Комментарии

¹ Доклад на Съезде советских писателей 17 августа 1934 г.

² Изд. 3, Л., 1939, стр. 5.

³ А. А. Шахматов. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908, стр. 226 и др.

⁴ См. об этом: Д. И. Прозоровский. Новые разыскания о новгородских посадниках. СПб., 1892, стр. 3.

⁵ Лаврентьевская летопись под 985 г.

⁶ А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 377.

⁷ Там же, стр. 378.

⁸ Всев. Миллер. Очерки русской народной словесности, т. II. 1910, стр. 1–31.

⁹ Марков. Беломорские былины. М., 1901, №№ 50 и 80.

¹⁰ Астахова. Былины Севера, т. I. М.-Л., 1938, № 15.

¹¹ А. В. Марков. Из истории русского былевого эпоса, вып. 1. 1905, стр. 30–66.

¹² Повесть временных лет под 1061 г. Мотив загадывания загадки с последующим убийством неудачного отгадчика и др.

¹³ Здесь и далее, слова в цитатах, взятые в прямых скобках, принадлежат автору настоящей работы Д. С. Лихачеву.

¹⁴ Провар — то количество меда, которое можно сварить за один раз, — очевидно несколько ведер.

¹⁵ Ипатьевская летопись под 964 г.

¹⁶ Шелковые ткани.

¹⁷ Ипатьевская летопись под 970 г.

¹⁸ Там же под 971 г.

¹⁹ Там же под 1201 г.

²⁰ Лаврентьевская летопись под 945 г.

²¹ Там же.

²² См. его Historia V, 7. Migne SGr. 133 col., 569–581.

²³ Пл. Соколов. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913, стр. 12–13.

²⁴ В. Г. Васильевский, Труды, т. I, стр. 304.

²⁵ Аналогично смотрел на болгар Василий Болгаробойца, отказавшийся видеть в них воюющую сторону и тысячами ослеплявший пленных болгар, как бунтовщиков.

²⁶ Мы не останавливаемся на спорной проблеме Охридского архиепископата, в данном случае для нас несущественной. См. об этом: М. Д. Приселков. Очерки по церковно-долитической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 1913, стр. 33 и сл.

²⁵ А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 539 и сл. Мы пользуемся гипотетическим восстановлением свода у Шахматова. Однако к какому времени ни относить составление свода Ярослава и в каком объеме его ни восстанавливать, — общий характер свода от этого не меняется.

²⁸ М. Д. Приселков. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 1913, стр. 82.

²⁹ Там же, стр. 84.

³⁰ М. Д. Приселков. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940. стр. 26.

³¹ М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 82.

³² А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 553.

³³ Там же, стр. 556–557.

³⁴ Там же, стр. 562.

³⁵ Там же, стр. 577.

³⁶ Там же, стр. 546–547.

³⁷ Там же, стр. 578.

³⁸ Там же, стр. 542.

³⁹ Там же, стр. 550.

⁴⁰ Там же, стр. 547.

⁴¹ Там же, стр. 563.

⁴² Там же, стр. 564.

⁴³ Там же, стр. 583–584.

⁴⁴ Там же, стр. 583.

⁴⁵ Акад. Б. Д. Греков. Развитие исторических наук в СССР за 25 лет. Под знаменем марксизма, 1942, № 11–12.

⁴⁶ Памятники древне-русской церковно-учительной литературы, под ред. А. И. Пономарева, вып. I. СПб., 1894, стр. 59.

⁴⁷ Там же, стр. 59.

⁴⁸ С. П. Шевырев. История русской словесности, ч. 2. Изд. 2, М., 1860, стр. 26.

⁴⁹ Памятники…, стр. 63.

⁵⁰ Там же, стр. 62.

⁵¹ И. Н. Жданов, Соч., т. I, стр. 80.

⁵² Памятники. стр. 66.

⁵³ Общее оптимистическое жизнерадостное содержание «Слова», настроение торжества, повидимому, свидетельствуют о том, что «Слово» возникло до похода Владимира Ярославича 1043 г.

⁵⁴ М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 66 и сл.

⁵⁵ А. А. Шахматов. Сборник статей в честь В. И. Ламанского, Ч. II. СПб., 1906, и рец. Шестакова, Журнал Мин. нар. просв., нов. серия, ч. XIII, 1908, январь.

⁵⁶ И. Н. Жданов, Соч., т. I, стр. 19.

⁵⁷ Памятники…, стр. 67.

⁵⁸ Там же.

⁵⁹ Там же, стр. 68 (исправляю в тексте опечатки издания. — Д. Л.).

⁶⁰ Там же, стр. 69.

⁶¹ Там же, стр. 69.

⁶² Там же, стр. 69–70.

⁶³ Там же, стр. 70.

⁶⁴ Там же.

⁶⁵ Там же, стр. 70.

⁶⁶ Там же.

⁶⁷ Там же, стр. 70.

⁶⁸ Там же.

⁶⁹ Там же, стр. 72.

⁷⁰ Там же, стр. 73.

⁷¹ Там же, стр. 75.

⁷² Там же, стр. 78.

⁷³ Первоначально считали, что «Слово» было направлено против иудейского учения. Мнение это опроверг акад. И. Н. Жданов (Соч., т. I, 1872; стр. 1–80).

⁷⁴ В. М. Истрин. Очерк истории древнерусской литературы; т. II. 1922, стр. 131.

⁷⁵ А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 398 и сл.

⁷⁶ М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 98.

⁷⁷ Памятники…, стр. 74.

⁷⁸ Там же.

⁷⁹ Д. В. Айналов и Е. Редин. Древние памятники искусства Киева, т. X. 1899, стр. 5.

⁸⁰ Памятники…, стр. 60.

⁸¹ А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 583.

⁸² Памятники…, стр. 74.

⁸³ Д. В. Айналов и Е. Редин. Древние памятники…, т. X. 1899, стр. 39–40.

⁸⁴ Памятники…, стр. 65.

⁸⁵ Там же…, стр. 75.

⁸⁶ Памятники древней письменности, т. 81, стр. 25. См. об этом: Пл. Соколов. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913, стр. 51.

⁸⁷ Акты и стар., I, № 78, стр. 128.

⁸⁸ См. выше в послании митрополита Феодосия 1464 г.

⁸⁹ Прибавления к творениям св. отец, т. II, стр. 255.

⁹⁰ Разыскания…, стр. 582.

⁹¹ Акад. Н. К. Никольский. О древнерусском христианстве. Русская мысль, 1913, кн. 6, стр. 12.

⁹² М. Д. Приселков. Борьба двух мировоззрений. Сб. «Россия и Запад», под ред. А. И. Заозерского. II, 1923.

⁹³ М. П. Петровский. Иларион, митрополит Киевский, и Доментиан, иеромонах хнландарский. Известия ОРЯС, 1908, кн. 4.

⁹⁴ История русской литературы, т. I. Изд. Инст. литер. Акад. Наук СССР, М.—Л., 1940, стр. 271 (гипотеза покойного В. Л. Комаровича).

⁹⁵ Лаврентьевская летопись под 1054 г.

⁹⁶ Ср. в «Слове о полку Игореве» — «земля незнаема» — половецкая степь.

⁹⁷ Лаврентьевская летопись под 1093 г.

98 Там же, введение.

⁹⁹ Т. е. наваром из кислой травы, которым мылись в бане.

¹⁰⁰ Лаврентьевская летопись, введение.

¹⁰¹ Там же под 992 г.

¹⁰² Там же под 1097 г.

¹⁰³ Там же.

¹⁰⁴ Там же.

¹⁰⁵ Ипатьевская летопись под 1097 г.

¹⁰⁶ Лаврентьевекая летопись под 1097 г

¹⁰⁷ Там же.

¹⁰⁸ Там же.

¹⁰⁹ Там же под 1096 г.

¹¹⁰ Там же под 1095 г.

¹¹¹ Акад. Б. Д. Греков. Киевская Русь. Изд. 3, M.-Л., 1939, стр. 277.

¹¹² Н. И. Брунов. К вопросу о самостоятельных чертах русской архитектуры X — ХII вв. Сб. «Русская архитектура», 1940.

¹¹³ История русской литературы, т. I. Изд. Инст. литер. Акад. Наук СССР, М. — Л., 1941, стр. 212 и сл.

¹¹⁴ М. Д. Приселков. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940, стр. 44.

¹¹⁵ Новгородская летопись по Синод. сп., изд. 1888 г., стр. 145.

¹¹⁶ Там же, стр. 160.

¹¹⁷ М. Д. Приселков. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940, стр. 40.

¹¹⁸ А. Е. Пресняков. Лекции по русской истории, т. I. 1938, стр. 239.

¹¹⁹ М. Д. Приселков. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940, стр. 64.

¹²⁰ А. А. Шахматов. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв., Л., 1938, стр. 131.

¹²¹ Предлагаемая ниже характеристика черниговского летописца несколько расходится с построением истории русского летописания XII в. в работах А. А. Шахматова и М. Д. Приселкова.

¹²² Ипатьевская летопись под 1185 г.

¹²³ Акад. А. С. Орлов. Слово о полку Игореве. Л., 1938, стр. 48.

¹²⁴ К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXII, М.—Л., 1931, стр. 48.

¹²⁵ «Кощей» (от тюркского «кошчи») — конюх, обозный, раб, пленник. «Чага» (от арабского asaha) — невольница. «Ногата» и «резань» — древнерусские единицы.

¹²⁶ А. Рублев умер в 1427 или 1430 г., в возрасте около 60–70 лет. Следовательно, надо считать, что он родился в 60-х — 70-х годах XIV в.

¹²⁷ Н. Каринский. Русская надпись в люблинском тюремном костеле. Известия Археологической комиссии, вып. 55, Пгр., 1914; акад. А. Соболевский. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии. Спб., 1910; он же. Русские фрески в старой Польше. М., 1916; F. Kopera. O malarstwie bizantyskiem w Polsce. Polski Muzeum, Z. VIII, Krakow.

¹²⁸ К. Иречек. История болгар. Одесса, 1878, стр. 984–986.

¹²⁹ И. Ягич. Исследования но русскому языку, т. I, стр. 396 и др.

¹³⁰ А. А. Шахматов. Общерусские летописные своды XIV и XV веков. Журнал Мин. нар. просв., 1900, т. IX, стр. 91.

¹³¹ М. Д. Приселков. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940, стр. 113 и сл.

¹³² Датировка М. Д. Приселкова (там же, стр. 128 и сл.).

¹³³ См. об этом подробно: А. А. Шахматов. Общерусские летописные своды XIV и XV веков. Журнал Мин. нар. проев., 1901, т. XI, стр. 73–77.

¹³⁴ Характер этой перемены вскрыт В. Л. Комаровичем в главе «Московские летописи» II тома академической «Истории русской литературы». М.—Л., 1945.

¹³⁵ См.: Летописец Рогожский. Полное Собрание русских летописей [ПСРЛ], т. XV, изд. 2, вып. 1, 1922, стр. 144 и сл.; Симеоновская летопись. ПСРЛ, т. XVIII, 1913, стр. 131 и сл.

¹³⁶ Симеоновская летопись. ПСРЛ, т. XVIII, СПб., 1913, стр. 156.

¹³⁷ Там же, стр. 157.

¹³⁸ Там же, стр. 158.

¹³⁹ Там же, стр. 159.

¹⁴⁰ Проф. Н. Н. Воронин. Владимиро-суздальское наследие в русском зодчестве. Архитектура СССР, 1940, № 2; И. Грабарь. Андрей Рублев. Вопросы реставрации, вып. 1, стр. 65 и сл.; 0 росписях Успенского собора во Владимире, там же, стр. 22–33.

¹⁴¹ Ср., например, в Симеоновской летописи, где татары названы половцами под 1378 г., а татарская степь — половецкой под 1380 г. и т. д. Ср. также Летописец Переяславля Суздальского, где печенеги и половцы неоднократно называются татарами. Очевидно, «Повесть временных лет» воспринималась современниками Донской битвы в сопоставлении с событиями этой современности. История Руси представлялась историей непрекращающихся войн со степными народами, войн за независимость.

¹⁴² Ф. Буслаев. Рецензия на работу О. Миллера «Илья Муромец и богатырство Киевское». Журнал Мин. нар. просв., 1871, 4, стр. 217.

¹⁴³ А. Н. Веселовский. Из введения в историческую поэтику. Собр. соч., т. I, стр. 36–37.

¹⁴⁴ К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 443.

¹⁴⁵ Ю. Н. Дмитриев. К истории новгородской архитектуры. Новгородский исторический сборник, вып. 2, Л., 1937.

¹⁴⁶ Новгородская IV летопись. ПСРЛ, т. IV, ч. 1, вып. 2, Л., 1925, стр. 444.

¹⁴⁷ Новгородская III летопись. Новгородские летописи, СПб., 1879, стр. 271.

¹⁴⁸ В. Яблонский. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб.1908, стр. 100.

¹⁴⁹ Памятники старинной русской литературы, издававшиеся Кушелевым-Безбородко, вып. 4, 1862, стр. 30.

¹⁵⁰ ПСРЛ, Т. IV, Ч. 1, вып. 2, Л., 1925 стр. 448.

¹⁵¹ Там же, стр. 446.

¹⁵² Там же, стр. 447.

¹⁵³ Там же, стр. 498.

¹⁵⁴ Там же, стр. 504.

¹⁵⁵ Там же, стр. 513.

¹⁵⁶ Софийская II летопись под 1471 г.

¹⁵⁷ См. подробнее: А. А. Шахматов. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. Л., 1938, стр. 371 и др.

¹⁵⁸ Софийская II летопись под 1475 г.

¹⁵⁹ Проф. Успенский. Брак царя Ивана III. Исторический Вестник, 1887, № 12, стр. 689. Ср. также: О. Пирлинг. Россия и Восток, стр. 103, 166.

¹⁶⁰ Сборник импер. Русского исторического общества, т. 53, стр. 85 и сл.

¹⁶¹ Там же, стр. 91.

¹⁶² Там же, стр. 92.

¹⁶³ Там же, стр. 86.

¹⁶⁴ Софийская II летопись под 1481 г.

¹⁶⁵ Сочинения Максима Грека, 1889, «Слово» VII.

¹⁶⁶ Н. П. Лихачев. Инока Фомы слово похвальное о князе Борисе Александровиче! СПб., 1906.

¹⁶⁷ По мнению некоторых исследователей — Ивана IV.

¹⁶⁸ В. Малинин. Старец Елеазарова монастыря Филофей… Киев, 1901» стр. 547.

¹⁶⁹ Малинин, там же, Приложение, стр. 50.

¹⁷⁰ Православный собеседник, 1861, ч. II, стр. 297.

¹⁷¹ Отличие теории Филофея от официальной идеологии московского правительства отмечает и В. Малинин. Он пишет о Филофее: «у него с большею полнотою и определенностью выступает теория мирового призвания России, как царства не только единственно православного, но и последнего, призванного существовать до конца вселенной. Отсюда в несколько ином обосновании выступает у него и теория царской власти» (Старец Елеазарова монастыря Филофей… 1901, стр. 616).

¹⁷² Suppl. ad Historica Russiae Monumenta, p. 102. Цитирует Е. Голубинский. История русской церкви, т. I, ч. 1, стр. 8. Предание о посещении апостола Андрея попадает в XVI в. в Степенную книгу (I, 95–97) и другие.

¹⁷³ Сочинения Максима Грека, 1889, «Слово» VII.

¹⁷⁴ Собрание государственных грамот и договоров (СГГиД), т. I, стр. 71, 73, 78, 81, 84, 87, 89, 92, 98, 101, 103, 108, 111, 114, 117, 120, 122, 125,128, 131, 348, 158, 161, 164, 167, 180, 184, 197, 201, 205, 229.

¹⁷⁵ ПСРЛ, т. VI, стр. 20 и 224; т. VIII, стр. 206; Никоновская, т. VI, стр. 112.

¹⁷⁶ Памятники дипломатических сношений древней Руси с державами иностранными, т. I, стр. 46, 47, 59–61, 87, 96–93, 114.

¹⁷⁷ Там же, стр. 12.

¹⁷⁸ В 1495 г. при дворе Ивана III появились новые чины: казначея, постельничьего, ясельничего, и с 1496 г. — конюшего (М. П. Шереметьев. Список старинных бояр, дворецких, окольничьих и некоторых других придворных чинов. Др. Российская Вивлиофика, т. XX, изд. 2, стр. 8).

¹⁷⁹ Памятники дипломатических сношений…, т. I, стр. 17.

¹⁸⁰ И. Н. Жданов. Русский былевой эпос. Исследования и материалы, т. I–V, СПб., 1895.

¹⁸¹ Theiner. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae, т. II, № 257. Romae, an. 1861. Цитирует: В. Савва. Московские цари и византийские-василевсы, 1901, стр. 274.

¹⁸² Сборник импер. Русского исторического общества, т. 35, стр. 80–82 и др.

¹⁸³ Там же, т. 59, стр. 309 и сл.

¹⁸⁴ Там же, стр. 345.

¹⁸⁵ Там же, стр. 451.

¹⁸⁶ Там же, стр. 474 и сл.

¹⁸⁷ Там же, стр. 504 и сл.; стр. 519 и сл.

¹⁸⁸ Иосиф Волоцкий. Просветитель. Печати, изд. Казанск. духовн. акад.,л. 57.

¹⁸⁹ Русская историческая библиотека, т. VI, столб. 723.

¹⁹⁰ См. «Летописец Русский», изданный А. Н. Лебедевым (Чтения в Обществе истории и древностей российских, 1895, вып. 3), — известие о построении храма Покрова в октябре 7063 г. (1553) (стр. 31) и затем под июнем 7063 г. (1554): «Того же месяца благоверный и христолюбивый царь и великий государь велел заложит церковь камену Покров Пречистыя Богородицы о девяти верхах, которой был преже древян о Казанском взятии у Фроловских ворот» (стр. 36).

¹⁹¹ И. Забелин. Черты самобытности в древнерусском зодчестве.

¹⁹² Русская историческая библиотека, т. XIII, СПб., 1892, стр. 463 и сл.

¹⁹³ Там же, стр. 479.

¹⁹⁴ Там же, стр. 463 и сл.

¹⁹⁵ Там же, стр. 465.

¹⁹⁶ Там же, стр. 516–517.

¹⁹⁷ Там же, стр. 218.

¹⁹⁸ Стихотворная форма «Новой повести» до сих пор не была отмечена.

¹⁹⁹ Русская историческая библиотека, т. ХIII, стр. 200.

²⁰⁰ Там же, стр. 210.

²⁰¹ Траве.

²⁰² Русская историческая библиотека, т. XIII, стр. 210.

²⁰³ Слова, заключенные в скобки, очевидно, позднейшая разъясняющая вставка.

²⁰⁴ Русская историческая библиотека, т. XIII, стр. 212.

²⁰⁵ Там же, стр. 213.

²⁰⁶ Там же, стр. 189.

²⁰⁷ Там же, стр. 202.