Глава девятая

Два пути: демократия или фашизм?

Кризис 1920 года, землетрясение, пожары и кризис 1923 года основательно потрясли здание японского империализма. С трудом оправившись после столь серьезных потрясений, японский империализм вынужден был считаться с чрезвычайно возросшими демократическими требованиями народа и пронести через парламент в марте 1925 года закон о всеобщем избирательном праве для мужчин. Однако одновременно с этим им был состряпан и проведен н жизнь реакционный закон «О поддержании общественного спокойствия», направленный против коммунистического, социалистического и демократического движений.

Таким образом, дальнейшее развитие Японии должно было пойти по одному из двух путей: по пути демократии и мира или по пути фашизма и воины.

Японский народ был полон решимости бороться за демократизацию Японии, содействуя тем самым процветанию Японии и миру во всем мире. Росло число сторонников Коммунистической партии, единственной политической партии, которая последовательно и настойчиво вела борьбу с империализмом и фашизмом и боролась против императорской системы в Японии, за подлинно демократический путь развития страны. В это же время японский империализм, стремясь лишигь японский гарод свободы мысли, слова, печати, собраний и союзов и мечтая о фашизации страны, представил в 1922 году в парламент реакционный законопроект «О контроле над общественным движением». В 1922 году этот законопроект подвергся резкой критике со стороны демократических сил парламента и в печати, вследствие чего японскому империализму не удалось протащить его, по, несмотря на это, в 1923 году он вновь пытался поставить этот законопроект на обсуждение парламента. Японский империализм предполагал также представить в парламент два законопроекта: так называемые законопроект о профсоюзах и законопроект об урегулировании арендных конфликтов. При этом первый законопроект был направлен против профсоюзного движения, а второй — против арендаторов.

Трудящиеся Японии, разгадавшие эти маневры реакции, значительно усилили свою борьбу и уже в январе 1923 года, создав коалицию 50 социалистических групп Японии (в том числе Союз пролетариев (Мусанся домэй) и 19 профсоюзов, включая Японскую федерацию труда (Содомэй) и Национальную лигу профессиональных союзов (Дзэнкоку родокумиай домэй)), добились успеха. Объединенные действия этой коалиции заставили правительство 11 февраля, то есть в день, когда проводились мощные демонстрации протеста в Токио, Осака, Киото, Нагоя и в других городах страны, воздержаться от принятия реакционных законов. Эти демонстрации явились крупнейшими демонстрациями трудящихся Японии, равных которым, не считая первомайских демонстраций, не знала история Японии. Эти выступления трудящихся заставили правительство заявить о том, что оно не намерено представлять на обсуждение парламента эти законопроекты.

В марте того же 1923 года японские трудящиеся, не ослабляя борьбы против реакционных законопроектов, провели в Токио и Осака массовые демонстрации против безработицы.

В июне 1923 года японское империалистическое правительство произвело первые массовые аресты членов Коммунистической партии Японии. Во время сильного землетрясения и пожаров в сентябре 1923 года оно ввело военное положение и приняло ряд мер по обеспечению так называемого общественного спокойствия. Правительство организовало зверские убийства социалистов, профсоюзных деятелей и корейцев, спровоцировало беспорядки и наконец, на заседании парламента, которое состоялось в начале 1925 года, представило проект закона о всеобщем избирательном праве для мужчин, как бы признания тем самым рост демократических сил. По в то же время правительство представило в парламент законопроект «О поддержании общественного спокойствия», который означал полную ликвидацию демократии.

В свое время профсоюзы выступали против горо, чтобы старый закон «О поддержании общественного спокойствия полицией»[113] незаконно применялся для подавления рабочего движения. Они требовали отмены этого закона и предоставления рабочим права объединения в профсоюзы, права на забастовки и коллективные переговоры. Эта борьба велась вплоть до 1920 года. Однако рабочий класс понимал, что в рамках капиталистической системы даже эти требования не могут быть удовлетворены полностью, и сознавал, что эти требования могут быть осуществлены только самим рабочим классом путем сплочения его сил. И действительно, рост рабочего движения снижал эффективность закона «О поддержании общественного спокойствия полицией», и дажо эксплуататорские классы вынуждены были признать справедливость и законное гь организованного движения рабочих и крестьян.

Однако правительство капиталистов и помещиков, несмотря на то, что движение трудящихся масс все ширилось, не обращало внимания на основные общественные противоречия, породившие это движение, и неуклонно продолжало принимать меры по его подавлению. Правительство вновь попыталось протащить через парламент вместе с законопроектом об урегулировании рабочих конфликтов реакционный законопроект «О контроле над общественным движением», назвав его на этот раз законом «О поддержании общественного спокойствия». И это несмотря на то, что ранее под давлением народных масс правительство заявило, что оно не будет ставить на обсуждение парламента этот законопроект.

В руководстве Японской федерации труда нашлись люди, которые заняли, по существу, капитулянтскую позицию; что же касается организаций рабочих, крестьян и трудящихся, то они решительно выступили против этих законопроектов.

30 января 1925 года в Токио Комитет по подготовке конференции профсоюзов района Канто образовал Объединенный комитет борьбы против реакционных законов. Состоялся ряд демонстраций, собраний и митингов, участники которых выступили против этих законов. 11 февраля в Токио была проведена демонстрация, в которой приняло участие три тысячи человек, представлявших 35 организаций. В Осака состоялся митинг, созванный руководством осакской организации Японской федерации труда, и была проведена демонстрация, в которой участвовало две тысячи человек. Кроме того, демонстрации протеста проходили 11 февраля в Токио, а также в Иокогама и Нагоя, а 14 февраля — и Киото и в других городах; 16 февраля в Осака состоялся массовый митинг рабочих, протестовавших против реакционного закона «О поддержании общественного спокойствия». На митинге была избрана делегация для поездки в Токио. В тот же день массовый митинг рабочих состоялся также в Амагасаки (Симоносэки. — Ред.). 19 февраля в Токио в зале «Кётёкай-кан» состоялся массовый митинг, после окончания которого его участники направились к парламенту; в Осака в помещении храма Тэнодзи состоялось собрание членов коллегии адвокатов города Осака; в Окаяма состоялось совещание руководства профсоюзов; в Киото руководство киотоской организации Японской федерации труда потребовало направить в адрес каждого члена парламента, избранного от Киото, телеграмму протеста против предлагаемого законопроекта «О поддержании общественного спокойствия»; 20 и 21 февраля газета «Осака асахи симбун» поместила редакционную статью, в которой указывалось, что закон «О поддержании общественного спокойствия» несовместим со свободой, и требовала, чтобы правительство и парламент серьезно подумали об этом. 22 февраля состоялась демонстрация, организованная профсоюзами города Кобэ. 24 февраля состоялся массовый митинг рабочих Киото и Осака, а в городе Нагоя представители 14 рабочих организаций посетили членов парламента, избранных от города, и направили своих представителей в столицу. И, наконец, 7 марта, когда законопроект был поставлен на повестку дня пленарного заседания палаты представителей, в зале «Кётёкайкан» в Токио состоялся массовый митинг, на котором присутствовали представители со всех концов страны, а также некоторые депутаты парламента. После того как на митинге была принята резолюция, участники митинга собирались направиться к парламенту и передать резолюцию членам палаты представителей, но полиция не пропустила демонстрантов. Тогда была избрана делегация, которая и передала резолюцию парламенту. Однако, несмотря на такой решительный протест профсоюзов и трудящихся масс, правительство все же протащило через парламент закон «О поддержании общественного спокойствия».

Когда в парламенте членам правительства был задан вопрос: «Действительно ли при обсуждении в Тайном совете законопроекта о всеобщем избирательном праве для мужчин правительство настаивало на принятии парламентом законопроекта «О поддержании общественного спокойствия?», — правительство не смогло ответить на этот вопрос.

Устами министра внутренних дел Вакацуки правительство объяснило, что целью этого закона отнюдь не является контроль за рабочим движением, движением арендаторов или движением за социальное равенство[114]. Однако, как показали последующие исторические события, закон «О поддержании общественного спокойствия» стал той силой, которая угрожала лишить японских трудящихся свободы мысли, слова, печати, собраний, союзов и других свобод, поставила под угрозу систему конституционного правления в стране, а также способствовала развитию Японии по пути фашизма, войны и разрушений.

Принятие парламентом закона «О поддержании общественного спокойствия» явилось, но существу, первым шагом по пути фашизации Японии. Власти распространяли слухи о том, будто Японии грозит насильственная коммунистическая революция. Они рассчитывали таким путем добиться поддержки тех людей, которые имели неверное представление о коммунизме.

Японский рабочий класс и сто печатные органы предчувствовали ужасы фашизма и поэтому всеми силами боролись против этого закона.

Но японский фашизм уже развился и проник в руководство профсоюзов, которые были основным звеном демократических сил Японии.

Одновременно с принятием закона «О поддержании общественного спокойствия» произошел раскол Японской федерации труда — крупнейшего в то время профсоюзного объединения Японии. Причиной этого была раскольническая политика господствующих классов и части руководства федерации. Последняя хотела исключить из состава руководства федерации Ямамото Кэндзо и Ватанабэ Масаносукэ, но потерпев в этом деле неудачу, решили распустить совет профсоюзов района Канто (Канто тихо хёгикай). Эта раскольническая политика привела к тому, что многие профсоюзы вышли из федерации, а затем в мае 1925 года создали объединение независимых профсоюзов — Японский совет профсоюзов (Нихон родо-кумиай хёгикай).

В то время как японский империализм, используя закон «О поддержании общественного спокойствия», готовился к предстоящим выборам, трудящиеся массы Японии тоже не сидели сложа руки. Несмотря на то, что была нарушена основная заповедь, гласящая, что трудящиеся должны быть едины, а их профсоюзы и политические партии должны соблюдать единство действий, японские трудящиеся старались всеми силами укрепить единство своих рядов. Поскольку профсоюзы уже были расколоты, Японский крестьянский союз, являвшийся единственной крупной организацией крестьян Японии и считавший основной своей задачей создание единой организации трудящихся на основе их объединения, возглавил движение за создание единой всеяпонской партии пролетариев и в декабре 1924 года взял курс на создание такой партии.

В июне 1925 года был образован подготовительный комитет по созданию такой партии. Комитет, в котором были представлены тысячи членов профсоюзов и Японского крестьянского союза, стал центром создаваемой партии. От имени ряда профсоюзов комитет предложил проект устава и программы партии; в сентябре им была создана газета «Мусанся симбун», ставшая печатным органом политической организации, объединявшей всех пролетариев.

В октябре в результате переговоров с Японским советом профсоюзов было выявлено единство взглядов относительно программы и устава создаваемой партии. Однако часть лидеров Японской федерации труда выступила со странным заявлением, потребовав исключения представителей Японского совета профсоюзов из состава подготовительного комитета, и попыталась захватить руководство подготовительным комитетом в свои руки. Когда же вследствие протеста всех организаций, входящих в подготовительный комитет, эта попытка потерпела неудачу, представители Японской федерации груда — заявили о своем выходе из комитета. Тогда представители Японского совета профсоюзов, искренне стремившиеся к созданию единой партии пролетариев, добровольно вышли из состава комитета.

1 декабря 1925 года наконец была формально создана единая политическая партия пролетариев. Таким образом, впервые в истории Японии в стране была создана массовая политическая партия трудящихся — Крестьянско-рабочая партия (Намин родото). Были опубликованы манифест и программа партии.

Программа Крестьянско-рабочей партии состояла из следующих пунктов.

I. В области общеполитической:

1) отмена закона «О поддержании общественного спокойствия», закона «О поддержании общественного спокойствия полицией» и всех других законов, имеющих своей целью подавление движения пролетарских классов;

2) немедленная выплата государствен по й компенсации пострадавшим в результате превышения прав со стороны органов судебной пли полицейской власти;

3) предоставление всем юношам и девушкам, достигшим 20 лет, избирательного права без ограничений;

предоставление нрава голоса экипажам судов, находящихся в море;

4) значительное сокращение вооружений;

5) оказание государственной помощи семьям солдат первого года службы и семьям призывников;

6) категорическое запрещение каких-либо мероприятий по милитаризации страны;

7) отмена всех ограничений в области образования и труда для народов колоний.

II. В области финансов:

8) отмена налогов па предметы первой необходимости и отмена таможенных пошлин;

9) введение прогрессивной системы взимания следующих налогов: земельного налога, налога за жилище, налога на проценты с капитала, налога на предпринимальскую деятельность, подоходного налога, налога на наследство;

10) введение новой системы взимания прогрессивного налога с собственности.

III. В области экономической:

11) введение контроля со стороны земледельцев за производством и распределением удобрений и орудий сельского хозяйства;

12) возмещение государством убытков, которые несут земледельцы и рыбаки в результате стихийных бедствий;

13) установление твердых цеy на основные продукты питания.

IV. В области труда:

14) предоставление права на организацию союзив и права на забастовки;

15) обеспечение права ведения коллективных переговоров;

16) установление 8-часового рабочего дня и 44-часовой рабочей yедели, а для рабочих горнодобывающей промышленности — 6-чаcового рабочего дня и 33-часовой рабочей недели;

17) запретить использовать груд подростков, не достигших 18 лет, — на работах свыше 6 часов в день и 33 часов в неделю;

18) запретить использовать труд подростков до 16 лет и девушек на работах в ночное время, «шахтах и на опасных работах;

19) установление минимума заработной платы;

20) установление равной заработной платы за равный труд; запрещение дифференцирования заработной платы в зависимости о г возраста и расы;

21) установление системы трудовых контрактов и запрещение всех феодальных форм труда;

22) выплата компенсации в овя. ш с несчастными случаями на производстве и профессиональными болезнями, а также развитие техники безопасности;

23) установление государственных пособий по безработице;

24) установление контроля за администрацией со стороны профессиональных представительных органов;

25) улучшение заводского законодательства, законов о горной промышленности, законов о военно-морском флоте, а также правил и постановлений, касающихся служащих правительственных учреждений, рабочих и ремесленников.

V. В области социальной:

26) материальное обеспечение государством младенцев, беременных женщин и стариков из числа трудящихся;

27) оказание трудящимся саиитарно-медицинской помощи;

28) обеспечение трудящихся жильем и предоставление им права контроля за распределением жилплощади;

29) запрещение проституции.

VI. В области образования:

30) ликвидация в системе обязательного обучения капиталистических и империалистических элементов обучения;

31) увеличение срока обязательного обучения; финансирование государством всех расходов по обязательному обучению детей трудящихся.

VII. В области международных отношений:

32) ликвидация тайной дипломатии;

33) ликвидация всех неравноправных договоров с малыми и слаборазвитыми странами, а также запрещение всякой агрессии.

Манифест партии гласил: «Наступил век народных масс. Пришло время, когда политику направляют сами массы. Всеобщее избирательное право для мужчин — это не просто право опускать в урну избирательный бюллетень. Сущность всеобщего избирательного права состоит в том, что воля многомиллионных неимущих масс должна находить непосредственное отражение в политике.

Политические партии, существовавшие в Японии до настоящего времени, являлись партиями, представлявшими интересы только класса собственников, и не было ни одной партии, выражавшей интересы масса пролетариев. Политика всегда была монополией небольшой кучки собственников и привилегированных лиц. Именно этим объясняются имеющиеся у нас трудности экономического и социального порядка. В этом же состоит и причина того, что политика нашей страны оставляет желать лучшего. Объединив массы и образовав Крестьянско-рабочую партию, мы исправили этот недостаток. Мы уверены, что все пролетарии — рабочие и крестьяне Японии, — и главным образом те 8 миллионов человек, которые впервые получили избирательное право, имеют общие с нами идеалы и интересы и будут поддерживать нас. Рабочие и крестьяне Японии! Объединяйтесь в лагере пролетариев вопреки всем препятствиям!!!»

1 декабря 1925 года было знаменательным днем. В тот период, когда японская бюрократия, военщина, дзайбацу, иными словами, японский полуфеодальный монополистический финансовый капитализм, разлагаясь, склонялся к фашизму, японские трудящиеся, стремясь к демократизации Японии, решили создать единую народную партию.

Чтобы создать эту партию, рабочие профсоюзы и союзы крестьян, а также все другие организации трудящихся вели более полугода кропотливую работу. Коммунистическая партия Японии, Японский совет профсоюзов, Общество по изучению политики и другие левые организации шли на всевозможные уступки, используя только легальные формы работы, и показали искреннее стремление провести социальные преобразования мирным путем. Сами программа новой партии категорически запрещала все нелегальные формы деятельности!. Эта Крестьянско-рабочая партия была создана при участии представителей 35 организаций трудящихся Японии и ставила своей целью проведение в стране демократических преобразований.

Через три часа после создания этой партии правительство, ссылаясь на полицейский закон 1900 года, отдало приказ о ее запрещении и роспуске. Так как мотивы запрещения этой партии были весьма туманны, представителям правительства в парламенте был задан вопрос о том, действительно ли правительство признает свободу союзов. На этот вопрос министр внутренних дел Вакацуки Рэйдзиро, не задумываясь, ответил следующее: «Выяснив сущность этой партии, мы предусмотрительно решили гарантировать порядок» (стенографический отчет 50-й сессии парламента). Но если рассматривать вопросы по существу, то скорее следовало бы заняться вопросом о связи министра внутренних дел Вакацуки с правлением концерна Мицубиси или выяснить причины того, почему партия Кэнсэйкай выступала в роли партии концерна Мицубиси, а партия Сэйюкай была тесно связана с концернами Мицуи и Кухара. Однако на вопрос о том, признает ли правительство свободу союзов, оно так ничего и не ответило. Японский полуфеодальный монополистический финансовый капитал в конце концов заставил правительство отказаться от принципов конституционного правления и открыл путь господству насилия и фашизма. Даже довольно консервативная газета «Осака майпити» писала 3 декабря 1925 года: «Запрещение придерживаться определенной идеологии не только противоречит правовым нормам, но нельзя сказать, чтобы в мирных условиях это было мудрым. Лучше детально изучить вопрос о том, хороша или плоха программа Крестьянско-рабочей партии.

Но оцепить программу партии можно лишь после того, как: эта программа будет уяснена и будут сопоставлены различные точки зрения на нее. Если же запрещать определенное идеологическое течение, основываясь только па том или ином законодательно. м акте, то это неизбежно вызовет недовольство и приведет к тому, что люди будут стремиться действовать скрытно. В недалеком прошлом стоило только у нас человеку открыть рот, как находились люди, ненавидевшие социализм, которые безосновательно обвиняли этого человека в экстремизме. В нашей стране почти не было случаев, чтобы путем открытой дискуссии отстаивались идеалы социализма. При отсутствии конкретного политического движения не может быть и дискуссий, объектом которых являлись бы идеалы данного движения. Плохо ли, хорошо ли, но после образования Крестьянско-рабочей партии факт создания партии и ее программа обсуждались широкими слоями населения. И это вполне естественно.

Прежде считали правильным, когда в качестве программы формально созданной партии выдвигались требования, представлявшие собой требования отдельных лиц. Это служило причиной начала дискуссий. Поскольку политическая партия как таковая создана, мы в силу изложенных причин признаем ее.

Однако правительство, дождавшись формального провозглашения партии, запретило ее под предлогом охраны общественного порядка. Это действие не только не разумно, оно свидетельствует о близорукости правительства, и мы полагаем, что ближайшее будущее докажет это».

Важно отметить, что 25 ноября 1925 года, то есть накануне образования и запрещения Крестьянско-рабочей партии, представители Японской федерации труда заявили о своем выходе из состава подготовительного комитета по созданию партии. Немедленно после этого лидер федерации Судзуки Бундзи и другие посетили министра внутренних дел и сообщили ему о своем решении.

В то же время, когда была создана и распущена Креетьннеко-рабочая партия, правительство спровоцировало так называемый студенческий инцидент в Киото и, использовав его, в течение четырех месяцев производило аресты студентов. Было арестовано несколько десятков студентов и бывших выпускников Киотоского и Токийского императорских университетов, институтов Досисн, Мэйдзи и Кансай, Осакского института иностранных языков, частного университета Кэйо и других высших учебных заведений. 38 арестованным, в том числе Норо Эйтаро, было предъявлено обвинение в нарушении закона «О поддержании общественного спокойствия». Все это весьма опечалило научные круги. Представив движение учащихся за свободу мысли как коммунистическое движение, призывающее к непосредственным действиям, власти объявили его незаконным.

Правительство, давшее ранее обещание применять закон «О поддержанни общественного спокойствия» крайне осторожно, без злоупотреблении» и в строгом соответствии с его духом, нарушило свое обещание, за что подверглось резкой критике. Создавалось впечатление, что правительство само искало случая применить этот закон. Уломе того, поскольку идеи и мысли не являются, собственно, действием, объявление определенных идей и мыслей незаконными означает попрание законности со стороны правительства. За это правительство также критиковали. При этом указывалось, что подавление свободы мысли не улучшает положения, а, наоборот, ухудшает его.

Общественное мнение было особенно возмущено тем, что правительство, неожиданно арестовав талантливую многообещающую молодежь за ее более или менее радикальные настроения, не посчиталось при этом с мнением администрации учебных заведений. Общественное мнение было возмущено также тем, что правительство, незаконно использовав против учащихся полицейскую власть, поставило под угрозу свободу обучения и свободу научных исследований и при этом действовало, очевидно, совершенно не отдавая себе отчета. И это еще не все.

В мае 1926 года министр просвещения издал секретный приказ для администрации и преподавателей высших учебных заведений о запрещении свободы мысли; после этого администрация учебных заведений потребовала oт студентов, чтобы они вышли из обществ, изучающих социальные науки; администрация высших учебных заведений усилила также преследование, прогрессивных профессоров и преподавателей. В ответ на эти преследования и в целях самозащиты студенты создали по всей стране новые организации: 24 студенческие организации были созданы в районе Канто, 10 организаций — в районе Кансай, 4 организации — в районе Тохоку, 2 студенческие организации — на острове Кюсю. Совместными усилиями эти организации создали Всеяпоискую лигу защиты свободы студентов, целью которой было обеспечение свободы обучения, объединение прогрессивных организаций интеллигенции, борьба с феодально-автократическими мероприятиями правительства.

Тем временем в ответ а запрещение Крестьянско-рабочей партии подготовительный комитет по организации политической партии пролетариев объявил этот запрет незаконным и потребовал предания министра внутренних дел административному суду за то, что он нарушил право свободы союзов для трудящихся.

Подготовительный комитет принял также решение продолжать усилия, направленные на создание единой в масштабах всей страны партии пролетариев, и открыто заявил об этом решении. После того как Японский крестьянский союз и Профсоюз работников государственных учреждений совместными усилиями создали в марте 1926 года Рабоче-крестьянскую партию (Родо номинто), реакционные раскольнические элементы, наподобие руководства Японской федерации труда, воспользовавшись правительственными репрессиями против левых сил, начали прибывать к новому наступлению на Коммунистическую партиго Японии и развернули борьбу против всех прогрессивных сил. Таким путем они надеялись установить свое монопольное господство в новой партии. Этим элементам удалось расколоть Японский крестьянский союз, после чего они создали свой Всеяпонский крестьянский союз, а затем отдельную партию — Японскую крестьянскую партию (Нихон поминто).

В связи с этим Японский крестьянский союз и Рабоче-крестьянская партия заявили, что действия раскольников представляют собой фашистский заговор, имеющий целью противопоставить крестьян рабочим и воспрепятствовать созданию единой национальной политической партии пролетариев. Руководство Рабоче-крестьянской партии призывало поддержать партию как единственную в стране легальную партию пролетариев, но часть руководства Японской федерации труда все более открыто проводила раскольническую политику. Дело кончилось тем, что в декабре 1926 года от Рабоче-крестьянской партии отделилась Социал-демократическая партия (Сякаймипсюто). Так как такая раскольническая политика вызывала возмущение рядовых членов профсоюзов даже в самой федерации, группа руководителей федерации вынуждена была сделать вид, что она реагирует на эти протесты профсоюзных масс. В действительности же она еще более углубила раскол, создав так называемую Японскую рабоче-крестьянскую партию (Нихон ропото), которая противопоставила себя Социал-демократической партии, но была далека и от Рабоче-крестьянской партии.

Рабоче-крестьянская партия, оправившись после раскола и образования вышеуказанных партий, стала действовать по-новому, в чем ее поддержали Японский крестьянский союз, Японский совет профсоюзов, Всеяпонскнй союз пролетарской молодежи, Союз борьбы за воспитание масс и другие.

В январе 1927 года Рабоче-крестьянская партия выдвинула следующие требования:

1) признание свободы слова, собраний и союзов;

2) предоставление избирательных прав юношам и девушкам, достигшим 18 лет;

3) отмена существующей и чрезвычайно тяжелой для городской бедноты системы налогообложения;

4) расширение строительства общественных столовых, жилищ и т. п. и обеспечение их самоуправления;

5) повсеместное (введение одногодичной обязательной вой некой повинности;

6) сохранение всех гражданских прав за находящимися на военной службе; -

7) отмена бюрократического контроля за молодежными организациями, обществами девушек и обществами резервистов и т. п.;

8) улучшение законодательства о профсоюзах и законов о социальном страховании;

9) признание права на объединение и права на забастовки;

10) издание закона о выплате пособий по безработице;

11) отмена закона «О насильственном контроле», закона «О поддержании общественного спокойствия» и других законов, паправлоппьнх на подавление движения пролета i)ских клаоеов;

12) обеспечение права па аренду земли;

13) отмена существующих правил, запрещающих арендаторам селиться на участках землевладельцев;

14) отмена других правил землепользования, ущемляющих интересы арендаторов;

1о) улучшение избирательного закона п перераспределение избирательных участков.

Кроме того. Рабоче-крестьянская партия потребовала роспуска парламента.

В то время как правительство японского империализма проводило в условиях роста демократических требований японского народа политику раскола рядов грудящихся и концентрировало все свое внимание на том, чтобы подавить организованное движение народных масс, противоречия, присущие японскому полуфеодальному монополистическому финансовому капитализму, в конце концов привели Японию в 1927 году к глубокому экономическому кризиcy.

Примечания:

1

См., например, «Сии Нихон си тайкэй» («Очерки истории Японии в новом освещении»), изд. Асакура Сётэн, Токио. 1955, т. 2, «Кодай сякай» («Древнее общество», 593—1180 годы), т. 3, «Тю-сэй сякай» («Средневековое общество», 1180–1600 годы).

11

Хани Горо, Рэкиси кёику-пи цуитэ (Относительно преподавания истории), журн. «Кепку», май 1933, изд. «Иванами сетэп».

113

Закон от 1900 года. — Прим. ред.

114

Движение за социальное равенство известно в исторической литературе под названием «движения Сунхэйся». Это движение за уравнение в правах касты «эта» и за предоставление «эта» гражданских прав. — Прим. ред.