НА ЗАРЕ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ[1]

Начавшаяся публикация монументального труда Герберта Аптекера «История американского народа», в основу которого положены принципы марксизма-ленинизма, является выдающимся событием в культурной жизни США. Это исследование, которое будет состоять из двенадцати томов, охватит всю американскую историю. Опубликованный первый том называется «Колониальная эра». Последующие тома, посвященные решающим событиям и периодам нашей национальной истории, выйдут в ближайшее время. Издание рассчитано на широкие круги читателей и будет выпускаться массовым тиражом.

Американский рабочий класс остро нуждается в хорошем марксистском труде по общей истории США, в котором четко излагалось бы прошлое страны, объяснялось отношение нации к остальному миру и определялось, в каком направлении она развивается в современной сложной международной обстановке. Существует большое количество трудов по общей истории Америки, но в большинстве своем они проникнуты буржуазной идеологией и полны ошибок, предубеждений и других недостатков. Их авторы заинтересованы главным образом в оправдании действий господствующей социальной системы и класса капиталистов. В этом состоит альфа и омега истории для «респектабельных» историков.

Жизнь американского народа (многовековая система рабского труда негров, постоянное истребление индейцев, нарастание производственных кризисов, влияние революций и опустошительных войн на жизнь широких масс рабочих и фермеров) имеет лишь подчиненное значение для ортодоксальных историков, которые свое внимание сосредоточивают главным образом на финансовом процветании капиталистической системы. В этом отношении либеральные историки, вроде Паррингтона и Бирдов, лишь в какой-то степени отличаются от более реакционных, таких, как Фиске или Оберхольтцер. В большинстве исследований жизнь и деятельность негров, промышленных рабочих и индейцев практически выпадает из поля зрения авторов. Показательно, что даже либеральные историки (например, Бирды) особенно немногословны, когда речь идет о всех этих трех сторонах истории народных масс.

Такое одностороннее освещение истории является достаточно веским мотивом для создания подлинной марксистской истории. Это необходимо сделать также и потому, что монополистический капитал поручил своим историкам, экономистам и другим специалистам обелить его репутацию — не только его настоящее, но и его прошлое. Насколько эти специалисты преуспели в данном отношении, доказывают наряду со многими другими яркими фактами выборы 1958 года в штате Нью-Йорк. На этих выборах в губернаторы баллотировались Аверелл Гарриман и Нельсон Рокфеллер, прямые наследники финансовых магнатов, наживших гигантские состояния. Огромное количество подавленных стачек, избиение рабочих и подкуп правительств на протяжении многих лет ассоциируются с их индустриальными империями, но на этих выборах никто, кроме левых, не вспомнил о том, как создавались эти огромные состояния, об их смердящей истории.

Даже в либеральных кругах считается уже «несвоевременным» обнажать преступления, с помощью которых были созданы и продолжали существовать великие монополии. Вполне возможно, что Рокфеллер, один из богатейших в мире людей, высказывающий демагогические банальности, будет избран республиканским кандидатом в президенты в 1960 году. Когда историки, вроде Шлезингера, считающие себя либералами, пытаются обелить историю монополий и их основателей — грабителей-магнатов, их трудно отличить от более консервативных историков. Работы этих оракулов монополистического капитала наводняют библиотеки школ и колледжей всей страны. Их трактовка истории проникает в умы американской молодежи. Положение сейчас таково, что они имеют почти полную монополию на написание и публикацию трудов по американской истории.

В период своего расцвета (1901—1919 годы) Социалистическая партия США, несмотря на то что в своих рядах она имела многих компетентных историков, сделала очень мало для общей истории. Тремя самыми важными из опубликованных ее представителями исследований были работы Густава Майерса «История Верховного суда» и «История состояний знатных американцев» и Чарлза Э. Рассела «История главных железных дорог». Однако в целом в отношении истории Соединенных Штатов Америки Социалистическая партия тем не менее полагалась на многих «разгребателей грязи» того времени и на многотомные труды популярного Макмастера.

Историки-коммунисты за время существования Коммунистической партии США (с 1919 года), несомненно, выпустили более глубокие исторические исследования, чем историки-социалисты. Тем не менее до выхода в свет работы Аптекера «История американского народа» историки-коммунисты не делали еще попыток создать груды по общей истории США. Товарищ Аптекер блестяще подготовлен для разрешения столь огромной задачи. Он обладает богатым опытом в этой области, является чрезвычайно работоспособным человеком, твердо стоит на позициях марксистско-ленинской теории и методологии и, наконец, не имеет равных себе среди американских историков. Двенадцать небольших томов (каждый будет содержать около 200 страниц) должны быть куплены, прочитаны и сделаны настольной книгой, как только они выйдут в свет. Наконец, рабочий класс и его союзники не должны зависеть от чуждых им классовых сил, полагаться на их изложение истории Америки; они должны иметь свои собственные труды по истории, вполне соответствующие чрезвычайной запутанности прошлого и настоящего, в котором все более важную роль играют трудящиеся массы этой страны. Монография Аптекера по истории восполняет этот давно ощущавшийся пробел.

В «Колониальной эре» — первом томе своего исторического исследования — Аптекер с присущим ему мастерством рассматривает целый комплекс проблем американской истории. Он ведет нас через многие запутанные лабиринты и ситуации от истоков колонизации до кануна Американской революции. Он описывает процесс развития американского народа, закладывание основ республики, что приводит нас непосредственно к началу революционной эпохи — основному предмету исследования второго тома серии.

В начале XVII века, как только развернулась колонизация нынешней территории Соединенных Штатов, шесть европейских держав — Англия, Франция, Испания, Голландия, Швеция и Россия — вступили в борьбу между собой за захват этих богатых земель. Их борьба привела к возникновению в общей сложности четырех крупных войн и бесчисленного количества мелких столкновений. Эта борьба не на жизнь, а на смерть продолжалась до третьей четверти XVIII века, когда Англия в 1763 году одержала окончательную победу над Францией, нанеся ей решительное поражение на территории американского континента и отторгнув у нее Канаду.

В течение всего периода колонизации коренные жители Америки — индейцы — подвергались жестокому ограблению и истреблению со стороны белых захватчиков разных национальностей. Различные губернаторы и генералы полагали, что у индейцев нет оснований претендовать на земли своей родины и что белым нечего испытывать каких-либо угрызений совести, совершая дикие грабежи и самые жестокие убийства аборигенов. Но индейцы сопротивлялись исключительно умело и самоотверженно. Одним из самых значительных моментов в нашей национальной истории была борьба индейского народа в защиту своей родины — героическая, но безнадежная борьба. Эту самоотверженную борьбу индейцы вели вплоть до второй половины XIX столетия, выдвинув немало выдающихся борцов. Сопротивление индейцев тем более примечательно, что они вели борьбу, несмотря на то, что были малочисленны и, находясь на более низкой ступени общественного развития, располагали лишь сравнительно примитивным оружием. Об их успешном сопротивлении свидетельствует борьба ирокезов, которые в течение всего периода колонизации контролировали северо-западную границу, несмотря на то, что это исторически сложившееся объединение племен, как указывает Аптекер, насчитывало всего около 16 тысяч человек. Их во много раз превосходили численно силы поселенцев-колонистов, которые вели постоянные военные действия против них. Одна из характерных особенностей буржуазной историографии заключается в том, что она неизменно изображает индейцев с самой худшей стороны. Аптекер же сделал основой своей работы подробное и непредвзятое описание борьбы индейцев.

По мере того как Англия постепенно вытесняла другие государства с территории Северной Америки и реквизировала земли, которые были уже отобраны этими государствами у индейцев, англичане создавали свою колониальную экономическую систему на основе меркантилизма. Они развивали торговлю и промышленность в колониях, а также создавали там свою администрацию, церковь и т. д. только в таком их виде и в таких пределах, в каких весь этот социальный механизм мог дать Англии наибольшие выгоды. В следующем томе этой серии Аптекер остановится более подробно на развитии промышленности в колониях. Английские правители Америки рассматривали колонистов как простое орудие в своих руках, как бы специально созданное для их личного обогащения. Это были праотцы будущих надменных империалистов, проникших во все уголки земного шара. Аптекер с самого начала на основании приводимого огромного фактического материала по истории развития колоний доказывает неизбежность столкновения колонистов с алчной английской аристократией. Он указывает, что последующий рост противоречий сыграл решающую роль в возникновении революционного взрыва.

Буржуазия в колониях жила роскошной, праздной жизнью. Следующая выдержка из «Колониальной эры» хорошо обрисовывает образ жизни южного плантатора, купца Новой Англии, английского лендлорда или чиновника: «Богачи в колониальной Америке жили так же, как они жили повсюду. Городской особняк и сельская вилла; сотни или тысячи акров земли; десятки слуг или рабов; обильные трапезы, бесконечные приемы гостей; шелка и атлас, бархат и жемчуга; кареты и золотая посуда; модные игры, музыка и книги; дела, различные сделки, союзы, интриги, высокие и влиятельные посты; наконец, ревностная забота о том, чтобы сохранить это положение и найти ему убедительное оправдание и в то же время удерживать людей «низшего сорта» на подобающем им месте. Различия эти, утверждали богачи, являются творением и волей бога, ибо в противном случае их бы не было».

«Жизнь свободных трудящихся масс американских колоний, — пишет Аптекер, — была тяжелой, и поэтому боевой дух получил в их среде широкое распространение… В городах процветала проституция, в них на каждом шагу встречались нищие, приюты для бедных были переполнены, уже имелись трущобы, а те сотни людей, существование которых зависело от общественной помощи, обязаны были носить специальные жетоны, свидетельствующие об их приниженном положении. В сельских районах уделом почти всех, кто жил своим физическим трудом, были самая простая пища, самое убогое жилище и самая грубая одежда. А труд свободной бедноты и в городах и на фермах, как и всегда труд бедноты, был очень тяжким и очень долгим».

Основную массу населения колоний составляли бедные фермеры, но уже зарождался и рабочий класс: рабочие, ремесленники, матросы и другие. Их заработная плата была несколько выше, чем в Англии: 25—85 центов за 12?часовой рабочий день и более. Земля была относительно дешевой, но заработок рабочих (речь идет о лично свободных) был все же так низок, что им было чрезвычайно трудно приобрести даже небольшой участок.

Английские правители Америки быстро насадили здесь различные формы рабства как белых, так и краснокожих и черных, рабства, которое принесло угнетение трудящимся и прибыли его творцам. Предприниматели в колониях не замедлили закабалить тружеников различными видами рабства, и, конечно, прежде всего английские предприниматели руководили этим процессом: в этой деятельности они не брезговали никакими средствами. Трудно было порабощать белых в бо?льших масштабах, чем это обычно делалось в самой Англии, но предприниматели — плантаторы, купцы и другие — тем не менее успешно справились и с этой проблемой. Один из их излюбленных способов заключался в принуждении рабочих (либо «добровольно», либо путем похищения) продавать себя в рабство, обычно на 7 лет, в уплату за перевозку через Атлантический океан. Положение «законтрактованных рабочих» (кабальных слуг, indentured servants) лишь незначительно отличалось от положения настоящих рабов, которых продавали, подобно скоту, били по прихоти хозяина и с которыми вообще обращались, как со своей собственностью. Подобная система рабства существовала и до революции и после нее. Приблизительно в течение одного столетия система рабства белых играла важную роль не только на Севере, но и на Юге, где она получила особенно широкое распространение на табачных и рисовых плантациях, а также на плантациях индиго. В 1683 году, например, в Виргинии насчитывалось 16 тысяч «законтрактованных рабочих» и только 3 тысячи негров-рабов. Но именно в это время начинается бурное развитие системы рабского труда негров.

Отнюдь не так успешно осуществляли алчные предприниматели свои планы порабощения индейцев. Они упорно стремились превратить их в настоящих рабов, и в колониях действительно имелось некоторое число рабов-индейцев. Но их было относительно немного, и, так как жили они на родной земле, им было нетрудно совершить побег в леса, к своим братьям, и продолжать борьбу. Поэтому для англичан и других колонизаторов едва ли не единственным способом эксплуатации индейцев, помимо захвата их исконных земель, было вовлечение их в торговлю пушниной. Индейцы, обменивая меха на ружья, порох, горшки, сковороды и другие товары, которые они не умели производить, фактически превращались в пеонов бессовестных торговцев.

Что касается массового порабощения негров, то оно оказалось более осуществимым для предпринимателей, в частности крупных плантаторов, которым удалось заполучить огромное количество рабов. Африка находилась не так уж далеко; она располагала большими людскими резервами, а рабовладельцы не знали ни угрызений совести, ни жалости. Привезенные из всех частей Африки, говорившие на разных языках и имевшие за плечами различное социальное прошлое, рабы были слишком беспомощны, чтобы объединиться. Аптекер так описывает их положение. В отличие от индейцев африканцы, «порабощенные и привезенные в Америку, находились в чужом краю и, совершая побег или оказывая сопротивление, не могли рассчитывать на помощь своего народа и его социальной организации. Напротив, порабощенные в Африке и привезенные в Новый свет, они оказывались в буквальном смысле слова в цепях, на чужой земле, за тысячи миль от родины и всецело во власти вооруженных до зубов безжалостных хозяев, поддерживаемых всеми силами государственного карательного аппарата» (стр. 30).

Англичане, удерживавшие первенство в охоте за рабами, организовали грандиозную работорговлю, которая распространилась по всей Европе, но особенно широко велась на американском полушарии. К началу XVIII века система рабского труда стала доминирующей в плантационном хозяйстве на всем американском континенте. За четыре с лишним столетия, в течение которых эта система процветала, не менее 65—75 миллионов негров было насильно вывезено из Африки; одни из них были доставлены на американскую землю, где они были обречены на пожизненное рабство, другие погибли из-за нечеловеческих условий в пути через океан. Как пишет Аптекер, жестокость эта «не имеет себе равных во всех ужасающих анналах человеческого угнетения».

Часто вспыхивавшие восстания рабов подавлялись с самой разнузданной жестокостью. Поставка рабов-негров приняла столь широкие масштабы, что не только обеспечивала рабочей силой плантаторов в американских колониях, но и стала основным источником торговли капиталистических стран. Работорговля вызвала один из самых ожесточеннейших конфликтов в истории Америки и величайшую войну, когда-либо вспыхивавшую на ее территории. Английские колониальные земельные магнаты стремились силой навязать рабство в колониях, и им не было нужды убеждать в целесообразности этого большинство плантаторов колоний. Товарищ Аптекер, являющийся, пожалуй, ведущим американским специалистом по истории негритянского народа, показывает все значение этого величайшего преступления и его связь со всеми другими системами эксплуатации в колониях.

«Классовая борьба среди свободных элементов колониального населения проявлялась на многих уровнях и самыми различными способами. В идеологическом отношении вызов угнетательскому статус-кво принимал всяческие формы — от выступлений против отдельных привилегий до анархистских и уравнительных предложений. В политическом отношении предложения разнились от изменений определенных налоговых установлений до полного разрыва связей с Англией и создания эгалитарной республики. В организационном отношении эти действия включали в себя забастовки рыбаков и насильственное изгнание королевского губернатора».

Одно из основных достоинств книги Аптекера — авторитетное исследование многочисленных выступлений народа против эксплуататоров. Американская колониальная история насыщена такого рода классовыми битвами, суть которых обыкновенно извращалась либо представлялась в ложном свете в повседневной истории. Аптекер же подробно освещает восстания рабов-негров, постоянную войну индейцев с захватчиками их земель, многочисленные забастовки, а также другие выступления белых свободных рабочих и рабочих, находящихся в долговом рабстве, и борьбу бедных фермеров против тех, кто взимал с них непомерно высокую арендную плату, против ростовщиков, сборщиков налогов и им подобных. Он детально описывает, как в течение всего колониального периода интенсивно и стремительно расширяется борьба народа против иностранных и отечественных эксплуататоров.

Колонисты, в частности те, кто принадлежал к низшим слоям, вынуждены были вести борьбу на два фронта: против английской правящей и американской растущей буржуазии. Эта борьба была одновременно и экономической, и политической, и религиозной. Аптекер прослеживает ход этой борьбы во всех ее проявлениях. Он указывает, что во все провинциальные собрания входили представители народа. Особенно же глубоко он исследует политическую борьбу церквей в Новой Англии. Эта долгая и продолжительная борьба являлась, по существу, борьбой политической, хотя и была в течение всего времени тщательно упрятана в религиозную оболочку. Охота за ведьмами в Сейлеме (Массачусетс) в конце XVII века приняла кровавый характер. «В течение одного лишь года» в Сейлеме «и других деревнях округа Эссекс были казнены 20 «ведьм и колдунов», 50 других «сознались», 150 были заключены в тюрьму и еще двумстам было предъявлено обвинение». Аптекер расценивает эти действия как акт отчаяния со стороны идущей к упадку правящей элиты. «Провал этой кампании, оказавшейся бумерангом для ее зачинщиков, способствовал устранению теологической тирании в Массачусетсе».

Аптекер останавливается на многих классовых столкновениях, которые имели место в колониях. Он дает очень высокую оценку деятельности Бэкона в Виргинии и особенно борьбе за свободу слова, которую вел печатник Питер Зенгер в Нью-Йорке. В своем исследовании всех общественных социальных потрясений Аптекер, в противовес обычно сильно искаженному представлению о деятельности Уильямса, Хатчинсон, Гукера (Хукера), Уайза, Бэкона, Куда, Лейслера, Зенгера и многих других, рисует этих предреволюционных деятелей как живых людей. Народные массы, вследствие слабого развития демократии в колониях, часто прибегали к «прямым действиям».

Аптекер очень ясно показывает, как в течение всего колониального периода происходило образование американской нации, несмотря на попытки английского правящего класса остановить или задержать этот процесс. Шел постепенный, всесторонний и неизбежный процесс формирования основных классов в рамках колониальной капиталистической системы. Автор совершенно прав, постоянно подчеркивая, что идеологическое и политическое влияние английской революции было решающим фактором в деле роста и развития американского народа и Американской революции. Он описывает упорное стремление господствующих классов Англии подавить неуклонно растущие американские силы — индустриальные, политические, идеологические и национальные. Он показывает неизбежность влияния всех социальных факторов на развитие революции, очищая тем самым колониальную историю от обычных извращений.

В одном из абзацев своей убедительно написанной книги Аптекер излагает это следующим образом:

«Основывая колонии, английские правящие круги сами сеяли семена восстания. Восстание было органическим следствием противоположности интересов колонизаторов и колонистов. Его семена нашли себе благодатную почву в той пропасти, которая разделяла колонистов и правителей; в процессе смешения народов, который спустя несколько десятилетий привел к образованию новой нации; в особом опыте колонистов, который сплачивал их между собой и все более отдалял от родины; в самостоятельности экономики колоний, которая развивалась, несмотря на препятствия и ограничения; в общем чувстве недовольства, угнетенности и «оторванности». Все это вместе взятое делало колонистов новой нацией».

Основная цель труда товарища Аптекера — заложить основы марксистско-ленинского анализа Американской революции. Это одна из наиболее актуальных тем, и, как явствует из данного первого тома, мы можем быть совершенно уверены, что товарищ Аптекер вложит в эту тему новое содержание и придаст ей новое значение. Американская революция является основной темой второго тома его труда.

Уильям З. Фостер

Герберт Аптекер

КОЛОНИАЛЬНАЯ ЭРА

*

Примечания:

1

Статья почетного председателя Коммунистической партии США Уильяма З. Фостера, опубликованная в «Political Affairs» в июне 1959 года. — Прим. ред.