность сражаются с корыстью и подлостью. Внутри государства, когда светское и духовное жречество погоняет народ какой-то идеей, когда народ самоотверженно выдает на-гора миллионы тонн и складывает из них экономическую мощь государства, а жрецы, ухмыляясь в свои мантии, растаскивают государство по иностранным банкам. Борьба между государствами, когда в одном из них кто-то решает накормить себя и свой народ за счет других народов и государств и дает психологам задачу придумать эффективные методы ведения психологической войны, технологии утонченного обмана.

Относительно того, что одним из главных элементов «цивилизованной» жизни в современном мире является ложь, ни у кого из нас нет сомнений. Эта истина уже успела стать банальной. Но в отношении мира духовных явлений, нематериальных, у нас еще не выработаны критерии распознавания истины и лжи. Да и как их может выработать общество, если духовная реальность отрицается большинством жрецов науки и отдается в полное распоряжение жрецов религии, которые поделили людей на сотни враждующих группировок? А, между тем, иногда можно заметить странную связь между происходящими на земле политическими битвами и явлениями НЛО. Мир «большой политики» и мир духовный имеют какие-то общие события и каких-то общих героев.

Наблюдение берем из книги Владимира Ажажи:

«В декабре 1989 года, в месяц бурных политических событий в Болгарии, произошла серия появлений НЛО над Софией, которая не привлекла к себе особого внимания общественности. Однако жители города Бланкя (недалеко от болгарской столицы) были по-настоящему взволнованы, ибо несколько дней подряд они наблюдали в небе пролеты грушевидного светящегося тела. Неопознанный объект явно тяготел к району правительственной резиденции, где в то время содержался в изоляции бывший президент Болгарии Тодор Живков. Как рассказала режиссер болгарского телевидения Зиновия Янкова, 17 декабря 1989 года она проснулась, словно кем-то разбуженная, без десяти пять утра…»

Свидетельница, проснувшись незадолго до рассвета, застала уже конец необычной ночной деятельности:

«…Комната санатория, в которой находилась Янкова, показалась ей залитой необычайно мягким розоватым светом. Женщина встала, вышла на балкон и увидела ярко светящееся тело над деревней Михайлове и неизвестный объект над правительственной резиденцией. Он имел форму рыбы без хвоста с двумя косыми антеннами, направленными вниз. Вокруг царила странная тишина. Сторожевые собаки, обычно подвывавшие по ночам, на этот раз притаились. И вдруг в этой завораживающей тишине Янковой послышался стук, похожий на цокот лошадиных копыт. Она посмотрела вниз: асфальт на тротуаре был весь в снегу, и по нему размашисто шагали… ОНИ! Судя по высоте телеграфных столбов, пришельцы имели рост около трех метров. Одна из фигур была серая. Одежда напоминала комбинезоны. Лица скрыты словно гладкой маской. Руки длинные, ниже колен, а ноги начинались как будто сразу у талии. Шагали не сгибая ног, ступней не было видно. Вторая фигура, совершенно такая же, как и первая, была совсем черной. Оба пришельца шагали дружно в ногу, как солдаты… Шли-шли и скрылись за углом…»

Почти в то же время в том же месте нашелся еще один очевидец того же происшествия, но, возможно он застал другой его момент, потому что «пришельцев» было уже трое и выглядели они по-другому.

«Полковник танковых войск Ганчо Иванов — спокойный, уравновешенный человек, не способный поддаться на иллюзию. Рано утром 17 декабря 1989 года он проснулся от шума в коридоре. Вышел из своей комнаты и увидел в западном направлении тело, летящее на юг. Оно имело форму рыбы, двигалось бесшумно и при этом меняло форму».

Объект пролетел, снижаясь, над стоявшими неподалеку домами. За ним тянулся «хвост» из огней синего цвета. Цвет самого объекта был серебристым. Аппарат быстро и бесшумно опустился на землю у поворота к правительственной резиденции. Открылся люк, и из него вышли три «пилота».

«Фигуры зашагали по дороге в направлении к центру города. Ростом они были более трех метров. Слышалось, что средний пришелец обращался с каким-то разговором то к одному, то к другому. Они были одеты в мягкие серебристые одежды. По впечатлению Ганчо Иванова, под одеждой у них угадывались куртки и брюки. На ногах что-то вроде русских валенок. Шли неуклюже, словно лошади тяжеловесы. Шагали отрывисто, высоко поднимая ноги, как молодые солдаты на строевой подготовке. Средний гигант, видно, главный, нес на груди какую-то сумку, висевшую на ремнях на шее. Прошли два телеграфных столба, а у третьего остановились. Развернулись и двинулись обратно. Подошли к «кораблю», на нем открылся люк и пришельцы погрузились внутрь. Люк закрылся, снизу вспыхнули языки пламени, и машина без шума пошла вверх…»

Валери Янев, доктор санатория: «Раньше я не верил во все эти сказки, но теперь… Дело в том, что 28 декабря 1989 года перед санаторием я увидел на снегу странные следы. Длина ступни была не меньше сорока сантиметров. Человек с такой обувью, наверное, был гигантом». < Мальцев С. А., 2003 >

Что-то необычное происходило вокруг самой вершины государственной власти. Болгария в то время переживала революционные политические изменения.

В том же 1989 году самая большая страна мира, Советский Союз, находилась под воздействием сеансов Кашпировского. Каждый третий ее житель приобретал повышенную степень внушаемости. Кто-то, не выдержав такого психического натиска попадал в реанимацию, кто-то впадал в транс и оказывался во власти потусторонних существ и «инопланетян». И после этого «аномального явления» последовала политическая смерть Советского Союза. Народы, населявшие «империю зла» вдруг решили, что всем по отдельности жить будет проще, что новые экономические и духовные идеи, поданные в виде привлекательной рекламы, принесут спасение и что кто-то, сам давно живущий по волчьим законам, примет их в свои гостеприимные, радушные объятия.

Может быть, это никак не связано?

Может быть, никак не связаны повышенная внушаемость и наивная доверчивость?

В том же 1989 году произошло одно событие, вошедшее в анналы уфологии как «Похищение века». В нем соединились многие аспекты темы НЛО — и «тарелки», и подводные «НЛО», и маленькие головастые «пришельцы», и похищения, и имплантанты, и связь с большой политикой, и дезинформация, и «люди в черном», и даже церковная молитва. Это был один из немногих случаев, когда существа, стоящие за «феноменом НЛО», устроили грандиозную акцию, задействовавшую множество очевидцев. Притом очевидцы получили внутренний приказ не отрываться от зрелища.

«Обычное», «стандартное» похищение, какие чаще всего происходят в полной тайне, было сознательно выставлено на показ как акция убеждения или устрашения. Обычная женщина, одна из миллионов жительниц Нью-Йорка, была перемещена из своей спальни, прямо через стекла закрытого окна, на борт летательного аппарата, подвергнута каким-то медицинским манипуляциям и возвращена на место. За счет демонстративности, открытости этого случая в нем проявились многие важные детали, поэтому возьмем свидетельства очевидцев и самой героини полностью.[382]

Итак, ночь с 29 на 30 ноября 1989 года. Нью-Йорк, район Бруклин, Бруклинский мост через Ист-Ривер, откуда рукой подать до главного административного здания Организации Объединенных Наций на Манхэттене.

Пишет свидетельница Жанет Кимбал:

«29 ноября 1989 года я была на вечеринке по случаю отставки моего начальника. Она затянулась до утра следующего дня. Мне предлагали остаться, но я стремилась домой. Я проехала половину Бруклинского моста, как моя машина внезапно заглохла, а фары медленно угасали. Освещение в салоне тоже выключилось, и я не могла понять, что происходит. Было около трех часов. Я боялась выйти из машины, так как на мосту тоже стало темно. Я также боялась столкновения со встречной машиной и наезда сзади. Но огни всех машин также потухли, и они остановились.

Краем глаза через переднее стекло я увидела здание в огне. Казалось, загорелось все небо, и я не могу передать словами, что я видела в то утро. Это нужно видеть самим. Свет был очень ярким, и я зажмурилась. Объект казался мне угрожающим.

Они вышли из окна один за другим. (Это было второе окно слева.) На этой стороне здания было шесть окон. Было достаточно света, чтобы тысячи людей могли видеть, что происходит. Я готова спорить, что тысячи людей из других районов города могли видеть, что происходит. Я не знаю, кто были те в воздухе, поскольку каждый был согнут в кольцо.

Я не хотела смотреть. Я была поражена, но что-то заставило меня посмотреть, и я увидела, как они одновременно распрямились. Наконец, я поняла, что это были четверо детей, стоявших в воздухе. Да, в воздухе! Я слышала крики людей, находящихся в машинах позади меня. Они кричали от ужаса.

Было очевидно, что трое детей, видимо, больны рахитом. Их головы были намного больше, чем нормальная голова на плечах девочки-ребенка, стоявшей в воздухе вместе с ними. Я не знаю, к какому полу принадлежали эти больные дети, но я видела, что нормальный ребенок был девочкой, так как на ней было что-то вроде ночной сорочки белого цвета. Она была выше остальных и, видимо, старше. А может быть, она была куклой? Я не знаю, поскольку не видела ее в движении, кроме изменения положения.

В следующий момент они приблизились к объекту, достигли его днища и исчезли.

Объект быстро поднялся над зданием и удалился на большой скорости. Я никогда не видела таких скоростей, он пролетел над шоссе, потом через центр моста. Я была припаркована ближе к Манхэттенской стороне моста и наблюдала за ним с ужасом. Я не видела, куда он полетел потом. Но когда НЛО пролетал через мост, одежда прилипла ко мне и волосы стали дыбом. Чувство страха прошло, когда объект удалился, и мотор в машине опять заработал.

Я хотела поговорить с людьми, находившимися в машинах позади меня. Я была потрясена и требовала успокоения, но они сами были потрясены, и я не могла побеседовать с ними. Некоторые бегали вокруг своих машин, схватившись за голову, вскрикивая от ужаса. Я чувствовала себя очень плохо, но мне больно было смотреть на этих бедных людей, которые чувствовали себя еще хуже, чем я. Поэтому я поехала домой.

Я часто думаю, что случилось с этими бедными детьми. Все произошло очень быстро. Это произошло неожиданно и кончилось неожиданно. Что же происходит в этом жутком городе? Собирается ли кто-нибудь положить конец этому?»

Другие двое свидетелей наблюдали происходящее с другой позиции, поэтому их описание несколько отличается. Показание это из архива того же уфолога Бада Хопкинса, расследовавшего этот случай вместе с другими специалистами. В феврале 1991 года он получил письмо, подписанное просто двумя именами — Ричард и Дэн. В нем говорилось:

«Уважаемый м-р Хопкинс, мы являемся офицерами полиции и находимся в затруднении в силу служебного положения. В период от 3.00 до 3.30 утра 30 ноября 1989 года мы были в патрульной машине на Федеральном Шоссе. Я, сидя рядом с водителем, полез в карман за жевательной резинкой. Открыв ее, я на серебряной обертке вдруг увидел красноватые отблески. Посмотрел в окно и увидел странный овал, висящий над крышей жилого дома за два квартала от места, где мы находились.

Его огни менялись от яркого красно-оранжевого до очень яркого бело-голубого и исходили из нижней части объекта. Предмет снизился до верхнего окна дома. Я показал на него своему партнеру, и он взволновался, как и я. Но что мы могли сделать для этой бедной маленькой девушки или женщины в длинной белой ночной сорочке? Она плыла в воздухе, в ярком бело-голубом луче и выглядела как ангел. Потом она подлетела к нижней части этого большого овала, размером в три четверти дома, стоящего напротив.

Бедную женщину эскортировали из ее окна. Не знаю, было ли это по ее желанию. Видимо, нет, так как ее сопровождали три безобразных человекоподобных маленьких существа, один выше ее, а два — ниже. Мы чувствовали и страх, втягиваясь во что-то непонятное, и свою вину, так как ничем не могли ей помочь. Приняв девушку, овал снова стал красно-оранжевым и, пролетев над нами, погрузился в реку позади нас у Бруклинского моста. Думаю, что кто-нибудь еще видел, что происходило в то утро.

М-р Хопкинс, овал не появился из реки. Возможно, он появился позже, но не ранее 45 минут — это продолжительность нашей стоянки. Мы могли бы подождать и дольше, но не имели права игнорировать служебные радиовызовы. Наша вина гораздо тяжелее страха, который мы испытали, наблюдая эту жуткую встречу. Ощущение вины остается и сегодня, поэтому мы не могли больше держать это в себе. Мы с партнером пятнадцать месяцев дискутировали — искать ее или нет. Мы знаем здание и окно, из которого она появилась. Может быть, она была всего лишь плод нашего воображения. Но если нет, жива ли она? Мы должны знать об этом.

Сейчас мы чувствуем облегчение, поделившись с Вами. Но пока мы обязаны оставаться инкогнито по долгу службы. Если мы решим разыскать эту женщину (а она, возможно, не желает вторжения в свою личную жизнь), мы снова обратимся к Вам с дополнительной информацией, если обнаружим ее. А мы надеемся, что так и будет.

С благодарностью

Офицеры полиции Дэн и Ричард».

Можно спросить — за что они благодарят уфолога? Вероятно, уже за то, что могут, обратившись к нему, облегчить совесть. Очевидно, чувство вины за причастность к этому событию было у них очень сильным.

Немного позднее Дэн и Ричард прислали Хопкинсу еще несколько писем и даже магнитофонные записи с рассказами о своем наблюдении того случая. Но опять настаивали на том, что не хотят предавать огласке свои фамилии. И, наконец, однажды Дэн сообщил в письме о причине такой секретности. Оказалось, они не были офицерами полиции. В то ноябрьское утро они, оба — агенты безопасности, сопровождали некое важное политическое лицо на вертолетную площадку, расположенную за городом. Когда начался «эпизод» с НЛО, мотор их машины заглох, потухли фары, все огни вокруг, пропала радиосвязь и телефонная связь. Дэн остался за рулем, а Ричард толкал машину под эстакаду, в более безопасное место. С этого момента они и наблюдали похищение женщины.

В отличие от других случаев похищения это событие имело все признаки демонстрации силы. Хопкинс после проведенного тщательного расследования сделал вывод, что демонстрация эта была устроена именно для той важной политической фигуры, для того, кого сопровождали в то утро Дэн и Ричард. «Пришельцы» словно хотели сказать этим: «Смотри, мы можем все, и способны сделать что угодно с любым из вас».

Нашлась и сама жертва похищения — Линда Кортайл. После общения с уфологами, психологами, после сеансов регрессивного гипноза, встреч с другими очевидцами ее похищения она подробно изложила все, что с ней произошло. Одной из причин ее такого открытого изложения стала деятельность неких «доброжелателей», энергично взявшихся превращать историю ее похищения в театр абсурда. Проявилась та же самая тактика дезинформации через навязывание обществу различных лживых версий.

Рассказывает Линда Кортайл:

«Все началось с того, что я купила книгу Бада Хопкинса о НЛО «Незваные гости». В ней я наткнулась на одно место, которое неприятно поразило меня. Там говорилось об имплантации матери и ее маленькому сыну через полость носа некоего инородного тела.

Дело в том, что лет десять назад я обращалась к медикам, когда обнаружила у себя небольшую шишку на правой стороне носа. Доктор меня успокоил, но диагноз — «Шишка в виде хряща, выполненная хирургическим путем» — ужаснул. Потому что никакой подобной операции мне никогда не делали! Единственной операцией, которую я перенесла в детстве, было удаление зуба мудрости.

«Это хирургический шрам! Это хирургический шрам!» — повторяла я бессмысленно.

Целый год я мучилась, пока не решила написать Баду Хопкинсу, и через несколько дней он позвонил мне.

Я завидую всем, кто еще может оставаться скептиком и не верить в пришельцев. Я лишена этого удовольствия. Но тем не менее (после всего того, что со мной произошло) я не расклеилась и не собираюсь этого делать. Я хочу, чтобы люди как можно больше узнали об этом случае, но не спешили с выводами, так как все это очень сложно.

Два слова о себе. Мое имя Линда Кортайл. Я родилась и выросла в Нью-Йорке в семье средних американцев. Мои родители сумели создать приятную и строгую атмосферу в доме. Моя семья никогда не интересовалась сверхъестественным. Мы все верили в Бога. По католическим праздникам мы часто освящали свой дом. Моего мужа зовут Стив, а двух сыновей — Стефан и Джон.

Я не контактирую постоянно с пришельцами, не слишком одаренная и не страдаю психическими отклонениями. Что касается слухов обо мне, то для других я «похищенная». И поскольку ряд независимых свидетелей заявляют, что видели, как меня похищали из окна моего дома три маленьких существа из НЛО, а это подтверждает то же самое, что я вспомнила под гипнозом и что я видела в своей комнате, то я не отрицаю этого.

Да, я та, которая подверглась похищению и которая до этого вела нормальную жизнь. Моим миром была семья и мой дом. До трех часов утра 30 ноября 1989 года…

Я, как всегда, готовилась ко сну. Стив вернулся с работы и уже давно спал. Я начала читать молитву и вдруг явственно ощутила постороннее присутствие в комнате. Я стала ощущать знакомое чувство оцепенения, которое периодически ощущала в своей жизни. Веки отяжелели, и глаза мои закрылись.

Сейчас, зная Бада и ощущения похищенных, я поняла, что это значит. Но тогда… Я добралась до мужа и сильно его встряхнула. Он не реагировал. Я чувствовала себя как выжатая губка и все-таки открыла глаза и посмотрела прямо перед собой. Я вскрикнула в ужасе, потому что увидела То, что стояло в ногах у кровати и смотрело на меня. С трудом я схватила большую подушку и швырнула в Него и тут же пожалела. Моим последним воспоминанием был какой-то кусок белой материи, мелькнувший перед глазами, и частые удары по спине (как маленькими кулачками).

Следующее воспоминание — я в кровати. В панике я побежала в комнату детей, чтобы проверить, как они. Что-то было не так. Дети лежали слишком тихо, и даже не было слышно похрапывания мужа из другой комнаты. Я подошла ближе, и мне показалось, что дети не дышат. Мое сердце готово было выпрыгнуть из груди. Я наклонилась к ним вплотную и не ощутила дыхания. Они не дышали! «Господи, они убили мою семью».

В истерике я кинулась в ванную за маленьким зеркалом. Слезы заливали глаза, но в конце концов я разглядела, что оно слегка запотело, когда я поднесла его к губам спящего. Они были живы. Потом я пошла к Стиву и услышала, что он снова похрапывает.

Утром я позвонила Баду и договорилась о встрече. Через несколько дней он провел со мной регрессивный гипноз (чтобы восстановить заблокированную память). Но я отчетливо помню, что случилось со мной в спальне в то утро. Я знаю, что я видела, и никто не может переубедить меня, что этого не было.

Во время гипноза я увидела себя идущей из спальни в жилую комнату. Одно существо шло впереди меня, два — позади. Они каким-то образом вынуждали меня идти. Какое-то белое полотно все мелькало у меня перед глазами. Я подумала, что это сорочка завернулась мне на голову. Через несколько месяцев Хопкинс нашел свидетелей, которые видели меня согнутой в кольцо (я об этом не знала и даже не вспомнила под гипнозом), когда я «стояла» в этой позе в воздухе перед своим окном на высоте двенадцатого этажа в луче бело-голубого света. Я ощущала давление в груди и в глазах, но не могла шевелиться. Я позвала на помощь, но крик остался внутри меня. Глаза мои как бы остекленели, и я могла смотреть только прямо перед собой, может быть, это луч сковал и скрутил меня, но я не знаю.

Вот что я помню и что я ощущала тогда. Иногда мне казалось, что я схожу с ума. Но я уже знаю, что все это было со мной. Мое сострадание к другим похищенным возросло неизмеримо. Я думаю: «Господи, может кто-нибудь помочь нам?»

Моя жизнь изменилась к худшему, я теряла самообладание. Я стала меньше внимания обращать на семью. Мне ни с кем не хотелось разговаривать. Никто не приходил ко мне, кроме Хопкинса. Друзья боялись за меня и за себя. Я страшилась выходить одна на улицу. Я чувствовала одиночество и не знала, как может решиться моя проблема.

Через два года, в 1991-м, Бад сообщил новость, которая ошеломила меня: он получил письмо от одной женщины, в котором та сообщала, что видела мое похищение собственными глазами и зарисовала все это. Я не верила глазам. В первый раз я увидела НЛО. Во время инцидента я видела только голубовато-белый свет и нижнюю часть объекта. Теперь я видела нарисованные маленькие фигурки членов экипажа НЛО и саму себя. Я сидела и смотрела на себя, согнутую в дугу, которую вместе с «этими» втягивало лучом в днище НЛО. После первого шока я поняла, что женщина на Бруклинском мосту — именно оттуда она вела свои наблюдения — не только подтвердила, что видела я сама и другие свидетели, но и то, что я увидела под гипнозом.

С этого дня число свидетелей стало увеличиваться. Их показания представляли собой бесспорную ценность. Но тут я столкнулась с совершенно неожиданным для себя феноменом — распространителями дезинформации.

Видите ли, большинство свидетельств и показаний держатся в секрете, их знают только доверенные друзья, руководители уфологических организаций, эксперты. Это делается ввиду деликатности случая и для обеспечения анонимности участников и свидетелей… Дезинформаторы выдают себя тем, что распространяют только сфабрикованную информацию, поскольку их не допускают до подлинных источников.

К этому времени Хопкинс показал меня различным врачам и экспертам. Результаты оказались очень важными и прибавили веса доказательствам в пользу похищения. Реальность случая становилась все более неоспоримой.

Но в то же время в уфологическом сообществе стали появляться различные искаженные версии этого случая, а люди между тем хотели знать, что же в действительности случилось с «этой женщиной в Нью-Йорке». Хопкинс решил представить этот случай на симпозиуме МУФОНа, который состоялся в июле 1992 года.

Впервые за двадцать лет я села на самолет и полетела в штат Нью-Мексико, чтобы просто послушать выступление Бада об этом случае. Но получилось так, что мне самой пришлось отвечать на вопросы. Люди были благожелательны, и я чувствовала себя раскованно. Для них я готова была пережить все снова, потому что они ждали от меня правды.

Когда мы вернулись в Нью-Йорк, я не могла и представить того, что меня ожидало. Сначала я не понимала, откуда исходит дезинформация и почему на меня обрушилась такая злобная атака. Я могу сообщить имена трех дезинформаторов, как я их называю, которые здорово потрудились. Они открыли всем мое подлинное имя, дали массу измышлений по поводу похищения, обрабатывали сослуживцев моего мужа и обслуживающий персонал в моем доме. Они отняли у меня самое дорогое — безопасность и анонимность моей семьи. Я боялась вскрывать письма.

Эти трое дезинформаторов не только хотели дискредитировать Хопкинса, его коллег, но и любого из уфологов, который не разделял их взглядов. Они старались уничтожить и опровергнуть любые свидетельства, подтверждающие факт похищения и причастности к этому НЛО.

Вы удивляетесь, как я выдержала все это? Я заставила себя разозлиться. И чем злее я становилась, тем сильнее я себя чувствовала.

Но это временный выход из положения, и он неприемлем для тех, кто не чувствует за собой вины. Так не могло длиться долго. Сначала я пыталась понять, кто такие эти дезинформаторы? И если двух из них я считаю обыкновенными нечистоплотными людьми, то третий… Я не знаю, откуда он появился, но чем больше я думаю, тем больше убеждаюсь, что он — пришелец! Так как именно он направляет всю «деятельность» тех двух. Он их «мозговой центр». Это вполне возможно. Хочу верить, что в конце концов я выживу и все придет на круги своя».

Остается только добавить одну деталь этой истории. «Пришельцы» вживили в голову Линде тонкий удлиненный — около 10 сантиметров — имплантант, протянувшийся от переносицы к основанию верхней челюсти. Об этой операции остался только намек в виде того хирургического шва, с которого она начала свой рассказ. Обнаружился датчик с помощью рентгеновского обследования.

Случай этот вскрывает для нас некоторые новые подробности «феномена НЛО». Они как бы сужают исследуемое поле фактов. От события к событию сами собой выводятся обобщения, позволяющие заглянуть за обманчивую многоликость этого явления.

Конечно, демонстрация своей мощи маленькими головастыми генетиками впечатляет. Они управляют женщиной прямо как игрушечной куклой. Переводят ее спящих детей и мужа в состояние, похожее на летаргический сон. Очевидно, так во время похищений они обычно поступают, чтобы нейтрализовать лишних свидетелей. Для них законы материи, гравитации как та же детская игрушка — что хотят, то и делают с ними. Хотят — висят в воздухе, хотят — проходят сквозь стены и стекло закрытого окна, да еще проводят сквозь них живого человека, как это было с Линдой.

Это высочайшая степень могущества над материальным миром и над психическим миром человека. Но какова полярность этого могущества? Добро это или зло? (Третий вариант — серость и мягкотелость — не берем.) Определенно, этот вопрос — важнейший.

Явление подавляло очевидцев своей психической мощью и страхом. Очевидцы «бегали вокруг своих машин, схватившись за голову, вскрикивая от ужаса», они потом рассказывали: «Объект казался мне угрожающим», «когда НЛО пролетел через мост, одежда прилипла ко мне и волосы стали дыбом». Это была огромная степень могущества, но отнюдь не в добре. Точно ту же степень могущества мы встречали в истории фюрера и тайных наставников нацистов. Там были даже те же самые «тарелки», от работы которых вокруг обездвиживается вся техника. Те же самые летательные аппараты, та же самая высочайшая ступень знания и владения силами материи. Все точно то же самое. В то же время Второй мировой войны, в 1943 году, Бетти Андерсон те же самые существа вживляли имплантант, похожий на «шарик с проволочками». И эти существа руками своих последователей-нацистов создали подлинно сатанинский культ с подлинно сатанинскими ритуалами массовых жертвоприношений. Круг истории замыкается опять на том же самом сатанинском могуществе. И в гипотезе об инопланетянах тут пока нет необходимости. Прежде, чем рассуждать о других космических мирах, надо разобраться со своей планетой, со своими «богами».

Следующая деталь касается духовной жизни Линды Кортайл:

«Моя семья никогда не интересовалась сверхъестественным. Мы все верили в Бога. По католическим праздникам мы часто освящали свой дом…»

Очевидно, ни участие в церковных богослужениях, ни освящения дома не защитили Линду и ее семью от темного, сатанинского вмешательства могуществ. Похищения происходили и до этого, в этот раз она вспомнила то знакомое чувство оцепенения, которое и раньше бывало у нее, но причину которого она раньше не знала. Связь с церковью, с церковными обрядами, со священнослужителями не защитила Линду от этих явлений. Она с вживленным в ее голову имплантантом, с этим средством темного контроля над ней, участвовала в церковных богослужениях, и ни разу темное не вошло в противоречие с «божественным». Церковное, «божественное» не избавило ее жизнь от этого трагического обстоятельства.

Из этого может быть два вывода: или церковные богослужения — пустая формальность, не имеющая никакого отношения к Высшему миру, к Высшим заступничеству, покровительству и помощи, ведь Линда была прилежной католичкой, и ее нельзя упрекнуть в небрежном отношении к религиозному долгу; или… Впрочем, об этом говорит сама Линда Кортайл:

«Я начала читать молитву и вдруг явственно ощутила постороннее присутствие в комнате. Я стала ощущать знакомое чувство оцепенения, которое периодически ощущала в своей жизни. Веки отяжелели, и глаза мои закрылись…»

Одно из двух: либо все разговоры про божественное заступничество Церкви — просто обман, которым вводят в заблуждение миллионы людей, и оно на самом деле не защищает от темного воздействия, либо церковная молитва, церковные обряды и освящения дома действуют как магическая связь с миром темных существ.

Или истинно и то, и другое вместе — все разговоры про святость Церкви и ее иерархов — жестокая ложь, и на самом деле ее иерархи являются посредниками темного, злого и жестокого влияния. < Мальцев С. А., 2003 >

XVIII век. Катерина Кадье, прилежная католичка, пребывает в «божественных» видениях, на ее теле появляются знаки «Страстей Господних», а в это время колдун-иезуит отец Жирар, погрузивший ее в эти видения, распинает ее тело на кресте своей мужской похоти.

XX век. Линда Кортайл начинает читать традиционную ежедневную молитву, обращаясь за помощью, за духовным покровительством и защитой к своей церкви, и рядом с ней оказываются «безобразные» существа, которые тоже с какими-то своими целями используют ее тело.

Может быть, мы притянули это «за уши»? Может быть, эта связь — случайность?

Но может ли случайность повторяться раз за разом в течение всей жизни человека? «Я начала читать молитву и вдруг явственно ощутила постороннее присутствие в комнате. Я стала ощущать знакомое чувство оцепенения, которое периодически ощущала в своей жизни…»

Повторяющаяся случайность — это закономерность. Раньше Линда не знала, что следовало за молитвой и этим «знакомым чувством оцепенения», и только последний случай раскрыл ей глаза. Как когда-то случайность раскрыла глаза на происходящее Катерине Кадье.

Да, это выглядит смелым или диким обвинением: католическая церковь связывает людей с миром поистине дьявольских созданий. Но можно «прокрутить» все изложенные факты назад, рассмотреть их снова и снова, и они, сами факты, опять скажут о том же. Выстроится тот же самый последовательный ряд деяний — от пыток инквизиторов, от средневековых монастырей-публичных домов, от Семи навязчивых «ангелов», от тысяч детских черепов в пруду монастыря, через теории о «бестиальных видах», через благословение фашизма на крестовый поход история опять приведет к молитве прилежной католички Линды Кортайл, молитвы, действующей почему-то как заклинание халдейских магов.

Может быть, в этом историческом ряду нет логической последовательности, связи, преемственности? Может быть, когда-то в истории традиция церковной черной магии оказалась прерванной?

Но ничто не указывает на это.

Да, нас впечатляет внешнее церковное благолепие. Все выглядит так убедительно. И авторитеты, власть предержащие, сильные мира сего целуют руки иерархам Церкви. Они прибегают к ее заступничеству, к ее связям с миром невидимых существ. Они знают, что получают от этого какую-то большую выгоду. Церковь связывает человека с невидимыми существами, и то, что молитва имеет свое воздействие, показывает, что не зря уважают Церковь, что у нее есть некая доля власти над духовными явлениями. Вопрос только в том, какова полярность этих явлений? Какова принадлежность этих существ, чьими посредниками являются католические священнослужители? Те священнослужители, которые выносят на голосование вопрос о рукоположении в сан гомосексуалистов. Те священнослужители, вокруг которых разворачиваются громкие скандалы после того, как взрослеют дети, изнасилованные ими, и подают на них в суд.

Можно, конечно, спросить: а справедливо ли вот так обвинять такую авторитетную и уважаемую всем миром организацию в таких жутких сатанинских связях?

Но все споры, доводы «за» и «против» здесь можно подвести под одну черту. Это — простой, элементарный вопрос: в чем гарантия того, что эта организация людей связывает человека с Богом? В чем?

Эти люди сами заявляют о своей связи с Богом. Но что подтверждает эти заявления? Может быть, это подтверждает инквизиция? Может быть, эту связь подтверждают эти скандалы вокруг «нетрадиционной ориентации» епископов?

Претензии Церкви основательны. Это так. То, что она заявляет о своей силе и власти в духовных областях, соответствует истине. Иначе миллионы людей не были бы ее последователями. Но нужно только внимательно разглядеть полярность ее воздействий и связей с потусторонним. Как советовал Учитель христианства, — судить по делам. И если воспользоваться его советом, то все становится предельно прозрачным.

Прикасаясь к психологии, к духовным явлениям, мы прикасаемся к духовной реальности, и тут уже правят бал не экономические ситуации, а тонкие, духовные — психологические и психические — воздействия. Хозяева в этой реальности не министры и президенты, а духовные авторитеты. Эти духовные авторитеты способны влиять на психологию общества и отдельных людей, способны манипулировать целыми темами, понятиями в общественном сознании. У них за плечами колоссальный опыт длиною в тысячи лет, передаваемый от наставника к ученику.

Многие следы деятельности этих духовных авторитетов разглядеть в истории очень трудно, поскольку они, как авторитеты, в общественном сознании неприкосновенны ни для каких подозрений и потому что они, как профессиональные психологи, умеют заметать за собой следы, отвлекать от себя внимание. И мы потом, глядя на то, как верховный иерарх могущественной организации таких авторитетов проезжает в пуленепробиваемом стеклянном ящике над миллионными толпами преданных последователей, воспринимаем это как высшее божественное явление, забывая, что совсем недавно эта организация благословляла самое страшное сатанинское политическое явление, послужившее причиной самой страшной войны.

Прошли годы и мы воспринимаем бывших инквизиторов как посредников небес. Даже если мы узнаем о череде громких скандалов с высшими католическими иерархами, насиловавшими детей, мы все равно считаем, что это исключение из общего божественного правила. Такова сила все того же внушения, все того же знания психологии. Сила оккультного знания, магического.

Тема НЛО, тема, тесно связанная с магией, сама нас вывела на эту могущественную организацию магов. < Мальцев С. А., 2003 >

Церковь причастна к созданию фашизма; это становится очевидным, если рассматривать историю возникновения его идеологии и тайных обществ. Церковь тонко и тщательно подводила общество под власть этих существ, и в настоящее время маги церкви служат их же посредниками, о чем говорят уже факты из уфологии.

История Линды Кортайл подводит и к другим вопросам.

«Я не хотела смотреть… — рассказывала Жанет Кимбал, — но что-то заставило меня посмотреть…»

Женщина стала свидетельницей в принудительном порядке, как и другие люди, находившиеся в тот момент на Бруклинском мосту. Очевидно, в этом была какая-то необходимость. Высокопоставленный политический деятель должен был получить дополнительные подтверждения того, что зрелище, показанное ему и двум его охранникам, Дэну и Ричарду, не было галлюцинацией. Возможно, речь шла о какой-то политической сделке, а средством убеждения была такая акция устрашения. В этом случае в виде редчайшего исключения проявилась, сделалась явной, непосредственная связь между «феноменом НЛО» и большой политикой. Раньше мы видели эту связь только опосредованной, в виде разных уровней тайных обществ. И только в примере с нацизмом связь эта была тоже непосредственной.

И тут возникает логичный вопрос: почему эти очень могущественные существа прибегли к такой акции устрашения, к таким усилиям, почему они действовали на политика через организацию такого зрелища вместо того, чтобы просто поступить с ним так же, как и с Линдой? Почему бы просто не взять его из его спальни, не вживить ему такой же датчик и почему бы просто не управлять им как теми же контактерами? Ведь это было бы намного проще и эффективнее. Они ведь способны на это. Почему бы им просто не превращать нужных влиятельных лиц, правителей и политиков в своих медиумов-контактеров, как это было с Гитлером? И не растрачиваться по пустякам, на самых обычных людей.

Из того, что они так не поступают, следует, что на самом деле они не могут так поступать, что они не способны на это. Не могут они, не способны действовать так на любого человека, на каждого из нас. Иначе для них было бы очень просто превратить любое государство в сатанинский режим, как это в 30-е годы произошло с Германией.

Самый важный вывод, который можно сделать из анализа этого случая, таков: могущества отнюдь не всесильны. Это одновременно и странный вывод. Ведь они обладают фантастическими возможностями и способностями, невероятным могуществом.

И тогда логичен другой вопрос: что полагает предел их невероятным способностям, их могуществу? Что полагает предел их силе, их власти?

Разумеется, не человеческая полиция, не человеческие законы, не человеческие армии, не наши ракетные установки и авианосцы. Это все для них — детский сад. Громадной силе может противостоять только такая же громадная или еще более могущественная сила. Огромную мощь может сдерживать, ограничивать только еще большая мощь. Очевидно, есть нечто, что противостоит такому колоссальному знанию, таким невероятным способностям и силе. Есть то, что заставляет всех этих похитителей прятаться в темноту ночи и делать свои дела в тайне. Если бы не было этого, то ничто не мешало бы им давно развернуть на планете свое полномасштабное «инопланетное» нашествие.

Что же это может быть? Что это за сила? Что это за сила, которая помогла человеку победить фашизм, которая противостояла его тайным могущественным покровителям и которая сейчас сдерживает, загоняет в тайну, в темноту ночи этих же самых покровителей?

Можно определить некоторые ее признаки. Эта сила противоположна по своей сути и методу действия темным могуществам.

Во-первых, эта сила не навязывает человеку никаких своих откровений и не навязывает себя человеку в качестве объекта поклонения. Иногда только можно видеть примеры людей, причастных к этой силе, противостоящей темному могуществу, темным культам. Эти люди проходят по жизни, зовя человечество за собой к духовному продвижению, но зовут они не проповедью, а личным примером, примером жизненного подвига, просвещения и искусства. Они говорят о сотрудничестве с Высшим, а не о поклонении и всегда предупреждают: «Не сотворяйте себе кумира».

Во-вторых, эта сила всегда стремится увести свою битву с темной силой подальше от человека, чтобы человека она коснулась как можно меньше. — В противоположность темной силе, которая, наоборот, стремится спрятаться за спину человека, влезть в его жизнь и душу, чтобы человека сделать своим инструментом, «пушечным мясом» в этой борьбе.

Из этого логически вытекает третье: эта сила в своем противостоянии с темной силой вынуждена действовать очень медленно, тщательно, аккуратно, чтобы в этой битве пострадало как можно меньше задействованных в ней людей. Примером может быть удаление раковой опухоли и ее метастазов для спасения организма: чем осторожнее, аккуратнее и тоньше действовать, тем больше жизненно важных тканей и органов не будут повреждены.

Какова полярность этой силы?

Она противостоит темному, злому воздействию. И конечно, это — не серость и мягкотелость. Можно не называть ее, пусть сам читатель сделает это. (Можно, конечно, остаться при гипотезе о том, что могущества дрожат в страхе при виде нашей милиции и полиции.)

Темная сила, могущества не способны просто так завладеть волей и телом любого человека. Для этого нужны определенные условия. Нужны какие-то первые шаги навстречу им со стороны самого человека. Наш обзор темы НЛО и магии говорит о том, что самыми распространенными такими условиями являются попытки человека овладеть магией, связью с потусторонними существами, властью над ними. Другая приманка, на которую попадается человек, — контакты с «инопланетянами», по сути являющиеся теми же попытками установления связи с теми же самыми существами. Они сами предлагают себя человеку, теперь уже в современном виде, в обликах космических путешественников. Когда связь установлена, постепенно человек-контактер превращается в медиума и начинает прислуживать новым хозяевам.

Еще одна приманка существует для тех, кто считает связью с Высшим обряды массовых культов, ту же самую магию. Семь «ангелов» настаивали, чтобы именно их имена призывались священнослужителями, именно в древнем каббалистическом произношении. Без этого, без самих усилий человека, без связи с земным миром, которую обеспечивает им сам человек, маг, эти «ангелы» не имеют такой силы. Не имеют они силы и без постоянного тока энергии миллионов людей, идущего к ним через их посредников — священнослужителей. Поэтому не способны были могущества сделать с тем политиком то же самое, что и с Линдой. Может быть, он не принадлежал ни к одному культу, ни к одной из сект, ни к одному из тайных обществ, не был ни «масоном», ни «розенкрейцером», ни мальтийским рыцарем. Был свободным, был просто человеком. И «ангелы»-могущества начали с устрашения, по сути — с обмана, ведь он был для них неприступен и неуязвим. И если он поддался страху и обману, то уже пошел на поводу у них. Начали они обрабатывать его, используя того, над кем уже имели полную власть, — прилежную католичку Линду Кортайл, которая тем же самым обманом, в котором пребывает общество, была вовлечена в один из массовых культов. Ток постоянной связи поддерживался через освящения ее дома, через богослужения, через молитву и через имплантант.

Во второй главе мы встретились с Питрисами, героями древних преданий о сотворении человека. Питрисы, лунные предки человека, как говорят эти предания, были способны создать тело человека. Они были теми генетиками, которые создали «Адама», первого человека «из праха земного», из материи. Они создали материальное тело. Предания говорят, что душевными силами наделили человека другие, более высокие чем Питрисы, существа. Многие из Питрисов возревновали, видя, что человек, их телесное порождение, получил духовную свободу. Они — говорят предания — стали противниками на Земле высших существ, постоянно пытаясь вернуть себе свою власть над человеком. Они деградировали духовно сами и создавали культы, возвращающие человека в прошлое бессознательное состояние, и противодействовали усилиям высших существ по духовному развитию и просвещению человека. < Мальцев С. А., 2003 >

В нашем случае с «феноменом НЛО» видно, что «пришельцы», вернее, те, кто за них себя выдают, в совершенстве владеют силами земной материи, в совершенстве знают тело человека и психологию земного интеллекта. И владеют земным телом человека в совершенстве. Но здесь же видно, что высшая психология, душевная деятельность человека им не подвластна. Они, например, не способны полностью заблокировать память своих жертв, полностью скрыть свои действия от обычных земных гипнологов, от обычных людей. Поэтому им приходится применять тактику дезинформации и наслаивать в подсознании жертвы разные сценарии события.

Не способны могущества полностью контролировать человека, его душу, они вообще не властны над ней. Как те же Питрисы. Их возможности имеют совершенно четкие пределы, ограниченные кругом земной материи и низшей психической деятельности.

Мы еще во второй главе сравнили Питрисов, создателей тела человека с современными генетиками, которые уже способны клонировать человеческое тело, воссоздавать. В теме магии НЛО мы увидели, что все в ней вращается вокруг того же клонирования, вокруг той же генетики, магии телесного воспроизведения. Точно такие же существа, как и Питрисы древних преданий, сейчас буквально одержимы генетикой, генетическими экспериментами. Они точно также в совершенстве знают тело человека и умеют управлять им, как будто сами когда-то его создали. И они постоянно пытаются наладить свой конвейер по производству послушных бездушных существ. Делают это разными способами — или прямыми генетическими клонированиями с использованием в качестве материала и «ходячих инкубаторов» живых людей, или самих людей пытаясь лишить чувствующей души через бездушные политические и религиозные идеологии, или пользуются телами медиумов. А может быть, своим примером генетических экспериментов над людьми под видом инопланетян пытаются самих людей подвести к генетическим экспериментам над собой, к опытам по собственному клонированию, которое будет тем же самым воспроизведением бездушных существ. Когда-то они, уже затевая мировые войны, точно также стимулировали технический прогресс, который привел человека к созданию совершенного оружия и массовому самоубийству войны.

Мы встречались с ревнивым Иеговой, который метал молнии в противников своих последователей и который жестоко наказывал своих же последователей в случае их неповиновения. Та же самая история с Авраамом повторяется сейчас в случаях с «инопланетными» контактами, с контактерами и уфологическими сектами, и точно то же самое могущество, летающие корабли и лучи демонстрируют боги современной мифологии, облаченные в космические одежды…

В истории с Линдой Кортайл есть еще одна важная деталь — те энергичные дезинформаторы, которые стремились опорочить и ее, и уфологов, расследовавших этот случай. Двое из них, в чем была уверена Линда, были обычными людьми. Третий, как ей показалось, был «пришельцем», но только в облике человека. Наблюдение, которое следует из этого таково: могуществам прислуживают менее могущественные существа и даже обычные люди. Могущества пользуются прислуживанием своих подчиненных. И это логично, ведь им самим не с руки ходить по редакциям газет, обхаживать знакомых жертвы, персонал ее дома и распространять про нее разные пикантные версии.

Можно думать, что если само Могущество заявится в город, то у всех, кто с ним встретится, от страха будут подкашиваться ноги, и никакого разговора с лифтером и монтером у него не получится, поскольку и лифтер, и монтер от такой встречи потеряют дар речи и способность хоть что-то соображать и запоминать. Ложь должна выглядеть убедительной, привычной и приходить вместе с обычными, хотя бы на вид, людьми. Для «работы с общественностью», которая так необходима для манипулирования общественным мнением, могущества, вероятно, используют целую иерархию подчиненного им прислуживающего персонала. Тех, кто ставят видимые только в инфракрасных лучах метки на бока коров, кто запугивают нежелательных очевидцев НЛО и занимаются распространением всевозможных ложных версий, дезинформации. Именно такие дезинформаторы и превратили жизнь Линды после похищения в кошмар, пытаясь сломать ее психологически, довести ее, женщину, вступившую в борьбу за свою свободу и за свободу других людей, как минимум до сумасшествия.

Можно заметить, что то, что мы обычно считаем невинным занятием, к чему уже привыкли и относимся терпимо, что ложь и клевета являются мощными инструментами влияния на нас всех, на наше общественное и личное сознание. Это настоящие инструменты духовного, морального убийства. Они применяются сознательно, со знанием дела, продуманы и просчитаны. Но мы недооцениваем эти «слухи» и «сплетни», стоящие иногда жизни конкретным людям.

Достаточно вспомнить, как энергичные сподвижники иезуитов Дантес и Нессельроде морально убивали Пушкина своими «версиями», как доводили его нервы до белого каления, не давая ему ни жить, ни работать, и как, в конце концов, довели его до смертельной дуэли. Как потом те же иезуиты будоражили общественную мысль все новыми версиями о жизни этого великого человека. И самое печальное обстоятельство заключается в том, что мы, общество, очень легко воспринимаем всякие «версии» о людях, совершенно не знакомых нам, и подхватываем их, участвуя и соучаствуя в таких преступлениях морального убийства. В таких акциях мы играем роль жалких распространителей кем-то сваренного яда, исполнителями чьего-то конкретного замысла.

Казалось бы, какая связь между Пушкиным и НЛО?

Если считать Пушкина не больше чем поэтом, писателем сказок, а НЛО не больше чем галлюцинациями или визитами «братьев по разуму», то никакой связи. Если же брать саму духовную суть явлений, то иерархия тех, кто ведет человека к красоте и духовной свободе, и иерархия тех, кто не хотят выпустить человека из круга духовной зависимости и пошлости, видны как на ладони. Видна напряженная борьба на всех уровнях и планах жизни между Светом и Тьмой, Добром и Злом. И видно, что иерархии Света и Тьмы совершенно конкретны. Они — физические реальности, которые можно потрогать, почувствовать. От одной из этих иерархий можно получить даже пожизненный сувенир в виде имплантанта.

Можно, конечно, выбросить из головы всю эту тайную историю. Можно остаться при нервной деятельности, при хромосомах, при конвенциях и конференциях, при актах, инфляциях, инаугурациях. Может быть, так проще существовать. Но жить — навряд ли. Жить полноценно, в ощущении величия человеческого духа, могущества сил, которым он может противостоять, величия мироздания, краешек, подножие которого мы только начинаем постигать.

Дальше мы рассмотрим уфологические материалы, которые помогут нам дорисовать коллективный портрет «пришельцев», «Иерархов Ада», которые «проходят среди нас незамеченными».

Самым классическим, подробно задокументированным и расследованным случаем контакта с пришельцами считается событие, произошедшее с двумя американцами, мужем и женой Барни и Бетти Хилл. Это случилось в тот год, когда человек планеты Земля впервые вырвался в космос, а Джо Саймонтон получил в подарок от смуглокожих, черноволосых парней, носившихся над Америкой в серебристой летающей тарелке, лепешку, приготовленную из соевых бобов и пшеничных отрубей.

В ночь с 19 на 20 сентября 1961 года радар военно-воздушной базы в штате Нью-Гэмпшир зафиксировал полет неопознанного летающего объекта, и в это же время в том же районе супруги Хилл были подвергнуты принудительному медосмотру на борту «летающей тарелки». Они обратились с рассказом о своем странном происшествии к военным, и он лег в основу рапорта № 100-1-61 архива 100-й эскадрильи бомбардировщиков, размещавшейся на базе ВВС Пиз. Описание этого случая вошло в «Синюю книгу» и в справочник Академии военно-воздушных сил США «Введение в космическую науку».

Но сперва описания содержали только начало и конец всей истории. Самое главное — то, что произошло на борту летательного аппарата, — было до поры до времени сокрыто в подсознании обоих супругов.

Ночью с 19 на 20 сентября Барни и Бетти Хилл, возвращаясь домой после отпуска, проведенного в Канаде, проезжали на своем автомобиле по шоссе № 3 около Линкольна, штат Нью-Гэмпшир. Их внимание привлекла яркая звезда, которая очень быстро двигалась, все время меняя высоту и направление полета. Занервничала такса Делси, до того спокойно дремавшая на заднем сиденье, и супруги решили остановиться, чтобы дать собаке прогуляться, а заодно в бинокль понаблюдать за «звездой».

Через некоторое время объект стал приближаться. Движение его было необычным, каким-то неровным, прерывистым. Потом он ненадолго завис в воздухе. В бинокли можно было разглядеть, что это необычный летательный аппарат. Пока он висел неподвижно, из него выдвинулось что-то вроде крыльев, образовавших V-образную фигуру. На их концах горели красные огни. Было видно, что к иллюминаторам корабля прильнули какие-то существа. И вот объект начал снижаться, пока не оказался над машиной. Свидетели перепугались и поспешили поскорее уехать. Но не успели. Автомобиль вздрогнул, как будто аппарат «обрушился» на него сверху, послышались громкие вибрирующие звуки, «гудения»…

Когда доехали до окрестностей Ашленда, в сорока пяти километрах от Линкольна, снова послышалось то же самое «гудение», отдававшееся в машине, но больше ничего необычного свидетели не заметили. Если только не считать, что в их памяти остался двухчасовой временной провал: они совершенно не помнили, как проехали это расстояние.

После этого случая обоих очевидцев по ночам стали мучить кошмары. Им снилось, что необычные существа проводят над ними какие-то медицинские исследования. Начало ухудшаться здоровье супругов, врачи ничем помочь не могли. Только через какое-то время Хиллам удалось выйти на психиатра Бенджамина Саймона, владевшего техникой регрессивного гипноза. И под гипнозом всплыли подробности тех пропавших двух часов.

В основном детали этого похищения были стандартны. На волю людей пришельцы могли воздействовать на расстоянии, лишая их способности сопротивляться. Оба, и Бетти, и Барни Хилл, были принудительно доставлены на борт «летающей тарелки», где их подвергли тщательному медицинскому обследованию. Под гипнозом оба супруга рассказывали одни и те же подробности — процедуры обследования, описание интерьера летательного аппарата, общение с пришельцами, которые между собой разговаривали непонятными мычащими звуками, а с людьми — посредством обычного земного английского языка. Причем Барни уверенно говорил о том, что слова их речи рождались прямо у него в голове.

Особенно яркое впечатление осталось у Бетти от одного медицинского эксперимента, во время которого инопланетяне ввели ей в пупок длинную иглу. Поначалу она запротестовала от боли, но тот, кто выглядел главным среди пришельцев, провел рукой у нее перед глазами, и боль исчезла.

Когда история Хиллов стала общеизвестной, особое внимание общества было приковано к разгадыванию объемной космической карты, показанной Бетти Хилл командиром экипажа.

Бетти вспоминала под гипнозом:

«Как будто смотришь в окно… По карте были рассыпаны точки. Некоторые маленькие, как булавочные головки. Другие размером с монету… Из большого круга расходилось множество линий… Я спросила, что они обозначают. Он ответил, что толстые линии были коммерческими путями. Другие линии вели к местам, куда они иногда отправлялись. Пунктирные линии показывали экспедиции».[383]

«Капитан» летающей тарелки сказал Бетти, что по пути на Землю из своего далекого созвездия они пролетели расстояние в 35 световых лет.

Под гипнозом карту воспроизвели, опубликовали в газетах в надежде на то, что она привлечет внимание специалистов-астрономов. Но найти подобное сочетание звезд среди известных созвездий не получалось. Появились предположения, что карта изображала космическое пространство с позиции родного светила пришельцев. И только через пять лет усилия энтузиастов увенчались успехом. < Мальцев С. А., 2003 >

Учительница астрономии из города Ок-Харбора (штат Огайо) Марджери Фиш изготовила у себя дома объемную модель ближайших звездных окрестностей, прикрепив к потолку на нитях разной длины цветные бусины, и разглядывала эту модель с самых разных ракурсов. Однажды ей повезло — она обнаружила знакомое по карте пришельцев сочетание светил. Оно видно со стороны созвездия Сети (Ретикули) со звездами Зета-1 и Зета-2, обозначенными на карте как главные. Через некоторое время даже были открыты астрономами три звезды в этом же созвездии, предсказанные картой пришельцев, что еще больше подтверждало правдивость случая, произошедшего с супругами Хилл.

Эта информация, данная через карту, перекликалась с сообщениями, полученными от контактеров, общавшихся с космическими пришельцами из созвездия Сети. Все сходилось, придавая убедительность словам командира космического корабля.

И в самом деле, почему бы пришельцам, если они посетили нашу планету, не обследовать нескольких ее обитателей?

В отрыве от ВСЕГО уфологического материала такое предположение действительно выглядит правдоподобно: прилетели, может, и не в первый раз, инопланетяне из созвездия Сети, попрактиковались в космической биологии, исследовали еще один разумный вид. Но если вспомнить всех таких же «инопланетян», которые буквально оккупировали планету, совершая по ночам свои вылазки за кровью и органами земных существ, и которые проводят над землянами точно такие же «медицинские» эксперименты, то вся эта показательная убедительность сразу как-то сходит на нет.

Еще Джон Киль в своем исследовании недоумевал по поводу космической карты, показанной Бетти Хилл: это выглядит как-то странно — космическая навигация на пространствах в десятки световых лет с помощью карты!

Еще наводят на размышления средневековые иллюстрации в книгах о демонах, изображающие чертей, протыкающих животы людей длинными иглами. Как во время «медицинского» обследования Бетти Хилл.

Но еще красноречивее некоторые нестыковки в рассказах супругов, изложенных под гипнозом. Все детали в них совпадают, кроме одной — описания облика пришельцев.

Под гипнозом рассказывает Бетти:

«Большинство из этих людей были не выше меня… И ни один из них не превышал ростом Барни, поэтому я оценила бы их рост от полутора метров до метра шестидесяти. Грудь у них шире нашей; носы больше (длиннее) среднего, хотя я встречала людей с такими носами… Цвет лица серый, причем такой, когда серую краску подмешивают к черной; губы голубоватого оттенка. Волосы и глаза очень темные, возможно даже черные…

В некотором смысле они напоминали монголов… своими круглыми лицами, широкими лбами и грубоватостью черт. Кожа казалась голубовато-серой, но, возможно, была все же светлее. Глаза со зрачками постоянно двигались. У меня создалось впечатление, что больше всего эти глаза похожи на кошачьи…»

Описание пришельцев, сделанное Барни Хилл таково:

«Головы этих людей имели, скорее, неправильную форму: большой череп, сужающийся к подбородку. Глаза очень широко расставлены, и, казалось, их поле зрения значительно превышает наше. Меня это поразило… Рот напоминал горизонтальную линию с короткими перпендикулярными штрихами на концах. Эта линия как бы представляла собой губы, но без присущей нам мышечной ткани. И когда эти существа издавали какие-то мычащие звуки, то рот едва приоткрывался. Кожа, как мне запомнилось после беглого взгляда, была сероватой, почти металлической на вид. Я не заметил никаких признаков волос или головного убора. Я также не заметил носа; вместо него виднелась пара, по-видимому, ноздревых отверстий…»[384]

Воедино свести описания супругов невозможно. Слишком они противоречивы. У Бетти лица пришельцев круглые, монголоидного типа, носы большие, волосы очень темные. Барни на головах пришельцев вообще не увидел никаких волос. И никаких носов. Странно? Более того, его описание облика пришельцев совпадает с описаниями внешнего вида наших новых знакомых, вокруг которых закручивается вся тема НЛО. Это те самые головастые генетики, которые гоняются за левыми ушами коров и которые устраивали политическую акцию устрашения с Линдой Кортайл. Случай с Линдой показал, что они могут быть разного роста. (Ричард и Дэн писали Хопкинсу: «Бедную женщину эскортировали из ее окна… ее сопровождали три безобразных человекоподобных маленьких существа, один выше ее, а два — ниже».) То есть и Бетти Андерсон в 1943-м, и Барни Хилл в 1961-м, и Линда Кортайл в 1989-м видели одних и тех же существ. Именно этот облик стабильно проходит через многие сообщения о контактах среди огромного множества разнообразных типов «инопланетян». Но характерно то, что именно этот облик во многих случаях прикрыт дополнительными призрачными созданиями, например, светловолосыми красавцами. Этот облик стабилен, но «пришельцы» чаще всего пытаются скрыть его. Они «стесняются» своего безобразного вида.

То же самое раскрывается из анализа истории Хиллов. Есть две характерные детали в рассказе Бетти Хилл.

Первая. Упоминая об отличии «капитана» от других членов экипажа, она говорит:

«У меня создалось впечатление, что командир и тот, кто меня исследовал, отличались от остальных членов экипажа, но поскольку мне не хотелось на них смотреть, трудно сказать что-то определенное по этому поводу».

Вторая. В эпизоде с картой она передает слова «капитана», который говорит ей так:

«Вы, может быть, вспомните произошедшее, но я надеюсь, что нет. Это вам может причинить боль, поскольку Барни не вспомнит. Поэтому лучше, чтобы и вы забыли».

Интересующее нас извлечение из первого и второго гласит:

Бетти, находившаяся под контролем пришельцев, не хотела смотреть на них — то ли это нежелание было ей навязано самим контролем, то ли это нежелание было внутренним сопротивлением их психологическому приказу смотреть на них, как в случае с Жанет Кимбал («Я не хотела смотреть. Я была поражена, но что-то заставило меня посмотреть…») Она что-то должна была видеть, а что-то не должна была. Барни, как надеялись пришельцы, ничего не вспомнит вообще, и к нему не прикладывалось никакого такого внушения. Главная ставка была сделана на Бетти, которая должна была вспомнить то, что ей демонстрировали — монголоидные лица, большие носы, черные волосы и звездную карту. И этот спектакль она усвоила отлично. Потом в течение нескольких лет сотни энтузиастов были увлечены подкинутым им ребусом в виде этой карты, а тысячи людей следили за их попытками, и миллионы людей следили за развитием всей этой ситуации, которая, как и сотни других откровений от НЛО, умело, тонко, профессионально навязывала обществу идею о гостях из космоса, которые прилетают к нам за нашими пупками и хромосомами.

Профессионально работают? В высшей степени.

Исходя из уровня их знаний, можно предположить, что создать для Бетти Хилл и для общества такую звездную карту им проще простого. И мы потом кинемся ее изучать, бегая по этому замкнутому кругу дезинформации.

Надо оговориться, что нецелесообразно вообще отрицать возможность существования в космосе коллег наших земных могущественных головастых генетиков. Нет фактов, которые отрицали бы эту возможность, возможность того, что где-то на какой-то планете тоже кто-то довел свою духовную и физическую природу до полного вырождения и безобразия (отсутствия об-Ра-за). И если таких фактов нет, то возможность эту мы не имеем права исключать. Может быть, такие же безжалостные генетики прилетают к нам и в тесном, плодотворном содружестве с нашими делают свое дело. И тогда главным признаком этих визитов тоже должна быть их тайна, конспирация, действие под прикрытием ночи и дезинформации, поскольку они подчиняются тем же условиям, что и земные их коллеги. И визиты эти должны напоминать скрытные караваны контрабандистов. Но развивать эту гипотезу пока нет особого смысла, поскольку пока нет фактов, хоть в чем-то ее подтверждающих. Даже история с Барни и Бетти Хилл при внимательном рассмотрении и — что самое важное — в ее сопоставлении со всем остальным уфологическим материалом не подтверждает ее и возвращает нас снова из космоса на нашу грешную Землю.

Здесь можно еще обратить внимание на характерные закономерности нашего мышления. Стоит на секунду отвлечься от «могуществ» и «тарелок» и переключиться на себя, на свои мысли.

Можно заметить интересное явление: как только встречается новое, свежее сообщение о пришельцах из космоса, насыщенное правдоподобными деталями об их космических путешествиях, сразу в нашей памяти меркнут все фляпы с поддельными дирижаблями и самолетами, которые были насыщены такими же убедительными, правдоподобными деталями. Меркнет, как бы остается за бортом вытесненная свежим впечатлением вся огромная масса наблюдений НЛО и НЛОнавтов, которые ничем не претендуют на космическое происхождение. Это и необычные существа без всяких «тарелок», проявляющие те же способности. Это и обычные, ничем не отличимые от людей существа (или обычные люди?), летающие на серебристых «тарелках» и питающиеся обычными мучными лепешками. Это и «тарелки», вполне металлические на вид, рождающиеся прямо на глазах очевидца из сгустка света или из электричества высоковольтной линии. Все это меркнет в нашем сознании перед свежим впечатлением, перед новостью об очередном контакте с «братьями по разуму» и их космической карте. Прошлое знание затеняется новостью и отступает на задний план. Таковы особенности нашей психологии. Свежая новость способна затмить собой опыт тысячелетней истории, заслонить своими деталями сотни и тысячи ее событий. Эмоция удивления, новизны, впечатления от чуда останавливает процесс мышления, и мы забываем о мудрости памяти, о прошлом опыте.

Свежий уфологический спектакль, подкинутый нам умелыми актерами, расходится сенсационной новостью по журналам и газетам, будоражит общественное мнение и подталкивает нас именно к тем выводам, которые нужны этим актерам. И если мы воспринимаем и перевариваем информацию несистемно, в отрыве от общего исторического фона в десятки, сотни и тысячи лет, в отрыве от всей статистики аномальных явлений — от «тарелок» до полтергейста и спиритизма — то мы идем просто на поводу у эмоций, на поводу удивления перед необычным, следуем по пути за чудом, призраком, который и создается для того, чтобы уводить нас от всеобъемлющей истины и заводить в лабиринты, тупики красочных, разнообразных деталей, подробностей, обликов. Чтобы каждый раз мы благодаря новизне и удивлению принимали новую маску за новое откровение или эволюционное событие.

Точно также в теме религии: тысячи людей следуют за свежим чудом нового «пророка», основателя новой секты, или за свежим чудом старой религиозной организации, забывая о прошлом, об общем историческом и человеческом фоне, о всеобщей жизни на планете вообще.

Но можем ли мы познавать Целое и его законы по одной вырванной из него свежей части? Новизна факта ровным счетом ни о чем не говорит. Поэтому свидетельства старины и древности должны обладать такой же ценностью для понимания современной жизни, как и современные события. В этом — в системности, охватывающей и разные времена, и разные области знания — была бы мудрость научного познания.

Тот же системный подход помогает понять одно из самых загадочных обстоятельств в истории — то, что над созданием фашизма трудились такие, казалось бы, разные идеологические силы. И только при едином системном подходе можно увидеть, почему все в этой сокровенной истории XX века оказывается завязанным на чудесах неопознанных летающих объектов.

Сначала иезуитами был дан ход идеологии нацизма. Так жрецы «ангелов»-могуществ подготавливали условия для нового массового жертвоприношения, более грандиозного, чем инквизиция. «Протоколы сионских мудрецов» предостерегали народы от жидомасонского заговора, главной целью которого было покушение на авторитет Ватикана (это черным по белому прописано в самих протоколах). В тайных «масонских», «тамплиерских» и «розенкрейцерских» ложах, созданных иезуитами, проходили отбор и воспитывались будущие идеологи и вожди нацистских политических движений. Через те же ложи, в которых состояли самые именитые и влиятельные персоны, государственные мужи и даже правители враждующих между собой государств, через маскарад поддельного масонства иезуиты направляли течение политических событий в нужную им сторону. Уже в XIX веке английский лорд Роберт Монтегю писал об этом невероятном политическом успехе иезуитов: «Никто, кроме их приверженцев и рабов, не делает нынче успехов…» В начале XX века идеологическая машина нацизма была успешно запущена в действие. Еще до коричневых рубашек и до арийских рун на мундирах рыцарей СС нацизм овладел умами Европы. Он существовал уже в общественном мнении, в общественной мысли в виде «правды» о всемирном дьявольском заговоре, о чистой арийской крови и бестиальных видах. Пар народного недовольства нищетой и голодом выпускали через еврейские погромы. Во время церковных проповедей зачитывали протоколы, объяснявшие все беды и бедствия кознями жидомасонов. Протоколы гуляли по Европе, по фабрикам и заводам, ходили по рукам рабочих и мостили широкую дорогу будущим правителям-медиумам — фюрерам и рейхсфюрерам. Самих фюреров и рейхсфюреров обрабатывали уже маги, непосредственно связанные с Могуществами, Высшими Неизвестными. Дитрих Эккарт, умирая, завещал своим соратникам: «Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но музыку заказал я. Мы снабдили его средствами связи с Ними…» Эккарта сменяет на месте духовного наставника Гаусхофер, поклонник Игнатия Лойолы (основателя ордена иезуитов) и ученик тибетских магов. Так, вопреки знаменитому утверждению Киплинга, в одном историческом процессе соединяются Восток и Запад. В Берлине обосновывается колония тибетцев и европейское отделение Общества Зеленого Дракона. Гитлер регулярно посещает тибетского ламу «в зеленых перчатках», которого нацисты-мистики называли «хранителем ключей от двери в королевство Агарти». Нацисты стремились овладеть ключами от высших знаний, заслужить благосклонность могуществ, которые казались им высшими существами, но они так и не получили за свою преданность делу хозяев ничего, кроме изощренной дезинформации о «четвертой Луне», о «полой Земле», о триумфе арийской расы и арийских пчел.

В одном историческом последовательном процессе работали рука об руку такие разные идеологические силы — «христиане» иезуиты и «буддисты» черные тибетские маги. Различает их только — и только — внешняя идеология, религиозная маска. Объединяет — многое: и магия, и методы действия, и психология, и общее руководство, и общее дело.

При системном подходе к истории в разных эпохах обнаруживаются одни и те же действующие лица. Они такие разные по внешней форме — по облачениям и проповедям, — но такие одинаковые по своей духовной сути. И вот мы следуем дальше и видим уже нечто странное, выпадающее из этой единой общей закономерности. Проходит кульминация некоего процесса, попытки подчинить единому сатанинскому культу как можно большее количество людей, проходит Вторая мировая война, и все это словно куда-то улетучивается. Как будто окончательно исчезают с поля боя те, кто все это затеяли.

Но действительно ли исчезли они? Или, может быть, опять перекрасились в очередной раз?

Именно уфология дает тот материал, который заполняет этот современный пробел в мистической, сокровенной жизни общества. Было бы странно, если бы мы не увидели этих могущественных «ангелов», этих «богов», которые и сейчас, как и сотни лет назад, придерживаются тех же аппетитов и пристрастий, только теперь они рисуются человеку в таких обликах, перед которыми трудно устоять. Облики их разнообразны, они представляются жителями то одной планеты, то другой, но есть некоторые детали, которые указывают на ту же единую общую традицию дезинформации.

У Николаса Редферна об одном из самых известных контактеров, Джордже Адамском, мы читаем:

«История Адамского берет начало 20 ноября 1952 года, когда в компании шести человек… он был свидетелем приземления НЛО в калифорнийской пустыне, а затем имел контакт с его пилотом. Однако документы ФБР показывают, что интерес Адамского к НЛО по меньшей мере на два года предшествовал событию 1952 года, а Тимоти Гуд знал об утверждениях Адамского, что в детстве его посещали инопланетяне и что позднее в Тибете он получил от них инструкции (отсюда его датированная 1936 годом книга «Мудрость мастеров Дальнего Востока», опубликованная «Роял Ордер оф Тибет»)».

«Идея фикс», ставшая основной нотой в современной дезинформации, идущей со стороны «Высших Неизвестных», — тема инопланетных контактов. И она даже в чисто уфологическом фоне оказывается связанной с тем же самым тибетским жречеством. Впрочем, это и логично. Во-первых, эти тибетские наставники, руководившие фюрерами и рейхсфюрерами, действительно существовали, и ничто не мешает им существовать и дальше. Во-вторых, дезинформация должна выглядеть последовательной, логичной. И откровения «инопланетян» хоть где-то, хоть в чем-то должны содержать упоминание о центре высшего знания, который соединяет человечество с высокоразвитыми космическими существами. < Мальцев С. А., 2003 >

Разве не могли инопланетяне и раньше прилетать на нашу планету? Разве не могли они основать здесь центр своего высшего посвящения в тайные науки? Разве не могли они обучить этим наукам кого-то из самых продвинутых землян? Разве не согласуется эта логика инопланетных контактов с древними преданиями Востока о Стране Мудрости, затерянной где-то в самых неприступных ущельях Тибета?

Своя логика в этом есть, но одна только логика не может быть ручательством истины того или иного откровения. Нацисты тоже шли за логикой откровения о тибетских духовных наставниках, только результатом их поисков была не духовная эволюция, а нечто совершенно противоположное.

Общая логика действительно подсказывает, что высшая для Земли ступень знания, духовного знания, должна связывать его обладателя с теми, кто достигли более высоких — надземных — ступеней эволюционного развития. Но когда мы берем конкретные факты из жизни и чьи-то откровения, мы обязаны со всей тщательностью и дотошностью проверять их истинность, сопоставлять их со всеми остальными фактами и буквально придираться к каждой мелочи. Не из вредности и скептицизма, а из элементарной осторожности. Потому что предмет этот очень важен и серьезен. Эти явления затрагивают нашу жизнь, и как показывает опыт контактеров и тех, кто пошел когда-то за поддельными тамплиерами и тибетскими ламами, за «инопланетянами», последствия неосмотрительности, неразборчивости и легкомыслия в обращении с духовными вопросами могут быть самыми трагическими, бедственными — как для отдельного человека, так и для общества в целом.

Много ли инопланетного, космического в уфологической статистике? Даже трудно сказать, есть ли инопланетное в ней, — настолько преобладает дезинформация, ложь и театр абсурда, который является одним из элементов той же дезинформации.

Тема инопланетян даже в уфологии увязана с Востоком, с наставниками Востока. Но если в уфологических материалах больше дезинформации и откровенной лжи, то много ли стоит тогда ожидать действительно духовного, возвышающего в откровениях о чьих-то духовных подвигах под руководством неких тибетских лам или восточных «Гуру»? Количество информации по этой теме, количество откровений таких учеников огромно, но какой следует ожидать процент действительно духовного, истинного, среди всех этих откровений? Такой же процент, какой выпадает на космическое в уфологическом?

Как сказал бы математик, числовое значение этого процента стремится к нулю. Оно, конечно, не равно нулю, подделка не может отрицать существования того, что она подменяет, но мы в нашей жизни имеем дело с постоянной инфляцией духовных ценностей, с их обесцениванием через бесчисленные подделки, дезинформации. Такова пока реальность нашей жизни.

Одну из подобных духовных подделок не могли обойти стороной в своем исследовании нацистского мистицизма Луи Повель и Жак Бержье. Это — знаменитая книга «Третий глаз». Уже несколько десятилетий она цепко держит на себе внимание последователей восточной мудрости.

Авторы «Утра магов» так говорят о ней:

«Известно, …что Тибет — хранилище очень древних знаний, основанных на владении психическими силами… …В 1957 г. в Англии и во Франции появилась любопытная работа. Это «Третий глаз» Лобсанга Рампы. Автор утверждает, что он — лама, достигший последней степени посвящения. Возможно, он был одним из немцев, посланных в Тибет со специальной миссией нацистскими главарями… При публикации «Третьего глаза» английские газеты заинтересовались, кто скрывается под именем Лобсанга Рампы; официальные осведомительные службы по этому поводу хранят молчание. Остается предполагать, что это либо подлинное имя посвященного ламы, сына одного из высших сановников бывшего правительства Лхасы, как пишет автор, вынужденный по этой причине скрывать свое имя; либо это немец, входивший в одну из секретных миссий в Тибете, посланных туда между 1928 г. и концом гитлеровского режима. В этом случае он либо сообщает о действительных открытиях, либо передает чей-то рассказ… Следует, однако, учесть, что специалисты по Тибету никогда не опровергали этих «открытий».

Лобсанг Рампа описывает в своей книге долгий, полный чудес путь посвящения в сокровенную восточную мудрость. Он тепло и трогательно отзывается об одном из своих учителей Далай-Ламе Тринадцатом как о великом духовном подвижнике и святом. В деталях описывает процесс открытия своего «третьего глаза», в результате чего он обрел удивительные способности ясновидения. Это происходило так: его наставники, великие тибетские учителя с помощью особых инструментов просверлили тончайшее отверстие в его лобной кости — до того мозгового центра, который в науке индийских йогов называется третьим глазом…

Такой способ раскрытия психических способностей, ясновидения, описанный Рампой, оказался большой новостью. Те, кто до появления книги «Третий глаз» были знакомы с литературой о восточной йоге и магии, теперь с удивлением узнали, что, оказывается, этот психический центр, «третий глаз», можно открыть в буквальном смысле чуть ли не штопором, как бутылку шампанского. Даже черная магия и самое примитивное колдовство никогда не доходили до таких «открытий», поскольку способов искусственного раздражения и «раскрытия» психических центров было изобретено множество. Это и методы хатха-йоги, позы и дыхательные упражнения, и всевозможные природные психотропные препараты. Но неискушенный читатель принимал все, что было написано «Лобсангом Рампой» за чистую монету. Просто из-за неинформированности.

Читатель, заинтересовавшийся тайнами Востока, внимал откровениям этой книги о Тринадцатом Далай-Ламе как о великом святом. Хотя это был тот Далай-Лама, при котором буддизм Тибета пришел к наибольшему духовному упадку. Население спивалось, ламы погрязли в коммерции и колдовстве, храмы разрушались и осквернялись. Это был тот Далай-Лама, которого сейчас даже стесняются упоминать в описании тибетского буддизма сами тибетские буддисты-историки. Этого Далай-Ламу в народе называли ущербным монахом. Он, по свидетельству Цибикова, сам практиковал черные обряды некромантии.

Какие такие «открытия» Лобсанга Рампы не опровергают «специалисты по Тибету»? Что это за «специалисты», о которых говорит Луи Повель? Может быть, это специалисты по Востоку, подобные Гаусхоферу и Гурджиеву?

Луи Повель делает предположение, что Рампа на самом деле — один из немцев, попавших в Тибет с экспедициями нацистов. Но он не приводит этому никаких доказательств. Есть только одни предположения и неопределенность, непонятность, кто же на самом деле автор книги «Третий глаз» — настоящий тибетец или просто европеец, талантливый писатель-фантаст, сделавший вольный литературный салат из околооккультных диковин. Но тибетец никогда не написал бы о религии и магии своей страны столько нелепостей, и остается предполагать только второе.

Казалось бы, какое дело нам сейчас до этой фантастики?

Но она — эта история «высшего посвящения», изложенная «Лобсангом Рампой», — имеет продолжение прямо сейчас, в наше время. Один из грандиозных мифов-мыльных пузырей рождается прямо сейчас и берет происхождение прямо из текста книги «Третий глаз».

Продолжим цитату из «Утра магов»:

«Лобсанг Рампа описывает, как он спустился под руководством трех крупных ламаистских метафизиков в святилище Лхасы, где находилась подлинная тайна Тибета.

«Я увидел три саркофага из черного камня, украшенных гравюрами и любопытными надписями. Они не были закрыты. Когда я заглянул вовнутрь, у меня перехватило дыхание.

— Смотри, сын мой, — сказал старейший из монахов. — Они жили как боги в нашей стране в те времена, когда еще не было гор. Они обрабатывали нашу землю, когда моря омывали эти берега и когда иные звезды сверкали в нашем небе. Смотри хорошенько, лишь посвященные видели их.

Повиновавшись, я был одновременно очарован и охвачен ужасом. Три обнаженных тела, покрытые золотом, лежали перед моими глазами. Каждая их черточка была старательно воспроизведена золотом. Но они были огромны! Женщина — больше трех метров, а самый большой из мужчин — не меньше пяти. У них были большие головы, слегка сходящиеся конусом кверху, узкая челюсть, маленький рот и тонкие губы. Нос длинный и тонкий, глаза — не раскосые, а прямые и глубоко посажены… Я рассматривал крышку одного из саркофагов. На ней была выгравирована карта неба с очень странным расположением звезд…»

«Лобсанг Рампа», чей «третий глаз» — впервые в истории оккультизма — был открыт с помощью сверла, зачаровывает читателя описанием этих древних великанов. А продолжение этой темы можно найти уже в современных газетных статьях[385] и книгах о сенсационных открытиях Эрнста Рифгафовича Мулдашева, профессора офтальмологии из Уфы. Это целая эпопея о смелых исследованиях и гипотезах гениального российского ученого.

Во время своих экспедиций в Тибет и Гималаи профессор открыл источники живой и мертвой воды. Убедился, что, как он и предполагал, одна из высочайших вершин Тибета гора Кайлас представляет собой искусственную гигантскую пирамиду, возведенную еще во времена древнейших цивилизаций. Подтвердилась правильность его попыток реконструкции облика атлантов. Он даже сумел проникнуть в самые тайные пещеры Тибета, в которых вот уже тысячи лет хранятся в особом состоянии глубокого сна представители древних рас. Гиганты спят в своих величественных саркофагах, и их тела — нетленные Ноевы ковчеги чистого генетического материала — сохраняются для будущего спасения всего человечества.

Каталоги, предлагающие читателям книги Мулдашева, утверждают: «Автор — крупный российский ученый с мировым именем. Осмысливая свою гималайскую экспедицию, путешествия по Тибету и беседы с носителями вековой мудрости — ламами, он пришел к сенсационным выводам о возникновении человеческой цивилизации…» Но тот, кто побывал на Тибете и видел, например, своими глазами гору Кайлас, сразу поймет, что профессор привирает. Мулдашев пытается в своих исследованиях опираться на некоторые литературные источники по древнему оккультизму, но все его «открытия» вступают с ними в неразрешимое противоречие. Это поймет любой, кто попробует заняться таким сопоставлением. И выходит, что провозвестник этого очередного откровения на старую тему великих чистых хромосом и великих генетических спасителей человечества или просто еще один писатель-фантаст, решивший хорошо заработать на сенсации, на естественном интересе общества к новым научным открытиям. Или такой же обманутый медиум, посредник в передаче дезинформации, какими в свое время были Гаусхофер и Гурджиев.

Но это всего лишь один из множества современных мифов, мыльных пузырей, которые раздуваются, чтобы через некоторое время лопнуть с треском. Их можно было бы считать безобидными играми взрослых людей, творческими фантазиями, причудами, если бы они не обесценивали собой те истины, на которых основаны. При создании такого мифа обычно берется за основу нечто реальное, из подлинного духовного знания, и на эту основу автором навешиваются хитросплетения собственного изготовления. Иногда белое искусно переплетается с черным так, что становится трудно отделить одно от другого. Когда такой мыльный пузырь лопается, когда становится очевидно, что он был раздут на лжи, те, кто верили его откровениям, разочаровываются не только в нем самом, но и в тех истинах, на которых он был основан. Читателю, разочарованному очередной дезинформацией, ощущающему себя жестоко обманутым, хочется тогда «послать» на все четыре стороны вообще все эти темы про древние цивилизации, про высшее знание и посвящение. И это — в лучшем случае, потому что еще хуже, если читатель уже начал практиковать психофизические приемы, которые преподносятся такими книгами как путь к духовному совершенствованию, но которые на самом деле являются просто колдовством. Тогда читатель лицом к лицу может встретиться со старыми божествами, одетыми в новые облачения. «Телепатический контакт» с Высшим Разумом, с Галактическим советом, с тибетским Учителем или с космическим гостем не заставит долго себя ждать. Жизнь станет насыщенной, интересной, в ней появятся новые герои и персонажи — так, как это бывает с контактерами-медиумами.

Тема азиатских или тибетских наставников время от времени поддерживается в общем потоке уфологической дезинформации. Даже знаменитые «люди в черном» иногда имеют в своем облике черты жителей Востока. Что может означать эта деталь? Она — какой-то характерный признак или всего лишь один из элементов введения исследователя в заблуждение?

Можно допускать, что в круг лиц, подчиненных могуществам, входят те маги Востока, которые непосредственно покровительствовали нацистскому режиму. По определению это представители общей единой традиции черной магии. Она универсальна, едина и для Запада, и для Востока, что продемонстрировала история Третьего рейха. И тогда азиатские черты некоторых подчиненных могуществ — всего лишь следствие их национальной принадлежности.

В качестве иллюстрации этого можно привести один из примеров встречи очевидцев НЛО с «людьми в черном». Сразу оговоримся, что этот уфологический термин имеет мало общего с героями фильма «Люди в черном», где МИБы (от английского Mens In Black — Люди В Черном) представлены как герои, «защищающие Землю от отбросов Вселенной». Судя по рассекреченным досье ФБР, как раз они сами больше похожи на эти отбросы. Это станет ясно из тех примеров, которых мы будем касаться.

Николас Редферн пишет:

«С бывшей служащей ФБР Патрицией Хайд в июле 1972 года произошел случай, приведший к прямому контакту с одним из наших таинственных людей. Летом вечером около 9 часов Хайд видела странный объект, который описала как похожий на «Бэт» (летучую мышь), который летел над Аркадией, штат Флорида. Как часто случается после наблюдения НЛО, Хайд, естественно, захотела побольше узнать о том, что видела, и окунулась в тайну НЛО.

Вскоре, когда она еще работала в ФБР, Хайд столкнулась около своей квартиры с необычно выглядевшим «человеком азиатского типа», одетым в темную одежду, у которого были «сильно раскосые глаза». «Мисс Хайд, — сказал он, — вам следует прекратить интересоваться «летающими тарелками»!» Подобное происходило не раз, и в конце концов Патриция Хайд ушла из Бюро и бросила заниматься исследованием НЛО…»

Из данного примера очевидна хорошая осведомленность МИБов о свидетелях НЛО. И такая же их уверенность в себе. Они иногда смело представляются военными или сотрудниками спецслужб, когда необходимо припугнуть свидетеля. Об этом говорит, например, получившая широкую известность докладная записка от 1 марта 1967 года, составленная генерал-лейтенантом Гевитом, помощником заместителя начальника штаба ВВС США:

«До штаб-квартиры ВВС США дошла не поддающаяся проверке информация, что лица, представляющие ВВС или другие оборонные ведомства, заявляют о «контактах» с гражданами, наблюдавшими неопознанные летающие объекты. В одном случае индивидуум в гражданской одежде, представившийся членом Объединенного командования ПВО североамериканского континента (НОРАД), потребовал и получил фотографии, принадлежащие рядовому гражданину. В другом случае человек в форме ВВС подошел к полицейскому и другим гражданам, которые наблюдали НЛО, собрал их в школьной аудитории и сообщил, что они видели не то, о чем думают, и им не следует рассказывать кому-либо об этом наблюдении. Весь военный и гражданский персонал и особенно офицеры по информации и офицеры, занимающиеся расследованием НЛО, которые слышали о таких сообщениях, должны немедленно известить свои местные отделения ЦРУ».[386]

Текст записки показывает, что все желали иметь наиболее полную информацию по теме НЛО — и ВВС, и ЦРУ, и даже те, кто были непосредственно причастны к явлениям НЛО, кто организовывали прикрывающую дезинформацию и запугивали очевидцев. «Люди в черном».

Этот общий термин объединяет довольно разнообразных по внешнему виду и способностям героев уфологической темы. Они — неотъемлемый ее атрибут, такой же как «летающие тарелки», как безобразные головастые «гуманоиды». Люди в черном всегда в курсе событий, они появляются на месте события первыми, иногда даже до того, как очевидец НЛО вообще успел кому-нибудь что-нибудь рассказать. Пролетело что-то непонятное, приземлилось, показались какие-то «инопланетные» существа, и тут как тут бравые парни в строгих черных костюмах, в черных очках, при черных галстуках. Иногда, впрочем, они выглядят не столь впечатляюще: буквально валятся с ног от какой-то странной усталости, извиняются за то, что им необходимо удалиться по причине истощения их энергии. Иногда одеты они в одежду какой-нибудь газовой компании — в том случае, если надо обязательно попасть в дом очевидца. Иногда одеты в армейскую униформу.

В их внешнем облике и поведении бывают детали, которые выглядят странно, а иногда комично. Мы уже встречались с таким типом в истории миссис Батлер, которую после наблюдения НЛО несколько раз посещал длинноволосый офицер, не умевший обращаться с ложкой и овсяной кашей. Этих же типов мы видели в истории Линды Кортайл. Они энергично и самоотверженно работали с общественным мнением.

Главное занятие МИБов — именно работа с общественным мнением, работа с очевидцами НЛО, постоянное изучение общественного мнения, изучение информированности общества и отдельных людей, исследователей о проблеме НЛО.

Они такие странные, эти МИБы, но стоит ли этому удивляться, когда мы имеем дело с такой темой и с такими явлениями?

В 1952 году американец Альберт Бендер основал общество по изучению НЛО и назвал его Международное бюро по «летающим тарелкам». В течение короткого времени его организация стала действительно международной, поскольку многие исследователи феномена убедились в серьезных намерениях ее основателя. Появилась солидная база данных и множество добровольных сотрудников. Дело пошло в гору, проблему НЛО вот-вот готовы были взять приступом. Но…

Однажды, находясь у себя дома, Бендер почувствовал сильное головокружение. Решил, что надо прилечь, направился в спальню и вдруг ощутил, увидел, что

«…в комнате находятся три неясные фигуры. Фигуры стали четче. Все они были в черных одеждах. Они походили на священников, но носили шляпы, фасоном напоминающие хомбург (мужская фетровая шляпа). Лица было плохо видно, так как они были частично закрыты и затенены шляпами. Страх прошел. Глаза всех троих вдруг вспыхнули, как вспыхивает свет лампочки, и все они уставились на меня. Казалось, они прожигали меня до самой души, так как боль у меня в глазах стала почти невыносимой. И тогда я ощутил, что они передают мне сообщение с помощью телепатии…»[387]

Сообщение, которое привело в полное смятение уфолога, было до предела насыщено неожиданными и шокирующими деталями. Оно создавало впечатление исчерпывающей правды о тайне космических пришельцев. Все там было увязано в одно: и «летающие тарелки», и секретные базы инопланетян в Антарктике, и черная магия, и спиритизм, и оккультные науки, и даже главная цель, самый важный экономический интерес пришельцев на Земле — добыча из океана планеты некоего ценнейшего, уникального элемента.

Правда была настолько детальной и всеобъемлющей, что отбила у Бендера всякий интерес к дальнейшим исследованиям. Что еще мог он открыть через какие-то опросы очевидцев, через анализ уфологической статистики, когда сами пришельцы раскрыли ему такие тайны, о которых и не мечтал ни один уфолог? Информацию трудно было переварить, она тяжелым грузом легла на психику ученого. Чувство интеллектуальной прострации соседствовало в нем с паническим ужасом, который остался от той неожиданной встречи.

Уфолог без всяких предупреждений и объяснений распустил свою организацию. Только самым близким сотрудникам он намекнул, что имел беседу с людьми в черном, что они сообщили ему подлинные факты в отношении НЛО. Через несколько лет он решается обнародовать некоторые из них в своей книге, но правоверные уфологи, озабоченные поисками только контактов с внеземными цивилизациями, не восприняли его откровения всерьез. С оккультизмом и спиритизмом никто из них не хотел иметь дела.

Правы они были или нет? Вероятно, и нет, и да. Потому что в данном случае уфолог оказался в роли контактера. «Феномен» взялся за его обработку и достиг в воздействии на ученого реального результата.

Если предположить, к примеру, что визит гостей в черном был вызван тем, что уфолог был в шаге от разгадки тайны НЛО, то тем более не вяжется это с поступком «пришельцев» — пришли и выложили ему всю правду. Поступок парадоксальный, поэтому была ли их «правда» истиной — большой вопрос.

Какие побуждения могли привести их в его дом? Им нечем заняться, и они ходят со своими телепатическими лекциями к тем, кто заинтересовался их тайнами? Стоит только человеку всерьез взяться за тему НЛО, как инопланетяне спешат его посвятить в свои секреты? Такие объяснения выглядят, конечно, глупо. Но если тот визит состоялся, значит, в этом был какой-то смысл. Навряд ли МИБы занимались просветительской деятельностью. Через исследователя легче всего подсунуть обществу любую дезинформацию, потому что общество внимает исследователю. Просто запугать уфолога — ход тупиковый, он вызовет еще больший интерес к проблеме. Зато подкинуть некоторую информацию, а вместе с ней и дезинформацию, и подать это в такой форме и в таком количестве, в каком человек с трудом может воспринять, — самый верный способ. Человек будет подавлен откровением и эффектом сверхъестественного могущества. Исследователь тогда превратится в контактера, не подвергающего критическому анализу ни действия «инопланетян», ни данные ему откровения. И новое откровение о пришельцах из космоса, теперь уже прилетевших к нам за неким уникальным земным элементом, пойдет гулять по свету.

Эффект был похож на переживания Роберта Монро, экспериментатора с путешествиями в астральном теле, соприкоснувшегося с такой силой, которая своей мощью парализовала его интуицию и разум («Я был полностью подавлен, воля покинула меня… Я был уверен, что их уровень мышления находится далеко за пределами моего понимания…»).

В данном случае с Альбертом Бендером МИБы достигли своего — мощная организация, занявшаяся системным изучением темы НЛО, прекратила свое существование, ее основатель вообще устранился от исследования вопроса, а через несколько лет, оправившись от шока, подал обществу не результат своего исследования, а ту информацию от «пришельцев», которую они ему навязали.

В то время, когда происходили эти события, такой атрибут уфологических явлений как «люди в черном» еще не приобрел достаточную известность, и многие вообще посчитали Бендера фантазером. Но такие крутые повороты в жизни человека, как это произошло с ним, просто так не случаются. Джон Киль тоже имел дело с МИБами и не раз пытался, ухватить их, что называется, за хвост. Касаясь их «офицероподобной» разновидности, он пишет:

«Я лично расследовал множество подобных случаев и, к своему удивлению, обнаружил, что все эти «офицеры ВВС» выглядели совершенно одинаково: худощавые, с кожей оливкового оттенка, с восточным разрезом глаз и широкими скулами. Одни свидетели считали, что эти «офицеры» похожи на итальянцев, другие полагали, что они бирманцы или индусы. Я сообщил о своих результатах в Пентагон и обнаружил, что к расследованию некоторых из таких случаев привлекались военная разведка и даже ФБР…

«Три человека в черном», как правило, небольшого роста, темнокожие, с типично восточными чертами лица, ездят по домам свидетелей на сверкающем черном «Кадиллаке», чтобы угрозами заставить их помалкивать обо всем, что они видели…»

Джон Киль описывает некоторые свои попытки преследовать эти черные «Кадиллаки», в результате которых он оказывался в полном одиночестве в каком-нибудь пустынном тупике. Они словно проваливались сквозь землю, или растворялись в воздухе как мираж, призрак. Можно обвинить уфолога в обмане или галлюцинациях, но тогда придется зачислить в помешанные всех свидетелей, которые описывают появление из ничего «летающих тарелок» и такое же их внезапное, подобно призраку, исчезновение.

Если мы допускаем необычное появление летательного аппарата, то почему бы ни допустить такое же появление и исчезновение передвижного средства — «Кадиллака», — непосредственно связанного с явлением этих же летательных аппаратов?

В 1979 году другой американский уфолог Ричард Сифрид имел дело с подобным случаем, только вместо «Кадиллаков» и «тарелок» исчезли сами МИБы. На одной из лекций о НЛО в Огайо Сифрид с друзьями обратили внимание на двух выделявшихся своим видом слушателей. Оба были одеты в «очень аккуратные темные костюмы, …как у военных, ботинки точно по инструкции ВВС». После лекции снова увидели их идущими по длинному коридору к месту парковки машин. «Они завернули за угол, — вспоминает уфолог. — Хотя мы находились от них не более чем в 40-50-ти футах, но, когда завернули за угол, эти двое исчезли… Обычному человеку это не свойственно».[388]

Два очень необычных «человека» в январе 1953 года появились в Лос-Анджелесе и были приняты на временную работу директором управления министра юстиции. Данное управление занималось поиском пропавших людей, и новые работники приводили в изумление всех других следователей своей информированностью и квалификацией. Они разыскивали пропавших в кратчайшие сроки.

Первое, что бросалось в глаза — их изможденный вид. Строение их рук было каким-то странным — запястья и кисти рук как будто не имели суставов. Один из них обладал невероятной силой: «однажды… склонился над стальной крышкой шкафа для хранения картотеки и оставил своей странно изогнутой кистью руки на стали вмятину глубиной около полудюйма…»

На расспросы об их необычных свойствах и способностях они отвечали, что они не жители Земли, что «приземлились на небольшой «летающей тарелке» в пустыне Моджейв примерно в 200 милях к востоку от Лос-Анджелеса»,[389] что научились английскому языку, слушая теле- и радиопередачи. Кто-то из сотрудников управления проявил бдительность и сообщил об «инопланетянах» в Федеральное бюро расследований. Бюро специально для этого случая выделило своих агентов, но двое необычных существ исчезли без следа прямо из-под их наблюдения. Остался только поврежденный стальной шкаф с «отпечатком» руки МИБа. В химической лаборатории при ФБР определили: чтобы оставить такую вмятину, нужно было приложить силу в 2000 фунтов (907 килограмм). К тому же в самой вмятине обнаружили следы более двенадцати неизвестных химических элементов.

Было ли простым развлечением такое временное трудоустройство этих существ? Очевидно, оно было им необходимо. Зачем? Ответ, скорее всего, заключается в специализации того управления, в котором они поработали — по пропавшим людям. Их интересовала информация из архивов этого управления. Или им нужно было на месте изучить ситуацию с поиском пропавших — как он ведется, какими методами и где, и насколько тщательно.

Что происходит с некоторыми из пропавших, мы увидим из следующего примера. Это письмо, присланное в ФБР одним до смерти напуганным человеком. В нем мы встретим и тех же «изможденных» на вид МИБов, обладающих одновременно недюжинной силой:

«Я являюсь ведущим солистом джаз-оркестра Тор-40 из южной Калифорнии. Во время позднего вечернего джем-сейшена с моим оркестром (это было в конце января [1996]) был устроен перекур. Мы сидели, разговаривая ни о чем. Ночной воздух был теплым, небо безоблачным. Не помню, что произошло потом, но только следующее, что я осознал, — что был полдень два дня спустя! Теперь перед тем, как вы продолжите чтение и предположите, что это все потому, что мы музыканты и должны быть наркоманами, алкоголиками и т. п., поверьте, что я не наркоман или пьяница, и та ночь не была для меня исключением.

Память понемногу возвращается ко мне. Я верю, что был похищен инопланетянами. Во-первых, теперь на моем правом предплечье имеется небольшой шрам. Он едва виден. Пальцы правой руки уже не такие подвижные, какие были раньше. На шраме нет волос (а я очень волосатый человек). На груди, шее и ногах тоже есть такие шрамы, хотя мышцы в этих местах в прекрасном состоянии. С той самой ночи у меня появились повторяющиеся видения: гуманоиды втыкают в меня огромные иглы, вытягивают жидкость и, сделав надрезы, снова сшивают. Это было не очень приятно.

Ребята из оркестра не помнят о моем исчезновении. Они тоже потеряли сознание, но помнят, что очнулись через 10 минут. Они не знали, куда я исчез. Они были совсем сбиты с толку. Можете ли вы представить их удивление, когда спустя два дня они нашли меня лежащим на крыльце в обнаженном виде?

К счастью, наш дом находится в очень уединенном месте, и в таком виде меня никто не видел. Я пошел к своему врачу, и он не смог объяснить, откуда эти шрамы. Я разговаривал с полицейскими, и они «послали» меня. Какого черта, я ведь только длинноволосый музыкант из бара, не так ли? Все это меня очень расстроило. Я даже пытался поговорить с друзьями. Но, кажется, даже мои друзья из оркестра не верят мне.

В течение третьей недели февраля [1996 года] мне нанесли странный визит три очень бледных и совсем лысых человека в черных костюмах. На первый взгляд они похожи на азиатов, но, приглядевшись поближе, я понял, что ошибаюсь. Я сидел на крыльце, потягивая содовую. Был субботний полдень. Перед нашим домом остановился черный кадиллак последней модели, и из него вышли трое. Они двигались довольно медленно и методично. Они были чопорны и не проявляли никаких эмоций, почти как роботы. Тот, что шел впереди, «выпалил» мое имя. Я ответил: «Да?» Второй сказал мне, что они из ФБР и что я должен поехать с ними в управление, чтобы ответить на несколько вопросов. Они предъявили какие-то удостоверения личности и значки.

Я нерешительно сел в кадиллак. Первое, на что я обратил внимание, это то, что, хотя это была 78-я модель, эта чертова машина пахла как совершенно новая! Главный был за рулем, а я сидел между двумя другими. В общем, мы съездили до Лос-Анджелеса, а затем вернулись к моему дому. Один большой круг. Во время поездки меня предупредили, что я должен прекратить разговоры о моем похищении инопланетянами. Они показали мне одну за другой фотографии того, что случилось с людьми, которые не подчиняются требованиям. Каждый снимок вызывал ужас: расчлененные трупы, отрубленные головы и так далее. В машине у них был небольшой телевизор, и они показали мне какую-то жуткую видеопленку о том, как они убивают людей, по-видимому тех, кто не внял их предупреждению. У светофора я попытался выскочить из машины, но один из них сжал меня так, что даже медведь не смог бы освободить меня из его объятий. Руки у него были холодными.

«Вас выпустят из этой машины, когда придет время, — сказал он мне. — Потерпите». После получасовых предупреждений, показа и рассказа о фотографиях они довезли меня до моего дома. К тому времени мои друзья-оркестранты вернулись домой. Они видели подъехавшую машину и как я выходил из нее. Когда они выбежали из дома, автомобиль тронулся. Они обратили внимание на номерной знак.

Мы позвонили в полицию и ФБР, но они сказали, что такой номер не зарегистрирован ни в Калифорнии, ни в ФБР. Я стараюсь рассказать эту историю анонимно, надеясь, что те парни не вернутся. Я не знаю, что делать. Моя жизнь никогда еще не была такой. Должен ли я совсем замолчать? Куда мне следует обратиться?»[390]

Такова одна из стандартных встреч человека с МИБами. Человек напуган, он даже не знает, к каким государственным службам обратиться за помощью, и поможет ли ему кто-нибудь вообще.

В письме этом много интересных деталей.

Не видно никаких летающих тарелок. Их отсутствие — тоже существенная деталь. «Тарелок» нет, но в сознании очевидца событие оказывается связанным с «пришельцами». Те, кто выдают себя за инопланетян, в данном случае даже не утруждали себя декорациями в виде космических кораблей. Ведь все итак давно уверены в том, что головастые уродцы, «гуманоиды» поохотиться на нас прилетают из космоса. Все уже давно в этом убеждены. Убеждены ими же.

Люди (музыканты оркестра) неожиданно оказались в бессознательном состоянии, один из них пребывал в этом состоянии более двух суток. Но то, что в форме видений к нему возвращалось воспоминание о медицинских экспериментах над ним «гуманоидов», показывает, что там, у них, он был в сознании. Значит, после похищения воспоминание об этом из его сознания попытались стереть. Но полностью это не удалось («Память понемногу возвращается ко мне…») и пришлось его запугивать, чтобы он помалкивал о своих воспоминаниях и подозрениях. На теле его остались следы, напоминающие об этом событии, — шрамы, такие же, какие появляются у других похищенных «пришельцами».

Человека использовали в качестве донора и подопытного животного, а потом, даже не потрудившись вернуть ему одежду, просто подбросили на крыльцо дома. С живым человеком обращались как с бездушным предметом, просто как с биологическим материалом. Дай волю этим «гуманоидам», и они всех людей загнали бы как стадо за колючую проволоку своих лабораторий.

Или, может быть, их действиями руководят сочувствие, сострадание, гуманизм?

Это что касается «гуманоидов». Теперь относительно людей в черном.

Их внешность: бледные, лысые. Прикосновение рук холодное. Похожи на азиатов, но это не национальные черты, а что-то другое. Двигались медленно, методично, как роботы. Продемонстрировали человеку свою огромную физическую силу. Их психология: холодная надменная жестокость. Пристрастия — все, что связано со смертью, с кровью.

Для чего они устроили этот устрашающий спектакль с человеком? Для чего им надо было его запугивать, когда так просто для них и убивать, и получать новый человеческий «материал»? Вероятно, усилия того стоили, вероятно, этот человек как донор был ценен для них или для их хозяев, которым они прислуживают, — для «гуманоидов».

Занимательная получается уфология. Явления НЛО на земле сопровождает явление каких-то мертвенно бледных, невероятно сильных садистов, проявляющих еще и способности чародеев. Они могут исчезать, растворяться в воздухе вместе со своими «Кадиллаками».

Похищенный музыкант обратил внимание на запах машины: «эта чертова машина пахла как совершенно новая!» Этот же признак — абсолютная новизна — имеют все вещи, все предметы, связанные с МИБами. Джон Киль даже использовал эту характерную деталь для проверки истинности рассказов очевидцев. Он пишет:

«…большинство не связанных друг с другом свидетелей, указывали на то, что одеты были эти люди всегда во все совершенно новое, до этого неношеное. Даже подметки их ботинок производили впечатление, что обувь куплена минут десять назад. Если им приходилось вынимать бумажник или записную книжку, те также были совершенно новыми, немятыми и чистыми. (Большинство людей, в том числе и офицеры ВВС, носят старые помятые бумажники.) Я внимательно собирал все эти мелкие детали, никогда не предавая их гласности и не обсуждая. Эти детали служили эталоном для проверки достоверности новых историй».

Выходит, что, отправляясь на очередное задание, МИБы каждый раз покупают себе новую одежду, обувь, бумажники и записные книжки?

Конечно, это абсурд. Даже если они такие невероятные снобы и могут сорить деньгами, то все равно такие переодевания во все новое каждый раз должны доставлять огромное неудобство. Выходит, это какая-то глупость, галлюцинация?

Есть другой вариант, из которого такая деталь во внешности МИБов даже вытекает логически.

Мы в явлениях НЛО имеем дело с постоянными материализациями — появлениями и исчезновениями тел, предметов, объектов, существ. Даже в полтергейсте эти исчезновения и появления присутствуют, когда «барабашка» играет с хозяевами, мгновенно запрятывая их реликвии в самые недоступные места. Вся уфологическая статистика говорит о легкости, с которой «феномен НЛО» заставляет предметы появляться и исчезать. Сами МИБы точно также исчезают, подобно призракам, вместе со всеми их костюмами, черными очками и армейскими ботинками, зашнурованными «точно по инструкции ВВС».

Если исходить из этого и порассуждать?

МИБ появляется в каком-то месте, там, где он должен появиться в данный момент, и в каком виде ему следует появиться, если это улица современного города?

Голым? В набедренной повязке? В черной мантии? В одежде бедуина? Клоуна? Целесообразнее всего — в той одежде, в том виде, который в данном случае быстрее заставит свидетеля его уважать. В строгом костюме Джеймса Бонда. Ведь это наше стандартное представление об атрибутах интеллекта, силы и власти. Это вроде бы и несерьезно, но это самые серьезные представления нас, взрослых, живущих современными сказками.

Иногда «Джеймс Бонд» может быть одет и в военную форму.

Далее. Мы, рассуждая о максимальной достоверности, должны предполагать, что только что материализованные одежда и вещи МИБа («впечатление, что обувь куплена минут десять назад») должны иметь и какие-нибудь изъяны времени, отметины. Мы скажем, что это было бы целесообразно для полной маскировки под земных людей, «агентов-007», чтобы не вызывать никаких подозрений. Пусть ботинки будут слегка покрыты дорожной пылью, немного поношены, стоптаны, брюки слегка примяты, с пятнышком грязи с левой стороны, купюры такого-то достоинства в бумажнике пусть будут перегнуты таким-то образом, другие — с загнутыми уголками, одни новее, другие — старее. Пусть в блокноте МИБа-агента-007 на самом видном месте будет фотография дамы его сердца (или дюжина таких фотографий), пара сотен телефонных номеров на его страницах, среди них — номера всех посольств мира, всех министров и всех президентов. «И так далее и тому подобное» — многозначительно добавим мы. Логично?

Но это только логика нашей обычной реальности. Или даже, если сказать точнее, — логика наших стандартных представлений. «Ну уж нет, — сказал бы сам МИБ на наши умные рассуждения. — Занимайтесь этими фантазиями сами».

Во-первых, какая такая надобность при материализации напрягать себя всеми этими деталями, когда есть главное? Ведь обычные свидетели, очевидцы не придают значения мелочам. «А во-вторых, — скажет МИБ, — эта абсолютная неношенность и новизна будет всем вам сбивающей с толку деталью, «театром абсурда». Кто же вам поверит, когда вы рассказываете басни про бравого агента, который каждый раз во всем новом появляется в вашем пыльном захолустье? Не слишком ли велика честь?»

«Феномен» должен отрицать сам себя своими деталями. Такова его тактика уже сотни лет. Он придерживается абсурдных деталей то в поведении, то во внешности — то пульт управления летательным аппаратом в виде ручного насоса, то рот в виде дверцы духовки, то одежда каждый раз новейшая, с иголочки и без пылинки.

Как ни крути, а принимаем мы всех по одежке. Даже если джентльмен в строгом дорогом костюме похож на ходячего мертвеца, мы свое уважение и почитание костюма переносим на его хозяина. Каким бы жутким и загробным ни был его вид. Также и во всей теме уфологии: если серебристый костюм, тапочки с лампочками — значит инопланетяне.

Так и снуют около нас инопланетяне с агентами-007…

Последний пример показывает, что МИБы не всегда озабочены своей внешностью. Довольствуются автомобилем и костюмом, но о румяных щеках и пышной шевелюре как-то не очень беспокоятся. Или, может быть, есть еще какое-то обстоятельство, определяющее этот их изможденный вид? < Мальцев С. А., 2003 >

Следующий пример возьмем тоже в виде целой цитаты. В нем невинная, на первый взгляд, фантасмагория НЛО также связана с элементами абсурда, с гипнотическими воздействиями, стиранием памяти и с людьми в черном:

«2 августа 1977 года в 21 час 50 минут три ученицы одного из колледжей в провинции Онтарио, Канада, — Сара, Кэти и Джеки — обратили внимание на странный свет, льющийся с неба. Девушки направились к месту, где наблюдалось свечение.

Через несколько минут с севера показалось два светящихся предмета. Оба они имели форму стрелы. Пролетев на небольшой высоте над поселком, «стрелы» взяли курс на запад. Следом за ними появился еще один святящийся предмет, на сей раз сигарообразный. Свечение «сигары» не помешало девушкам разглядеть, что она была темного, почти черного цвета и на ней выделялись три огня: два белых по бокам и один зеленый — на хвосте. Как зачарованные, Сара, Кэти и Джеки смотрели на «сигару» и лишь потом обратили внимание на то, что следовала она за «стрелой» — такой же, как и первые две.

Внезапно появился еще один НЛО. Он был овальной формы и небольших размеров. Уменьшив скорость, он выпустил четыре кривые «лапы» и «сел» на крышу колледжа. Через несколько секунд «гость» взмыл вверх и исчез с головокружительной быстротой.

В следующие два вечера — 3 и 4 августа — НЛО появлялись над поселком в том же порядке.

Вот тут-то и начались странности. Из космического корабля появились… «формы» — именно так определила их сама Сара. «Форм» было четыре. Они были похожи на листы бумаги, перехваченные в нижней части горизонтальной линией. «Ростом» — немногим более метра, в ширину — меньше чем полметра, а минимальная толщина «форм» составляла 2–3 сантиметра. Они парили над землей…

Сара потеряла сознание. Очнулась девушка внутри НЛО. Описать его она не могла, вспомнила только, что похож он на «ячейку». Зато из корабля она отчетливо видела, как по другую сторону шоссе прогуливался с собакой мужчина, «одетый в голубое». Затем в памяти Сары наступил провал. Когда она снова пришла в себя, то обнаружила, что находится в четырех-пяти метрах от того места, где приземлился НЛО. Ни плавающих в воздухе «форм», ни самого НЛО видно не было. Ничего больше о событиях того вечера Сара Хайнес вспомнить не смогла…

Когда она возвратилась домой, лицо ее было интенсивного красно-оранжевого цвета, а зрачки сильно расширены. Сара тотчас легла в постель и проспала 12 часов кряду.

Канадский комитет по исследованиям феномена НЛО (КУФОРН) вплотную занялся этим случаем. В Торонто, куда привезли Сару Хайнес, специалисты в области гипноза попытались восстановить случившееся.

На первом сеансе гипноза девушка вспомнила, что ее провели пешком сквозь стену корабля. Внутри Сару поразило очень яркое освещение. Ее руки могли свободно проникать сквозь все, чего они касались, даже сквозь животное, похожее на кошку.

«Кошка» была не единственным живым существом на корабле. Еще там находились семь живых «форм». Они объяснили Саре, что изучают ее так же, как «кошку». Еще Сара рассказала, что ей показали изображение мира пришельцев — «мир, который весь красный, который существует, но которого в то же время нет».

В процессе второго сеанса регрессивного гипноза Сара Хайнес рассказала о физическом обследовании, которому ее подвергли. Оно проводилось лучом света — с его помощью ей ввели какое-то вещество, от которого горело во рту, а также взяли пробы крови из двух мизинцев.

По окончании обследования «существа-листочки» излекли Сару из корабля, положили на землю и приказали тотчас заснуть.

Во время третьего сеанса девушка рассказала о том, как в один из дней на дороге, что вела из колледжа к ее дому, к ней подошел одетый в черное высокий человек. Он рекомендовал ей не рассказывать подробности происшедшего в космическом корабле и особенно настойчиво советовал — даже угрожал — не описывать его внутреннее устройство. Затем он «испарился». Действительно, даже под гипнозом Сара не могла описать детали аппаратов, применявшихся при ее обследовании. Однако она хорошо помнила, что пока «человек в черном» говорил с ней, она была не способна ни просить помощи, ни тем более сбежать от него…

На обоих мизинцах Сары Хайнес в течение долгого времени оставались метки, происхождение которых ни один из врачей не смог объяснить…»[391]

Так, ни гипноз, ни обследование врачей не помогли исследователям подойти к пониманию сути произошедшего. Слишком противоречивыми оказались детали события. < Мальцев С. А., 2003 >

Эта история объединяет и материальное, и нематериальное. Эфемерные создания соседствуют в ней с космическими кораблями в виде «стрел», большой светящейся «сигары» и овального объекта. И можно попробовать порассуждать над этими странностями.

Живые существа из этих НЛО были в форме листочков.

Напоминает нечто фантастическое. Можно предположить, что это формы жизни, не доступные нашему пониманию. Однако сам НЛО уселся на крышу колледжа, выпустив четыре кривые «лапы». И тогда получается, что фантасмагория, как минимум, не выдержана до конца, не последовательна в деталях.

«Листочки» не имеют ни ручек, ни ножек. У них такая жизнь, такое абстрактное существование, при котором они не нуждаются ни в том, ни в другом. Но прилетели на Землю эти абстрактные существа в аппарате с ножками. Они что, предварительно заглянули в земной мир и позаимствовали такую деталь своего транспортного средства у нас?

Они — листочки. Наверное, не нуждаются ни в дыхании, ни в питании. Они — абстракции. Почему бы им на нашу планету просто не телепортироваться? Но летают они в сигарообразных объектах с сигнальными огнями.

Нет законченности в этой картине. Даже писатели-фантасты стараются все детали своих фантазий вывести в единой стройности, согласованности. Если уж мир абстрактный, то и все обстоятельства в нем подчиняются такой же абстрактности, «инаковости», полной отличности от нашей реальности.

Есть, впрочем, деталь, намекающая на это коренное отличие от нашего мира: Саре «показали изображение мира пришельцев — «мир, который весь красный, который существует, но которого в то же время нет». < Мальцев С. А., 2003 >

Это, конечно, впечатляет: мира пришельцев на самом деле нет, хоть он и есть. Куда уж еще абстрактнее. Только вот зачем этому несуществующему миру брать у существующего существа образцы крови? Там, в несуществующем мире, его обитатели, которых не существует, будут ее рассматривать в несуществующие микроскопы?

Все, к чему прикасалась Сара в корабле пришельцев, было нематериальным: «Ее руки могли свободно проникать сквозь все, чего они касались, даже сквозь животное, похожее на кошку». Даже стены корабля были такими же. Как будто это все было объемной голографической картинкой, искусственной иллюзией.

Это все открылось на первом сеансе гипноза.

На втором сеансе гипноза вспомнилось обследование с взятием проб крови. Третий сеанс гипноза извлек из подсознания Сары еще одно событие — беседу с ней человека в черном. Эта встреча была непосредственно связана с НЛО и с «листочками», которые обследовали Сару. МИБ угрожал и заставлял забыть все, что с ней произошло на борту «космического корабля». Но был ли это космический корабль? Угроза МИБа заставляла и жертву обследования, и исследователей в это поверить. Случай этот рассматривается как контакт с внеземной формой жизни, хотя никаких прямых доказательств и указаний на внеземное происхождение того явления нет. Разве что сам МИБ содержанием своих угроз подводил к этой версии. Тот МИБ, который после беседы не улетел в космос на летающей тарелке, а просто «испарился».

Способности и свойства этого МИБа ничем не отличались от способностей и свойств других МИБов. Может появиться и исчезнуть. Способен магически («гипнотически») воздействовать на свидетеля, манипулировать его волей, сознанием, памятью. Он работает над прикрытием того же самого — стандартного — похищения с медицинским обследованием. Он — такой же МИБ, как и те, что работают на уже знакомых нам головастых «гуманоидов». Отличается только форма прикрытия их облика — не светловолосые красавцы-призраки, не черноволосые и длинноносые монголоиды, как в случае с Бетти Хилл, а «листочки».

Если это были формы жизни с другой планеты, такие фантастические и невероятные, то почему девочку так упорно заставляли забыть те медицинские инструменты, с помощью которых «листочки» ее обследовали? Какая надобность была скрывать эти невинные подробности невинного космического контакта?

Вероятно, контакт этот не был таким невинным и безобидным, как это пытались изобразить с помощью прикрывающих его иллюзорных форм. Если бы Сара вспомнила какие-нибудь металлические инструменты или длинные иглы, то сказка про «листочки» не сработала бы. Стало бы понятно, что все это просто обман, искусно созданная иллюзия. И девушку запугивали, воздействовали на нее гипнотически, магически, заставляя забыть главное.

Здесь мы имеем дело все с теми же призрачными созданиями, служащими для прикрытия явления, для введения и свидетеля, и уфолога в заблуждение. Но каковы пределы возможностей в создании таких иллюзий? Что можно с помощью них «создать», а чего нельзя?

Классическим считается «трюк» индийских факиров, который много раз видели и описывали туристы, попадавшие в Индию. Он подробно рассмотрен в книгах и журнальных статьях. Факир показывает толпе веревку и говорит, что сейчас она повиснет ни на чем там, наверху, высоко в небе, и по ней на небо взберется мальчик. Действительно, веревка, брошенная вверх, остается прочно висеть над землей. Появляется мальчик, он подходит к веревке и взбирается по ней, лезет вверх, пока не исчезает из виду где-то высоко в небе. Зрители удивлены невероятным, но потом те, кто засняли фокус на кинокамеру, увидели, что никакого мальчика и даже никакой веревки не было, а был только факир, который сумел внушить толпе иллюзию всего этого.

Этот прием восточного факира считается просто гипнотическим фокусом. Просто гипнозом, просто цирковым трюком. Но что скрывается за этим словом «просто»? Могут ли западные гипнотизеры также запросто целой толпе, притом не подготовленной никакими предварительными беседами, сразу вложить в голову конкретную картинку? Здесь даже нет речи о стандартном внушении с помощью слов, а есть непосредственная передача сильного мысленного образа — притом в движении, как фильм — сразу многим людям.

Мы говорим «просто фокус», «просто гипноз», не осознавая, что за этим «просто гипнозом» стоит. А стоит за ним такое знание и психические способности, которые и не снились западным гипнотизерам, так легко рассуждающим о простых приемах индийского «фокусника». Индийский факир голый и чумазый, не имеет не то что своей научной лаборатории, но даже кабинета. Ни дипломов, ни диссертаций он не защищал, званий не получал. Как тогда можно уважать его знание и способности, даже если они и есть? И это высокомерное пренебрежение вводит нас в заблуждение. Оно не позволяет нам оценивать сам факт «фокуса» всерьез, во всей глубине, делать из него выводы и использовать его истину для понимания других «аномальных» явлений. Мы говорим: «Нет никакой магии, это все суеверие», но одновременно рассуждаем о приеме той же магии и упрощаем его объяснение, сводя его к самым примитивным механизмам западного «научного» гипноза.

«Простой» фокус индийского факира показывает возможности создания искусственных иллюзий. Любую картинку, изображение любых вещей, явлений, миров, существ можно вложить в сознание человека, навязать, привязать его внимание и память к ним. Можно создать в пространстве воображения человека какие угодно события, и он будет воспринимать и вспоминать их как реальные. И только некоторые малозаметные детали помогают заглянуть за призрачный экран иллюзии.

В то же время у такой иллюзии есть и ограничения, предел ее применения. Он задается психическими свойствами, способностями человека-зрителя. Один усвоит всю показанную картинку и не вспомнит ничего, о чем ему приказано забыть, другой вспомнит что-то, сопровождавшее показ иллюзии, третий вообще не поддастся воздействию. < Мальцев С. А., 2003 >

Можно вспомнить, что в эпопее XIX века со странными дирижаблями и их пилотами некоторым очевидцам не разрешали подойти близко к летательному аппарату. Часто очевидец видел только мощный свет прожектора, бьющий в глаза, а другой очевидец чуть позже видел этот аппарат в форме дирижабля. Кто-то даже оказывался внутри его кабины — так же, как Сара Хайнес оказалась внутри «космического корабля». Дирижабли были разнообразнейших форм и с разными приспособлениями — соплами, трубами, колесами, крыльями. Они были такими же разнообразными, как сейчас разнообразны НЛО. Свидетели видели разные их формы, и только лошади, которые не знают, что такое «дирижабль», «колесо» и «крылья», воспринимали в чистом виде их суть и боялись подходить к ним. Реагировали так, как старинные предания описывают реакцию домашних животных на близость волков и оборотней. А ведь, казалось бы, это были обычные пилоты обычных дирижаблей, и почему бы лошадям их бояться?

Материалы уфологии приводят к выводу, что у животных есть основания бояться неопознанных летающих объектов, в какие бы формы они ни рядились. Вообще, в большинстве случаев то, что связано с НЛО, несет с собой страх и угрозы, запугивание очевидцев. Например, «людьми в черном».

У Владимира Ажажи встречаем такой факт:

«…Журналист Фрэнк Эдвардс считался королем информации в области уфологии. Умер он внезапно — от кровоизлияния в мозг. Но незадолго до смерти он сделал сообщение, что ему угрожают неизвестные личности, требуя прекратить освещение темы неопознанных летающих объектов».

Кровоизлияние в мозг. Такая естественная с точки зрения криминалистики смерть. В то же время известно, что Фрэнку Эдвардсу угрожали. Угрожали за освещение темы НЛО. Может быть, инопланетяне — какие-нибудь марсиане — такие злые и мстительные, что не дают жить тем, кто пытаются раскрыть их тайну? Но смерть Фрэнка Эдвардса почему-то связана не с марсианским, а с земным календарем. «Кровоизлияние в мозг» произошло во время летнего солнцестояния 24 июня 1967 года. Это одна из ключевых дат в календаре жертвоприношений черных магов. На нее приходятся даты смерти многих серьезных уфологов.

И получается, что не с другими планетами и мирами связано все это, а со старой как мир черной магией, колдовством.

Много ли инопланетного, космического в явлении людей в черном? Даже ни одного намека на это. Если, правда, не считать их собственных намеков об их космическом происхождении. Они энергично внедряют в сознание очевидцев, исследователей и общества инопланетную тему, но сами больше похожи на чародеев, «гипнотизеров». Их способности необычны, а внешность, когда она неприкрыта, напоминает обитателей кладбищенских склепов.

Или, может, мы преувеличили? Приукрасили?

В описаниях Джона Киля есть не только «офицероподобные» типы МИБов. Предоставим слово Николасу Редферну:

«Одним из знатоков, наиболее эрудированных в области «людей в черном», является Джон Киль. Автор множества книг об аномальных явлениях, Киль большую часть своего времени посвящает ведению летописи о деятельности МИБ и представляет серьезную базу для установления подлинной сущности этой тайны… Киль сталкивается с особенным типом МИБ, которых называет «трупами»:

«…эти люди выглядят так, как будто они давно умерли. Одежда на них висит; тело мучнисто-белого цвета, и они выглядят так, как будто их вырыли из могилы. Этот тип МИБов внезапно появляется в необычных местах: Англии, Швеции… Они очень легко ускользают, когда вы приближаетесь к ним, и торопятся уйти, они имеют привычку появляться там, где появляются НЛО, и следуют повсюду за исследователями НЛО».[392]

Новость, которую можно извлечь из этого наблюдения такова: деятельность этих очаровательных созданий не ограничена только Северной Америкой. И действительно, что уж им топтаться в одной только Америке, ведь традиции черной магии не ограничиваются только ей. И есть даже некоторые интернациональные символы, которых иногда придерживаются в своей внешности люди в черном. Кроме цвета одежды это еще и знак глаза в треугольнике. Джон Киль пишет:

«Согласно многим сообщениям, таинственные «люди в черном», разъезжающие по стране на незарегистрированных «Кадиллаках», часто носят на лацканах своих пиджаков значки с изображением этого символа. Порой они прямо заявляют, что принадлежат к нации «Третьего Глаза». Поэтому и мы называем этот символ «Третьим Глазом». Интересно, что в одних национальных культурах он олицетворяет зло, а в других — Божество…»[393]

И приходится опять за разгадкой уфологического явления обратиться к оккультизму. Поскольку теперь сами МИБы, ближайшие сподвижники и сотрудники «гуманоидов», заговорили на языке оккультизма.

В древнем оккультизме глаз в треугольнике был символом Высшего Начала. Назывался он по-разному, одно из его названий — Всевидящее Око. Этот глаз в треугольнике можно увидеть на христианских иконах и гравюрах, на регалиях масонских лож и даже на долларовой банкноте США. Весь мир старался освятить самое важное этим знаком.

Что касается собственно «третьего глаза», то это древнее название психического центра, расположенного в головном мозге человека. Этот центр, если он разбужен к действию, дает магу или йогу способность ясновидения. На Востоке он еще называется Глаз Дангма. Согласно оккультной науке, органам физического тела соответствуют органы тела энергетического. Они — центры энергии, энергетические центры. «Третьему глазу» энергетического тела соответствует маленькая шишковидная железа головного мозга под названием эпифиз. В науке известно, что она способна реагировать на свет. У современных живых существ она присутствует как рудимент (остаток) того, что раньше функционировало, или как зачаток того, что будет функционировать в будущем. Установленным фактом является то, что когда-то эта железа у некоторых живых существ выходила на поверхность черепа и была самым настоящим третьим глазом. До сих пор как напоминание об этом, еще со времен, предшествовавших динозаврам, на Земле живет ящерица под названием гаттерия, у которой эпифиз представляет собой вполне развитый третий глаз, расположенный на темени.

Но что имеют в виду МИБы, называя себя представителями нации «Третьего Глаза»?

Даже из самого поверхностного анализа темы НЛО раскрывается непосредственная связь неопознанных летающих объектов с магией, колдовством. В большинстве случаев НЛО стоят в одном ряду с явлениями спиритизма и полтергейста. Часто все это появляется в жизни очевидцев или жертв «феномена» вместе и одновременно. Просто потому что невозможно отделить одно от другого. Можно назвать НЛО полтергейстом большого масштаба или полтергейст назвать малым проявлением НЛО — от названия ничего не меняется. Разница только в масштабах событий и в уровне тех разумных сил, которые за ними стоят. Тарелки, летающие по кухне, или «тарелки», летающие по небу. Шутки и баловство невидимых существ, обладающих и смышленостью, и чувством юмора, или обман и настоящее издевательство над людьми «гуманоидов» и «людей в черном». — Суть явлений одна, но различен только их уровень. В явлениях неопознанных летающих объектов раз за разом встречаются все признаки магии. Независимо от того, признаем мы магию или нет, признаем существование магов или нет, признаем ли существование невидимых сил и невидимой реальности, независимо от нашего мировоззрения все это входит в нашу жизнь. Но от нашего мировоззрения, от наших общих предрассудков или прозрений, зависит наша способность понимания этих явлений и способность понимания нашей жизни, которую они часто направляют и которая от них зависит.

Магия существовала всегда, и оказывается, что она существует и сейчас, несмотря на то, что мы однажды попытались ее запретить своим отрицанием. И магия, судя по событиям сокровенной истории, играет в нашей жизни колоссальную роль. Только чаще всего ее действие и воздействие незаметно.

Люди в черном не уточняют, к какой традиции магии — черной или белой — они принадлежат. Но, если подумать, зачем им это делать? Если они скажут, что их магия белая, то им никто не поверит. Или поверит тот, кто совсем не отличает черное от белого. Большинство же людей, если они узнают о психологии и пристрастиях МИБов, никогда не скажут, что действиями людей в черном руководят добро, альтруизм, человечность, что их магия — наука Добра и Блага. Выход у МИБов и «гуманоидов», которым они прислуживают, один — подавать себя человеку как представителей самых разных сил самого разного происхождения и цвета. Ведь если мы видим «инопланетян», то уже не оцениваем их принадлежность к одному из двух полюсов — к добру или злу. Считаем это лишним. Если кто-то нам говорит, что он не белый и не черный, а, например, зеленый маг, что принадлежит к «другой», «нейтральной», «третьей» силе, то мы начинаем предполагать, что и вправду может быть какая-то «третья» сила, нация «Третьего Глаза». Если забываем о том, что кроме добра и зла, что между полюсами добра и зла может быть только серость, мягкотелость и неразборчивость, то начинаем верить в эти разнообразные маски, раскрашенные в разные цвета.

Сейчас чаще всего это раскрашивается в инопланетные цвета. Одна часть общества пытается убедить себя в том, что «все это» галлюцинации, что «всего этого» нет. Другая часть общества уже твердо уверена, что «все это» — пришельцы из космоса. Хотя было бы ближе к истине, если бы мы искали причину явлений НЛО поближе к нашей Земле. Или даже, если говорить иносказательно, — под землей.

Вот что рассказала Николасу Редферну свидетельница НЛО, живущая в Англии:

«Дверь стукнула не сильно, но резко, как будто кто-то, вместо того чтобы постучать, ударил по ней кулаком, когда я открыла ее, это был тот ужасный маленький человек ростом около 5 футов[150 см]. Он был одет в черный костюм с галстуком, на голове была маленькая смешная черная шляпа. Его лицо было действительно странным: вы знаете, он был похож на человека, страдающего потерей аппетита. Щеки его ввалились, глаза были темными, а кожа почти белой.

Я не знала, что делать, и только таращила на него глаза; это было действительно страшно. Вдруг он отвратительно ухмыльнулся, и я заметила, что губы у него были накрашены какой-то косметикой или вроде того. Он снял шляпу, и на нем оказался этот скверный парик. Знаете, он выглядел примерно на шестьдесят, но парик был черный, как смоль.

Он произнес: «Нам следует попросить вас прекратить ваши исследования». Я переспросила: «Что?» Тогда он повторил слово в слово, и мне пришлось спросить, что он имеет в виду. «Огни в небе, только огни в небе», — ответил он. Затем меня осенило. Неделю назад поздно вечером, когда мы с мужем ехали на машине домой, я наблюдала НЛО, нам обоим привиделся действительно непонятный сон о каких-то маленьких людях, окруживших нашу машину на опушке леса.

Тогда он сказал что-то вроде: «Прекратите и спите спокойно». Я думаю, что именно это. Он пристально уставился на меня, как будто собирался напасть или вроде того. Но он просто пошел прочь по подъездной аллее. Я почувствовала, что у меня закружилась голова, и захлопнула дверь. Я едва доползла до постели и проспала около трех часов. Но когда проснулась, везде был этот отвратительный запах, похожий на запах горящей резины. Несколько дней нам пришлось держать окна широко открытыми и вычистить ковры и мебель, чтобы избавиться от этого.

Это действительно взбудоражило меня, и я никому, кроме вас, не рассказала об этом — и не хочу этого делать!»

Добавим только, что это произошло в 1994 году. Такова подробная иллюстрация к утверждениям Джона Киля о тех людях в черном, которых он назвал «трупами» («…эти люди выглядят так, как будто они давно умерли. Одежда на них висит; тело мучнисто-белого цвета, и они выглядят так, как будто их вырыли из могилы…»).

Пару веков назад, когда еще никто не успел навязать обществу тему инопланетян, про таких существ говорили прямо, что они вышли из могилы. Считали, что лучшее средство избавления от них — осиновый кол.

И вот вопрос. Современные «люди в черном» и вампиры старины ничем не отличаются друг от друга — одни и те же пристрастия, одни и те же способности, даже одна и та же внешность. И какое тогда определение больше подходит этому явлению — современное понятие агента космических пришельцев или старинное понятие темного существа, служителя темных сил, с помощью магии пользующегося чьим-то мертвым телом?

Как показывает анализ уфологических фактов, в большинстве из них на космическое происхождение «пришельцев» нет и намека. Тогда получается, что МИБы и есть те самые вампиры?

Но тогда кто такие их хозяева — «гуманоиды»?

МИБ приходит к очевидцу НЛО, запугивает, заставляет забыть об увиденном, заставляет не пытаться искать истину, не пытаться понять странные сны про «маленьких людей». После его посещения свидетель чувствует упадок сил, а в помещении остается устойчивый отвратительный запах.

В этом рассказе есть еще характерная деталь, та же, что и в истории Барни и Бетти Хилл. Женщина рассказывает: «Неделю назад поздно вечером, когда мы с мужем ехали на машине домой, я наблюдала НЛО, нам обоим привиделся действительно непонятный сон о каких-то маленьких людях, окруживших нашу машину на опушке леса…» К Бетти и Барни Хилл точно также до сеансов регрессивного гипноза воспоминание о произошедшем возвращалось только во сне. Возможно, и здесь произошло нечто подобное. А для того, чтобы оба супруга не стали искать истину, чтобы дело не дошло до уфологов и до гипнологов, решено было их запугать. Это «пришельцам», вернее, их прислуживающему персоналу — МИБам — удалось: «Это действительно взбудоражило меня, и я никому, кроме вас, не рассказала об этом — и не хочу этого делать!» < Мальцев С. А., 2003 >

События похищения у таких жертв контактов с «инопланетянами» остаются глубоко в подсознании. Если они как-то начинают всплывать наружу, то за работу берутся люди в черном. В лучшем случае они просто говорят: «Нам следует попросить вас прекратить ваши исследования… Огни в небе, только огни в небе…» Когда дело обстоит хуже, они могут прокатить жертву на своем лимузине и показать фильм ужасов, в котором сами участвуют в качестве главных героев.

Сам МИБ вид имел не очень приятный: щеки ввалившиеся, кожа почти белая. На голове вместо волос парик. Губы (синие?) накрашены помадой. Не хватает только длинных когтей на пальцах.

«В демонологической литературе, — пишет Джон Киль, — можно найти поразительные аналогии. Во время взрыва вампиризма в Европе в средние века свидетели, наблюдавшие вампиров, часто оказывались парализованными, а описание самих вампиров совершенно идентично описанию «людей в черном»… Бесчисленные свидетели, описывая различных обитателей летающих аппаратов, указывают на одну их общую черту — необычайно длинные когтеобразные пальцы…»

Такая пугающая принадлежность, как «длинные когтеобразные пальцы», оказывается, относится уже к облику «гуманоидов». И получается, что очень современная тема космических пришельцев, летающих на сверхсовременных космических кораблях, воскрешает из забвения старинные истории про колдунов, оборотней и про ангелов тьмы, про богов Зла. Такие древние персонажи преданий оказываются связанными теперь с самой совершенной техникой.

Впрочем, мы уже встречали техническое совершенство в далеком прошлом, встречали его в недавнем прошлом, и уфология, когда мы присмотрелись к ее фактам повнимательнее, соединила перед нами далекое прошлое с современностью, показав, что в кругах спирали исторического развития технократия является просто одной из периодических ступеней, которую человечество проходит раз за разом. Технократия, как путь искусственного упрощения жизни, ведущего на самом деле к ее еще большему усложнению, обнажилась перед нами как средство, которым человек пользуется по подсказке неких странных созданий, вовсе не озабоченных благом человека. Технократия ослепляет неготового к ее плодам человека, создает у человека иллюзию всемогущества, но делает его еще слабее, даже телесно, физически. Шаг за шагом человек движется ко все более тонкому насилию над природой, даже вторгается в святая святых природы, в наследственность, в «генетический аппарат» ее созданий — растений и животных. Хочет иметь еще большую власть над ней. Но получится опять, что сделает себя еще более слабым, когда эта планетарная система наследственности, которая складывалась и совершенствовалась миллиарды лет, начнет разрушаться и давать сбои, поражая прежде всего «венец творения» эволюции — самого человека.

В общем-то, все знают, что этот процесс уже начался, что, например, трансгенные сельскохозяйственные растения уже засеваются на наших полях. Но неужели мы хотим превратиться в тех же самых «гуманоидов», серых и безобразных? И не есть ли для нас их пример предостережение самой Природы, неотъемлемой частью которой мы являемся, от насилия над ней?

Как, в какие рупоры и мегафоны нужно кричать, чтобы услышали это маги в белых халатах — ученые, чтобы услышало общество и защитило себя от их сиюминутного любопытства, от их бездушных экспериментов? Но прежде, чем задуматься над фактами своей истории, рассмотреть их непредвзято, обществу придется понять свою общественную психологию, свои психологические «комплексы» и «научные» суеверия, запрещающие думать о целых темах, о «нездоровых» темах…

Казалось бы, мы добрались в нашем исследовании до самого края. Казалось бы, куда уж дальше, вернее, глубже. Мы, анализируя факты уфологии, встретили самые низшие проявления черной магии. Самое настоящее колдовство — «генетическое», с органами и тканями живых существ, — колдовство в том виде, в каком оно практиковалось и раньше. Оно предстало перед нами в своих самых омерзительных проявлениях. Но есть ли это некий конечный результат исследования? Может ли это служить конечным обобщением?

И здесь нас поджидают многие искушения в виде ложных упрощающих обобщений и стандартных обозначений.

Обобщением всей темы НЛО земная магия, конечно же, быть не может. Какой-то процент или даже долю процента стоит оставлять в ней для действительно инопланетного, иначе мы впадем просто в фанатичное отрицание и узость мышления, в самомнение «абсолютного» знания, «тотального» знания, как это называл немецкий психолог Карл Ясперс.

Стоит признать, что земные актеры, разыгрывающие перед нами инопланетный спектакль, необычайно могущественны и профессиональны. Они своими спектаклями и дезинформациями подталкивают нас к разным выводам, влияя на наше мировоззрение. Они создают у нас иллюзию, что нет другого пути к совершенству кроме технократического, что у нас вообще нет другого способа совершенствования, эволюции. Что и во всем космосе нам стоит искать что-то более высокое и совершенное по тому же признаку проводов, двигателей, антенн и радиоволн. И мы от этого ограничиваем наши поиски внеземной жизни только этим. Другой вывод, который заставляют нас сделать поддельные пришельцы обо всем космосе — то, что во всем космосе царствуют холодная бездушная расчетливость, жестокость и насилие. Этот вывод мы делаем, узнавая об их земных «подвигах». Если же мы в чем-то разоблачим их обман, если поймем, что они имеют прямое отношение к нашему земному миру, но станем отрицать вообще возможность другой разумной жизни за пределами нашей планеты, то опять пойдем на поводу у этих обманщиков, и наше сознание будет зациклено только на них, только на пределах нашей планеты, на маленькой сфере нашей земной жизни.

Вообще сам анализ уфологических фактов советует нам не зацикливаться на летающих тарелках, на техническом оформлении огромного количества «аномальных» явлений. Потому что это в большинстве случаев действительно только оформление, внешняя оболочка. Собственно, и в нашей жизни это также — герой или преступник с совершенным техническим оружием в руках для нас остаются героем и преступником, и мы четко осознаем, что техника — это всего лишь техника. Также и здесь. Не стоит отвлекаться на технику. Тем более, что самое главное в таких явлениях происходит не через посредство техники, она лишь может использоваться как средство, а может и не использоваться вовсе. А может даже использоваться наша обычная, человеческая, техника. Как, например, в том случае, произошедшем в московском метро, с которого мы начали наше исследование. Уфологу Феликсу Зигелю пишет студент МФТИ Валерий Соколов:

«Уважаемый Феликс Юрьевич!

Я — студент МФТИ, был на Ваших лекциях, знаю, что Вы очень интересуетесь подобными историями и не будете смеяться над моим предположением.

Расскажу по порядку. 30 апреля я сел на Кольцевую линию, чтобы доехать до Белорусского вокзала, где неподалеку жил мой товарищ. В вагоне метро я обратил внимание на странную группу из четырех человек, сидевших в конце вагона. Трое из них сидели на одной скамейке, четвертый — напротив. На них были одинаковые кожаные куртки, а брюки, как у мотоциклистов, заправлены в высокие сапоги. На головах одинаковые «пирожки» с какой-то надписью по-фински.

Выглядели они со стороны очень странно — сидели, неестественно выпрямившись, глядя прямо перед собой. При мне две женщины, не выдержав их взгляда, пересели напротив на другие места.

Они сидели молча, никак не общаясь между собой.

Примерно через полтора часа я снова сел на Кольцевую линию у Белорусского вокзала, собираясь ехать до станции Комсомольская. Каково же было мое изумление, когда я увидел эту же компанию в том же самом вагоне на тех же местах (вагон я запомнил потому, что какой-то остряк стер две буквы в слове «стоп-кран», чтобы получилось «сто ран»). Выходит, они уже несколько раз безвылазно прокатились по кольцевой линии!

Я решил понаблюдать за ними, и на следующей остановке пересел в соседний вагон, откуда их хорошо было видно. Так вместе с ними я совершил четыре оборота, а они и не думали покидать поезд!

К сожалению, больше свободного времени у меня не было, и я вышел из поезда.

…По логике пришельцы с других миров должны прилагать все усилия, чтобы оставаться незамеченными среди людей, а эти четверо своим необычным видом и поведением прямо бросались в глаза…»[394]

В данном случае «некто» воспользовался нашей земной техникой — вагоном поезда метро, кружащегося по кольцевой траектории. В массовых культах миллионам паломников приходится совершать эти круговые движения вокруг центра культа своими усилиями. Здесь для такой же магии было использовано техническое достижение человека. Спины всех четверых были идеально выпрямлены, как это предписывается для любых магических, йогических сеансов, взгляды — сосредоточены. Но объектом воздействия в данном случае был не центр какого-то культа, а конкретный город — Москва.

Можно усомниться в действенности такой магии — что могли сделать всего лишь четыре человека, сидевшие в одном из вагонов метро? Но знаем ли мы, кем они были? Знаем ли мы, что происходило в тот момент в других вагонах, в других поездах, круживших по той же Кольцевой линии? Мы не знаем, кто еще и где мог участвовать вместе с ними в одном общем деле. Не знаем, потому что наблюдательность и любознательность не проявил никто из сотен тысяч людей, кроме одного человека. Если бы Валерий Соколов не оказался в то время в том месте, то мы просто не узнали бы об этом. Таким образом, явление прикрывает не только тайна и дезинформация, но и наша ненаблюдательность.

Многие ли из нас придают значение таким «мелочам»?

Подумаешь, сидят одинаковые, неестественно выпрямившись, и не сходя с места катаются по Кольцевой? Ну и что? Вот если бы у них на лбу был «третий глаз», если бы они были в светящихся одеждах, если бы вокруг них происходили чудеса, сверкали молнии и гремел гром, тогда да, мы бы поняли, что это настоящие маги.

Но маги почему-то никак не хотят собирать вокруг себя толпы зрителей и поклонников. А чаще вообще не хотят, чтобы их видели. Как-то покажутся обычным людям, почему-то окажутся в самом обычном месте, в самой обычной обстановке, а потом опять исчезают куда-то. < Мальцев С. А., 2003 >

Бывает даже так, что маги, которые живут и действуют в какой-то иной реальности, мало соприкасающейся с нашей, пользуются нашим еще более простым, чем метро, транспортным средством — автобусом. Казалось бы, курьезно такое странное сочетание несочетаемого, но вот оно (свидетельство из архива уфологов города Тольятти приводит Владимир Ажажа):

«Вот что рассказала нам женщина, в конце 70-х годов ехавшая в автобусе из Жигулевска в Тольятти.

Сев на конечной остановке, она обратила внимание, что рядом с автобусом ходит какая-то набожная старушка и читает Библию. Автобус собрался отъезжать, и бабуся, перекрестив дверь, вошла и села рядом с этой женщиной. Пассажиры подобрались веселые, мальчишки выясняли отношения, так что стоял легкий шум.

Перед очередной остановкой женщина бросила взгляд в окно. На остановке было пусто, только два или три рыбака. Когда через пару мгновений автобус открыл дверь, вошло уже человек восемь. Откуда они взялись? Ведь только что никого не было! Пятеро из вошедших выглядели «как-то не так». Мужчины совершенно одинаково одеты: коричневый плащ, коричневый костюм, коричневый галстук, бежевая рубашка, замшевая кепка. «Докторские» бородки обрамляли их худощавые, совершенно бесстрастные лица — ни намека на эмоции. Только глаза светились удивительной силой, так, словно вошедшие знали и понимали намного больше сидящих в автобусе людей. Была в этой группе и женщина, очень похожая на своих спутников, и тоже в коричневом. С ее обликом резко диссонировала цветная косынка, надетая вместо шарфа. Все было бы ладно, если бы лица мужчин не были абсолютно, до мельчайших деталей похожими, как будто с одного негатива сделали несколько фотографий.

Эти пятеро встали кругом, спина к спине, видимо, чтобы иметь под контролем всю окружающую территорию. Бабуля засуетилась, стала подталкивать соседку, мол, подвинься, пусть люди сядут… Двигаться было некуда, но бабка все-таки проворчала: «У, какая ты жадная!» Один из «коричневых», не глядя, холодно произнес: «Ей же хуже».

Поехали дальше. Веселый гомон в салоне утих, даже пацаны присмирели. Волей-неволей женщина продолжала наблюдать за странными пассажирами. Они не говорили между собой, только переглядывались, и наблюдавшая была совершенно уверена, что они разговаривали телепатически…

Доехали до Речного порта. «Коричневые» вышли на площадь. Мимо проехал встречный автобус, это заняло секунды 3–4. Когда обзор освободился, на площадке никого не было. Рядом не было построек, за которые можно было бы спрятаться, не останавливались ни машины, ни троллейбусы, ни автобусы, на которых можно было бы уехать. Эти странные люди просто исчезли…»

«Странные люди». Но люди ли? Выглядят абсолютно одинаково, если их видно, и выглядят так странно…

Они исчезли так же, как исчезают «люди в черном». Разница была, пожалуй, только та, что эти были не в черном, а в коричневом. Такие же способности, такая же психология — холодная, надменная жестокость, что проявилось в холодной и жестокой реплике одного из них. Одновременно и бесстрастное выражение лиц, и глаза, излучающие силу и знание.

Вне автобуса они были невидимы. Разумеется, если у них была необходимость воспользоваться автобусом, то они не стали бы в него заходить в качестве невидимых призраков. Пассажиры были бы напуганы «полтергейстом», когда кто-то невидимый наступал бы на ногу и толкался. Нужна была какая-то приемлемая для людей обычная внешность. И, как и МИБы, они не особенно утруждали себя придумыванием разнообразной и правдоподобной внешности. Достаточно было главного — похожести на обычных людей. Только, как и у МИБов (черная одежда, черные «Кадиллаки», все черное), у них проявились некоторые их психологические пристрастия — даже галстуки были коричневыми, даже рубашки были коричневого оттенка, бежевые. В данном случае мы обнаруживаем выявление в мир человеческой мысли неких идей, символов, которые каждый по-своему обозначают или окрашивают явления истории. Карл Юнг называл их архетипами. Они, заявив о себе однажды, повторяются, выявляются раз за разом, когда человек, приверженный определенным идеям, определенному мировоззрению, делает символы этих идей атрибутами своей внешности.

«Коричневые» были в коричневом. Можно предполагать, что это было следствием особой психологии, которая имеет цвет запекшейся крови. Со времен Третьего рейха коричневый цвет стал символом фашизма и всего, что с ним связано, в частности, его магии. Странно, но даже фамилия жены фюрера в переводе дает тот же цвет. Коричневый цвет стал символом фашизма, как черный давно является символом сатанизма. (Не мы становимся фашистами и сатанистами, одеваясь в эти цвета, а приверженцы этих идей выбрали их для себя в качестве символов.)

Люди в черном связаны с летающими тарелками и «гуманоидами», а здесь, в случае с людьми в коричневом, нет никаких «тарелок». Вроде бы отличие, но если вспомнить, что за теми самыми «тарелками» кроется та же магия, то это различие стирается. И на поверхности оказываются такие многие схожие черты, признаки, способности и особенности психологии. Если смотреть в самую суть, то не видно никаких принципиальных различий.

Коричневые зашли в автобус совсем ненадолго. Странная реальность, непонятная, соприкоснулась с миром людей. Никто ничего не понял, никого это не задело. Как мимолетный, призрачный мираж. Прошло мимо и не оставило после себя никаких следов, кроме воспоминания. Но можем ли мы уверенно сказать, что эта встреча, это еле уловимое соприкосновение двух реальностей незначительно для нас, для нашей жизни? Можем ли сказать, что это никак нас не касается, что той реальности до нас нет дела?

Мы бы могли это предположить, если бы, например, не встречались в истории создания фашизма с магами, которые легкими духовными касаниями лепили психологию его будущих вождей. Там связь была тонкая, духовная. Там было руководство, которое создало и направило грандиозное историческое событие. И тонкое, духовное воздействие оказалось решающим, потому что оно лежало в корне, в истоке и в основе события. Духовная реальность проявилась в нашей реальности как мощнейшая движущая и направляющая сила.

Даже история самой уфологии говорит о том, что той, непризнанной пока обществом реальности очень даже есть дело до самого общества. Хорошо иллюстрируют это жизнь и откровения знакомого уже нам Джорджа Адамского, друга «инопланетян», первые контакты с которыми у него начались еще в 30-е годы в Тибете (как он сам об этом заявлял). В рассекреченных досье ФБР, которое старалось не упускать из виду такую экстраординарную личность, есть докладные записки агентов, проводивших с Адамским личные беседы и пытавшихся заглянуть в тайники его ума. То было время холодной войны (1952 год), и Джордж Адамский своими пророчествами заставлял сотрудников ФБР понервничать:

«[Источник] известил управление Сан-Диего, что впервые встретился с Адамским около трех месяцев назад в кафе под названием «Паломар Гарденз», владельцем и управляющим которого был Адамский…

[Источник] имел длительную беседу с Адамским, во время которой тот рассказал с большими подробностями о своих открытиях, связанных с «летающими тарелками» и тому подобным. Он рассказал о космическом корабле, который, по его словам, видел между Землей и Луной; по его оценке, этот корабль был примерно 3 мили в длину и летел так быстро, что он смог сделать только три снимка…

В течение разговора Адамский предсказал превосходство на нашей планете России, а затем мирный период на 1000 лет…

Адамский заявил, что в следующем году на Сан-Диего будет сброшена бомба. И добавил, что совсем не важно, что у Соединенных Штатов больше бомб, чем у России, поскольку России требуется только десять бомб, чтобы нанести урон США, одновременно сбросив их на такие города, как Чикаго, и другие жизненно важные центры…

Сегодня Соединенные Штаты находятся в таком же состоянии вырождения, в каком находилась Римская империя накануне своей гибели… правительство этой страны продажно, а капиталисты используют рабский труд бедняков…»[395]

Владелец кафе и друг инопланетян, Джордж Адамский путешествовал по миру с лекциями, в которых открывал людям глаза на миссию «братьев по разуму» и на миссию России в мировой истории. Некоторые американцы, обеспокоенные такой агитацией, считали своим гражданским долгом сообщить об этом в Федеральное бюро расследований. Например, одна из докладных записок сообщает (имя свидетельницы зачеркнуто): < Мальцев С. А., 2003 >

«[Зачеркнуто] сказала, что в последние недели она со своим мужем заинтересовалась, не занимается ли Адамский скрытой прорусской пропагандой. Она сообщила, что, по словам Адамского, инопланетяне являются больше людьми, чем живущие на Земле люди; будто бы они рассказали ему, что Земле грозит серьезная опасность в связи с ядерными испытаниями и что их следует прекратить; что они нашли мир и покой при системе, где отменены церкви, школы, отдельные формы правления, деньги и частная собственность и покончено с национализмом и патриотизмом; что инопланетяне хотят немедленно прекратить ядерные испытания и войны на Земле, и, даже если на них нападут, люди должны сложить оружие и приветствовать нападающих…

[Зачеркнуто] сказала, что первое, что заставило их особенно заинтересоваться Адамским, было письмо, которое они получили от него 12 октября 1952 года, в котором он намекал, что русские получают от инопланетян помощь для выполнения своих космических программ и что инопланетяне не будут помогать ни одному государству, пока у такого государства не будет мирных целей…

Им пришло на ум, что пожелания и рекомендации инопланетян, на которые ссылается Адамский, очень похожи на действия России, особенно что касается окончания ядерных испытаний, и поэтому она решила обратиться в ФБР…»[396]

Само ФБР, однако, ограничивалось только поверхностными наблюдениями за деятельностью Адамского, просто стараясь быть в курсе его очередных открытий.

Согласно Адамскому, пришельцы, конечно же, прилетают к нам из космоса.

Он «предсказал превосходство на нашей планете России». Такое предсказание отнюдь не было новостью, оно было широко известно еще до Адамского.

Контактер рассуждает на своих лекциях, кому проще забросать врага атомными бомбами — России или США. Довольно странные рассуждения на фоне его же миролюбивых заявлений о необходимости ядерного разоружения. Если бы он действительно был озабочен настоящим миром, а не насилием, не победой какой-то одной из двух систем, двух идеологических крайностей, то не выносил бы на публику такие безответственные и странные суждения.

Он пророчествует, что «в следующем году на Сан-Диего будет сброшена бомба». Такое его заявление уже похоже на предсказание из стандартного набора откровений «пришельцев». Они все время предсказывают что-нибудь конкретное и ужасное, притом любят смешать правду с ложью.

Далее. «Инопланетяне хотят немедленно прекратить ядерные испытания и войны на Земле, и, даже если на них нападут, люди должны сложить оружие и приветствовать нападающих…» Это уже откровенная бессмыслица, которую иногда выдают за следование возвышенным религиозным заповедям. Притом ни одна из религиозных заповедей никогда не содержала проповеди непротивления. Ссылаются обычно на слова Христа, призывавшего подставлять под удары врага то одну щеку, то другую. Но в тех же Евангелиях есть примеры, когда он не давал врагам схватить его — делал так, что они его не видели. И тогда или стоит упрекнуть Учителя в непоследовательности, или понять, что он имел в виду нечто другое, духовное, — не физическое непротивление, а душевное неозлобление. Эта ложь непротивления часто проповедуется теми, кто сами работают в услужении у насилия и призывают смиряться с унижением, терпеть его вечно. В данном случае Адамский облекает проповедь непротивления в космические одежды.

Адамский намекает, что «русские получают от инопланетян помощь для выполнения своих космических программ…» Если рассуждать здраво, то есть повод спросить: когда идет большая драка (холодная война), неужели полезно дать одному из дерущихся дубину покрепче? Это приблизит наступление мира во всем мире? Если «пришельцы» действительно так делают, то их помощь какая-то странная. Но на самом деле, где та наша космическая техника, которая хоть в чем-то похожа на технику инопланетян? То ли откровения контактера Адамского просто несуразные фантазии, то ли это дезинформация, преследующая определенные цели.

На первый взгляд лекции Адамского выглядят как самая настоящая подрывная просоветская пропаганда. Но почему-то его за такие речи никто не преследовал, и более того, спецслужбы даже оказывали его деятельности поддержку и покровительство. Исследователь проблемы НЛО Джордж Эндрюс пишет:

«Люди, путешествовавшие вместе с Адамским, упоминали, что у него был особый паспорт, какой обычно бывает у дипломатов и высших государственных должностных лиц. Вполне вероятно, что он был агентом ЦРУ по распространению дезинформации, успешно выполняющим миссию представлять тему НЛО такой абсурдной, что даже компетентные академики не смогли бы тщательно выполнить никакие независимые исследования»[397]

Если принять это предположение Эндрюса, то чем могут объясняться такие действия ЦРУ? Очевидно, стремлением владеть информацией о НЛО единолично. Если благодаря превращению темы в абсурд и посмешище к ней не прикоснется ни один ученый, то и общество никогда всерьез не озаботится этой проблемой и не будет о ней спрашивать у сверхосведомленных спецслужб.

Николас Редферн выдвигает еще одно предположение о назначении деятельности Адамского и других подобных ему контактеров. Это объяснение дополняет предыдущее:

«Контактеры явились вольными или невольными участниками кампании дезинформации, раздутой правительством США с целью распространения среди населения образа миролюбивых, похожих на людей «пришельцев», который в действительности расходился с имеющимися фактами».

Исходя даже из тех немногих рассекреченных документов, которые сейчас стали известны, такая заинтересованность в подобной дезинформации со стороны и «пришельцев», и правительства становится очевидной. Правительство, вернее, те его теневые и главные структуры, которые причастны к самым тайным и могущественным сферам земной власти (в нем «такое множество уровней, что само правительство ничего не знает о них»), заинтересовано в полной секретности своих связей с «пришельцами». Потому что эти связи и совместные с «гуманоидами» генетические эксперименты напоминают опыты над людьми нацистов. «Гуманоиды» заинтересованы в такой секретности еще больше. А для тех случаев, когда секретность нарушается и тема раз за разом привлекает к себе внимание общества, через медиумов-контактеров подается дезинформация на все случаи жизни, на все вкусы. В том числе и дезинформация о миролюбивых «пришельцах». Контактер может даже пророчествовать о том, что «Соединенные Штаты находятся в… состоянии вырождения», что «правительство этой страны продажно», лишь бы только отвлечь внимание публики от подлинных уфологических событий, от того, что скрывается за яркими и привлекательными декорациями «космических» кораблей и «космических» проповедей. Потому что скрываются за ними огромные политические, экономические, государственные интересы.

Касается нас иная реальность? Похоже, что очень даже касается, раз большая, очень даже большая политика напрямую связана с ней. Эта связь не очевидна, не заметна для нас, поскольку для сохранения ее тайны прилагаются большие (и очень даже большие) усилия. В мире идет большая политическая игра, состязание за возможность выслужиться перед мощной невидимой силой, и ставки в этой игре чрезвычайно высоки. Также чрезвычайно многочисленны и ее жертвы, потому что эта игра на самом деле является заигрыванием со смертью, часто со смертью телесной и всегда — с духовной.

У Николаса Редферна читаем: «…большинство контактеров в 40-х — начале 50-х годов имели прямые и неоспоримые связи с радикальными правыми политическими организациями». Говоря яснее, «большинство контактеров в 40-х — начале 50-х» были непосредственно связаны с фашистскими и профашистскими организациями.

Например, один из контактеров Уильям Дадли Пелли, методом автоматического (медиумического) письма написавший в 1950 году книгу «Звездные гости», был известен как активный деятель фашистского движения в США. Уже в 30-е годы, когда в Германии создавался и набирал силу национал-социализм, Пелли руководил американской нацистской группой «Серебряные рубашки». После войны он создал оккультную группу «Соулкрафт» и основал расистский журнал «Valor». С ним сотрудничал в одном общем деле другой известный контактер Джордж Хант Уильямсон. Уильямсон был одним из тех шестерых, кто стали участниками знаменитого контакта Джорджа Адамского с белокурым длинноволосым «жителем Венеры» (20 ноября 1952 года в калифорнийской пустыне). С самим расистом-оккультистом-контактером Уильямом Пелли Джордж Адамский был связан уже до войны. Таким образом, слова Адамского про мир во всем мире, про разоружение и про его человечных друзей «пришельцев» — всего лишь слова. Слова, слова…

То, что мы в нашем исследовании дошли до самых глубоких подземелий уфологической темы, до непосредственной связи уфологических явлений с колдовством и самыми бесчеловечными политическими идеями и движениями, позволило нам увидеть основу, средоточие этих явлений. Позволило, как кристаллы осадка из раствора, выделить в чистом виде их ядро, духовную суть. Эти явления характерны тем, что обязательно стараются чем-то прикрыть себя. Одни идеей расы, другие идеей контакта с внеземными существами или силами, идеей контакта с божеством, с высшими посвященными. Или идеей оккультизма, магии — черной, «зеленой», «красной», «серой» или белой.

Но есть явление, не прикрывающееся никакими подобными идеями и масками, но составляющее суть рассмотренных нами явлений. Оно откровенно и последовательно и за счет этого имеет силу убедительности. Это — сатанизм. Древний культ Зла как такового. Он не прикрыт только для своих последователей, которые находят его привлекательным сам по себе. Но он прикрывается разными идеями и масками, подавая себя тем, кто не готовы еще стать его сознательными сторонниками и сотрудниками. Облики, маски его утонченны, интеллектуально изощренны. Он последователен, методичен в своей расчетливости и предоставляет человеку большой выбор заманчивых предложений спуститься на ступеньку ниже из состояния человека, сделать первый шаг вниз — от самостоятельности и чувства собственного достоинства к самодовольству и самолюбованию, от доверия и смирения к доверчивости и рабству; от настойчивости, целеустремленности к упрямству и фанатизму, от подвижности к изворотливости и непостоянству; от осторожности к трусости, от смелости к безрассудству; от сочувствия к сентиментальности, от суровости к жестокости…

Сатанизм существует, это культ, о котором мы иногда узнаем из газет. Разве что мы не придаем ему особого значения, считая, что он не распространяется дальше ритуалов на кладбищах и черных месс. Между тем, рассмотренные нами факты истории и «аномальные» явления совершенно четко показывают обширные и разнообразные связи, ответвления этого единого культа, имеющего единое руководство, систему жрецов и свою иерархию руководителей, уходящую за черту нашей земной реальности. < Мальцев С. А., 2003 >

Тема эта не очень приятная. Но история Второй мировой войны, история фашизма не намного возвышенней. Там происходило точно то же самое. Сатанизм пришел к власти в целом государстве, хотя ему пришлось миллионы своих последователей вводить в заблуждение идеями расы. Только избранные «рыцари», руководители «тамплиеров» СС были полностью посвящены в суть явления и не строили на счет него никаких иллюзий.

Сатанизм присутствует в нашей жизни, в нашей истории, и он не перестанет существовать от того, что мы спрячем голову в песок, пытаясь убедить себя в том, что это всего лишь невинные развлечения искателей острых ощущений. Если, например, кто-то хочет узнать о самых мощных проявлениях культа Зла и его магии, то можно посоветовать внимательно рассмотреть историю цивилизации, а особенно современные материалы уфологии, самые достоверные и самые странные одновременно.

Подошло время завершить наш анализ, выделив главное и те обобщения, к которым нас привели сами факты.

В теме уфологии нам встретились самые разнообразные персонажи. Там были и просто огненные шары, сотрясающие земную твердь при своем полете. И летающие объекты, подобные живым существам, способные делиться на несколько самостоятельных частей и объединяться снова в одно целое. Объекты, воздействие которых на человека было и целительным, и губительным. Были и необычные существа во всем их сказочном разнообразии — от маленьких человечков, похожих на гномов, до жутких черных созданий со светящимися глазами и даже с крыльями как у летучей мыши. Словно мы заглянули в сказку, в которой обязательно живут и волшебники, и злодеи, и феи, и лешие. Или заглянули в прошлые времена, в те эпохи, когда человек принимал за естественное условие жизни соседство всех этих существ, удивительных сейчас для нас, но не удивительных в то время. Человек пытался систематизировать их виды, облики, способности, пристрастия и те «экологические ниши», которые они занимают в своем мире и в мире нашем.

Встречали мы и что-то более «реальное», родное, имеющее все признаки заманчивого технического совершенства. Как говорили о том официальные правительственные документы, «6 декабря 1950 года второй объект, вероятно, того же самого происхождения [что и разбившийся под Розуэллом], прошел по длинной траектории сквозь атмосферу, а затем на большой скорости врезался в землю…» Пилоты летающей тарелки были ростом чуть больше метра, с очень тонкими руками и ногами, имели непропорционально большую безволосую голову. «Лицевая часть черепа занимала только маленький участок в нижней части головы. Не было ни бровей, ни других признаков волос на лице». Вместо носа только ноздри, рот — узкая щель, никакого заметного подбородка, очень большие миндалевидные глаза без зрачков. Глаза были прикрыты тонкими линзами, дававшими возможность видеть в полной темноте…

Кем они были? Космическими гостями или, может быть, только возвращались домой из космического путешествия? И не являются ли они теми самыми «гуманоидами», которые охотятся за нашими левыми ушами?

Судя по тому, что они при входе в земную атмосферу не однажды споткнулись о радары военных, не очень-то уверенно они тут маневрировали — как в гостях в незнакомом помещении. И если сравнить их металлические корабли, оснащенные всякими техническими устройствами, микрочипами и лазерами, с тем светящимся овальным объектом, который, наводя ужас на очевидцев, завис рядом с домом Линды Кортайл, то отличие оказывается еще более разительным. Да и не было у тех космических гостей пальцев, похожих на когти, и, судя по всему, не умели они ни висеть в воздухе, ни проходить сквозь закрытые окна, как похитители Линды. Разница в способностях, в могуществе — колоссальная. Одни не справились с управлением под воздействием наших радарных установок, другие сами с легкостью манипулируют любой нашей техникой, могут даже в мгновение ока создавать, материализовывать любую, самую космическую, технику. Одни прилетели откуда-то из-за пределов «царства ветров», атмосферы, другие, похоже, выбрали главным прибежищем дно морское. И те, которые обитают на нашей планете рядом с нами, заслуживают большего внимания именно благодаря своему невероятному могуществу над силами материи. Именно они более всего впечатляют воображение, именно они, судя по всему, активно участвуют в нашей жизни.

В мире этих явлений, таких сказочных и реальных одновременно, невозможно обойтись без сказочного путеводителя. Если не воспользуемся им, а попадем под чары мигающих лампочек и причудливых обликов, то застрянем на полпути. Будем кружить с нашими приборами, датчиками, а гномы и волшебники будут потешаться над нами и над нашей слепотой, над нашим пристрастием к коробочкам со стрелками, которыми мы всегда стараемся заменить свою интуицию и глаза сердца. Мы будем видеть то голубоглазых красавцев, то носатых черноволосых монголоидов, то какие-нибудь «листочки», а тот, кто создает для нашего развлечения всех этих призраков, в это же самое время будет отнимать у нас самое ценное — время, здоровье, жизнь и закружит нас в своем колдовском хороводе вокруг какой-нибудь «правды-матки». Не обойтись нам здесь без сказочных средств, без сказочного метода. Потому что есть в сказке кой-какой намек. Говорит сказка: могут быть у меня всякие герои, они такие разные, такие причудливые, но знайте, добры молодцы, что суть не в причудах и нарядах моих героев — тут ведь и щука может говорить, — а суть в душевной сути героев, а еще точнее — в их поступках. В том, как они поступают в каждое мгновение своего жизненного пути, какой выбор делают — выбор Добра или Зла.

Чтобы не заблудиться в лесу разнообразия призрачных форм и в разных уровнях иной жизни, нам стоит заострить внимание именно на этих двух духовных полюсах мира.

Мощное ядро «аномальных» явлений, явлений НЛО, как показывают факты, фокусируется на полюсе Зла. Это ядро имеет свою четкую структуру, законы и методы деятельности. И можно кратко припомнить самые основные из них.

Существа, принадлежащие к этому ядру, вполне земные и к космосу не имеют никакого отношения. Разве что иногда могут совершать вылазки за пределы атмосферы и найти где-нибудь там себе единомышленников и сотрудников. Но, если подумать, что им там делать, если они жить не могут без энергии и секреций земных живых существ? Без крови и органов (звучит омерзительно, но такова их жизнь). Что им там искать в космосе? Полезные ископаемые?

Как вполне земные существа они знают о земной жизни все и поэтому удивляют уфологов знанием наших политических карт и календаря. Они ориентируются или вынуждены ориентироваться на астрологические условия и вообще во всей деятельности показывают свою приверженность оккультному, магическому знанию и, соответственно, имеют впечатляющие магические способности.

Сейчас они материализуют летательные аппараты в виде космических кораблей, черные «кадиллаки» и самих себя в облике инопланетян, военных офицеров или агентов спецслужб. Сто лет назад они материализовывали летательные аппараты в виде дирижаблей самых разных конструкций и в виде самолетов, а себя в облике пилотов этих аппаратов. Те самолеты могли исчезать точно так же, как сейчас исчезают их «кадиллаки» и летающие тарелки.

«В четверг 11 февраля 1937 г. норвежский рыболовный траулер «Фрам» около 9 часов вечера вышел из Кваловика. Обходя гористый мыс, отделяющий гавань Кваловика от океана, экипаж траулера заметил большой гидросамолет, сидевший на воде. Решив, что самолет потерпел аварию, капитан траулера изменил курс и направился к нему. Были ясно видны зеленые и красные сигнальные огни на крыльях машины, но, когда судно стало приближаться, огни внезапно погасли. В тот же момент самолет окутался клубами дыма и исчез».[398]

В эпопее с дирижаблями участвовали обманутые люди — адвокаты, изобретатели, которых использовали для придания явлению убедительности. Сейчас таких людей мы называем контактерами. Они доносят до общества разнообразнейшую информацию об инопланетной жизни, информацию, которая, если ее свести воедино и подвергнуть логическому анализу, также самопротиворечива и абсурдна, как и поведение самих «инопланетян», вернее, тех, кто себя за них выдают.

История с поддельными дирижаблями вызывает вопрос: для чего был устроен этот спектакль? Для чего на него было потрачено столько самоотверженных усилий?

В то время люди начали летать на дирижаблях и самолетах. Под них можно было маскироваться, если нужны были какие-то полеты. В 30-е годы перед Второй мировой войной, похоже, действительно они маскировались под военные самолеты, прикрывая какую-то активную деятельность в Европе. Но для чего нужны сейчас «космические корабли», когда можно точно также прикрывать себя формами самолетов и вертолетов? Такое прикрытие они иногда используют, но, похоже, полетами поддельных «летающих тарелок», они хотят нам что-то сказать, подвести к каким-то выводам. Или они маскируются под реальные, настоящие летающие тарелки, на которых над нами на самом деле кто-то летает? Или можно соединить эти объяснения все вместе?

Во время демонстративных полетов дирижаблей они убедительно показывали человеку, что можно запросто летать, и рассказывали, что очень удобно стрелять с воздуха по армиям врага. Сейчас, представляясь инопланетянами или теми, кто тоже живут рядом с нами на нашей планете и на самом деле летают над нами в летающих тарелках (тут можно вспомнить знакомых Джо Саймонтона, поделившихся с ним диетической лепешкой), они, под таким прикрытием, могут творить с человеком все что угодно, и человек будет все эти дикости с увечьями животных и с имплантантами списывать на инопланетян и на тех, кто, может быть, как раз являются нашими друзьями (как бы банально это ни звучало).

Эти существа — «инопланетяне», «могущества», — настроенные по отношению к нам отнюдь не доброжелательно, заботятся о нашем стремительном техническом прогрессе, что заметил Джон Киль и отметил в своей лекции маршал Гедалл («преследуют специальные цели, …подгоняя нас по пути технического прогресса»). Можно сравнить ту демонстрацию технических возможностей — дирижабли и самолеты, — которую они провели перед обществом, с сеансом гипнотического внушения. С помощью гипноза, как это известно, человека можно заставить проявлять разные невероятные способности: говорить на незнакомых языках, показывать чудеса сообразительности, силы и ловкости, научиться чему-то в кратчайшие сроки. Но специалистам известна и другая сторона такой магии: жертвы таких экспериментов плохо кончают, их ждет катастрофическое разрушение организма и преждевременная смерть. Природу невозможно обмануть, она не терпит насилия, и за все, что взято у нее через насилие, а не через естественные достижения, она, рано или поздно, возьмет свою плату. Такие результаты экспериментов, проявившиеся через годы, не оставили гипнологам повода для энтузиазма. Выяснилось, что саморазрушительно приобретать новые способности через подобную магию. В свою очередь, обучение через демонстративные полеты бутафорских дирижаблей и самолетов, которое провели с человеком те существа, было таким же гипнотическим внушением. И оно оказалось для человека таким же саморазрушительным. Об этом говорит история нашего технического прогресса. Он был преждевременным, неестественно быстрым. В то время, когда его искусственно стимулировали в виде массового внушения те существа, человеку некогда было задумываться над экологией, над последствиями технократии, которая уверенно пошла по головам миллионов людей, не считаясь ни с настоящим, ни с будущим. Человек тогда был озабочен выживанием в войнах и строил бомбоубежища для спасения от собственных изобретений.

Мы видели, как НЛО, зависший над базой межконтинентальных баллистических ракет (Украина, 1983 год), в течение четырех часов пытался включить программу на запуск этих самых ракет. Видели, как НЛО сами атаковывали военные самолеты и довольно жестоко расправлялись с ними. Как пишет Джон Киль, «Мы имеем неопровержимые доказательства, что многие получили серьезные ранения и даже были убиты летающими тарелками». Такие случаи, казалось бы, редки, но это обманчивое впечатление. «Летающие тарелки», «гуманоиды» стараются открыто не показывать свою агрессию, но она вполне очевидна, когда мы рассматриваем их взаимодействие с миром людей, когда дело доходит до так называемых контактов, которые в большинстве случаев имеют для человека трагические последствия. Последствия эти могут проявиться сразу, а могут выявиться только через десятилетия, когда жертва контакта начинает задаваться вопросами по поводу странных снов и таких же странных шрамов на теле.

Четко видна в «феномене» иерархия существ, которые выполняют каждый свои функции. Кто-то летает на «тарелках», а кто-то обеспечивает информационное прикрытие своим хозяевам в мире людей, наблюдает за изменениями в общественном мнении, изучает в полиции ситуацию с поиском пропавших, запугивает очевидцев и жертв контактов. В эту иерархию как персонал самого низшего ранга входят и обычные люди, работающие в некоторых военных ведомствах и спецслужбах. Благодаря четкой организации этой темной иерархии и, вероятно, железной дисциплине в ней «феномен НЛО» имеет единую эффективную систему руководства. Она на протяжении десятилетий (если не столетий) позволяет манипулировать общественной психологией и не дает человеку задуматься над этой проблемой всерьез. За счет этого «феномен» продолжает сохранять вокруг себя ореол таинственности, хотя он вполне познаваем средствами обычного анализа, методом сопоставления фактов. Этот ореол фантастичности держит одну часть общества в состоянии предвзятых скептиков (вечна та власть, которую не замечают), а другую в состоянии поклонения чуду, таинственности, инопланетности. И то, и другое мешает взяться за серьезный анализ, познать явление, понять его и разрушить этот интригующий образ таинственности. Настолько интригующий, что мы готовы терпеть генетические опыты над собой самых настоящих генетических дегенератов. Мы, как Авраам когда-то про своего Иегову, твердим себе: «Неисповедимы пути Космического Разума», забывая, что сами имеем в себе этот Разум и способности беспредельного постижения мира. Что сами несем в себе его Величие и не должны про это забывать и не должны допускать никакого унижения по отношению к себе.

Унижение и страх — это то, что ниже человеческого достоинства, то, что превращает человека в духовного раба. И именно к этому сталкивает общество та самая темная иерархия, которая выдает себя то за богов, то за ангелов, то за инопланетян.

Мы увидели, что полюс Зла, вокруг которого они собираются, которому подчиняются, — это всего лишь разложение, духовная и физическая деградация. Когда заглядываем за их маски, то за ними не видно ничего привлекательного. Восхищаться ими и их «подвигами» могут только те, кто не отличают черного от белого и сознательные приверженцы зла, те, для кого притягательны ритуалы сатанистов. Очевидно, когда-то эти существа достигли того уровня знаний и способностей, который нас сейчас впечатляет. Когда-то они достигли этого через свою эволюцию. А теперь они собственными действиями раскрывают свою немощь перед природой, виден приговор, который природа им вынесла, — уйти в небытие. И они пытаются всеми силами удержаться в сфере земной материи. Всем силами, всеми доступными способами. Одни из них пользуются для этого какими-то генетическими гибридами, другие ходят по земле в виде трупов. И все льнут к живому миру, к естественному, к природе в качестве самых настоящих паразитов.

Такова картина их духовного, эволюционного состояния, когда она не прикрыта никакими мигалками и фиговыми «листочками». Стоит ли восхищаться силой, если она показывает свое бессилие, деградацию, вырождение? Сколько бы десятилетий или столетий она не паразитировала на эволюции, она — явление временное, тупиковое.

Что может быть на вершине темной иерархии (если это можно назвать вершиной)? Может быть, там Князь адских легионов, великий смутитель Сатана, великий соблазнитель и противник Высшего Начала Дьявол? Может быть, сатанисты не зря поклоняются своему хозяину? Может быть, он есть на самом деле? Всемогущий и всесильный?

Но мы видели, что возможности хозяев сатанистов ограничены сферой одной планеты Земля. В большинстве случаев ограничены темным временем суток. В большинстве случаев ограничены миром человека, который только сам дает им возможность проявления. Только сам человек своим идолопоклонством или жестокостью или пренебрежением к средствам достижения цели дает им силу. Они зависят от этого, но не наоборот. Там, где сам человек создает культы и устраивает жертвоприношения, где идет у них на поводу, там они имеют силу, приобретают силу. А иначе зачем им нужен был бы человек — им, таким «всемогущим» существам?

И поэтому стоило им создать великую иллюзию с рогами — всемогущего Дьявола, для того, чтобы исказить логическую картину мира, в которой на одном его полюсе Разум и Эволюция, на другом — глупость и деградация. Они создали эту иллюзию для человека, чтобы он думал, что в жестокости, глупости и деградации может заключаться какая-то сила и повод для гордости.

Сейчас, под конец нашего исследования, мы находимся под впечатлением имплантантов и людей в черном. Свежее впечатление закрыло от нас более ранние события — изуверство инквизиции и подвиг «еретиков», противостояние жрецов массовых культов и Посвященных, борьбу Посвященных Правой и Левой руки, Науку Мистерий, войну и мир атлантов… В каждом из тех событий мы видели участие существ, которых общество до сих пор считает вымыслом наивных людей прошлого. В начале второй главы мы встретили невероятные достижения древности и встретили этих необычных существ. Они воевали друг с другом и с людьми, с Героями. < Мальцев С. А., 2003 >

«Это необыкновенное и совершенное оружие никогда не должно применяться тобой против людей… — Получал наставление Арджуна, герой Махабхараты, древнеиндийского эпоса. — Если какой-нибудь нечеловеческий враг нападет на тебя, о, герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие…»

Тогда мы решили пройти по всей панораме истории, затронуть многие ее события и не упустить из виду этих нечеловеческих существ. И было написано так:

«…Многие вопросы встанут перед нами и поведут нас все глубже в толщу потусторонней, таинственной стороны жизни. Но главный вопрос всего нашего исследования, это тот, к которому мы начинаем прикасаться в данный момент. Все факты и умозаключения… так или иначе будут посвящены ему. И вопрос этот, скорее, психологический. Он касается именно этих «мифических» существ. И каждого из нас он будет спрашивать не о том, существуют ли они, достаточно ли доказательств их пребывания рядом с нами, а о том — ХОТИМ ли мы замечать, видеть их присутствие.

Вопрос этот чрезвычайно важный, как и сама его тема. Непосредственно связанный с нашей духовной, религиозной жизнью, он, тем не менее, остается в величайшем небрежении, не принимаясь в расчет ни в знании, ни в практической жизни. Так, как если бы не только непонятен и туманен был он сам, но и туманен, неопределенен ответ на него. Странность эта действительно означает, что, уделяя, как нам кажется, самое большое внимание религии, мы отворачиваемся, отмахиваемся от того, что может составлять ее суть…»

И в самом деле, мы вроде бы придаем такое значение религии, но не задумываемся над тем, как, каким образом духовный мир может соприкасаться с нашей жизнью, входить в нее. Как будто духовное, религиозное живет только в пределах храмов, как будто нет ничего духовного, религиозного во всей остальной вселенной. А еще мы часто говорим о божественном, высшем, духовном, но тут же оглядываемся на авторитет науки, которая не разрешает нам думать об этом. И мы, общество в целом, оказываемся между двух мировоззрений, не зная, какому мировоззрению отдать предпочтение, и не имея на самом деле никакого мировоззрения, ни того, ни другого, ни религиозного, ни научного. Если символизировать общество в виде одного человека, то этот человек не знает, во что ему верить, чему верить, каким фактам, какому опыту — прошлому или современному. Он теряется в догадках и его сознание раздваивается в сомнениях. А в раздвоение это вклиниваются многие и многие внушения, которые идут со стороны. Со стороны существ, в существовании которых человек сомневается.

В Евангелии Учитель говорит об умении отличать Правую руку от Левой, о том, что практично и полезно для нашего понимания жизни уметь различать эти два пути, чтобы по незнанию или по неосмотрительности не свернуть на путь Зла.

Апостол Павел говорит о битве: «Наша брань… против начальств, против сил, против правителей тьмы мира сего». Наверное, он подразумевал под этим не государственных чиновников, а нечто другое. «Правителей тьмы». Но что для нас значат эти слова Посвященных? Если священное писание для нас является авторитетом, то, может быть, стоит признать за этими словами что-то реальное, существенное, важное? В понимании апостола тьма мира сего имеет иерархическое устройство, в ней начальства и силы. В ней подчинение разных степеней знания и могущества друг другу. И «тьму» эту он относит не ко всей вселенной, а только к нашему миру, он говорит совершенно конкретно о тьме мира сего. И говорит о битве с ее иерархией. С иерархией тьмы нашего мира. Это вроде бы подводит нас к мысли о важности понимания подлинного Добра и подлинного Зла, о важности их различения, но наше научное мировоззрение останавливает эту мысль, переводя эти понятия в разряд отвлеченностей. Наука говорит: какое значение могут иметь добро и зло в сравнении со здоровой генетической наследственностью, в сравнении с мировым балансом биржевых цен на нефть, в сравнении с правильными стратегиями экономического и социального развития? Наука не нуждается в понятиях добра и зла, вообще ей не хочется иметь дело с духовными, «отвлеченными», вопросами, с духовными реальностями и законами.

Кому же приходится иметь дело с ними? Ведь эта реальность — как будто такая сказочная, но на самом деле сверхреальная — рядом с человеком, и не может он вовсе не обращать на нее внимания, вовсе не изучать ее. Может и не хочет официальная наука признавать наукой уфологию, потому что уфология подбирает с пола все отверженные официальной наукой факты и открытия? Потому что не стесняется рассматривать проявления духовной реальности и не краснеет от стыда за свое отступничество от общепризнанных догм, от запретов на «нездоровые» темы и вопросы.

В архивах уфологии мы встретили как раз яркие и мощные свидетельства о темной стороне духовной реальности. Но не странно ли, что мы не встречали противоположную, противоборствующую сторону?

В древней истории видели Посвященных, ученых и магов, таких, как, например, Аполлоний Тианский. Позднее видели настоящую войну на истребление, которую вела иерархия экзотерического жречества против братств Посвященных — тамплиеров, розенкрейцеров, алхимиков, масонов. Видели, как к папе римскому пришел парламентер от противоборствующей стороны и заставил отменить смертную казнь оклеветанного и опозоренного в глазах толпы масона Александра Калиостро. Видели, как преданные соратники иезуитов Дантес, Гагарин, Нессельроде плели интриги вокруг масона Александра Пушкина. Современникам эти казни и трагедии представлялись именно в том свете, в каком их преподносили обществу сами палачи, — как справедливые казни еретиков, как нелепые любовные приключения. Только сейчас мы можем оценить те события и понять их благодаря многолетним исследованиям историков, раскопавших некоторые их «случайные» подробности и «мельчайшие» детали. О том, что происходит с нами в данный момент, мы можем судить очень ограниченно. Много чего просто засекречено, много чего просто не изучено. И приходится о многом строить предположения по косвенным признакам. Впрочем, косвенные не означает несущественные. Они бывают очень даже доказательными.

По истории прошедших столетий видно, что противостояние, Битва протекает прямо в гуще событий, даже можно сказать, что она складывает события истории. Битва происходит прямо в человеческом мире и в человеке. Даже в старину редки были наблюдения сражений между «кораблями богов» — «летающими тарелками», как мы их сейчас называем. Это было исключением, когда человек видел такие проявления Битвы. Человек не должен был видеть это, чтобы не забыть о сражении, которое происходит рядом с ним. Если следовать логике, то понятно, что темной силе проще и удобнее в сражении прикрываться человеком, прятаться за человека. Тогда для другой, противоположной, силы сражение становится неизмеримо труднее, потому что сам человек встает на сторону Зла — в интригах, в факельных шествиях, в войнах за расовую или религиозную идею, за какую-нибудь правдоподобную ложь. Но, в то же время, именно сам человек вступает в эту же Битву с другой стороны, и тогда зажигается в сердце человечества огонь настоящего подвига, в величайшем трагизме войн достигаются величайшие высоты человеческого духа. И высота подвига не определяется тогда даже мировоззрением человека, не определяется ни религиозностью, ни атеистичностью. Когда в крайнем напряжении столкновения отстаивается сама человечность и ее право на существование, для героя остается слышен только голос его человеческого сердца.

А когда война, столкновение животных инстинктов и героизма, прекращается, ум снова возвращается к будничным поискам истины, и кажется тогда, что уже нет насущной необходимости разбираться в том, где Добро, а где Зло. Кажется даже, что и битвы-то самой уже нет и никогда не будет. < Мальцев С. А., 2003 >

Но вот в обычные будни странно, неожиданно и непонятно откуда входит напоминание об этом противоборстве. Замечается противостояние, которое может составлять сущность любых войн и быть их причиной:

«…На остановке было пусто, только два или три рыбака. Когда через пару мгновений автобус открыл дверь, вошло уже человек восемь. Откуда они взялись? Ведь только что никого не было! Пятеро из вошедших выглядели «как-то не так». Мужчины совершенно одинаково одеты: коричневый плащ, коричневый костюм, коричневый галстук, бежевая рубашка, замшевая кепка. «Докторские» бородки обрамляли их худощавые, совершенно бесстрастные лица — ни намека на эмоции. Только глаза светились удивительной силой, так, словно вошедшие знали и понимали намного больше сидящих в автобусе людей. Была в этой группе и женщина, очень похожая на своих спутников, и тоже в коричневом…

Эти пятеро встали кругом, спина к спине, видимо, чтобы иметь под контролем всю окружающую территорию…»

От кого прятались эти маги? От кого защищались, заняв в самом обычном автобусе круговую оборону? От пассажиров автобуса? От детей, которые в нем ехали? Конечно же, они защищались и прятались от кого-то другого.

Случай этот раскрывает самое настоящее противостояние противоположных, невидимых для нас сил. Без преувеличения, смертельное противостояние. В нем нет места каким-то компромиссам или политическим играм. И получается тогда, что в этом событии мы упустили из виду главных его героев — тех, кто наводил страх на этих магов. Ведь не считать же, что коричневые заняли круговую оборону от самых обычных людей.

Во всей теме уфологии мы только вскользь коснулись этой противоположной стороны. Да и стоит ли о ней много говорить? Пространными рассуждениями о ней мы только ограничим ее Величие, поскольку мало что знаем о ней. Но, в то же время, забывать о ней нецелесообразно, иначе не поймем свою историю и свою жизнь, такую извилистую и сложную.

Эта сторона невидима для нас, по обстоятельствам тайны. Эта сторона не навязывает себя человеку. Она действует не через массы и не через толпы. Она незрима, но в Битве точно и тщательно делает свое дело. И поэтому «коричневые», «гуманоиды», «могущества», «люди в черном» вынуждены считаться с ней. И не просто считаться, а скрываться от нее, прятаться за спину человека. По противоположности от ее темных врагов, по противоположности от их деградации, от их сатанинской жестокости и безумия эту сторону можно назвать Иерархией Разума. Потому что как сила, состоящая из разных уровней разных сил, она иерархична. А еще она едина с эволюцией мира, с самой природой, со всем эволюционирующем, развивающимся по законам Света мирозданием. И логически из ее свойств и из самих фактов вытекает, что она превосходит темную иерархию Зла по возможностям, способностям и силе. Как минимум, превосходит. Как максимум — не имеет предела возможностям, способностям и силе.

Иерархия Разума и Света — вершина и основа мира, созданного Разумом и Светом. Иерархия тьмы, на какой бы планете она ни появилась, — тупиковое, временное явление, это самые настоящие отбросы, которые на какое-то время сохраняют свои способности, достигнутые ими когда-то, до момента отрыва от духовной эволюции. Но в Битве с иерархией тьмы Иерархии Света приходится считаться с выбором человека, очень часто встающего на сторону Зла и отдающего Злу свою духовную и физическую силу. Она вынуждена считаться со свободным выбором человека, потому что свободный выбор — это то, без чего человек не будет человеком, а будет лишь дрессированным животным. Лишает человека свободы выбора как раз другая сторона — темная иерархия. Методом внушения, обмана или запугивания.

Мы видели, что «феномен НЛО» в большинстве своих проявлений основывается на материализациях, на создании заманчивых призрачных форм, иллюзий. Хоть «феномен» и заигрывает с нами при помощи иллюзий, обмана, но сам он — не иллюзия. Темная иерархия — не иллюзия, и нецелесообразно относиться к ней с пренебрежением.

Темная иерархия прикрывает свою деятельность гипнозом, который обращен и на отдельных людей, и на все общество в целом. Общество по вкусам и пристрастиям разделяется темной иерархией на приверженцев «разных» сил — «религиозных», «политических», «инопланетных». На тех, кто отказываются верить в театр абсурда под названием «НЛО», и на тех, кто уже считают все явления НЛО инопланетными. Этими идеологическими течениями, на которые общество разделено, можно манипулировать каждым в отдельности через медиумов, фюреров, контактеров и при необходимости сталкивать на фанатизме друг с другом. Обществом можно управлять с помощью этих идеологических иллюзий.

В целом общество постоянно пребывает под воздействием самых разнообразных внушений. Это не повод для каких-то маний преследования или для создания новых идеологий ненависти (теперь уже к темной иерархии), а просто основание для взвешенного, критичного подхода к разным откровениям, которые время от времени будоражат общественную мысль. Это и основание для критичного подхода к откровениям науки, которая представляет собой всего лишь процесс познания, несущий на себе отпечаток психологии тех, кто познают, — ученых. Ученые рождаются и живут в обществе и тоже могут находиться под воздействием тех или иных заблуждений. Конечно же, и своих собственных.

Можно взять маленький пример одного из таких заблуждений. Он показывает, какие трансформации могут происходить с научной истиной, пока она доходит от ученых до обычных людей, и как она может превращаться в самое настоящее суеверие.

2002 год, октябрь-месяц. В одной из телевизионных передач новостей как о занимательном факте рассказывается о новом открытии американских ученых: оказывается, «сплющивание» Земли у полюсов, о котором мы все знаем из школьных учебников, продолжает усиливаться. Планета под действием необъясненных пока геологических или космических сил еще больше сжимается сверху и снизу. Для наглядности показывается живая картинка, выполненная с помощью компьютерной графики, на которой планета сплющивается все сильнее и сильнее и по форме начинает напоминать тыкву. В комментарии на полном серьезе говорится, что Земля постепенно приобретает «форму тыквы».

Между тем, если вспомнить наш мысленный эксперимент, проведенный во второй главе с глобусом, рассчитанным в точных пропорциях, то такое «научное» откровение выглядит странно. Глобус у нас получился размером с четырехэтажный дом (12 метров, 74 сантиметра и 2 миллиметра). Марианская впадина на нем имела глубину 11 миллиметров, высочайшие горные вершины получились не больше 9 миллиметров. А сжатие у полюсов составило 10 миллиметров.

Шар высотой с четырехэтажный дом, у которого вертикальная ось на 10 миллиметров меньше, чем диаметр, — таковы пропорции этого сжатия, «сплюснутости» нашей планеты. И где там что-нибудь напоминает «тыкву»? В такой новости уже невозможно определить, сколько чьих усилий потрачено на создание заблуждения. То ли сами ученые до такой степени хотели впечатлить общество, что пренебрегли научной корректностью и точностью, то ли больше постарались те, кто доносили до зрителя эту новость и переусердствовали с наглядностью в компьютерной графике и в сравнениях.

Казалось бы, просто мелочь, телевизионный казус. Но получилась «научная новость», в результате которой планета Земля в сознании миллионов людей стала похожей на тыкву. Еще немного и Земля может стать плоской, а потом поплыть по морю на трех китах. — Такова сила научного авторитета и простота, с которой мы принимаем новые «научные» мифы.

Один из таких самых грандиозных и существенных по воздействию мифов — термин «аномальное явление», которым общество сейчас широко пользуется. Если вдуматься в его суть, то раскрывается психологическое состояние того, кто его изобрел. Так, некто, изобретатель этого мифа, решил, что уже познал абсолютно ВСЕ явления, которые когда-либо происходили, которые происходят и которые будут происходить на всей планете, на всех планетах, во всех звездных скоплениях, во всех галактиках, во всех метагалактиках, во всей бесконечной Вселенной. Он решил, что его знание безгранично и абсолютно и что он не нуждается больше в познании каких бы то ни было явлений и законов. Исходя из этого своего абсолютного знания он придумал термин, обозначающий все, что не имеет права на существование, все, что, по его мнению, не существует и не может — в принципе — существовать.

Энциклопедия так объясняет термин «аномалия»:

«АНОМАЛИЯ (греч. anomalia), отклонение от нормы, от общей закономерности, неправильность».[399]

То есть вокруг нас непрерывно происходят неправильные явления, и вообще, если в следующие миллиарды и триллионы лет будет происходить что-то, не подходящее под наши познанные законы, то это будет неправильным. Само будущее эволюционирующей вселенной с точки зрения современного ученого, пользующегося термином «аномальное явление», неправильно, каким бы оно ни было. Даже просто оттого, что вселенная эволюционирует, меняется, творя свои новые, не предусмотренные человеком явления и законы, она уже неизбежно будет неправильной.

В данном случае спутаны понятия правильного (действия, например, или умозаключения) и непознанного, еще не объясненного (закона, явления). Термин «неправильное», «аномальное» целесообразно было бы применять только к чьим-то действиям или умозаключениям, потому что этот термин чисто субъективный и его применение, употребление зависит от чьей-то точки зрения. И невозможно, странно, нелепо объявлять аномальным, неправильным весь мир, который мы еще не успели измерить, взвесить, познать, понять. Если что действительно может быть аномальным, так это сам термин «аномальное», когда его применяют к каким-то явлениям, к чему-то, что встречается нам в окружающем мире.

Еще Чарльз Форт, автор «Книги проклятых», собиратель отверженных и обиженных фактов, сделал вывод о том, что мы не имеем права объявлять какое-то явление, какой-то закон несуществующим. Просто потому что мир, в котором мы живем, находится в процессе непрерывного становления, образования, преобразования, эволюции. В нем постоянно возникает что-то новое, еще нами не познанное.

Насколько призрачны, иллюзорны наши, казалось бы, самые научные понятия и мифы, и насколько мощно и беспощадно сама наука способна их разрушать, мы видели, рассматривая открытия в физике высоких энергий. Там взгляды физиков на сущность материи, на составные «кирпичики» материи менялись с каждым открытием настолько радикально, что в конце концов (но будем надеяться, что это еще не конец) физики вообще решили отказаться от понятия этих самых «кирпичиков», да и от самой материи тоже. Потому что они открыли, что каждая элементарная частица состоит из чистой абстракции — скорости. Каждая частица состоит из чистой абстракции — Движения как такового. Оно и только оно складывает массу частицы, задает информацией, которую оно в себе несет, свойства частицы, ее индивидуальность. Движение — душа материи, ее суть.

А еще физики открыли, что весь наш мир в потенциале заключен в Пустоте, из нее появляется и в нее возвращается, в ней пребывает — в Пустоте. Ни в чем ином, а в Пустоте. И в свете этих невероятных открытий физиков не кажутся уже невероятными чудеса магов, полтергейста и НЛО, проделывающих с материей любые превращения. Ведь она не что иное как Движение, возникшее из Пустоты. Она Абстракция, Информация, появляющаяся из-за какого-то предела, за который мы заглянуть пока не можем.

И тем не менее общество, мыслящее, как ему кажется, научно, до сих пор живет «аномальными» мифами, порожденными субъективной позицией ученых. Общество спорит, и сами ученые спорят о том, что можно считать аномальным, а что уже можно не считать аномальным. Но что самое интересное, в этих спорах чаще всего спорящие увлекаются собственными позициями правоты, логичности и не снисходят до простого непредвзятого рассмотрения фактов, оставаясь просто не осведомленными о тех предметах, о которых берутся рассуждать и спорить. Спорят не на основе фактов, а на основе личных позиций, мнений, эмоций, пристрастий.

В чем причина такого странного, извилистого пути научного познания? Почему науке тоже, как и религии, нужны свои еретики, мученики, чтобы расставаться со старыми догмами и предубеждениями?

Но что такое наука? Это субъективный процесс. Он субъективен, даже если в нем участвуют миллионы людей. Потому что общественная психология этих миллионов ученых подчиняется тем же законам психологии, что и психология отдельно взятого человека. Миллионы рождаются, вырастают, учатся, делают открытия, обобщения и выводы в соответствии с духом той эпохи, в которой они воспитаны. И только немногие способны на чисто индивидуальное, независимое движение к новым степеням свободы, к новым сферам познания. Им приходится расплачиваться за свой бунт своей репутацией, именем, иногда жизнью.

Человек привносит субъективное в каждое свое действие, чем бы оно ни было — строительством нового каменного храма или построением новой научной концепции. Начиная с каменного скребка, с первого обмена предметами или новостями — все, что происходит в обществе, все, что создается обществом — события, концепции или предметы, — все подчинено законам человеческой психологии, все несет на себе отпечаток этих законов. Эти законы первичны и стоят в корне любого процесса в человеческом обществе. Даже у животных, принадлежащих к одной породе, к одному виду, можно увидеть разную от рождения психологию, разные черты характера. Тем более это относится к человеку.

Даже наука психология несет на себе отпечаток психологии психологов, ее создающих. Есть много психологов, сказавших свое слово в психологии, и, соответственно, много психологий. И все они различаются по широте и глубине охвата такого явления как человек. Эти психологии, если их систематизировать, можно выстроить в иерархическую систему, в которой каждая займет место в соответствии с тем уровнем или частью человеческого естества, который она рассматривает. Это логично и естественно, но отсюда же вытекает и склонность людей-психологов объяснять все явление человека только через свою часть, через свой изученный уровень психологии. < Мальцев С. А., 2003 >

Например, Зигмунд Фрейд говорит: «Давайте попробуем поставить некоторое количество самых различных людей в одинаковые условия голода. С возрастанием голода все индивидуальные различия сотрутся, и вместо них появится однообразное выражение неукротимого побуждения». Но действительно ли это так? И насколько широко сумел Фрейд охватить разнообразие человеческих характеров, насколько глубоко сумел проникнуть в сущность человека?

Другой психолог Виктор Франкл, сам прошедший во время Второй мировой через четыре концентрационных лагеря и поэтому имевший очень впечатляющие наблюдения и очень веские основания для своих выводов, оспаривая высказывания Фрейда, пишет:

«В концентрационных лагерях, однако, истинным было противоположное. Люди стали более различными. Маски были сорваны с животных и со святых. Голод был одним и тем же, но люди были различны».[400]

Таким образом, Фрейд рассуждал только об инстинктах в человеке, о слабостях, о животной природе, но не о человеческом. И разные психологии разных психологов — Фрейда, Юнга, Адлера, Маслоу, Фромма, Роджерса, Франкла и т. д. — различны. Каждая из них видит свое в человеке, с точки зрения своего основателя и его последователей. И то, что они видят в человеке, находится в прямом соответствии с широтой, глубиной их ума и в соответствии с высотой их человеческих качеств. С другой стороны, общество, в силу своей общественной психологии, в силу сложившихся исторически комплексов узкого материализма, видит и признает главным образом только примитивную психологию бессознательных инстинктов, рефлексов и переработки одних рефлексов в другие. Несмотря на то, что уже Карл Юнг показал ограниченность понимания Фрейда, общество буквально бредит психоанализом Фрейда, его объяснениями всех проявлений человеческой души. А те уровни психологии, которые поднимаются над индивидуальными и коллективными бессознательными реакциями и охватывают высшие проявления человеческого, даже не попадают в энциклопедии. Например, там не найти имени Виктора Франкла, профессора психологии и психиатрии, создателя одного из направлений в вершинной психологии — логотерапии. Его книги о борьбе за смысл жизни расходились многомиллионными тиражами в Америке и Европе, где человек задыхается в лишенном смысла, замкнутом материальными благами жизненном пространстве. Это показывает, как общественное может противоречить индивидуальному, навязывать личности свою волю методом интеллектуального давления. Душевные потребности человека могут быть в трагическом противоречии с общественным миропониманием, с энциклопедической мифологией общества. Индивидуальное терпит насилие со стороны общественного, которое пребывает в периодическом состоянии транса, внушения со стороны разных сил, экономических, политических, религиозных. Человеку навязывают тот или иной товар в виде божества, колготок или идеи, а для того, чтобы навязать, чтобы манипулировать его сознанием, его мировоззрение, его жизнь нужно лишить человеческого смысла. И тогда сама наука выступает в роли идеологии обмана или инструмента магии.

С помощью «научного» мировоззрения можно лишить человека человеческих ценностей. Это парадоксально, но это факт. Можно заставить забыть даже о понятиях Добра и Зла, переведя их в разряд «отвлеченностей», поставив их в один ряд с предрассудками и суевериями. Очень тонко это подметил Гарри Райт, исследователь традиций магии и колдовства примитивных племен. В течение двадцати лет он путешествовал по свету, работая врачом, и внимательно изучал искусство своих коллег по профессии — колдунов, шаманов, знахарей. И в африканской пустыне, и в амазонской сельве, и в джунглях Юго-Восточной Азии его удивляло знание психологии, которым владеют знахари и колдуны. От этого знания зависит их положение в обществе, их материальное благосостояние, а в конце концов и само существование. Рассуждая об этом, Гарри Райт приводит цитату другого ученого, антрополога Клода Леви Штрауса:

«Многие из нас считают психоанализ наряду с созданием основ генетики или теории относительности одним из революционных открытий XX века. Другие, более знакомые с его недостатками, чем с достоинствами, рассматривают психоанализ как один из предрассудков современного человека.

Однако и те, и другие упускают из виду то обстоятельство, что психоанализ всего лишь заново открыл и изложил в новых понятиях тот подход к лечению болезней, истоки которого восходят к первым дням человечества. Знахари первобытных племен всегда пользовались средствами психоанализа, часто с искусством, которое поражает даже наших наиболее известных ученых».[401]

О таких психоаналитических методах психотерапии Райт пишет:

«Может быть, самым ярким примером танца как средства психологической разрядки служит так называемый «танец одержимости». Этот термин обычно применяют к африканским танцам, таким, как «танец шакала». Однако тому, кто наблюдал различные виды подобных танцев — от самых примитивных до самых совершенных в художественном отношении, — ясно, что в различных странах они преследуют одинаковые цели.

Рисунок и музыка танца всегда идут под бдительным присмотром жреца или знахаря, тем самым он строго контролирует воздействие танца. Если целью этого знахаря является «изгнание духов», то танец как бы носит характер психологической разрядки. В результате «танца одержимости» человек «излечивается» от своих недугов и возвращается к нормальному образу жизни. В этом виде психологической разрядки есть нечто общее с основами современной психиатрии. Но разница между первобытной и цивилизованной процедурами заключается в природе средств этой разрядки. В первобытном обществе внутренние побуждения и желания человека высвобождаются в коллективных формах, и это снимает чувство одиночества и оторванности от коллектива. Лечась в присутствии других, большой разрешает свои внутренние проблемы и освобождается от «духов».

В «цивилизованной» психотерапии коллективные процедуры тоже применяются. Применяются они и в религиозных сектах, когда верующие через коллективное состояние исступления получают тот же результат. Появляется ощущение приобщения к коллективу, снимается «чувство одиночества и оторванности» от мира. Вступившие в секту бывают часто удивлены невероятными исцелениями от тяжелых болезней и они благодарны за это своему новому божеству. Между тем, божеством этим является сам руководитель секты. Можно назвать его колдуном, знахарем или профессиональным психологом, но от этого ничего не меняется, потому что он просто тот, кто использует в своих целях методы самого примитивного психоанализа.

Даже такой привычный цивилизованный термин как «промывание мозгов» существует у колдунов «примитивных», «первобытных», «диких» племен. (Впрочем, может, правильнее было бы удивляться по-другому: «Даже такой дикий термин как «промывание мозгов» существует у современной цивилизации»?)

Райт пишет:

«Мой друг Нгамбе провел убийственную аналогию между первобытным колдовством и одним из наиболее сильных методов современной психологии: говоря о власти жрецов фетишей над людьми, он сказал: «Им не нужно красть тело человека, они крадут только его голову».

Психологическое порабощение одних людей другими старо, как мир. На земле всегда были люди, жаждавшие власти. Но искусная, хорошо продуманная практика овладения человеческим сознанием, контроля над ним, практика превращения этого сознания в глину, из которой можно вылепить все, что угодно, — это вклад, которым общество обязано прежде всего знахарям.

Задолго до того, как такая практика овладения человеческим сознанием стала оружием современной психологической войны, приемы психологического порабощения применялись наставниками сект вуду и жрецами фетишей африканского «берега рабов».

«Промывание мозгов» — буквальный перевод корейского выражения «чистка мозгов». Эта процедура не нова для Дальнего Востока, она была частью одного из ритуалов туземного населения Борнео. У даяков церемония посвящения новичка связана с особым ритуалом. Цель, однако, здесь не так ужасна, как у вуду Западной Африки.

В своей книге «Туземцы Саравака и Британского Северного Борнео» Генри Рос так описывает эту церемонию:

«После целой ночи заклинаний и колдовства жрецы ведут посвящаемого в затененную комнату, где, по их словам, они вскрывают ему череп, вынимают мозги и промывают их, чтобы дать ему чистый разум для проникновения в тайны злых духов и лабиринты болезней».

По сути дела, у даяков ритуал этот носит чисто символический характер и в некоторых случаях заменяется уплатой небольшой пени. Термин «промывание мозгов» отражает, однако, самый существенный элемент колдовства: знахарь стремится оказать не физическое, а психическое и эмоциональное воздействие на пациента или жертву».

Аборигены этих племен рождаются, живут и умирают в постоянном соприкосновении с этой магией. Для них она естественна, даже тогда, когда с помощью нее знахарь расправляется со своими конкурентами или с кем-то из соплеменников. Как наука, как знание магия не оценивается по ее последствиям, не оцениваются и побуждения мага. Его сила представляет собой авторитет, и для людей, воспитанных на авторитете этой науки, не существует понятия добра и зла, а есть только авторитет силы. < Мальцев С. А., 2003 >

Точно то же самое происходит в современном цивилизованном обществе. Для нас привычным и естественным является такое бесчеловечное явление как манипулирование сознанием с помощью средств психологии. И мы готовы признать авторитет такой психологии и таких психологов ради той силы, того могущества, которого они достигают. < Мальцев С. А., 2003 >

«Сама идея психологического порабощения не встречает сопротивления у туземцев Дагомеи и дельты Нигера. — Пишет ученый. — Сколько помнят себя эти племена, сильные всегда порабощали слабых. Здесь легко воспринимают идею «порабощения души», воплощаемую в обрядах жрецов фетиша потому, что они не представляют себе жизни, в которой сильный не подчинял бы слабого. Вместо деления на «хорошее» и «плохое» у них есть только деление на силу и слабость».

Так впечатляющим проявлением силы можно лишить человека способности к критическому мышлению и даже лишить тех ценностей, которые составляют суть человечности. Дикарь или цивилизованный человек, лишенный с помощью такой общественной идеологии человеческих ценностей, превращается в продукт, инструмент и в средство в руках того, кто обладает силой знания. И если человек рождается и живет в обстановке преклонения перед силой, живет в обществе, не задумывающемся о «хорошем» и «плохом», о Добре и Зле как таковых, то у него и не возникает сомнений в справедливости такого положения вещей, не возникает и мысли о том, что он имеет право на человеческое достоинство, на свободу мысли и чувства. Он не против сам быть средством и инструментом такой магии, инструментом порабощения одних другими. Так наука может использоваться как средство обесчеловечивания и как мифология массового внушения. Зачем человеку рассуждать о Добре и Зле, зачем оценивать свою деятельность с этой точки зрения, когда общество возвело в принцип силу и насилие, а человеческие ценности расценивает как ненаучные, изжившие себя суеверия?

Мы свысока смотрим на племена, кажущиеся нам примитивными, но если вдуматься, законы нашей цивилизации, ценности Запада, которыми мы так гордимся, мало отличаются от их ценностей. Скорее, и те, и другие, правильнее было бы называть не ценностями, а мифами, закрывающими от нас подлинные ценности. Например, можно ли считать ценностью идею неограниченного обогащения одних за чет других, когда человек, имеющий некоторые психологические проблемы, начинает компенсировать, решать их за счет унижения и порабощения — психологического, экономического, политического — других людей?

Можно заглянуть в труды серьезных психологов, которые были независимы и никогда не обслуживали чьи-то корпоративные интересы, и поинтересоваться, а как они смотрели на те «ценности» Запада, которыми мы сейчас так восхищаемся? Те «ценности», по которым с тем же энтузиазмом, с каким когда-то пытались создать насильственную общину, организуем сейчас свой мир. Суждения психологов, анализирующих психологические проблемы человека, живущего в условиях западной цивилизации, чаще всего выглядят как приговор.

Западный стандарт, западное мышление, сознание и образ жизни мы воспринимаем как эталон, по которому можно обустроить жизнь всего человечества на планете Земля. Но Карл Юнг поправляет нас: «Западное сознание ни при каких обстоятельствах не есть сознание вообще. Это, скорее, исторически обусловленная и географически ограниченная величина, представляющая лишь часть человечества…»

Может быть, человечество планеты Земля, обратившись всецело к западным стандартам мысли и действия, превратит свой мир в царство гармонии и счастья? Может быть, действительно ценности Запада настолько благодетельны для всего человечества, непреходящи, космически вечны?

«Каковы мотивы основных популярных течений нашего времени? — Рассуждает психолог об этих «ценностях». — Попытки урвать деньги или собственность у других и обеспечить неприкосновенность собственного имущества. Дух занят главным образом тем, чтобы изобрести подходящие «-измы», которыми можно прикрыть истинные мотивы или обеспечить больше добычи…»

Все внимание человека Запада направлено вовне, на вторжение и присвоение. Свою внутреннюю духовную ущербность и слепоту он стремится компенсировать внешним, стремится заполнить эту пустоту. Но внутреннее не может быть заменено внешним и этот процесс приобретает свойство бесконечности и становится самоцелью.

«…Жизнь показывает, что человек, настроенный на внешнее, никогда не удовлетворяется просто необходимым, а всегда стремится, помимо этого, получить что-то еще большее и лучшее, которое он, верный своему предрассудку, постоянно ищет во внешнем. При этом он полностью забывает, что сам, при всем внешнем благополучии, внутренне тот же и потому, жалуясь, что у него только один автомобиль, а не два, как у большинства других, жалуется из-за внутренней нищеты…

…Насыщение всем «необходимым», несомненно, есть источник счастья, который нельзя недооценивать, но помимо этого свои требования выдвигает и внутренний человек, и эти требования невозможно утолить никакими внешними благами. И чем слабее этот голос будет доноситься сквозь шум погони за удовольствиями мира сего, тем более внутренний человек будет превращаться в источник необъяснимого злополучия и непонятных несчастий в жизненных условиях, позволяющих надеяться на нечто совсем иное. Переход ко внешнему становится неисцелимым страданием, потому что никто не может понять, почему надо страдать от себя самого. Никто не дивится своей ненасытности, а всяк считает ее своим неотъемлемым правом, не думая о том, что односторонность душевной диеты ведет в результате к самым тяжким нарушениям нормы. Вот почему болен человек Запада, и он не успокоится, пока не заразит своей алчной неутолимостью весь мир».

Человек, имеющий психологическую ущербность, недостаток, страдает оттого, что видит кого-то, кто свободен от этой ущербности. Ему тяжело от этого. Он придумывает себе «-измы», разные рациональные оправдания, чтобы скрыть от себя собственную проблему, и одновременно пытается передать другим свою ущербность, заразить ею «весь мир». Тогда ничто уже не будет мучительно напоминать ему о его собственной неполноценности. < Мальцев С. А., 2003 >

Но есть еще душа, «внутренний человек». Душа не есть ни карьера, ни деньги, ни власть, это нечто другое. Это смыслы и предназначения, которые человек закрыл от себя своими «-измами». И здесь человеку не помогут никакие технические приспособления и методы. Они здесь, в мире духовного, бессильны.

«Западный человек не нуждается в большем господстве над природой, внешней или внутренней. Господство над обеими достигло у него чуть ли не дьявольского совершенства. К сожалению, при этом отсутствует ясное понимание собственной неполноценности по отношению к природе вокруг себя и к своей внутренней природе. Он должен понять, что не может делать все, что ему заблагорассудится. Если он не дойдет до осознания этого, то будет сокрушен собственной природой. Он не ведает того, что против него самоубийственно восстает его собственная душа…»[402]

Человек, озабоченный внешним, предпочитает внешнюю жизнь внутренней. Ему хочется, чтобы усилия предпринимались, действия совершались чем-то, кем-то внешним, но не им самим. Чтобы работало что-то, но не он. Человек создает не только механические машины, но и социальную машину, которая, как ему кажется, будет за него создавать его счастье и создаст ему возможности для реализации его смысла. Но, желая использовать что-то внешнее, пусть даже бездушную машину, он оказывается сам использованным со стороны этой механической самодовлеющей системы, где все подчинено движению по замкнутому кругу.

Эрих Фромм пишет:

«При капитализме экономическая деятельность, успех и материальная выгода стали самоцелью. Судьба человека состоит в том, чтобы способствовать росту экономической системы, умножать капитал — и не для целей собственного счастья, а ради самого капитала. Человек превратился в деталь гигантской экономической машины. Если у него большой капитал, то он — большая шестерня; если у него ничего нет, он — винтик; но в любом случае он — лишь деталь машины и служит целям, внешним по отношению к себе…

…Человек построил свой мир; он построил дома и заводы, производит автомашины и одежду, выращивает хлеб и плоды. Но он отчужден от продуктов своего труда, он больше не хозяин построенного им мира, наоборот, этот мир, созданный человеком, превратился в хозяина, перед которым человек склоняется, пытаясь его как-то умилостивить или по возможности перехитрить. Своими руками человек сотворил себе бога. Кажется, будто человек действует в соответствии со своими интересами; на самом же деле его целостная личность, со всеми ее возможностями, превратилась в орудие, служащее целям машины, которую он построил собственными руками…

Чувства изоляции и беспомощности еще более усиливаются новым характером человеческих взаимоотношений. Конкретные связи одного индивида с другим утратили ясный человеческий смысл, приобрели характер манипуляций, где человек используется как средство. Во всех общественных и личных отношениях господствует закон рынка. Очевидно, что взаимоотношения между конкурентами должны быть основаны на взаимном безразличии. В противном случае любой из них был бы парализован в выполнении своей экономической задачи: сражаться с конкурентами, не останавливаясь в случае необходимости перед их экономическим уничтожением…

…Не только экономические, но и личные отношения между людьми приобрели тот же характер отчуждения; вместо человеческих отношений они стали напоминать отношения вещей. Но, может быть, ни в чем этот дух отчуждения не проявился так сильно и разрушительно, как в отношении индивида к самому себе. Человек продает не только товары, он продает самого себя и ощущает себя товаром… И — как со всяким другим товаром — рынок решает, сколько стоят те или иные человеческие качества, и даже определяет само их существование. Если качества, которые может предложить человек, не пользуются спросом, то у него вообще никаких качеств… Таким образом, уверенность в себе, «чувство собственного достоинства» превращаются лишь в отражение того, что думают о человеке другие. У него нет никакой уверенности в собственной ценности, не зависящей от его популярности и рыночного успеха. Если на него есть спрос, то он считает себя «кем-то»; если же он непопулярен, он и в собственных глазах попросту никто. Эта зависимость самоуважения от успеха предполагаемой «личности» объясняет, почему для современного человека популярность стала настолько важной. От нее зависит не только успех в практических делах, но и способность человека сохранить самоуважение; без нее человек скатывается в пропасть неполноценности…»

О главном методе «реализации» вещей, производство которых стало у цивилизации самоцелью и которые обесцениваются самим их производством, вернее перепроизводством, Фромм пишет:

«Положение еще боле усугубляется методами современной рекламы… Реклама апеллирует не к разуму, а к чувству; как любое гипнотическое внушение, она старается воздействовать на свои объекты эмоционально, чтобы заставить их подчиниться интеллектуально. Реклама этого типа воздействует на покупателя: ему снова и снова повторяют одни и те же формулы; на него воздействуют авторитетом какой-нибудь звезды общества или знаменитого боксера, которые курят именно эти сигареты; его привлекают и одновременно притупляют его критические способности сексуальными прелестями красавиц, изображенных на плакатах; его запугивают тем, что он него дурно пахнет, либо поощряют его мечты о внезапной перемене в жизни, которая произойдет, как только он купит вот эту рубашку или вот это мыло. Все эти методы… усыпляют и убивают критические способности покупателя, как опиум или прямой гипноз. В такой рекламе есть элемент мечты, воздушного замка, и за счет этого она приносит человеку определенное удовлетворение — точно так же, как и кино, — но в то же время усиливает его чувство незначительности и бессилия.

По сути дела, эти методы усыпления способности к критическому мышлению гораздо опаснее для нашей демократии, чем открытые нападки на нее; в смысле же воздействия на человеческую личность они гораздо безнравственнее непристойной литературы, издание которой наказуемо…»[403]

Естественно, что если из человека делают механическое, загнанное ежедневными внушениями существо, то демократия уже перестает быть демократией, а превращается в мифократию, в которой происходит непрерывное состязание, конкуренция мифов, борющихся за человеческие умы. Общество свободы и независимости становится обществом изощренного насилия и зависимости, прикрытых, как говорил Юнг, всякими умными «-измами». Человек становится все мельче и ничтожнее в своем самоощущении, а путь, который ему навязывается как единственное средство спасения от этого самоунижения, предлагает ему стать более энергичным, более эффективным инструментом этой же системы подавления, ему предлагают преуспеть в тех же способах порабощения других, от которых страдает он сам.

Это наблюдения и выводы ученых, психологов, для которых представляет ценность человеческое в человеке. В своей врачебной практике они сталкиваются с психологическими проблемами людей, возникшими оттого, что эта система самых разнообразных мифов, созданная человеком, паразитирует на его сознании. Мифы эти не только коммерческие, политические, религиозные, но и научные, а причина их происхождения кроется в том, что с помощью мифов можно манипулировать сознанием людей, властвовать над ними, и кто-то спешит воспользоваться такой возможностью.

Такие мифы появляются чаще всего как предрассудки, как чье-то узкое понимание, субъективный, ограниченный взгляд на явления. А потом они поддерживаются, потому что имеют практическую ценность в качестве инструмента управления.

Пример одного из научных мифов рассматривает Виктор Франкл. Он называется «научное понимание биологического существа под названием человек». Этот миф навязывает человеку представление о самом себе как о бездушном биологическом механизме, в котором все подчинено удовлетворению инстинкта размножения. Чтобы показать, до какой степени абсурда этот подход может довести исследователя, Франкл цитирует рецензию своего коллеги доктора Юлиуса Хойшера на книгу одного психоаналитика, последователя Фрейда. Книга посвящена Гёте и его творениям. В ней с точки зрения психоанализа раскрываются «подлинные» мотивы и побуждения, двигавшие великим писателем в его работе, и Хойшер пишет:

«На 1538 страницах автор представляет нам гения с признаками маниакально-депрессивных, параноидальных и эпилептоидальных расстройств, гомосексуальности, склонности к инцесту, половым извращениям, эксгибиционизму, фетишизму, импотенции, нарциссизму, обсессивно-компульсивному неврозу, истерии, мегаломании и пр.

… Он, по-видимому, обращает внимание исключительно на инстинктивные динамические силы, лежащие в основе… художественного продукта. Мы должны поверить, что гётевское творение — это всего лишь результат прегенитальных фиксаций. Его борьба имеет целью не идеал, не красоту, не ценности, а преодоление проблемы преждевременной эякуляции…»[404]

Как говорит об этом явлении «научного» обесчеловечения человека и низведения искусства до уровня самых низших физических отправлений и извращений Лоренс Джон Хеттерер, «многие художники и артисты покидают кабинет психиатра в ярости по поводу его интерпретаций, что они пишут, потому что являются собирателями несправедливостей или садомазохистами, играют, потому что они эксгибиционисты, танцуют, потому что хотят сексуально соблазнить аудиторию, рисуют, чтобы преодолеть ограничения навыков туалета посредством свободы размазывать нечто»[405]

Такие психологи и психиатры, которые видят во всем инстинкты, рефлексы и извращения, придерживаются этого взгляда на человека несмотря на то, что давно разработаны более стройные и полноценные системы психологии. На чем держится эта мифология? На психологии этих психологов, которым хочется видеть мир именно таким. И психоанализ для них является истиной в последней инстанции потому, что его рационализмом можно прикрыть свою духовную неполноценность, прикрыть ее от себя и от мира, в котором живут красота, искусство, мечта и героизм. Психологи решают с помощью старых научных концепций свои психологические проблемы, а общество внимает их «научным» откровениям. Даже на поле научной деятельности происходит эта борьба человечности и духовной нищеты, борьба Добра со Злом. Устаревшие научные концепции выступают в роли средства манипулирования общественным сознанием, в качестве самой настоящей обесчеловечивающей черной магии.

Что тогда должно быть наукой в подлинном смысле этого слова? Что правильнее было бы называть наукой?

Только то, в чем главным критерием является человечность. Все остальное — колдовство внушения, отравляющих веществ и магия атомных бомб — не имеет к науке никакого отношения. Оно просто прикрывается именем науки, являясь Злом в чистом виде. Ведь не должны же мы своим детям ставить в авторитет науку, которая готовит им духовную смерть и вырождение? Если мы будем пренебрегать этими важнейшими критериями, то уже не будем людьми.

Франкл раскрывает еще одну причину существования научных мифов.

Наука разбилась на тысячи специализаций, и ученый чаще всего является только специалистом в какой-то одной узкой области научного знания. Даже знание о человеке разбито на разные изучаемые области, даже тело человека изучается по специализациям его органов и функций. Это дает удобство ученому-специалисту и глубину изучения исследуемой им области. Но когда такой специалист берется рассуждать о целом, исходя только из своего узкого опыта, из знания только одной части целого, то появляется заблуждение, что все целое может быть охвачено и объяснено именно этими законами именно этой части и только ими.

Для наглядности Франкл приводит пример с описанием геометрического тела. В нем можно увидеть, как соотносятся друг с другом разные плоскости рассмотрения объекта и как они соотносятся с самим объектом.

Мы можем рассматривать тело, например, цилиндр, в объеме, то есть с разных ракурсов, с разных сторон. В этом трехмерном объеме, где есть высота, ширина и глубина, мы видим предмет в его истинной форме, в форме именно цилиндра. Но если мы рассматриваем проекции этого же предмета на разные плоскости, например, его тени, падающие на листы бумаги, размещенные вокруг него, то формы этого предмета, отображенные на разных плоскостях, будут различны. Мы увидим и прямоугольник, и круг, поскольку с разных сторон цилиндр выглядит именно так. Увидим и другие, более сложные формы. Но отображают ли они полноценно наш цилиндр? Разумеется, нет. Более того, они даже противоречат друг другу. Чтобы только по ним определить истинную форму предмета, нам нужно предпринять усилия, учесть положение плоскостей, их угол по отношению друг к другу. Тогда только мы можем вывести заключение о подлинной форме предмета, когда свели воедино разные плоскости его рассмотрения. Ну а если это не цилиндр, а, к примеру, ваза? Она — предмет, имеющий свойство открытости, незамкнутости. А все ее проекции на бумаге будут иметь замкнутую форму какой-либо геометрической фигуры. И получается, что в принципе невозможно изучить трехмерный объемный предмет, определить его свойства, исходя только из двухмерности плоскости. Мы можем рассматривать его разные проекции, но не имеем права утверждать, что описание предмета, сделанное через них, исчерпывающе охватывает, объясняет сам предмет.

Такая картина символически отображает то, что происходит в мире науки. Ученые познают явления со стороны какой-то одной своей узкой специализации и они не могут претендовать на всеобъемлющую истину, на полный охват явления в своих заключениях, если не выйдут из ограниченного пространства своей специализации. Но ученому хочется иметь ощущение полного знания явлений, ощущение всезнания, и он в соответствии с этим желанием выдает свою познанную часть за все целое. И тогда появляются научные мифы о том, что человек представляет собой не больше, чем «механизм», «аппарат», что наука не находит в человеке ничего, кроме функций пищеварения, размножения и деятельности головного мозга. Но не должна ли уверенность в предположениях и суждениях компенсироваться осторожностью, чтобы не быть самоуверенностью?

«Было бы правильно, — говорит Франкл, — если бы биолог, вместо того, чтобы пропагандировать собственные верования или неверия под видом науки, утверждал просто, что в плоскости биологии не просматривается ничего такого, как высший, или предельный смысл или цель… Нашим ученым нужно нечто большее, чем знание: им нужно обладать также и мудростью. А мудрость я определяю как знание плюс осознавание его ограничений…

Мы живем сегодня в век специалистов, и то, что они нам сообщают, — это лишь отдельные аспекты действительности под определенными углами зрения. За деревьями результатов исследований ученый уже не видит лес действительности…

…Опасность заключается отнюдь не в специализации как таковой, да и не в недостатке универсализации, а скорее в той кажущейся тотальности, которую приписывают своим познаниям столь многие ученые… Тогда, когда это происходит, наука превращается в идеологию…

Нигилизм не выдает себя разговорами о Ничто, а маскируется словосочетанием «не более чем». Американцы называют это редукционизмом. Как выясняется, редукционизм не только редуцирует [упрощает] у человека целое измерение; он укорачивает человека ни много ни мало на специфическое человеческое измерение».

Касаясь влияния таких идеологий на человека, психолог пишет:

«Не следует недооценивать опустошительного воздействия редукционистских доктрин. Здесь я ограничусь ссылкой на исследование Р. Н. Грея и соавторов, изучивших 64 врача, из них 11 психиатров. Исследование показало, что за время медицинского обучения цинизм, как правило, возрастает, а гуманность — уменьшается. Лишь по завершении медицинского образования эта тенденция обращается, но, к сожалению, не у всех. Ирония состоит в том, что сам автор статьи, излагающей эти результаты, определяет человека как «адаптивную систему управления», а ценности — как «гомеостатические ограничения в стимул-реактивном процессе». По другому редукционистскому определению, ценности — не что иное, как реактивные образования и механизмы защиты».

«Что до меня, — заключает в другом месте Франкл, — то я не хотел бы жить ради моих реактивных образований, и еще менее — умереть за мои механизмы защиты».

В такой системе научного мировоззрения, делает вывод психолог, происходит овеществление человека. Человек низводится до простого материального предмета, до вещи, и тогда создается возможность для манипулирования им: «Именно овеществление открывает дверь манипуляции. И наоборот, тот, кто собирается манипулировать людьми, должен сначала овеществить их…»

Мы видим в повседневной жизни как легко человек поддается овеществлению. Стоит только создать соответствующий научный миф, какие-нибудь «-измы», рационально их обосновать, и тогда мы готовы рассматривать самих себя просто как биологический материал. Способны ли мы тогда уважать себя и других? Нет, мы будем распростерты перед каким-нибудь более могущественным механизмом, перед силой, перед каким-нибудь божеством, фюрером или «Галактическим советом» и ради него пойдем по головам других. Способны ли мы будем принимать решения и брать на себя ответственность за них? Нет, мы передадим ответственность за себя системе или божеству и позволим принимать за нас решения. Способны ли будем бороться за осуществление нашего уникального, единственного смысла, того предназначения, с которым каждый из нас приходит в этот мир? Нет, мы будем осуществлять чужие смыслы, служить чужим интересам.

Получается тогда, что наука может быть в услужении у Зла, у деградации и рабства?

Нет, подлинная наука не может вести к рабству. А значит, нужно внимательно смотреть, что является подлинной наукой, а что является просто чьим-то подсознательным или сознательным стремлением овеществить весь живой, чувствующий и думающий, мир.

Не может быть живое существо просто механизмом, просто набором биологических обусловленностей, замкнутых на самих себя. Не может быть такой мертвой обусловленностью, механистичностью весь мир, который эволюционирует, а значит непрерывно перерастает сам себя в качестве, во внутреннем измерении. Не составляет одна только механистичность сущность мира. Не является механистичность и сущностью человека. Потому что в каждое мгновение своей жизни человек принимает свои решения, делает свой сознательный, свой свободный выбор. Выбор между Добром и Злом. И мы видели, заглянув в живую душу истории, и заглянув за черту материальной, биологической жизни, что Добро и Зло реальны, что они есть, существуют. Они есть не где-то на далекой звезде или в романтических мечтах, а они присутствуют каждое мгновение рядом с нами и в нас самих. И в любых условиях, даже в самом ядре Зла, у человека всегда есть выбор и возможность быть и оставаться человеком. В Битве со Злом у человека всегда есть выбор, выбор стать победителем.

Предоставим сказать последнее слово в нашем исследовании Виктору Франклу:

«Прошедшие годы, пожалуй, отрезвили нас. Вместе с тем они показали нам и то, что с человеческим в человеке нельзя не считаться, они научили нас тому, что все зависит от человека. В памяти о концлагере сохранился человек. Я хочу упомянуть лишь одного из начальников того лагеря, в который я попал под конец и из которого был освобожден. Он был эсэсовцем. Когда лагерь был освобожден, стало известным то, о чем раньше знал лишь лагерный врач, сам из заключенных: этот человек из лагерного начальства выкладывал из своего кармана немалые деньги, чтобы доставать из аптеки в ближайшем населенном пункте медикаменты для заключенных! Староста же того же лагеря, сам тоже заключенный, был строже, чем все охранники-эсэсовцы, вместе взятые; он бил заключенных когда, где и как только мог, в то время как, например, начальник, про которого я говорил, насколько мне известно, ни разу не поднял руку на кого-нибудь из «своих» заключенных.

В этом проявился человек. Человек сохранился. В огне страданий, в котором он плавился, обнажилась его суть.

Если мы спросим себя о самом главном опыте, который дали нам концентрационные лагеря, эта жизнь в бездне, то из всего пережитого нами можно выделить такую квинтэссенцию: мы узнали человека, как, может быть, не знало его ни одно из предшествующих поколений. Что же такое человек? Это существо, постоянно принимающее решение, что оно такое. Это существо, которое изобрело газовые камеры, но это и существо, которое шло в эти газовые камеры с гордо поднятой головой и с молитвой на устах»…

Примечания:

2

А.С. Пушкин, Сочинения. В 3-х томах. М, 1985.

3

Подробнее об этом можно прочитать в газете «На грани невозможного», № 11, 1999, с. 6, в статье М. Суворовой «Тайный архив Пушкина».

4

Цитируется в книге С.Л. Абрамович «Пушкин в 1836 году (предыстория последней дуэли)», с. 211.

29

Аксаков И.С., русский публицист и общественный деятель, редактор газет «День», «Москва», «Русь», журнала «Русская беседа», пишет это в предисловии к книге Ю.Ф. Самарина «Иезуиты и их отношение к России».

30

С.Л. Абрамович, «Пушкин в 1836 году (предыстория последней дуэли)», с. 91.

31

Так отзывался о Геккерне Н.М. Смирнов, знакомый Пушкина.

(Ободовская И., Дементьев М., «После смерти Пушкина», М.,1980, с. 256)

32

П.Е. Щеголев, «Дуэль и смерть Пушкина» М., 1987, с. 399.

33

П.Е. Щеголев, «Дуэль и смерть Пушкина» М., 1987, с. 309.

34

Ободовская И., Дементьев М., «После смерти Пушкина», М.,1980, с.316.

35

Щеголев в книге «Дуэль и смерть Пушкина» (с. 392) цитирует А.М. Голицына:

«Государь Александр Николаевич у себя в Зимнем дворце за столом, в ограниченном кругу лиц, громко сказал: «Ну, так вот теперь знают автора анонимных писем, которые были причиной смерти Пушкина; это Нессельроде».

36

П.Е. Щеголев, «Дуэль и смерть Пушкина» М., 1987, с. 388, 389.

37

П.Е. Щеголев, «Дуэль и смерть Пушкина» М., 1987, с. 386.

38

В книге Аммосова «Последние дни жизни и кончина А.С. Пушкина» говорится:

«…будучи уже за границей, Гагарин признался, что записки [пасквиль] были писаны действительно на его бумаге, но только не им, а князем Петром Владимировичем Долгоруковым».

(П.Е. Щеголев, «Дуэль и смерть Пушкина» М., 1987, с. 399)

39

Л. Вишневский, «Еще раз о виновниках пушкинской трагедии», статья в журнале «Октябрь» № 3, 1973.

40

А.С. Пушкин, Собрание сочинений в 3-х томах, М., 1987, т. 1, с. 179.

298

Подробнейшим образом, чуть ли не по минутам, все это описано Борисом Шуриновым в его книге «Загадка Розуэлла» — со всеми точными ссылками на подлинные документы. О Розуэлльских событиях есть информация и в статье «НЛО: Операция «Сокрытие» Виталия Шелепова в газете «Совершенно секретно».

299

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

300

Там же.

301

Там же.

302

Там же.

304

Цитируем из статьи Виталия Шелепова «НЛО: Операция «Сокрытие».

305

Например, газета «Труд» от 22 января 1999, с.10, статья Бориса Шуринова, президента Уфологического союза.

306

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

307

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

308

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

309

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

310

Там же.

311

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

312

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

313

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

314

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

315

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

316

Виталий Шелепов «НЛО: Операция «Сокрытие».

317

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

318

Там же.

319

Там же.

320

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

321

Жак Валле, «Параллельный мир».

322

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

323

Там же.

324

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

325

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

326

Там же.

327

Цитируется у Владимира Ажажи и Виталия Шелепова.

328

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

329

Жак Валле, «Параллельный мир».

330

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

331

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

332

Все та же богатая подборка материалов «НЛО: Операция «Сокрытие».

333

Виталий Шелепов «НЛО: Операция «Сокрытие».

334

Подробно об этом рассказано в газете «Социалистическая индустрия» от 9 июля 1989 г.

335

Жак Валле, «Параллельный мир».

336

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

337

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

338

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

339

Жак Валле, «Параллельный мир».

340

Жак Валле, «Параллельный мир».

341

Жак Валле, «Параллельный мир».

342

Жак Валле, «Параллельный мир».

343

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

344

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

345

Их можно найти среди трудов Рерихов.

346

Жак Валле, «Параллельный мир».

347

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

348

Жак Валле, «Параллельный мир».

349

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

350

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

351

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

352

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

353

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

354

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

355

Известного собирателя русского фольклора цитирует Владимир Ажажа.

356

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

357

Там же.

358

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

359

В его книге подробно описывается история контакта Джозефа Смита.

360

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

361

Журнал «Знак вопроса» № 5, 1990 год. Статья А.А. Горбовского, «Незваные гости? Полтергейст вчера и сегодня». — М.: Знание, 1990.

362

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

363

«Совершенно секретно», № 5, 1998, Алексей Челноков, статья «Никодимов грех митрополита».

364

На статью Алексея Челнокова о «голубом лобби» в Русской православной церкви и о гомосексуальных подвигах митрополита Никодима, привившего в 60-х годах XX века к древу РПЦ ветвь новой сексуальной ориентации, иеромонах отец Анатолий (Берестов), сотрудник Российского православного университета, священник Больничного храма Во Имя Святого Преподобного Серафима Саровского при Институте трансплантологии и искусственных органов, написал ответную статью в том же ежемесячнике «Совершенно секретно». Касаясь митрополита Никодима и его последователей в РПЦ, он пишет: «Но духовные ценности православия отстаивают все иерархи. Другое дело, что каждый из них — личность со своим именем, стилем работы, психологическим стереотипом. С некоторыми взглядами я тоже не согласен, однако не выношу всего этого на суд всего общества. Все мы люди, и нет среди нас безгрешных…» Перечисляя заслуги митрополита, он добавляет: «Митрополит Никодим и умер-то на руках у папы Римского во время аудиенции… Официальный диагноз: острый инфаркт миокарда…» Через несколько дней от того же умер сам папа.

Похоже, что какие-то не очень святые занятия во время «аудиенций» перегрузили сердце обоих служителей Бога.

365

«Труд-7», 18 мая, 2000, с.21, статья Михаила Зубова «Опасное купание в радиоволнах».

366

Жак Валле, «Параллельный мир».

367

Яковлев Н. Н., «Религия в Америке 80-х».

368

Газета «Труд», 17 января, 1991, статья доктора психологических наук, профессора В. Лебедева «Бесовство».

369

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

370

Там же.

371

«Труд-7», 15 мая 1998, с.17, Игорь Царев, «Охота на безумного вампира».

372

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

373

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

374

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

375

Там же.

377

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

378

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

379

Виталий Шелепов «НЛО: Операция «Сокрытие».

380

Там же.

381

Эта история подробно описана в статье ветерана службы госбезопасности РФ Игоря Атаманенко «Граф Калиостро из ЦРУ. Метод зомбирования рожден в спецслужбах», опубликованной в газете «Труд» от 22 мая 1999 года, с. 5.

382

Побробно в книге Владимира Ажажи «Иная жизнь».

383

История Барни и Бетти Хилл вкратце приводится и Виталием Шелеповым, но с некоторыми отличиями от описания ее Жаком Валле, который лично встречался с Бенджамином Саймоном и Джоном Фуллером, расследовавшими этот случай. Джон Фуллер посвятил его подробному описанию целую книгу, которую назвал «Прерванное путешествие».

384

Жак Валле, «Параллельный мир».

385

Публикации второй половины 1990-х в газетах «Аргументы и Факты» и «Комсомольская правда».

386

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

387

Книга Бендера «Flying Saucevs and the Three Men» («Летающие тарелки и трое людей») цитируется Николасом Редферном.

388

«Those Mysterious MIBs», Richard D. Seifried, Oklahoma MUFONEWS, APRIL 1993. Цитируется Николасом Редферном.

389

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

390

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

391

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

392

Редферн цитирует «Lecture given by John Keel», 1988.

393

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

394

Владимир Ажажа, «Иная жизнь».

395

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

396

Николас Редферн, «Секретные досье ФБР. Тайны НЛО становятся явными».

397

Николас Редферн цитирует «Exstra-Terrestrials A mong Us», Georg C. Andrews, Llewellyn Publications, 1986.

398

Джон Киль, «НЛО: Операция «Троянский конь».

399

«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия», компьютерное издание на компакт-дисках, 2001 год.

400

Виктор Франкл, «В борьбе за смысл».

401

Гарри Райт, «Свидетель колдовства».

402

Карл Густав Юнг, «О психологии восточных религий и философий».

403

Эрих Фромм, «Бегство от свободы».

404

Виктор Франкл, «В борьбе за смысл».

405

Виктор Франкл, «В борьбе за смысл».