МОнументальный зуд

Белорусские националисты в Соединенных Штатах Америки решили воздвигнуть памятник «белорусским героям». На это уже собрано 2026 долларов.

((Из националистических газет))

2026 долларов — много это или мало? Разумеется, смотря на что. Если, как они там говорят, на «кофейные посиделки», то и немало. А если на более серьезные расходы? Совсем жалкая сумма. За такую мелочь не то что памятник «героям» — на собственную могилу крест не поставишь.

А без памятника уже и божий свет не мил. В пятках появился какой-то неуемный монументальный зуд. Ужасно хочется подтянуть рукава, приподнять штанину и, старчески покряхтев, взобраться на гранитный пьедестал. И не потому что дурь в голове — на это есть основательные причины: и костлявая с косой шляется где-то рядом, и политиканству наступает конец, да и вообще — кто не хочет славы? Так что без памятника обойтись никак невозможно.

Но мало долларов: 2026. А ведь за эту сумму придется проект заказать, гранит и бронзу купить, за место заплатить, на торжественное открытие сотню другую оставить. К тому же инфляция… Учитывая столь безвыходное положение, я предлагаю свой собственный, совсем бесплатный и весьма оригинальный проект. Пусть соберутся «фюреры», пускай умнейшие головы рассмотрят, обсудят и оценят нижеизложенный проект, утвердят его и берутся за работу. Послушают меня — из тех никудышных двух тысяч еще и на «кофейные посиделки» останется кой-чего.

Значит, так…

Памятник не следует изготавливать в чисто классическом стиле — нынче так не модно. И в ультрасовременном не советую. А то какой-нибудь ньюйоркский модернист туда-сюда перекрутит железяку, нацепляет шестерен и проволоки — ну что это будет за «белорусский герой»? Поэтому лучше избрать смешанный, классически-модернистский стиль. Чтобы получилось и содержательно, и модно, и оригинально. Чтобы памятник воплотил идею и смысл жизни «белорусских героев». Чтобы отобразил их прошлую и современную деятельность и отвечал кое-каким традициям Беларуси. Памятник же будет не немецким или американским, а именно «белорусским героям». Вот такая, стало быть, главная идея.

Углубляя сказанное, отмечу, что чрезвычайно важно уловить основной смысл этого «героизма» и ярко отобразить его. Вот тут уж придется действовать обдуманно и осторожно.

Некоторые предлагают скульптуру полицая с вытянутой вперед рукой и разинутым ртом, будто он во всю глотку рявкнул: «Живет Беларусь!» Что же, смысл есть. Но стоит ли? Ведь в Соединенных Штатах никто не знает такого клича, все не без оснований будут думать, что полицай орет обыкновенное «хайль». С другой стороны, делать скульптуру полицая даже опасно. Слышали, что произошло в Чикаго? Не слышали? Там стоял памятник полицейскому, который расстреливал первомайскую демонстрацию рабочих и под градом камней погиб сам. Так вот, тот полицейский монумент люди били, ломали, терзали, плевали на него, и в конце концов мэр города распорядился снять памятник с площади и спрятать в каком-то закоулке.

Если все же придерживаться полицейского варианта, то в ту вытянутую руку было бы разумно вложить петлю — мол, «герои» во время гитлеровской оккупации часто пользовались ею на Беларуси. И получилось бы, знаете, очень символически и содержательно. Но опять-таки приходится учитывать один исторический прецедент. Слышали, как по приказу российского императора когда-то в Вильно поставили памятник Муравьеву-вешателю? Неужели не слышали? Когда на виленской площади возвысился бронзовый Муравьев-вешатель, сорванцы-студенты ночью измазали его волчьим жиром, а наутро туда со всего города сбежались собаки и, глядя на монумент, начали жутко скулить и выть. Так что относительно петли стоит трижды подумать — содержание, конечно, есть, оно-то так, но скандал может произойти. Американские собаки тоже хорошо соображают, что чем пахнет.

Есть предложение прикрепить к памятнику шестиконечную звезду. Она туда впишется очень хлестко и придется по душе и «нашим», и «вашим». «Нашим» — это значит националистической белорусской эмиграции, она напомнит об участии «героев» в окончательном решении «еврейского вопроса» в Белоруссии во время фашистской оккупации. «Вашим» — американским сионистам, с которыми бывшие погромщики нынче вступили в антисоветский сговор, — она будет сиять, как «моген Довид» — «щит Давида», сионистский символ. Правда, и в этом случае не исключены неприятности. Найдется какой-нибудь антисемит из числа куклуксклановцев, осквернит звезду… В Америке хватает всякой дряни.

Безусловно, нельзя обойтись без религиозной символики. Тут, как ни крути, а что-то такое на памятнике обязательно должно присутствовать. Хотя бы потому, что в то время, когда «герои» совершали на белорусской земле свои «подвиги» расстреливали и сжигали людей, истребляли деревни и еврейские гетто, отрывали у трупов пальцы с золотыми перстнями и т. д., - в то время они искренне верили в своего бога. Более того! Архиепископ Филофей, осенив себя крестом, писал Адольфу Гитлеру, что «первый в истории всебелорусский церковный собор в Минске… шлет вам, герр рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии». Да что Филофей! Многие полицаи и прислужники фюрера, когда еще ходили по белорусской земле с карабинами и петлями в руках, в душе своей уже тогда были архиепископами. А оказались за океаном, отмыли от крови руки сразу постриглись в духовный сан. Вон теперь Риг-Рижский, Ковш красуются в таких шикарных сутанах, так мило псалмы исполняют…

Исходя из вышесказанного, роль духовенства в «героизме» не должна кануть в забытье. Кстати, «герои» и теперь без бога шагу не ступят — строят церкви, крестятся, ходят к исповеди. Вот почему такая символика на памятнике обязательна. Но как ее изобразить? Крест поставить? Ни в коем случае! Он слишком обобщает. Ведь были в Белоруссии священники, которые в дни испытаний остались стойкими патриотами. И теперь среди них есть немало честных людей. Поэтому лучше всего прикрепить к памятнику двумя болтиками пряжку от ремня фашистского солдата, на которой написано «Gott mit uns». Тот чужой, фашистский бог был и остался с «героями». Пусть же и на могиле он не расстается с ними.

Теперь относительно надписи на монументе. Очень это сложный, очень трудный вопрос. Но решение есть!

Имена всех «героев», хотя их и немного, можно не надписывать. Понимаете, кто-нибудь в список не попадет или произойдет путаница. Да и морока с псевдонимами. Как, например, увековечить Юрку? Стукалич или Витьбич? Или возьмем Сергея? Хмара или Синяк? Или радиокомментаторов с мюнхенской «Свободы»? Там что ни «герой», то несколько псевдонимов. Необходимо поэтому искать какой-то лаконизм. И он, повторяю, есть! На памятнике должны скромно присутствовать только две буквы: SS. Они всеобъемлющи и многозначительны, словно масонский знак. Сторонники «Рады БНР» расшифруют их, как имя своего фюрера: Stanislaw Stankiewitch, «канадская оппозиция» прочитает их, как Sergiej Sinjak. А все «герои» вместе воспримут эту всемирно известную аббревиатуру в ее первоначальном значении: «Schutzstaffen», что означает SS фашистские «охранные отряды». Служили «герои» эсэсовцам? Служили. Ну так без этого и не может быть им вечной памяти.

По поводу самого памятника в первых разделах настоящего проекта сказано, что он должен быть классически-модернистским, содержательным, выразительным, белорусским и т. д. Есть великолепная возможность выполнить эти требования так, чтобы получилось дешево и сердито.

Нужно взять какой-нибудь недорогой материал, пусть себе мрамор или бронзу, если деньги найдутся. Сделать памятник в виде бревна диаметром 13 дюймов и длиной 11 футов и 8 дюймов. Один конец оставить круглым, а второй заточить, как карандаш, или же как тот предмет, который стоит в белорусском заборе. Покрасить в цвет молодой коры, белой краской отметить те места, где срублены воображаемые сучья. К тому, что получится, никелированными болтиками присобачить фашистские причиндалы, написать две вышеозначенные латинские буквы. И обухом загнать в могилу.

Если на бронзу или мрамор не хватит денег, автор проекта обязуется за свой собственный счет послать «героям» натуральную белорусскую осину.